Sich Widersprechende Textstellen
Lektion 9, 4. Quartal 19. bis 25. November 2022
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Sabbatnachmittag - 19. November
Gedächtnistext:
"Kein Mann, keine Frau und kein Jugendlicher kann zur christlichen Vollkommenheit gelangen und das Studium des Wortes Gottes vernachlässigen. Indem wir sein Wort sorgfältig und genau erforschen, befolgen wir das Gebot Christi: "Forscht in der Schrift; denn ihr meint, ihr habt das ewige Leben in ihr; und sie sind es, die von mir zeugen." Diese Suche ermöglicht es dem Schüler, das göttliche Vorbild genau zu beobachten, denn es zeugt von Christus. Das Vorbild muss oft und genau betrachtet werden, um es nachahmen zu können. Wenn man sich mit der Geschichte des Erlösers vertraut macht, entdeckt man an sich selbst charakterliche Mängel; die Unähnlichkeit mit Christus ist so groß, dass man erkennt, dass man nicht Nachfolger sein kann, ohne sein Leben sehr stark zu verändern. Dennoch studiert er mit dem Wunsch, wie sein großes Vorbild zu sein; er fängt die Blicke, den Geist seines geliebten Meisters ein; durch das Betrachten wird er verändert. Schaut auf Jesus, den Urheber und Vollender unseres Glaubens' ..." CSW 17.1
Sonntag - 20. November
Der reiche und Lazarus
Lukas 16:19-31
Warum ist diese Geschichte keine wörtliche Beschreibung des Lebens nach dem Tod?
"In diesem Gleichnis begegnete Christus den Menschen auf ihrem eigenen Boden. Viele, die den Worten Christi zuhörten, vertraten die Lehre von einem bewussten Dasein zwischen Tod und Auferstehung. Der Heiland kannte ihre Vorstellungen, und er gestaltete sein Gleichnis so, dass er wichtige Wahrheiten durch diese vorgefassten Meinungen hindurch einprägen konnte. Er hielt seinen Zuhörern einen Spiegel vor, in dem sie sich selbst in ihrer wahren Beziehung zu Gott sehen konnten. Er benutzte die vorherrschende Meinung, um den Gedanken zu vermitteln, den er allen vor Augen führen wollte - dass kein Mensch wegen seines Besitzes wertvoll ist; denn alles, was er hat, gehört ihm nur als Leihgabe des Herrn. Ein Missbrauch dieser Gaben stellt ihn unter den ärmsten und bedrängten Menschen, der Gott liebt und auf ihn vertraut." COL 263.2
Noch deutlicher macht der Herr im Gleichnis vom reichen Mann und Lazarus, dass es nach dem Tod überhaupt keine Chance auf Rettung gibt, - nein, nicht einmal für einen Tropfen kaltes Wasser, - denn die Bitte des reichen Mannes im Tod wurde ihm verwehrt, und es wurde ihm gesagt: "Sohn, bedenke, daß du dein Gutes empfangen hast in deinem Leben und Lazarus gleichermaßen das Böse; nun wird er getröstet, du aber wirst gepeinigt. 26 Und zu alledem ist zwischen uns und euch eine große Kluft befestigt, so daß die, welche von hier zu euch hinübersteigen wollen, es nicht können, noch die, welche von dort zu uns herüberkommen wollen." Lukas 16:25, 26.
Dieses Gleichnis lehrt, dass der einzige Weg, wie jemand von uns vor den Qualen der Hölle gerettet werden kann, darin besteht, "Mose und die Propheten zu hören", während wir noch leben, und dass, wenn wir sie nicht hören, der Herr uns nach dem Tod nicht helfen kann. Sie lehrt auch, dass wir, wenn wir nicht von ihnen überzeugt werden, auch nicht überzeugt werden, wenn einer von den Toten auferstanden ist". Lukas 16,29-31: Wenn es also nach dem Tod keine Chance auf Errettung gibt, wenn jemand zu Lebzeiten "Mose und die Propheten" nicht gehört hat, warum sollte Christus dann nach seinem Tod zu ihm predigen? "Gott ist nicht der Gott der Toten, sondern der Lebenden". Matt. 22:32.
Montag - 21. November
"Heute ... mit mir im Paradies"
Lukas 23:43
Wie ist die Verheißung an den reuigen Schächer zu verstehen?
