Спорные библейские высказывания
Урок 9, 4ый Квартал, 19-25 ноября, 2022
Поделитесь этим уроком
Суббота – 19 ноября
Памятный стих:
Ни один человек в мире, какого бы пола и возраста он ни был, не может достичь совершенства, пренебрегая изучением Слова Божьего. Кропотливо и внимательно читая Слово Божье, мы тем самым занимаемся наказом Христа: «Исследуй Писания, думай, что ты через них Обладаешь жизнью вечной: а они подтверждаются». Исследование священного Писания дает ученику возможность, что называется с близкого наблюдения наблюдать за Божественным Образцом, определением его присутствия о Христе. Чтобы подражать Образцу, на Него необходимо часто и внимательно смотреть. Тот, кто знакомится с избранником Спасителя, постоянно присутствует в своем характере дефектов; его несходство со Христом велико, что человек переводит: невозможно быть последователем Христа, не изменив своей жизни коренным образом. Но, желая походить на свой великий Идеал, человек продолжает изучение, он постигает Образ и Дух своего вождя значимого Господа, а постигая, меняется. «Взирайя на начальника и совершителя веры видения…» (Евреям 12:2 ). ССШ 17.1
Воскресенье - 20 ноября
Богач и Лазарь
Луки 16:19-31
Почему эта история не является буквальным описанием загробной жизни?
В этой притче Христос использует те представления, которые были у людей. Многие из них считали, что между смертью и воскресением человек пребывает в сознательном состоянии. Спаситель знал об этих предрассудках и поэтому воспользовался ими в Своей притче, чтобы открыть перед людьми важные истины. Он как бы поставил перед Своими слушателями зеркало, в котором они могли бы увидеть свои действительные взаимоотношения с Богом. Он использовал это широко распространенное мнение для передачи важной идеи, к которой хотел привлечь внимание Своих слушателей, о том, что достоинство человека не определяется размером его владений, ибо все, чем он распоряжается, по сути дела, дано ему взаймы Господом. Неправильное использование этих даров поставит человека ниже самого бедного и самого несчастного человека, который, однако, любит Бога и доверяется Ему. НУХ 263.2
Кроме того, в притче о богаче и Лазаре Господь ясно показывает, что после смерти у человека нет ни малейшего шанса на спасение, - нет, даже капли холодной воды, - потому что богачу в его смертной мольбе было отказано, и ему было сказано: "Сын мой, вспомни, что ты при жизни твоей получил блага, а Лазарь - зло; но теперь он утешается, а ты мучишься. И кроме всего этого, между нами и вами лежит великая пропасть, так что те, которые хотели бы перейти отсюда к вам, не могут; и те, которые хотели бы перейти оттуда, не могут перейти к нам". Луки 16:25, 26.
Эта притча учит, что единственный способ для любого из нас спастись от адских мук - это "слушать Моисея и пророков", пока мы еще живы, и что если мы не будем слушать их, то Господь не сможет помочь нам после смерти. Он также учит, что если мы не будем убеждены ими, то и "не убедимся, хотя один воскрес из мертвых". Луки 16:29-31.Следовательно, поскольку после смерти нет шанса на спасение, то если кто-то при жизни не внимал "Моисею и пророкам", почему Христос должен проповедовать им после смерти? "Бог не есть Бог мертвых, но живых". Матф. 22:32
Понедельник - 21 ноября
Ныне же будешь со Мною в раю
Луки 23:43
Как следует понимать обещание, данное раскаявшемуся разбойнику?
Я говорю тебе ныне же: ты будешь со Мною в раю. Христос не обещал разбойнику, что он в тот же день окажется с Ним в раю. Он и Сам не сразу отправился в рай. Он покоился в могиле, и в утро воскресения Он сказал: “Я еще не восшел к Отцу Моему” (Иоанна 20:17). Но в день распятия — день кажущегося поражения и тьмы — было дано обетование. “Ныне, — умирающий на кресте, подобно преступнику, Христос заверяет бедного грешника, — ты будешь со Мною в раю”. ЖВ 751.3
"Услышав насмешливые слова своего товарища по преступлению, он "обличил его, говоря: не боишься ли ты Бога, видя, что ты в том же осуждении? И мы справедливы, ибо получаем должное воздаяние по делам нашим; а этот человек ничего худого не сделал". Затем, когда его сердце обратилось к Христу, небесное озарение наполнило его разум. В Иисусе, избитом, осмеянном и висящем на кресте, он увидел своего Искупителя, свою единственную надежду, и обратился к Нему со смиренной верой: "Господи, помяни меня, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе сегодня [Если поставить запятую после слова сегодня, а не после слова ты, как в распространенных версиях, то истинный смысл текста становится более очевидным], ты будешь со Мною в раю". Spirit of Prophecy vol.3 157.1
Разве народ Божий не понимает, что Бог - не человек? " Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.". (Иоанна 6:63). " Всякое слово Бога чисто". (Пр. 30:5). " Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную". (Иоанна 5:24). "Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут". (Матф.24:35). "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим". (Луки 4:4). " Если не будешь стараться исполнять все слова закона сего, написанные в книге сей, то... будет, что, как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас". (Втор. 28:58, 63).
