Înțelegerea naturii umane
Lecția 3, Trimestrul 4, 8-14 Octombrie 2022
Împărtășește această lecțiune
Sabat după amiază - 8 Octombrie
Textul de memorat:
Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, i-a suflat în nări suflare de viață, și omul s-a făcut astfel un suflet viu. Geneza 2:7
Dar, după păcătuire, cum a înțeles Adam cuvintele: "În ziua în care vei mânca din el vei muri negreșit"? Le-a înțeles el oare ca însemnând, așa cum îi făcuse Satana să creadă, că aveau să fie ridicați la o stare mai înaltă de existență? Atunci, cu siguranță, prin păcătuire s-ar fi câștigat mult mai bine, iar Satana s-ar fi dovedit a fi un binefăcător al neamului omenesc. Dar Adam n-a descoperit că acesta era sensul sentinței divine. Dumnezeu declarase, ca o pedeapsă pentru păcatul lui, că omul trebuie să se întoarcă în pământul din care fusese luat: "Țărână ești, din țărână ai fost luat și în țărână te vei întoarce". (Versetul 19.) Cuvintele lui Satana: "vi se vor deschide ochii" s-au dovedit a fi adevărate numai în acest sens: După ce Adam și Eva au călcat Cuvântul lui Dumnezeu, ochii li s-au deschis să-și vadă nesăbuința; ei au cunoscut răul și au gustat din rodul amar al neascultării. TV 532.2
Nici un om nu este sigur nici măcar o zi sau o oră fără rugăciune. În mod deosebit trebuie să-L rugăm pe Domnul pentru înțelepciunea de a înțelege Cuvântul Său. Aici sunt descoperite ademenirile ispititorului și mijloacele prin care i se poate împotrivi cu succes. Satana este expert în citarea Scripturii și în a-și pune propria interpretare asupra pasajelor prin care nădăjduiește să ne facă să cădem. Trebuie să studiem Biblia cu inima umilită și să nu pierdem niciodată din vedere dependența noastră de Dumnezeu. În timp ce trebuie să fim continuu atenți la planurile lui Satana, trebuie să ne rugăm continuu în credință: "Și nu ne duce în ispită". TV 530.2
Duminică - 9 Octombrie
Un suflet viu
Geneza 1:24-27; 2:7, 19
Ce asemănări și deosebiri sunt între crearea animalelor și crearea oamenilor? Ce ne spune Geneza 2:7 despre natura umană?
În calitate de Conducător Suprem al universului, Dumnezeu a rânduit legi nu numai pentru guvernarea tuturor făpturilor vii, ci și pentru toate lucrările naturii. Totul, fie mare, fie mic, cu viață sau fără viață, se află sub legi stabilite, care nu pot să fie desconsiderate. Nu există nicio excepție de la regula aceasta, pentru că nimic din ce a făcut mâna divină nu a fost uitat de mintea divină. Totuși, în ciuda faptului că tot ce se află în natură este guvernat de legea naturală, numai omul, ca făptură inteligentă, capabil de a înțelege cerințele Legii morale, este răspunzător față de ea. Numai omului, coroana creațiunii, Dumnezeu i-a dat o conștiință pentru a înțelege cerințele sfinte ale Legii divine și o inimă capabilă să iubească Legea ca fiind sfântă, dreaptă și bună, iar de la om se cere o ascultare promptă și deplină. Totuși Dumnezeu nu îl constrânge să asculte. Omul este lăsat să fie un agent moral liber. SAa 104.2