"Ich sage dir heute: Du wirst mit mir im Paradies sein. Christus hat nicht versprochen, dass der Dieb an diesem Tag mit ihm im Paradies sein würde. Er selbst ist an diesem Tag nicht ins Paradies gegangen. Er schlief im Grab, und am Morgen der Auferstehung sagte er: "Ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren." Johannes 20:17. Aber am Tag der Kreuzigung, dem Tag der scheinbaren Niederlage und der Dunkelheit, wurde die Verheißung gegeben. Heute", während er als Übeltäter am Kreuz stirbt, sagt Christus dem armen Sünder zu: "Du wirst mit mir im Paradies sein." DA 751.3
"Als er die spöttischen Worte seines Gefährten hörte, tadelte er ihn und sagte: "Fürchtest du dich nicht vor Gott, da du in der gleichen Verdammnis bist? Wir aber sind gerecht, denn wir erhalten den Lohn für unsere Taten; dieser aber hat nichts Unrechtes getan." Als sich sein Herz an Christus wandte, überflutete eine himmlische Erleuchtung seinen Geist. In dem gequälten, verspotteten und am Kreuz hängenden Jesus sah er seinen Erlöser, seine einzige Hoffnung, und rief ihn in demütigem Glauben an: "Herr, gedenke meiner, wenn du in dein Reich kommst! Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: Heute [Durch das Setzen des Kommas nach dem Wort heute, statt nach dem Wort du, wie in den gängigen Versionen, wird der wahre Sinn des Textes deutlicher.] sollst du mit mir im Paradies sein." 3SP 157.1
Würde das Volk des Herrn nicht erkennen, dass Gott kein Mensch ist? "Die Worte, die ich zu euch rede, die sind Geist und sie sind Leben. (Johannes 6,63). "Jedes Wort Gottes ist rein." (Spr 30,5). "Wer mein Wort hört und an den glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben." (Johannes 5,24). "Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen." (Mt 24,35). "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeden Wort Gottes." (Lukas 4,4). "Wenn du nicht darauf achtest, alle Worte dieses Gesetzes zu tun, die in diesem Buch geschrieben sind, ... so wird es geschehen, dass, wie der Herr sich über dich gefreut hat, dir Gutes zu tun und dich zu mehren, so wird der Herr sich über dich freuen, dich zu verderben und dich zu vertilgen." (5Mose 28:58, 63).
Dienstag - 22. November
"Aus der Welt scheiden und bei Christus sein"
Philipper 1:21-24; 1. Thessalonicher 4:13-18
Wann erwartete Paulus, bei Christus zu sein?
"Kein Weg ist sicher, außer dem, der immer klarer und fester wird, je weiter man ihn geht. Auch auf dem sichersten Weg kann der Fuß manchmal ausrutschen. Um ohne Furcht gehen zu können, musst du wissen, dass deine Hand fest von der Hand Christi gehalten wird. Du darfst nicht einen Moment lang denken, dass keine Gefahr für dich besteht. Die Weisesten machen Fehler. Die Stärksten straucheln manchmal. Die törichten, selbstsicheren, übermütigen und hochmütigen Menschen, die rücksichtslos auf verbotenen Pfaden wandeln und sich einreden, sie könnten ihren Kurs ändern, wann immer sie wollen, wandeln auf einem Pfad voller Fallstricke. Sie mögen sich von einem Sturz erholen, von einem Fehler, den sie begehen, aber wie viele machen einen Fehltritt, der sich als ihr ewiges Verderben erweisen wird." 2SM 169.2
"Gott bewahre euch davor, dass ihr hier im Glauben Schiffbruch erleidet. Schauen Sie auf Paulus; hören Sie auf seine Worte, die bis in unsere Zeit hinein klingen: "Ich habe einen guten Kampf gekämpft, ich habe meinen Lauf vollendet, ich habe den Glauben bewahrt; von nun an ist mir eine Krone der Gerechtigkeit bereitet, die der Herr, der gerechte Richter, mir geben wird an jenem Tage, nicht mir allein, sondern auch allen, die seine Erscheinung lieben" (2. Timotheus 4:7, 8). Das ist der Siegesruf des Paulus. Was wird Ihrer sein? 2SM 169.4
So werden bei der zweiten Erscheinung Christi sowohl alle Gerechten als auch alle Bösen ihren Lohn erhalten: Die gerechten Toten werden zum ewigen Leben auferweckt, und die gerechten Lebenden werden in einem Augenblick in die Unsterblichkeit verwandelt und dann mit den Auferstandenen in den Himmel aufgenommen (1. Kor. 15:52, 53; 1 Thess. 4:15-17), während die bösen Lebenden in ihre Gräber gehen (2 Thess. 2:8; Jes. 11:4; Heb. 10:27; Lk. 19:27). Und da sich von der Auferstehung aller Gerechten bis zur Auferstehung aller Gottlosen (Offb. 20:5) tausend Jahre (das Millennium) erstrecken, kann dieser Zeitraum offensichtlich nicht eine Zeit des Empfangs von Belohnungen sein, sondern muss vielmehr eine Zeit sein, in der die Gerechten im Himmel die bereits erhaltenen Belohnungen genießen und die Gottlosen in ihren Gräbern ruhen.