Вторник - 22 ноября
Отрешиться и быть со Христом
Филиппийцам 1:21-24; 1 Фессалоникийцам 4:13-18
Когда Павел ожидал быть со Христом?
Безопасен лишь тот путь, который становится яснее и тверже по мере продвижения по нему. Иногда можно споткнуться на самой ровной дороге. Чтобы ходить без страха, тебе надо знать, что твою руку крепко держит pyкa Христа. Ты не должен даже на мгновение допускать в мыслях, что опасности не существует. Самые мудрые совершают ошибки. Самые сильные иногда колеблются. Неразумные, самоуверенные, необузданные и высокоумные люди, упорно идущие по запретному пути, невзирая на предупреждения, напрасно льстят себе, что могут изменить свой образ жизни, когда только пожелают; думая так, они вступают на опасную дорогу. Может быть, они и оправятся от падения и совершенной ошибки, но как много людей, однажды оступившись, погибнут навсегда! 2ИВ 169.2
Да запретит тебе Господь потерпеть кораблекрушение в вере! Посмотри на Павла, послушай его слова, столь насущные для нашего времени: “Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его” (2 Тимофею 4:7, 8). Это возглас победы Павла. А какой будет у тебя? 2ИВ 169.4
Таким образом, при втором явлении Христа все праведники и все нечестивые получат свои награды: мертвые праведники воскреснут в жизнь вечную, а живые праведники во мгновение ока облекутся в бессмертие и вместе с воскресшими будут вознесены на небеса (1 Кор. 15:52, 53; 1 Фес. 4:15-17), в то время как нечестивые идут в могилу (2 Фес. 2:8; Ис. 11:4; Евр. 10:27; Лк. 19:27). А поскольку от воскресения всех праведников до воскресения всех нечестивых (Откр. 20:5) проходит тысяча лет (тысячелетие), то этот период, очевидно, не может быть временем получения наград, а скорее должен быть временем, когда праведники наслаждаются на небесах уже полученными наградами, а нечестивые покоятся в своих могилах.
Среда – 23 ноября
Проповедь духам в темнице
1 Петра 3:13-20
Как Христос проповедовал духам в темнице... во дни Ноя? См. Быт. 4:10
Какая торжественная мысль! День за днем уходят в вечность, но все, что мы накапливаем, остается запечатленным в небесных книгах. И уже не вернешь старого предсказанного слова, не изменишь того, что сделано. Ангелы отмечают как добрые, так злые поступки. Самый могущественный завоеватель не в состоянии вернуть хотя бы прожитый день. Наши дела, слова и даже самые сокровенные побуждения — все будет иметь свой вес и значение при оценке нашей участи. Многие мелочи, быть может, и забытые нами, будутарестовать или за, или против нас. ВБ 486.3
Подобно тому, как фотографическая пленка безошибочно проявляет черты лица, так и в небесных книгах точно описывает характер каждого человека. Но как мало людей тревожатся о том, что Небо наблюдает за каждым их поступком. Если бы завеса, скрывающая видимый мир от невидимого, приподнялась и люди увидели бы ангела, записывающего каждое слово и дело, с которым они должны вновь встретиться на суде, сколько слов, произносимых ежедневно, осталось бы несказанным, как многие дела остались бы несделанными. ВБ 487.1
Кто-то может спросить: "Если имена мертвых, которые не претерпели во Христе до конца своей жизни, должны быть вычеркнуты из книги жизни, то почему... ХРИСТ ПРОПОВЕДОВАЛ МЕРТВЫМ?
В том же месте Писания, которое породило этот вопрос, есть и ответ: "потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.". 1 Пет. 3:18-20.
Это место Писания не говорит, что Христос лично, пока Его тело лежало в гробу, проповедовал духам в темнице, как понимают некоторые; вместо этого оно говорит, что Он, через посредство Духа, Которым Он был воскрешен, проповедовал им "во дни Ноя, когда готовился ковчег". Также не говорится, что Христос проповедовал мертвым, а скорее "духам, находящимся в темнице". Следовательно, вопрос о том, означает ли "духи в темнице" мертвых или живых, является вопросом толкования, и такое толкование должно исходить от Божественного авторитета.