Mecanismul corpului omenesc nu poate fi înțeles pe deplin; el prezintă mistere care îi deconcertează și pe cei mai inteligenți. Pulsul nu încetează și fiecare respirație este urmată de o alta, nu ca în cazul unui mecanism care, o dată pus în mișcare, își continuă lucrarea. În Dumnezeu trăim, ne mișcăm și ne continuăm existența. Inima care bate, pulsul viu, fiecare nerv și mușchi din organismul viu, toate sunt păstrate în bună rânduială și active de către puterea unui Dumnezeu veșnic prezent. DV 417.1
Am zis în inima mea că acestea se întâmplă numai pentru oameni, ca să-i încerce Dumnezeu și ei înșiși să vadă că nu sunt decât niște dobitoace. Căci soarta omului și a dobitocului este aceeași; aceeași soartă au amândoi; cum moare unul, așa moare și celălalt; toți au aceeași suflare, și omul nu întrece cu nimic pe dobitoc, căci totul este deșertăciune. Toate merg la un loc; toate au fost făcute din țărână și toate se întorc în țărână. Cine știe dacă suflarea omului se suie în sus și dacă suflarea dobitocului se coboară în jos, în pământ? Eclesiastul 3:18-21
Inspirația, vedeți, ne spune mai întâi cum a fost creat omul și cum este el, apoi ne întreabă direct: "Cine cunoaște duhul omului care se duce în sus și duhul fiarei care se coboară în pământ?". - Singurul răspuns care poate fi dat este că nimeni nu știe, în afară de Dumnezeu. Și din moment ce El ne-a spus că trupul și sufletul împreună, nu separat, formează sufletul, atunci este clar că un om mort nu are suflet, că trupul se întoarce în țărână, iar suflarea se întoarce la respirație, la vânt. Mai mult, tot ce se întâmplă cu fiara se întâmplă și cu omul. Amândoi au o singură suflare, declară Inspirația, și unul nu are preeminență asupra celuilalt.
Luni – 10 Octombrie
Sufletul care păcătuiește, va muri
Ezechiel 18:4, 20; Matei 10:28
Cum ne ajută aceste versete să înțelegem natura sufletului uman?
Singurul care i-a făgăduit lui Adam viața prin neascultare a fost marele amăgitor. Iar declarația șarpelui către Eva în Eden — "Hotărât că nu veți muri" — a fost prima predică despre nemurirea sufletului. Totuși declarația aceasta, care se bazează numai pe autoritatea lui Satana, răsună de la amvoanele creștinătății și este primită de majoritatea omenirii tot atât de ușor cum a fost primită de primii noștri părinți. Sentința divină: "Sufletul care păcătuiește, acela va muri" (Ezechiel 18, 20) a fost răstălmăcită în: "Sufletul care păcătuiește nu va muri, ci va trăi veșnic". Nu putem decât să ne mirăm de absurditatea ciudată, care îi face pe oameni atât de creduli față de cuvintele lui Satana și atât de necredincioși față de cuvintele lui Dumnezeu. TV 533.2
Domnul Dumnezeu a făcut pe om din țărâna pământului, i-a suflat în nări suflare de viață, și omul s-a făcut astfel un suflet viu. Geneza 2:7
În acest verset ni se spune că Dumnezeu l-a format pe om din țărâna pământului. Apoi, suflarea de viață a fost suflată în nările lui și astfel a devenit un suflet viu, deoarece suflarea și trupul împreună sunt cele care formează sufletul. Procesul de dezvoltare este același ca și procesul de fabricare a gheții - temperatura scăzută și apa fac gheața, la fel cum corpul și respirația fac sufletul. Prin urmare, atunci când respirația părăsește corpul, omul nu mai este un suflet viu - nu, nu mai mult decât gheața este gheață după ce se întoarce la apă. Evident, omul nu mai are un suflet existent după ce respirația îi părăsește corpul, deoarece corpul și respirația împreună formează sufletul.