Mittwoch - 23. November
Den Geistern in den Gefängnissen predigen
1 Petrus 3:13-20
Wie predigte Christus zu den Geistern im Gefängnis... in den Tagen Noahs? Siehe 1Mose. 4:10
"Wie feierlich ist der Gedanke! Ein Tag nach dem anderen, der in die Ewigkeit hinübergeht, trägt seine Last an Aufzeichnungen für die Bücher des Himmels. Worte, die einmal gesprochen wurden, und Taten, die einmal getan wurden, können nie wieder zurückgerufen werden. Die Engel haben sowohl das Gute als auch das Böse registriert. Der mächtigste Eroberer auf Erden kann nicht einmal die Aufzeichnungen eines einzigen Tages zurückrufen. Unsere Taten, unsere Worte, selbst unsere geheimsten Beweggründe haben ihr Gewicht und entscheiden über Wohl und Wehe unseres Schicksals. Auch wenn sie von uns vergessen werden, werden sie ihr Zeugnis ablegen, um uns zu rechtfertigen oder zu verurteilen. GC 486.3
"Wie die Züge des Antlitzes mit untrüglicher Genauigkeit auf der polierten Platte des Künstlers wiedergegeben werden, so wird der Charakter in den obigen Büchern treu gezeichnet. Doch wie wenig Sorgfalt wird für die Aufzeichnung empfunden, die den Blicken der himmlischen Wesen begegnen soll. Könnte der Schleier, der die sichtbare von der unsichtbaren Welt trennt, zurückgezogen werden, und die Menschenkinder sähen einen Engel, der jedes Wort und jede Tat aufzeichnet, die sie im Gericht wiedersehen müssen, wie viele Worte, die täglich gesprochen werden, würden unausgesprochen bleiben, wie viele Taten würden ungetan bleiben." GC 487.1
Jemand mag fragen: Wenn die Namen der Toten, die in Christus nicht bis zum Ende ihres Lebens durchgehalten haben, aus dem Buch des Lebens getilgt werden müssen, WARUM HAT CHRISTUS DANN ZU DEN TOTEN GEPREDIGT?
In derselben Schriftstelle, die diese Frage aufwirft, findet sich auch die Antwort: " Denn auch Christus hat einmal für Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er uns zu Gott führte; und er wurde getötet nach dem Fleisch, aber lebendig gemacht durch den Geist, in welchem er auch hinging und den Geistern im Gefängnis verkündigte, die vor Zeiten sich weigerten zu glauben, als Gottes Langmut einstmals zuwartete in den Tagen Noahs, während die Arche zugerichtet wurde, in der wenige, nämlich acht Seelen, hindurchgerettet wurden durch das Wasser." 1 Petr. 3:18-20.
Diese Schriftstelle sagt nicht, dass Christus persönlich, während sein Leib im Grab lag, den Geistern im Gefängnis predigte, wie es von einigen verstanden wird; sie sagt vielmehr, dass er durch den Geist, durch den er auferweckt wurde, zu ihnen predigte "in den Tagen Noahs, als die Arche sich vorbereitete." Es heißt auch nicht, dass Christus den Toten gepredigt hat, sondern vielmehr "den Geistern im Gefängnis". Daher ist die Frage, ob "die Geister im Gefängnis" die Toten oder die Lebenden meinen, eine Frage der Auslegung, und eine solche Auslegung muss von göttlicher Autorität kommen.
Nirgends finden wir in der Bibel, wenn sie sich auf die Toten bezieht, dass sie sie Geister nennt, sondern sie bezeichnet damit die Lebenden. Außerdem sagt das Wort deutlich, dass "die Lebenden wissen, dass sie sterben werden; die Toten aber wissen nichts und haben auch keinen Lohn mehr; denn das Gedächtnis an sie ist vergessen. Auch ihre Liebe, ihr Haß und ihr Neid sind vergangen, und sie haben keinen Anteil mehr an dem, was unter der Sonne geschieht." Prediger 9:5, 6.
Donnerstag - 24. November
Die Seelen unter dem Altar
Offenbarung 6:9-11
Wie können die "Seelen" der toten Märtyrer "unter dem Altar" weinen?
Unter den Scharen, die sich verstricken und alles tun, um von der inspirierten Auslegung der Heiligen Schrift wegzulaufen, sind vielleicht die Extremisten am stärksten vertreten, von denen es mindestens zwei Klassen gibt: die eine mit der Tendenz zur Wörtlichkeit, die andere mit der Tendenz zur Vergeistigung.
