Passages Contradictoires
Leçon 9, 4 ème Trimestre, 19-25 Novembre, 2022
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Sabbat Après-midi—19 Novembre
Verset à mémoriser:
« Aucun homme, aucune femme, aucun jeune ne peut atteindre la perfection chrétienne tout en négligeant l’étude de la Parole de Dieu. En sondant attentivement et minutieusement sa Parole, nous obéirons à l’injonction du Christ : « Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle : ce sont elles qui rendent témoignage de moi. » Cette étude rend l’étudiant capable d’observer de près le divin Modèle, car les Écritures témoignent de Christ. Il faut contempler le Modèle attentivement pour arriver à l’imiter. En apprenant à connaître la vie du Rédempteur, l’étudiant découvre en lui-même des défauts de caractère ; il se voit tellement différent de Christ qu’il réalise qu’il ne peut être son disciple à moins qu’un grand changement ne s’opère dans sa vie. Mais il continue d’étudier, animé du désir de ressembler à son grand Exemple ; il saisit la beauté, l’esprit de son bien-aimé Maître ; en contemplant, il est transformé. « Ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi » Conseil sur l’École du Sabbat, p. 10.1
Dimanche – 20 Novembre
L’Homme Riche et Lazare
Luc 16 : 19-- 31
Pourquoi cette histoire ne constitue-t-elle pas une description littérale de l’au-delà ?
« Dans cette parabole, le Christ rencontrait ses auditeurs sur leur propre terrain. La doctrine de l'état conscient de l'âme humaine entre la mort et la résurrection était celle d'un bon nombre de ses auditeurs. Le Sauveur, ayant connaissance de cette théorie, adapta sa parabole de manière à leur inculquer des vérités importantes en se servant de leurs idées préconçues. Il plaçait devant ses auditeurs un miroir où ils pouvaient se voir dans leurs véritables rapports avec Dieu. Partant de l'opinion générale, il mettait en relief une vérité qu'il voulait enseigner à tous: la valeur de l'homme ne dépend pas de l'importance de sa fortune, car tout ce qu'il possède lui est seulement prêté par le Seigneur; l'abus de ces dons le placera au-dessous de l'homme le plus pauvre et le plus affligé qui aime Dieu et met sa confiance en Lui ».. Les Paraboles de Jésus 224.1
De plus, le Seigneur montre très clairement dans la parabole de l'homme riche et de Lazare qu'après la mort, il n'y a aucune chance de salut,-- pas même une goutte d'eau froide, -- car la supplique de l'homme riche dans la mort lui a été refusée, et on lui dit : « Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres. D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire ». Luc 16 : 25, 26
Cette parabole enseigne que la seule façon pour chacun d'entre nous d'être sauvé des tourments de l'enfer c’est "d'écouter Moïse et les prophètes" pendant que nous sommes encore en vie, et que si nous ne les écoutons pas, le Seigneur ne peut pas nous aider après la mort. Il enseigne également que si nous ne sommes pas persuadés par ces derniers, nous ne serons pas non plus "persuadés, même si quelqu'un ressusciterait des morts." Par conséquent, puisqu'il n'y a aucune chance de salut après la mort, si quelqu'un, de son vivant, n'a pas écouté "Moïse et les prophètes", pourquoi le Christ leur prêcherait-il après leur mort ? "Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants". Matt. 22:3
Lundi – 21 Novembre
« Aujourd’hui…. Avec Moi dans le Paradis »
Luc 23 : 24
Comment comprendre la promesse de Jésus au malfaiteur repentant ?