Am ajuns la cunoștința că tot ce face Dumnezeu dăinuiește în veci, și la ceea ce face El nu mai este nimic de adăugat și nimic de scăzut, și că Dumnezeu face așa pentru ca lumea să se teamă de El. Eclesiastul 3:14
Cei vii, în adevăr, măcar știu că vor muri, dar cei morți nu știu nimic și nu mai au nicio răsplată, fiindcă până și pomenirea li se uită. Și dragostea lor, și ura lor, și pizma lor de mult au și pierit și niciodată nu vor mai avea parte de tot ce se face sub soare. Eclesiastul 9:5-6
Aceasta este ceea ce spune Dumnezeu despre suflet și ar trebui să Îl credem mai degrabă decât să ne amăgim cu teoriile neinspirate ale oamenilor care spun cu prezumție că sufletul nu moare niciodată, deși Dumnezeu spune: "Sufletul care păcătuiește, va muri". Ezec. 18:4. Prin urmare, atunci când omul moare, sufletul său dispare așa cum dispare gheața atunci când temperatura crește peste zero grade.
Marți – 11 Octombrie
Până nu se întoarce duhul la Dumnezeu
Geneza 2:7; Eclesiastul 12:1-7
Ce diferență există între cele două pasaje? Cum ne ajută ele să înțelegem mai bine în ce stare se află omul după ce moare? Vezi si Geneza 7: 22
Învățătura cu privire la conștiența omului în moarte, îndeosebi credința că duhurile morților se întorc să slujească celor vii, a pregătit calea pentru spiritismul modern… Iată un mijloc socotit sfânt, prin care Satana lucrează la împlinirea planurilor. Îngerii căzuți, care împlinesc poruncile lui, apar ca soli din lumea duhurilor. În timp ce mărturisesc că îi aduc pe cei vii în legătură cu cei morți, prințul păcatului își desfășoară influența lui amăgitoare asupra minților lor. TV 551.2
Ezechiel 37:1-10 Mâna Domnului a venit peste mine și m-a luat în Duhul Domnului și m-a pus în mijlocul unei văi pline de oase. M-a făcut să trec pe lângă ele, de jur împrejur, și iată că erau foarte multe pe fața văii și erau uscate de tot. El mi-a zis: „Fiul omului, vor putea oare oasele acestea să învieze?” Eu am răspuns: „Doamne Dumnezeule, Tu știi lucrul acesta!” El mi-a zis: „Prorocește despre oasele acestea și spune-le: ‘Oase uscate, ascultați cuvântul Domnului! Așa vorbește Domnul Dumnezeu către oasele acestea: «Iată că voi face să intre în voi un duh și veți învia! Vă voi da vine, voi face să crească pe voi carne, vă voi acoperi cu piele, voi pune duh în voi și veți învia. Și veți ști că Eu sunt Domnul.»’”
Am prorocit cum mi se poruncise. Și, pe când proroceam, s-a făcut un vuiet și iată că s-a făcut o mișcare, și oasele s-au apropiat unele de altele! M-am uitat și iată că le-au venit vine, carnea a crescut și le-a acoperit pielea pe deasupra, dar nu era încă duh în ele. El mi-a zis: „Prorocește și vorbește duhului! Prorocește, fiul omului, și zi duhului: ‘Așa vorbește Domnul Dumnezeu: «Duhule, vino din cele patru vânturi, suflă peste morții aceștia, ca să învieze!»’” Am prorocit cum mi se poruncise. Și a intrat duhul în ei și au înviat și au stat pe picioare: era o oaste mare, foarte mare la număr.
Aici aflăm că procesul de înviere este același cu procesul de creație: mai întâi structura omului, apoi organismul, carnea, pielea și, în cele din urmă, respirația, iar el devine din nou un suflet viu. Sufletul sau spiritul omului, vedeți, nu este chemat jos din ceruri, sau sus din iad. De fapt, nu este deloc un suflet, ci vântul din cele patru colțuri ale pământului îi umple plămânii la porunca lui Dumnezeu, și astfel el devine din nou un suflet viu. Apoi, de asemenea, materialul din care a fost alcătuit inițial omul, din același va fi făcut din nou, căci os la os se adună. Când este astfel recreat sau înviat, însă, el trebuie să păstreze cunoștințele și memoria pe care le avea la moarte, altfel omul înviat nu ar mai fi cel care a murit, iar dacă nu este cazul, atunci experiența dobândită în această viață ar fi pierdută.
