Суббота - 16 июля
Памятный стих:
“ Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.” – 2е Коринфянам 3:18
«И сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде. Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние” (Малахии 3:3, 4). Я имею в виду процесс очищения, которое должен произвести Сам Господь Саваоф. Это серьезное испытание для души, но только так можно удалить шлаки и оскверняющие ее нечистоты. Нам необходимы наши испытания, чтобы приблизить нас к нашему Небесному Отцу, сделать нас послушными Его воле и позволить нам приносить Господу жертву праведности(…)» 3СЦ 541.1
Воскресенье - 17 июля
По образу Божьему
Римлянам 8:29
Когда образ Божий будет воспроизведен в человечестве?
“Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание” (Галатам 5:22, 23). Этот плод никогда не погибнет, но произведет по своему подобию новые плоды для жатвы к вечной жизни. НУХ 69.1
“Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва”. Со страстным желанием Христос ждет этого в Своей Церкви. Когда характер Христа полностью отобразится в Его народе, Он придет, чтобы назвать их Своими.» НУХ 69.2
«Каждому христианину дана благоприятная возможность не только ожидать пришествия нашего Господа Иисуса Христа, но и приближать этот торжественный момент (см. 2 Петра 3:12). Если бы каждый, произносящий Его имя, приносил плод во славу Его, как быстро весь мир был бы засеян семенами Евангелия. Как быстро созрел бы последний великий урожай, и Христос пришел бы для драгоценной жатвы.» НУХ 69.3
Понедельник - 18 июля
Вера в очистительном огне
Иов 23:1-10
Какими другими способами вы можете очиститься, кроме как через страдания?
Когда церковь действительно станет местом обитания Бога? Человеческими усилиями добиться такого изменения так же невозможно, как высушить океан. Это может сделать только Бог. Но когда Он это сделает, Он, несомненно, совершит это безупречно:
Я развеваю их веялом за ворота земли; лишаю их детей, гублю народ Мой; но они не возвращаются с путей своих. Иеремия 15:7
Лопата* Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. Мф. 3:12
*Здесь имеется в виду лопата, которой веют зерно на току.
«… Я видела, что Господь точит Свой меч на Небесах, чтобы отсечь их. О, если бы каждый “теплый” верующий осознал, какую работу очищения Бог собирается произвести среди Своего избранного народа!» 1 СЦ 189.2
Господь будет работать над очищением Своей церкви. Истинно говорю вам, Господь собирается перевернуть и опрокинуть все учреждения, называемые Его именем. Как скоро начнется этот процесс очищения, я не могу сказать, но он не заставит себя долго ждать. Тот, чья лопата* в Его руке, очистит Свой храм от морального осквернения. Он тщательно очистит Свой дом. – Testimonies to Ministers, page 373.
*Здесь имеется в виду лопата, которой веют зерно на току.
"Настало время для серьезных и мощных усилий по избавлению церкви от грязи и скверны, которая портит ее чистоту". - Свидетельства для служителей и работников Евангелия, с. 450.
Не говорите, братья мои, что: "пророческое видение, которое видел он, сбудется после многих дней, и он пророчествует об отдаленных временах". Ибо "близки дни и исполнение всякого видения пророческого.". Иезек. 12:27, 23. "Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его - как горящий светильник.". Иса. 62:1.
"Но дни очищения церкви ускоряются. Божий народ будет чистым и истинным. В могущественном просеивании, которое скоро произойдет, мы сможем лучше измерить силу Израиля..... Те, кто уповал на интеллект, гений или талант, не будут... стоять во главе рядов". (Testimonies, Vol. 5, p. 80)
Вторник - 19 июля
Последние наставления Христа
Матфея 25:1-12, 31-46
Каково значение этой истории для вас, если елей символизирует Святого Духа или Христоподобный характер?
Опять же, ясно видно, что члены церкви делятся на два класса: мудрых и глупых. Мудрые не рискуют; они постоянно ищут елей (Истину) и наполняют им свои сосуды при первой возможности. Глупые же не видят необходимости в большем, чем то, что есть в их светильниках; они довольствуются тем, что у них уже есть.
Масло, вещество, освещающее путь, очевидно, является образным выражением пророческой Истины, Истины, которая освещает сердце, открывая будущее. Говоря конкретнее, светильник, наполненный маслом, обозначает резервуар Истины в действующем времени, Истину, которая удовлетворяет его потребности только на данный момент. Дополнительное масло в сосудах, таким образом, представляет собой дополнительную Истину, Истину, которая приходит на смену старой. Другими словами, масло в светильниках и масло в сосудах представляют собой две открытые истины, в два разных времени, одна за другой. Например, если Суд над мертвыми - это Истина в действующем времени, то Суд над живыми - это Истина, которая начнет действовать, как только закончится Суд над мертвыми.