« En vérité, je te le dis aujourd’hui: tu seras avec moi dans le paradis. Le Christ n’a pas promis au larron qu’il serait avec Lui dans le paradis, ce jour-là, car lui-même n’y est pas allé. Il a dormi dans la tombe, et il dira au matin de la résurrection: “Je ne suis pas encore monté vers mon Père.”5Jean 20:17. Mais la promesse est donnée au jour de la crucifixion, jour de défaite apparente et de ténèbres. “Aujourd’hui”, au moment où il meurt, sur la croix, comme un malfaiteur, le Christ donne cette assurance au pauvre pécheur: “Tu seras avec moi dans le paradis.” Jésus- Christ 755.1
"Quand il entendit les paroles narquoises de son compagnon de crime, il "le réprimanda en disant : Ne crains-tu pas Dieu, toi qui subis la même condamnation? Pour nous, c'est justice, car nous recevons ce qu'ont mérité nos crimes; mais celui-ci n'a rien fait de mal.…." Puis, alors que son cœur se portait vers le Christ, une illumination céleste inonda son esprit. En Jésus, meurtri, raillé et suspendu à la croix, il vit son Rédempteur, son unique espoir, et lui lança un appel dans une humble foi : " Seigneur, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume ! ". Et Jésus lui dit : "En vérité, je te le dis aujourd'hui, [En plaçant la virgule après le mot "aujourd'hui", et non après le mot "te", comme dans les versions courantes, le véritable sens du texte est plus apparent] tu seras avec moi dans le Paradis". The Spirit of Prophecy Vol. p. 157.1
Le peuple du Seigneur ne se rendrait-il pas compte que Dieu n'est pas un homme ? " Les paroles que Je vous dis sont esprit et vie. " (Jean 6:63). "Toute parole de Dieu est pure." (Prov. 30:5). "Celui qui écoute Ma parole et qui croit à Celui qui m'a envoyé, a la vie éternelle." (Jean 5:24). "Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront pas." (Matt.24:35). "L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu." (Luc 4:4). "Si tu n'observes pas et ne mets pas en pratique toutes les paroles de cette loi qui sont écrites dans ce livre, [...] de même que le Seigneur s'est réjoui à ton sujet pour te faire du bien et te multiplier, de même le Seigneur se réjouira à ton sujet pour te faire périr et de détruire ." (Deut. 28:58, 63).
Mardi – 22 Novembre
« S’en aller et Être avec Christ »
Philippiens 1:21-24; 1 Thessaloniciens 4:13-18
Quand Paul espérait-t-il être avec Christ
« Aucun sentier n'est sûr, sauf celui qui devient toujours plus clair et plus ferme à mesure que l'on avance. Il peut arriver que le pied glisse sur le sentier le plus sûr. Si vous voulez marcher sans crainte, il vous faut avoir l'assurance que votre main est fermement tenue par le Christ. Ne vous imaginez à aucun moment qu'il n'y a pas de danger pour vous. L'homme le plus sage commet des erreurs. Le plus fort a parfois des défaillances. L'insensé, trop confiant en soi-même, têtu et vaniteux, qui s'avance imprudemment sur un chemin défendu, croyant pouvoir changer de direction quand cela lui plaira, marche sur un sentier plein de chausse-trappes. Il pourra se relever après une chute, réparer une faute, mais combien nombreux sont ceux qui font un faux pas qui les conduit à la ruine! » Messages Choisis, Vol. 2, p. 92.2
« Que Dieu vous garde de faire naufrage quant à la foi maintenant. Regardez à Paul; écoutez ses paroles qui arrivent jusqu'à nous: “J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement.” 2 Timothée 4:7, 8. C'est le cri de victoire de Paul. Quel sera le vôtre? » Messages Choisis, Vol. 2, p. 193.1
Ainsi, lors de la seconde apparition de Christ tous les justes et tous les méchants reçoivent leurs rétributions : les morts justes ressuscitent pour la vie à la vie éternelle, et les vivants justes ont changés en un clin de œil pour l'immortalité et sont ensuite, avec les ressuscités, enlevés au ciel (1 Corinthiens 15:52, 53; 1 Thess. 4:15-17) ; alors que les méchants vivants vont dans leurs tombes (2 Thess. 2:8 ; Ésaïe 11:4 ; Hébreux 10:27 ; Luc 19:27). Et puisque de la résurrection de tous les justes à la résurrection de tous les méchants (Apoc. 20:5), s’étend une période de mille ans ( le Millénium), cette période, de toute évidence, ne saurait représenter une période où l’on reçoit des récompenses. Ce doit être plutôt un temps où les justes jouissent dans le ciel des récompenses qu’ils ont reçues et pendant lequel les méchants restent dans leurs tombes.