Miercuri - 12 Octombrie
Cei morți nu știu nimic
Iov 3:11-13; Psalm 115:17; Psalm 146:4
Ce aflăm din următoarele pasaje despre starea oamenilor după ce mor?
Dar nimeni nu trebuie să fie amăgit de pretențiile mincinoase ale spiritismului. Dumnezeu a dat lumii suficientă lumină pentru a o ajuta să descopere cursa. Așa cum s-a arătat deja, teoria care formează chiar temelia spiritismului este în luptă cu declarațiile lămurite ale Scripturii. Biblia declară că morții nu știu nimic, că toate gândurile lor au pierit; ei nu au parte de nimic din ceea ce se face sub soare; ei nu știu nimic despre bucuriile și necazurile acelora care le-au fost scumpi pe pământ. TV 556.1
Între mulțimile care sunt înșelate în timp ce fac tot posibilul pentru a scăpa de interpretarea inspirată a Scripturilor sunt, poate în primul rând, extremiștii între care sunt cel puțin două clase, una care are tendința de a interpreta în formă literală și cealaltă cu tendința de a interpreta în formă spirituală.
Să luăm de exemplu declarația lui Ioan Revelatorul: „...am văzut sub altar sufletele celor ce fuseseră junghiaţi din pricina Cuvântului lui Dumnezeu... Ei strigau cu glas tare, şi ziceau: "Până când, stăpâne, Tu, care eşti sfânt şi adevărat, zăboveşti să judeci şi să răzbuni sângele nostru?” Apoc. 6,9.10
Cei care văd totul literal, pe de o parte, ar interpreta această declarație biblică cu semnificația că sufletele erau conștiente și într-adevăr strigau, chiar dacă Biblia este explicită când arată că „morții nu știu nimic”. Ecl. 9,5. De asemenea, dacă sufletele de sub altar strigau literal pentru răzbunare pentru uciderea lor, atunci, pentru a fi consecventă, declarația Domnului. „glasul sângelui fratelui tău strigă din pământ la Mine.” (Gen.4,10) de asemenea declarația „toți copacii din câmpie vor bate din palme” (Isaia 55,12) trebuie la fel interpretate în formă literală, în ciuda faptului că în mod fizic este imposibil ca sângele să strige și copacii să aplaude.
Totuși, dacă toți suntem obligați să admitem că sângele lui Abel nu putea să strige literal, și că arborii numai în mod figurat pot să aplaude, atunci, pentru a fi consistent, cel care se duce în extrema de a aplica totul literal, ar trebui să fie dispus să accepte că acuma „morții nu știu nimic”, că „dorm” - inconștienți. Cu ușurință ar trebui de asemenea să perceapă că sufletele martirilor strigând pentru răzbunare pentru uciderea lor și că sângele lui Abel strigând pentru răzbunare pentru uciderea sa sunt cazuri virtual identice în circumstanțe și condiții. Ambele cazuri găsesc o ilustrație potrivită în fraza poetică: „Am ascultat un glas strigând, glasul câmpului veștejit. O Doamne, ai milă de mine! Să cadă ploile din cer! Stinge Doamne, sufletul meu arzând!”
Un suflet care este prizonier, în stare conștientă, sub ceva, pentru sute de ani, fără să facă altceva decât să se plângă și să lâncezească în așteptare pentru dimineața învierii și strigând pentru răzbunare asupra acelora care au vărsat sângele său! Ce stare intolerabilă și inexpresivă este cea a acestui suflet!
Fără îndoială, doctrina stării inconștiente a celor morți nu numai că aduce pace minții preocupate de ființa umană ci în același timp atribuie dragoste și îndurare din partea lui Dumnezeu față de neputincioasa ființă umană, fiind în acest fel, unica poziție în acest subiect care poate conduce păcătosul să-L iubească și să se încreadă în Dumnezeu într-o manieră rațională.
Joi – 13 Octombrie
Odihna alături de părinți
Geneza 25:8; 2Samuel 7: 12; 1 Împărați 2:10; 1Împărați 22:40
Ce adaugă următoarele versete la înțelegerea noastră despre moarte?