Очевидно, что масло, которое было израсходовано, как масло в светильниках дев, представляет прежнюю Истину, Истину, которая выполнила свою цель; но масло в сосудах представляет Истину, готовую прийти в действие и засиять сразу после того, как масло в светильниках будет израсходовано. Поскольку десять дев представляют членов церкви во время Суда над мертвыми, масло в светильниках явно представляет истину Суда над мертвыми. Поэтому дополнительное масло, находящееся в "сосудах", должно представлять истину Суда для живых, дополнительную истину (E.W. 277). Очевидно, что опустевшие светильники представляют Суд для мертвых, уходящий в прошлое, а масло в сосудах представляет Истину Суда для живых, приходящую в действие".
Поскольку все десять имели масло в светильниках, но только половина из них имела масло в сосудах, символизм ясно показывает, что, как всегда, все члены церкви не приняли весть о Суде для живых. Неразумные девы были удовлетворены Истиной, которую они приобрели, присоединившись к церкви, несущей весть о Суде для мертвых, но не ознакомились с дополнительной вестью - вестью о Суде для живых. Наконец, когда необходимость в ней стала настоятельной, они начали искать ее, но это не принесло им никакой пользы, они слишком поздно получили ее".
Они остались с плевелами только потому, что позволили дьяволу посеять в их сердцах семена глупости, семена довольства (равнодушия) первоначальными истинами, благодаря которым они присоединились к церкви; таким образом, они ошибочно считали, что не нуждаются в дополнительном свете от Господа. Но когда пророчество начало исполняться за пределами их богооткровенного знания, и когда они увидели, что события Евангелия развиваются вопреки их ожиданиям, они встревожились и смутились, увидев себя во тьме.
Урок безошибочен: Те, кто вечно чувствуют себя "богатыми и преизобилующими благами и ни в чем более не имеющими нужды", не дойдут вовремя до "двери".
Кроме плевел среди пшеницы, есть бездельники, бездеятельные люди, которые должны быть изгнаны и уничтожены вместе с плевелами.
Какие критерии используются при разделение овец и козлов?
Наиболее ярким грехом класса верующих, называемых "козлами", является то, что они все делают для себя и ничего для других. Представители класса овец противоположны по характеру. Поскольку те, кто занимается благотворительностью, не должны выставлять это напоказ - чтобы левая рука не знала, что делает правая (Матф. 6:3) - и поскольку система такой благотворительной работы четко указана в еврейской экономике, нам лучше искать ее там: "Для того чтобы больше привлечь народ к участию в религиозном служении, а также для того чтобы позаботиться о бедных, люди должны были приносить вторую десятину от всей прибыли. По поводу первой Господь сказал: “А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего” (Числа 18:21). Но относительно второй Он повелел: “И ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там, десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни” (Второзаконие 14:23; см. 14:29; 16:11—14). Эту десятину или равную ей сумму денег люди должны были в течение двух лет приносить в святилище. После приношения благодарственных даров Богу и особой части священнику оставшуюся долю люди использовали для религиозного праздника, в котором принимали участие левиты, странники, сироты и вдовы. Это делалось для того, чтобы люди, принося благодарственные дары и устраивая угощения во время ежегодных праздников, имели возможность находиться в обществе священников, левитов и получать наставления и ободрения во время служения." - "Патриархи и пророки", с. 530. Чтобы эта работа систематически выполнялась из сокровищницы Господа посредством даров и добровольных приношений, иногда называемых второй десятиной, мы не можем не делать того же, если хотим обрести благосклонность Бога.
Среда - 20 июля
Мудрые
Даниил 12:1-10
Каков контекст? О каком времени в истории Земли идет речь? Самое главное, что мы можем сказать из этих стихов о характере Божьего народа в те времена? Какими качествами они наделены в отличие от нечестивых? См. также Откр. 22:11
Даниила 12:1-3 - "И в то время" - то есть в то время, когда царь северный придет к своему концу (глава 11, стих 45) - Михаил встанет и освободит Свой народ, Церковь, всех, кто записан в книге. Что еще произойдет?
Здесь предсказано воскресение смешанного народа, нечестивых и праведных, глупых и мудрых. Это воскресение - не первое воскресение до тысячелетия и не воскресение нечестивых после тысячелетия (Откр. 20:5, 6), а особое воскресение. Если мудрые, обращающие многих к праведности, относятся к воскресшим в этом особом воскресении, и если они сияют как звезды во веки веков, то это особое воскресение происходит в период испытательного срока.
В этих трех стихах четко выделяются несколько моментов: (1) Только те, чьи имена записаны в книгах, будут избавлены; поэтому среди них нет "глупых"; (2) Те, кто воскресают, однако, смешиваются, и глупые, и разумные восстают; (3) Утверждение "и разумные [подразумевая, что некоторые будут глупыми] воссияют, как светила небесные" указывает на то, что эти "разумные" - из числа воскресших; (4) Если разумные - из числа воскресших и обратят многих к праведности, то они должны быть воскрешены в период испытательного срока, во время спасения.