Nehmen wir zum Beispiel die Aussage des Offenbarers: "...und ich sah unter dem Altar die Seelen derer, die um des Wortes Gottes willen geschlachtet worden waren,...und sie schrien mit lauter Stimme und sprachen: Wie lange, o Herr, heilig und wahrhaftig, richtest Du nicht und rächst unser Blut?" Offb. 6:9, 10.
Der Wortsinnler auf der einen Seite würde diese Schriftstelle so auslegen, dass die Seelen bei Bewusstsein waren und tatsächlich schrien, obwohl die Bibel sehr deutlich sagt, dass "die Toten nichts wissen." Eccles. 9:5. Und wenn die Seelen unter dem Altar buchstäblich nach Rache an ihren Mördern schreien würden, dann müsste die Aussage des Herrn, "die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir aus der Erde" (1. Mose 4:10), ebenso wie die Aussage, "alle Bäume des Feldes werden in die Hände klatschen" (Jes. 55:12), ebenfalls wörtlich ausgelegt werden, obwohl es physisch unmöglich ist, dass Blut schreit und Bäume in die Hände klatschen.
Wenn aber alle zugeben müssen, dass Abels Blut nicht buchstäblich schreien konnte und dass Bäume nur im übertragenen Sinn in die Hände klatschen können, dann sollte derjenige, der zu extremer Wörtlichkeit neigt, um konsequent zu sein, leicht die Tatsache erfassen, dass "die Toten nichts wissen" und dass sie "schlafen" - bewusstlos sind. Er sollte auch leicht erkennen, dass die Seelen der Märtyrer, die nach Rache an ihren Mördern schreien, und das Blut Abels, das nach Rache an seinem Mörder schreit, praktisch identische Fälle sind, was die Umstände und den Zustand betrifft. Beides wird durch die poetische Aussage verdeutlicht: "Ich höre eine Stimme schreien, die Stimme des verdorrenden Feldes: O Herr, erbarme dich meiner. Lass Schauer vom Himmel fallen. Lösche Du meine brennende Seele."
Wenn die Seele Hunderte von Jahren bewusst unter etwas gefangen ist und nichts anderes zu tun hat, als seufzend auf den Auferstehungsmorgen zu warten und dabei nach Rache an denen zu schreien, die das eigene Blut vergossen haben, - was für ein unsagbar unerträglicher Zustand für die Seele!
Die Lehre von der Bewusstlosigkeit der Toten aber beruhigt nicht nur den besorgten menschlichen Geist, sondern schreibt Gott auch Barmherzigkeit und Liebe gegenüber den hilflosen Menschen zu und ist damit die einzige Position, die den Sünder vernünftig zur Liebe zu Gott und zum Vertrauen auf ihn führen kann.
Freitag - 25. November
Weiterführendes Studium
"Schon jetzt hat die Lehre, dass die Menschen vom Gehorsam gegenüber Gottes Anforderungen befreit sind, die Kraft der moralischen Verpflichtung geschwächt und der Welt die Schleusen der Ungerechtigkeit geöffnet. Gesetzlosigkeit, Ausschweifung und Verderbnis sind wie eine überwältigende Flut über uns hereingebrochen. In der Familie ist der Satan am Werk. Seine Fahne weht, sogar in angeblich christlichen Haushalten. Es gibt Neid, böse Vermutungen, Heuchelei, Entfremdung, Eifersucht, Zwietracht, Verrat an heiligem Vertrauen, Nachsicht mit der Lust. Das ganze System religiöser Grundsätze und Lehren, das die Grundlage und das Gerüst des gesellschaftlichen Lebens bilden sollte, scheint eine schwankende Masse zu sein, die dem Untergang geweiht ist. Die schändlichsten Verbrecher werden, wenn sie für ihre Vergehen ins Gefängnis geworfen werden, oft mit Geschenken und Aufmerksamkeiten bedacht, als ob sie eine beneidenswerte Auszeichnung erlangt hätten. Ihr Charakter und ihre Verbrechen werden in der Öffentlichkeit bekannt gemacht. Die Presse veröffentlicht die abscheulichen Einzelheiten des Lasters und bringt so andere in die Praxis des Betrugs, des Raubes und des Mordes, und Satan freut sich über den Erfolg seiner höllischen Pläne. Die Verliebtheit in das Laster, die mutwillige Tötung von Menschen, die schreckliche Zunahme von Unmäßigkeit und Ungerechtigkeit jeder Art und jedes Grades sollten alle, die Gott fürchten, aufrütteln, sich zu fragen, was getan werden kann, um die Flut des Bösen aufzuhalten. GC 585.2