Nicăieri în Sfintele Scripturi nu se găsește declarația că cei neprihăniți își primesc răsplata sau cei nelegiuiți își primesc pedeapsa la moarte. Patriarhii și profeții nu ne-au dat o astfel de asigurare. Hristos și apostolii n-au făcut nici o aluzie la aceasta. Biblia învață lămurit că cei morți nu merg îndată la ceruri. Ei sunt descriși ca dormind până la înviere. (1 Tesaloniceni 4, 14; Iov 14, 10-12.) Chiar în ziua când funia de argint se rupe, iar vasul de aur se sfărâmă (Eclesiastul 12, 6), pier și gândurile omului. Aceia care coboară în mormânt stau în tăcere. Ei nu mai știu nimic din ceea ce se face sub soare. (Iov 14, 21.) Ce binecuvântată odihnă pentru neprihănitul obosit! Fie timpul lung sau scurt, pentru ei nu este decât o clipă. Ei dorm și sunt treziți de trâmbița lui Dumnezeu la o nemurire glorioasă. "Trâmbița va suna, morții vor învia nesupuși putrezirii.... Când trupul acesta supus putrezirii se va îmbrăca în neputrezire, și trupul acesta muritor se va îmbrăca în nemurire, atunci se va împlini cuvântul care este scris: 'Moartea a fost înghițită de biruință'". (1 Corinteni 15, 52-54.) Când sunt chemați din somnul lor adânc, încep să gândească exact de acolo de unde au încetat. Ultimul simțământ a fost boldul morții; ultimul gând a fost acela al căderii sub puterea mormântului. Când se ridică din mormânt, primul lor gând se va prinde de strigătul biruitor: "Unde îți este biruința, moarte? Unde îți este boldul, moarte?" (Versetul 55.) TV 550.1
Cineva ar putea întreba: Dacă numele celor morți care nu au rezistat în Hristos până la sfârșitul vieții lor trebuie să fie șterse din cartea vieții, atunci de ce – HRISTOS A PREDICAT MORȚILOR?
În aceeași scriptură care a dat naștere acestei întrebări se află și răspunsul: " Hristos, de asemenea, a suferit o dată pentru păcate, El, Cel neprihănit, pentru cei nelegiuiți, ca să ne aducă la Dumnezeu. El a fost omorât în trup, dar a fost înviat în duh, în care S-a dus să propovăduiască duhurilor din închisoare, care fuseseră răzvrătite odinioară, când îndelunga răbdare a lui Dumnezeu era în așteptare, în zilele lui Noe, când se făcea corabia în care au fost scăpate prin apă un mic număr de suflete, și anume opt". 1 Pet. 3:18-20.
Acest pasaj nu spune că Hristos în persoană, în timp ce trupul Său zăcea în mormânt, a predicat spiritelor din închisoare, așa cum înțeleg unii; în schimb, spune că El, prin intermediul Duhului prin care a fost înviat, le-a predicat "în zilele lui Noe, pe când se pregătea arca". Nu se spune nici că Hristos a predicat morților, ci mai degrabă "duhurilor din închisoare". Prin urmare, preocuparea de a ști dacă "duhurile din închisoare" înseamnă cei morți sau cei vii, este o chestiune de interpretare, iar o astfel de interpretare trebuie să vină din partea autorității divine.