Mercredi – 23 Novembre
Prêcher aux Esprits en Prison
1 Pierre 3:13-20
Comment Christ a -t-il prêché aux esprits en prison … aux jours de Noé ? Voir Gen. 4 : 10
« Combien solennelle est la pensée que, jour après jour, tout ce que nous pensons, disons ou faisons est porté sur les registres du ciel! Une parole prononcée, un acte commis ne peuvent plus être retirés. Les anges ont enregistré le bien et le mal. Le plus puissant conquérant de la terre ne peut arracher de ces registres la page d’une seule de ses journées. Nos actions, nos paroles, nos intentions les plus secrètes même contribueront à déterminer notre destinée heureuse ou malheureuse. On peut les oublier, mais elles n’en déposeront pas moins soit pour notre justification, soit pour notre condamnation » . La Tragédie des Siècles, p. 529.1
« Le caractère de chacun est reproduit sur les livres du ciel avec la même exactitude que les traits du visage sur le cliché du photographe. Et pourtant, combien peu on se soucie de ces inscriptions qui paraîtront sous les yeux des êtres célestes! Si le voile qui sépare le monde visible du monde invisible se levait soudain, nous permettant de voir un ange enregistrer fidèlement chacune des paroles et des actions dont nous serons appelés à rendre compte au jour du jugement, combien de paroles seraient retenues, et combien d’actions ne seraient jamais commises! » La Tragédie des Siècles, p. 529.2
Quelqu'un pourrait demander : si les noms des morts qui n'ont pas persévéré avec Christ jusqu'à la fin de leur vie, doivent être effacés du livre de vie, alors pourquoi CHRIST A-T-IL PRECHE AUX MORTS ?
Dans le même verset qui donne lieu à cette question, se trouve aussi la réponse : « Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l'Esprit, dans lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison, qui autrefois avaient été incrédules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de Noé, pendant la construction de l'arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c'est-à-dire huit, furent sauvées à travers l'eau ». 1 Pier. 3:18-20.
Ce passage ne dit pas que le Christ en personne, pendant que son corps reposait dans le tombeau, a prêché aux esprits en prison, comme certains l'ont compris ; il dit plutôt que, par l'intermédiaire de l'Esprit par lequel Il a été ressuscité, Il leur a prêché "aux jours de Noé, pendant que l'arche se préparait". Il n'est pas dit non plus que le Christ a prêché aux morts, mais plutôt "aux esprits en prison". Par conséquent, la question de savoir si "les esprits en prison" signifient les morts ou les vivants, est une question d'interprétation, et une telle interprétation doit provenir d'une autorité divine.
Nous ne trouvons nulle part dans la Bible, lorsqu'elle fait référence aux morts, qu'elle les appelle des esprits, mais elle désigne les vivants de cette manière. De plus, la Parole dit clairement que , les vivants, en effet, savent qu'ils mourront; mais les morts ne savent rien, et il n'y a pour eux plus de salaire, puisque leur mémoire est oubliée. 6 Et leur amour, et leur haine, et leur envie, ont déjà péri; et ils n'auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil » . Eccl. 9:5, 6
Jeudi – 24 Novembre
Des Âmes Sous l’Autel
Apo. 6 : 9-11
Comment les "âmes" des martyrs peuvent-elles crier sous l'autel ?
Parmi les multitudes qui se trouvent prises au piège, alors qu’elles font tout ce qu’elles peuvent pour s’écarter des interprétations inspirées des Ecritures, il y a peut-être, en tout premier lieu, les extrémistes. Ces derniers se classent au moins en deux catégories : l’une a tendance à prendre les Ecritures d’un point de vue littéral, l’autre, ayant tendance à les considérer d’un point de vue spirituel.
Prenons par exemple la déclaration que fait le Révélateur dans le passage suivant : «…Je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu … Ils crièrent d'une voix forte, en disant : Jusques à quand, Maître saint et véritable, tarderas-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? » Apo. 6 : 9, 10.