Нигде в Библии мы не находим, чтобы она, говоря о мертвых, называла их духами, но она обозначает таким образом живых. Более того, Слово ясно говорит, что "живые знают, что умрут; а мертвые ничего не знают, и награды уже не имеют, ибо память о них забыта. И любовь их, и ненависть их, и зависть их ныне исчезли, и нет у них более доли навеки ни в чем, что делается под солнцем". Еккл. 9:5, 6.
Четверг – 24 ноября
Души под жертвенником
Откровение 6:9-11
Как могут "души" погибших мучеников плакать "под алтарем"?
И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число." [Откровение 6:8-11] <Здесь Иоанну были представлены сцены, которые не были реальностью, но которые произойдут в определенный период времени в будущем>. 13LtMs, Lt 65, 1898, par. 22
Возможно, самыми главными среди тех, кто попадает в ловушку, делая все возможное, чтобы убежать от вдохновенного толкования Писания, являются экстремисты, среди которых есть по крайней мере два класса: один с тенденцией к буквализации, другой с тенденцией к спиритуализации.
Возьмем, к примеру, заявление Откровения: "...Я видел под жертвенником души убиенных за слово Божие, ...и они возопили громким голосом, говоря: доколе, Господи, святый и истинный, не судишь и не отмстишь за кровь нашу?". Откр. 6:9, 10.
Буквалист, с одной стороны, истолкует это место Писания в том смысле, что души были в сознании и действительно кричали, хотя в Библии ясно сказано, что "мертвые ничего не знают". Еккл. 9:5. И если бы души под жертвенником буквально взывали об отмщении своим убийцам, тогда, чтобы быть последовательным, заявление Господа "голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли" (Быт. 4:10), а также заявление "все деревья полевые будут хлопать в ладоши" (Ис. 55:12), также должны быть истолкованы буквально, несмотря на то, что физически невозможно, чтобы кровь вопила, а деревья хлопали в ладоши.
Если все, однако, вынуждены признать, что кровь Авеля не могла буквально кричать, и что деревья могут только фигурально хлопать в ладоши, то, опять же, чтобы быть последовательным, человек, склонный к крайнему буквализму, должен легко принять тот факт, что "мертвые ничего не знают", и что они "спят" - без сознания. Он также должен легко понять, что души мучеников, взывающих об отмщении своим убийцам, и кровь Авеля, взывающая об отмщении своему убийце, - это случаи, практически идентичные по обстоятельствам и состоянию. Оба эти случая находят наглядное подтверждение в поэтическом изречении: "Я слышу голос вопиющего, голос увядающей нивы: О, Господи, пожалей меня. Пусть ливни падут с небес. Утоли мою горящую душу".
Сотни лет сознательно держать душу в заточении под чем-то, не имея ничего, кроме стона, томиться в ожидании утра воскресения, взывая об отмщении тем, кто пролил кровь, - какое невыразимо невыносимое состояние для души!
Однако учение о бессознательном состоянии мертвых не только умиротворяет встревоженный человеческий разум, но и доказывает милость и любовь Бога к беспомощным человеческим существам, являясь единственной позицией по этому вопросу, которая может рационально привести грешника к любви к Богу и доверию к Нему.
Пятница – 25 ноября
Для дальнейшего исследования
Учение о том, что люди свободны от соблюдения Божьих заповедей, уже ослабило нравственный долг и открыло путь пороку. Беззаконие, расточительность и испорченность потоком низвергаются на нас. Сатана уверенно чувствует себя во многих семьях. Его знамя развевается даже над домами так называемых христиан, где воцарились зависть, подозрительность, лицемерие, отчужденность, соперничество, вражда, предательство, потворство злой похоти. Вся система религиозных принципов и учений, которая должна быть фундаментом и основой общественной жизни, представляет собой зыбкую массу, готовую рассыпаться в любой момент. Самые отъявленные преступники, отребье общества, попадая в тюрьму за свои преступления, часто пользуются незаслуженным вниманием — им делают подарки, как будто они совершили нечто героическое. Огромное внимание уделяется их жизни и злодеяниям. В печати появляются отвратительные подробности греха — таким путем и другие приобщаются к мошенничеству и насилию, а сатана не может нарадоваться успеху своих адских планов. Низость порока, беспричинные, бессмысленные убийства, невоздержанность и беззаконие в любой форме и степени должны побудить всех, в ком есть страх Божий, задуматься над вопросом: как остановить этот поток зла? ВБ 585.2