Nu găsim nicăieri în Biblie, atunci când se referă la morți, că îi numește spirite, dar îi desemnează astfel pe cei vii. Mai mult, Cuvântul spune clar că " cei vii, în adevăr, măcar știu că vor muri, dar cei morți nu știu nimic și nu mai au nicio răsplată, fiindcă până și pomenirea li se uită. Și dragostea lor, și ura lor, și pizma lor de mult au și pierit și niciodată nu vor mai avea parte de tot ce se face sub soare." Ecl. 9:5, 6
Mai mult, Domnul arată extrem de clar în parabola bogatului și a lui Lazăr că după moarte nu mai există nicio șansă pentru mântuirea cuiva, - nu, nici măcar pentru o picătură de apă rece, - pentru că bogatului i s-a refuzat rugămintea în moarte și i s-a spus: " ‘Fiule’, i-a răspuns Avraam, ‘adu-ți aminte că, în viața ta, tu ți-ai luat lucrurile bune, și Lazăr și-a luat pe cele rele; acum, aici, el este mângâiat, iar tu ești chinuit. Pe lângă toate acestea, între noi și între voi este o prăpastie mare, așa ca cei ce ar vrea să treacă de aici la voi sau de acolo la noi să nu poată.’’Luca 16:25, 26.
Această pildă ne învață că singurul mod în care oricare dintre noi poate fi salvat de la chinul iadului este să "asculte de Moise și de profeți" cât timp suntem încă în viață, iar dacă nu-i ascultăm, atunci Domnul nu ne poate ajuta după moarte. De asemenea, ne învață că, dacă nu suntem convinși de ei, nici noi nu vom fi "convinși, chiar dacă unul ar înviat din morți". Luca 16:29-31.Prin urmare, din moment ce nu există nicio șansă de mântuire după moarte, atunci, dacă unii, în timp ce trăiesc, nu au reușit să asculte pe "Moise și pe profeți", de ce ar trebui să le propovăduiască Hristos după ce mor? "Dumnezeu nu este Dumnezeul celor morți, ci al celor vii". Mat. 22:32.
În consecință, "duhurile din închisoare" nu pot fi decât antediluvienii cărora Hristos, prin Duhul care l-a înviat, le-a predicat prin Noe înainte de potop, în timp ce locuitorii acelei lumi erau întemnițați de circumstanțele potopului care urma să vină, de ale cărui consecințe sigure nu puteau scăpa. Afirmația: "În care puține, adică opt suflete au fost salvate de apă", dovedește în plus că prin Duhul lui Hristos în predicarea lui Noe, Hristos, înainte de potop, a vizitat spiritele întemnițate și a salvat opt suflete - Noe și familia sa. Astfel, "Duhul lui Hristos care era în" "profeți", de asemenea, "a însemnat, când a mărturisit mai dinainte suferințele lui Hristos și gloria care avea să urmeze". 1 Pet. 1:10, 11. KJV
Vineri – 14 Octombrie
Studiu suplimentar
Dar cineva întreabă: Dacă este adevărat că Hristos nu a predicat morților, atunci ce se întâmplă cu acei morți care au fost - LĂSAȚI FĂRĂ ȘANSĂ?
Legea morții nu poate fi inversată de ignoranța cuiva față de Dumnezeu. Mai mult, îi spune Domnul profetului Său: "Când îi voi spune celui rău: "Vei muri negreșit", și tu nu-l vei avertiza și nu vei vorbi pentru a-l atenționa pe cel rău de la calea lui cea rea, ca să-i salvezi viața, același om rău va muri în nelegiuirea lui; dar sângele lui îl voi cere din mâna ta"." Ezec. 3:18. Întrucât această Scriptură ne învață în mod clar că cei care au murit în păcatele lor nu pot fi salvați prin predicarea după moarte, chiar dacă prin neglijența veghetorilor au fost lăsați fără șansă, atunci cei care au murit în ignoranță din cauza propriei lor neglijențe și nu a veghetorilor, așa cum a fost cazul lumii antediluviene, ar fi și mai puțin scuzabili și nu ar avea nici nevoie, nici dreptul de a fi predicat după moarte, chiar dacă ar fi posibil.