Ceux qui considèrent les choses d’un point de vue littéral, interpréteront ce passage comme signifiant que les âmes étaient conscientes, et qu’elles faisaient réellement entendre leur voix, quoique la Bible soit très explicite en affirmant que « les morts ne savent rien » Eccl. 9 : 5. Et de plus, si les âmes sous l’autel criaient littéralement vengeance sur ceux qui les ont tuées, alors pour être logique, l’on devrait littéralement interpréter la déclaration du Seigneur lorsqu’elle affirme que « la voix du sang de ton frère crie de la terre jusqu’à Moi. » Genèse 4 : 10, ainsi que celle qui déclare « que tous les arbres des champs battront des mains » (Esaie 55 : 12), doit être de même interprétée littéralement en dépit du fait qu’il est impossible physiquement que le sang crie et que les arbres battent des mains.
Toutefois, si nous sommes tous obligés d’admettre que le sang d’Abel ne puisse crier littéralement, et que les arbres ne peuvent que battre symboliquement des mains, alors là encore, pour être logique avec elle-même, la personne, qui pousse les explications littérales à l’extrême, devrait facilement accepter qu’en réalité « les morts ne savent rien » qu’ils sont « endormis » — qu’ils sont inconscients. Elle devrait aussi accepter facilement que les âmes des martyrs demandant vengeance sur leurs meurtriers, et que le sang d’Abel demandant vengeance sur son meurtrier sont des cas quasiment identiques quant aux circonstances et à la condition inhérentes à chacune de ces situations. Chacun de ces cas trouvera une illustration parfaite dans les lignes poétiques qui vont suivre : « J’entends une voix qui crie, la voix des champs desséchés : Oh Seigneur, aie pitié de moi, que des rosées tombent du ciel ; apaise mon âme brûlante ».
Qu’une âme soit consciemment prisonnière des centaines d’années durant, avec aucune autre perspective que celle de gémir et de languir dans l’attente du matin de la résurrection, tandis qu’une autre crie vengeance sur ceux qui ont répandu son sang — quelle situation ô combien insupportable que celle dans laquelle vivrait une telle âme !
Toutefois, la doctrine de l’état inconscient des morts, ne contribue non seulement à apaiser l’esprit de l’homme accablé, mais elle attribue aussi à Dieu, la miséricorde et l’amour qu’Il témoigne aux êtres humains sans espoir ; voilà donc, la position sur cette question qui puisse mener un pécheur à aimer Dieu de manière rationnelle, et d’avoir confiance en Lui.
Vendredi—25 Novembre
Pour Aller Plus Loin
« Déjà la doctrine enseignant que l’homme est dispensé d’obéir aux commandements de Dieu a oblitéré le sentiment de l’obligation morale et déclenché sur le monde un déluge d’iniquités. L’anarchie, la dissipation, le dérèglement déferlent sur nous comme un raz de marée dévastateur. Satan est à l’œuvre dans la famille. Sa bannière flotte jusque sur les foyers soi-disant chrétiens. On y trouve l’envie, la suspicion, l’hypocrisie, les contestations, les inimitiés, les querelles, la trahison des affections, la sensualité. Tout le système des principes religieux, qui devrait servir de base et de cadre à l’édifice social, ressemble à une masse chancelante, prête à s’effondrer. Les plus vils criminels, au fond de leur prison, sont souvent comblés de présents et d’attentions, comme s’ils s’étaient distingués par un acte méritoire. Leur personne et leurs méfaits sont l’objet d’une large publicité. La presse raconte les crimes les plus révoltants avec une abondance de détails de nature à populariser la pratique de la fraude, de l’effraction et du meurtre. L’engouement pour le vice, l’insouciance dans le meurtre, les progrès alarmants de l’intempérance et de l’anarchie sous toutes leurs formes devraient pousser les croyants à se demander ce qui pourrait être fait pour enrayer la marée montante de l’iniquité. » La Tragédie des Siecles, p. 634.3