«Ваша и моя работа не закончится с этой жизнью. Какое-то время мы можем покоиться в могиле, но когда прозвучит призыв, мы еще раз возьмемся за наше дело в Царстве Божьем.» - 7 СЦ 17.3
Избавляя праведников, Он тщательно отделяет их от нечестивых - Он помещает хорошую "рыбу" в сосуды и изгоняет плохую (Матф. 13:48). Он очистит Свой народ от греха и грешников.
Нечестивые, которые воскреснут вместе с праведниками в этом смешанном воскресении, также будут отделены от праведников. Нечестивые будут преданы позору и вечному презрению, а праведники получат жизнь вечную.
Даниил 12:4 - Понимание книги и слов ее должно было быть запечатано до последнего времени. Поэтому во время последних дней книга должна была быть открыта. Знание также должно было увеличиться. Более того, многие должны были спешить туда-сюда, то есть коммуникации должны были значительно ускориться. Все это, как мы уже видели, происходит во "последнее время". Таким образом, нет места для сомнений в том, что время, в которое мы живем, - это время последних дней.
Даниила 12:8-10 - Здесь само Писание объясняет, что никто, даже сам Даниил, не сможет понять эту книгу до наступления конца времени. Кроме того, в то время как нечестивые продолжали творить зло, многие должны были очиститься, стать белыми и испытанными; то есть очищение церкви, очищение святилища (Дан. 8:14), должно было произойти в последнее время. В словах пророка Малахии очищению святилища предшествует следующее провозглашение:
Мал. 3:1-3 – «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.»
Вместо того чтобы сказать "святилище", Писание в данном случае говорит "храм". И вместо того, чтобы сказать "очищение", оно использует термины "переплавление" и "очищение". Апостол Петр, однако, предпочитает называть очищение святилища "судом" в "доме Божьем":
1 Петра 4:17, 18 – «Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?»
Однако в притче Иисус объясняет очищение святилища следующим образом:
Матф. 13:30 – «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою.»
Здесь ясно показано, что в данном случае нечестивые среди праведников уподобляются плевелам, а само время очищения, Суд, уподобляется "жатве", но само очищение уподобляется разделению пшеницы и плевел.
Опять же, в стихах 47 и 48 Христос проводит параллель между Церковью и "сетью", людей Он уподобляет "рыбам", а очищение - разделению, тогда как в 25 главе Евангелия от Матфея Он называет очищенную Церковь Царством Божьим, людей уподобляет "девам", а очищение иллюстрирует дверью, которая впускает мудрых, но не пускает глупых. Но во второй притче из 25 главы Евангелия от Матфея, нам говорится, что разделение должно быть подобно хозяину, который приходит считаться со своими слугами. Те, кто не сделал ничего хорошего для продвижения Его Царства (кто не использовал и не приумножил Его таланты - Матф. 25:27), изгоняются, чтобы скрежетать зубами во "тьме внешней" (Матф. 25:30). (В третьей притче Он уподобляет пастуха, который отделяет козлов от овец (грешников от святых); козлы обречены на смерть, а овцы получают право на Царство.
Четверг - 21 июля
Характер и община
Ефесянам 4:11-16
Какой смысл вкладывает здесь Павел?
Писание ясно показывает, что Божий план состоит в том, чтобы Церковь постоянно возрастала в знании и совершенстве, пока все мы не придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова, чтобы мы не были отныне детьми, колеблющимися и носимыми всяким ветром учения, по хитрости человеков и лукавству, которым они подстерегают нас, чтобы обольстить.
Поскольку Церковь еще не достигла стандарта, указанного в этом стихе Писания, очевидно, что ей необходимо иметь больше знаний о библейской религии, чем она имеет в настоящее время.
Будучи далеки от достижения такого единства веры, знания и совершенства, мы видим кристально ясно необходимость: нам, христианам, нужно начать расти, иначе сезон такого роста пройдет, и мы останемся лишь карликами, не продвинувшимися достаточно далеко, чтобы иметь право на дом в Царстве Божьем. Тогда все такие незрелые христиане будут горько восклицать: "Жатва прошла, лето кончилось, а мы не спасены". Иер. 8:20.
Пятница – 22 июля
Для дальнейшего исследования
Пророк говорит: “Кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде” (Малахии 3:2, 3). Те, кто будет жить на земле, когда окончится посредническое служение Христа в небесном святилище, должны будут находиться в присутствии Святого Бога без Заступника. Их одежды должны быть незапятнанными; их характер должен быть очищен от греха кровью кропления. При помощи благодати Божьей и собственных усилий они должны выйти победителями в борьбе со злом. В то время как происходит следственный суд на небесах, когда грехи кающихся грешников удаляются из святилища, среди народа Божьего на земле должна произойти особая работа очищения и оставления греха. Эта работа более ясно представлена в вестях 14-й главы Книги Откровение. ВБ 425.1
Когда эта работа завершится, последователи Христа будут приготовлены к Его появлению. “Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как в лета прежние” (Малахии 3:4). Тогда Церковь, которую наш Господь возьмет с Собой в день Своего пришествия, будет “славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного” (Ефесянам 5:27). Тогда она будет “блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами” (Песнь Песней 6:10). ВБ 425.2