Cei care nu au avut niciodată șansa de a-i asculta pe profeți - pentru ei " Cerurile spun slava lui Dumnezeu, și întinderea lor vestește lucrarea mâinilor Lui. O zi istorisește alteia acest lucru, o noapte dă de știre alteia despre el. Și aceasta, fără vorbe, fără cuvinte, al căror sunet să fie auzit Ps. 19:1-3. Toți trebuie să fie judecați după lumina pe care le-a descoperit-o Dumnezeu. Iar cei care au avut șansa, dar nu au reușit, să învețe despre Dumnezeu, nu vor fi condamnați pentru că au greșit, ci pentru că nu au reușit să se familiarizeze cu adevărul. Așa stând lucrurile, atunci de ce sunt unii...BOTEZAȚI PENTRU MOARTE?
1 Cor. 15:29
Pavel, vorbind despre înviere, le spune clar corintenilor că, dacă nu există învierea morților, atunci nu există nici mântuire în Hristos.
Și dacă n-a înviat Hristos, atunci propovăduirea noastră este zadarnică și zadarnică este și credința voastră. Ba încă noi suntem descoperiți și ca martori mincinoși ai lui Dumnezeu, fiindcă am mărturisit despre Dumnezeu că El a înviat pe Hristos, când nu L-a înviat, dacă este adevărat că morții nu înviază. Căci, dacă nu înviază morții, nici Hristos n-a înviat. Și dacă n-a înviat Hristos, credința voastră este zadarnică, voi sunteți încă în păcatele voastre și, prin urmare, și cei ce au adormit în Hristos sunt pierduți. Dacă numai pentru viața aceasta ne-am pus nădejdea în Hristos, atunci suntem cei mai nenorociți dintre toți oamenii! Dar acum, Hristos a înviat din morți, pârga celor adormiți. Căci dacă moartea a venit prin om, tot prin om a venit și învierea morților. Și după cum toți mor în Adam, tot așa, toți vor învia în Hristos, Altfel, ce ar face cei ce se botează pentru cei morți? Dacă nu înviază morții nicidecum, de ce se mai botează ei pentru cei morți? 1 Corinteni 15:14-22, 29
Nu se poate înțelege în mod corect din această scriptură că cei vii sunt sau trebuie să fie botezați pentru cei morți, deoarece Pavel nu pune în discuție efectul pe care botezul l-ar avea asupra celor morți, ci mai degrabă efectul pe care l-ar avea asupra celor vii, deoarece el întreabă: " ce ar face cei [cei vii] ce se botează pentru cei morți? Nu: Ce vor face cei morți pentru care noi, cei vii, am fost botezați? Cu alte cuvinte, afirmația sa este că, pentru beneficiul lor, ei înșiși au fost "botezați pentru cei morți", nu pentru cei vii - nu au fost botezați cu gândul de a trăi veșnic, ci mai degrabă cu gândul de a muri în speranța de a învia în ziua învierii. Prin urmare, ei au fost botezați pentru cei morți (pentru a trece prin mormânt, starea de moarte), nu pentru cei vii, așa cum vor fi cei care vor fi botezați în preajma venirii lui Hristos și care vor forma acea companie nemuritoare de sfinți care, fiind în viață și rămânând în viață atunci când El se va arăta cu îngerii Săi, "vor fi, spune Pavel, răpiți împreună cu ei pe nori, pentru a-L întâmpina pe Domnul în văzduh". 1 Tes. 4:17.
De aceea, cei care vor fi găsiți vii când se va arăta Hristos, după ce au fost botezați înainte de arătarea Lui, sunt botezați pentru cei vii și nu pentru cei morți, pentru că ei nu vor muri niciodată. Acest gând a evocat în mintea Duhului Care era în Pavel, întrebarea: "Ce vor face cei care sunt botezați pentru cei morți, dacă morții nu învie deloc?". KJV
Și în cele din urmă, dacă primii creștini ar fi trebuit să se boteze pentru alții care muriseră fără să fie botezați, o astfel de poruncă ar fi fost dată în Scripturi și astfel de servicii de botez ar fi fost înregistrate; dar Biblia poruncește botezuri doar pentru cei vii, cărora le spune: "Pocăiți-vă și fiți botezați". Și atunci credința voastră să fie - PRACTICĂ, NU DOAR TEORETICĂ.