Ver El Rostro Del Ofebre
Lección 4, 3er Trimestre, del 16 al 22 de Julio del 2022
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Sábado por la Tarde – 16 de Julio
Texto para Memorzar:
Por tanto, todos nosotros, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor. RVa — 2Corintios 3:18
. "Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia. Y será grata a Jehová la ofrenda de Judá y de Jerusalén, como en los días pasados, y como en los años antiguos". Malaquías 3:3, 4. Éste es el proceso de refinación y purificación que realiza el Señor de los ejércitos. Es una obra muy penosa para el alma, pero es el único proceso por el cual pueden eliminarse las escorias e impurezas contaminadoras. Nuestras pruebas son todas necesarias para acercarnos a nuestro Padre celestial en obediencia a su voluntad, para que podamos llevar al Señor una ofrenda de justicia… 3TI 593.1
Domingo – 17 de Julio
A su Imagen
Romanos 8:29
¿Cuándo se reproducirá la imagen de Dios en la humanidad?
"El fruto del Espíritu es: caridad, gozo, paz, tolerancia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza".8 Este fruto nunca puede perecer, sino que producirá una cosecha, según su género, para vida eterna. PVGM 47.2 - PVGM 47.3
"Cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega es llegada". Cristo espera con un deseo anhelante la manifestación de sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo sea perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendrá él para reclamarlos como suyos. PVGM 47.3 - PVGM 47.4
Todo cristiano tiene la oportunidad no sólo de esperar, sino de apresurar la venida de nuestro Señor Jesucristo.9 Si todos los que profesan el nombre de Cristo llevaran fruto para su gloria, cuán prontamente se sembraría en todo el mundo la semilla del Evangelio. Rápidamente maduraría la gran cosecha final y Cristo vendría para recoger el precioso grano. PVGM 47.5
Lunes - 18 de Julio
Fe en Medio del Fuego Refinador
Job 23: 1-10
¿De qué otra manera podrías ser refinado, que no sea a través del sufrimiento?
¿Cuándo vendrá a ser la iglesia realmente la habitación de Dios? Por el esfuerzo humano es tan imposible traer tal cambio como secar el océano. Solamente Dios puede hacerlo. Pero cuando Él lo haga, ciertamente hará una obra de limpieza:
“Aunque los aventé”, dice Él, “con aventador hasta las puertas de la tierra, y dejé sin hijos a mi pueblo y lo desbaraté, no se volvieron de sus caminos” Jeremías 15:7.
“Su aventador en su mano está, y aventará su era, y allegará su trigo en el alfolí, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará” Mateo 3:12.
“Y vi que el Señor le estaba sacando filo a su espada en el cielo para segarlos. ¡Ojalá que toda persona que profesa tibiamente su creencia pudiese comprender la obra de limpieza que Dios está por realizar entre su pueblo profeso!” - Testimonios para la Iglesia, Volumen 1, página 175.
“El Señor obrará para purificar su iglesia. Os digo, en verdad, que el Señor está por trastornar las instituciones que llevan su nombre. No puedo decir exactamente cuan pronto ha de comenzar este proceso refinador, pero no será diferido por mucho tiempo. Aquel cuyo aventador está en su mano limpiará su templo de su contaminación moral. Purificará cabalmente su estrado” - Testimonios para los Ministros, página 373.
Mis hermanos, no digan: “La visión que éste ve es para muchos días, y para lejanos tiempos profetiza éste”, porque “se han acercado aquellos días, y la palabra de toda visión” Ezequiel 12:27, 23. “Por amor de Sión no callaré”, dice el Señor, “y por amor de Jerusalén no he de parar, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salud se encienda como una antorcha” Isaías 62:1
“Pero los días de la purificación de la iglesia se aproximan velozmente. Dios se propone tener un pueblo puro y leal. En el gran zarandeo que pronto se llevará a cabo podremos medir más exactamente la fuerza de Israel … Los que han confiado en el intelecto, el genio o el talento no estarán al frente de las tropas” - Testimonios para la Iglesia, Volumen 5, páginas 75, 76.}
Martes – 19 de Juio
Las últimas palabras de Jesus
Mateo 25: 1-12, 31-46
¿Qué implicaciones tiene esta historia para ti si el aceite representa al Espíritu Santo o a un personaje semejante a Cristo?
Nuevamente muestra claramente que la membresía de la iglesia está dividida en dos clases, las prudentes y las insensatas. Las prudentes no toman riesgo; ellas buscan continuamente el aceite (Verdad) y llenan sus vasos en la primera oportunidad. Sin embargo, las insensatas, no ven necesidad de más aceite del que tienen en sus lámparas; ellas están satisfechas con lo que ya tienen.
El aceite, una sustancia que alumbra delante del camino de uno, obviamente es figura de la Verdad profética, Verdad que alumbra el corazón revelando el futuro. Hablando concretamente, la lámpara llena con el aceite denota la reserva individual de la verdad en acción, Verdad que encuentra su única necesidad en el tiempo, entonces presente. El aceite extra en las vasijas, por consiguiente, representa Verdad adicional, Verdad que comienza donde la vieja verdad termina. En otras palabras, el aceite en las lámparas y el aceite en las vasijas representan dos verdades reveladas, en dos diferentes tiempos, una siguiendo la otra. Por ejemplo, mientras el juicio de los muertos es Verdad en acción, el juicio de los vivos es Verdad para entrar en acción tan pronto como el juicio de los muertos termine.
Obviamente, el aceite que ha sido consumido, como el aceite en las lámparas de las vírgenes, representa Verdad pasada, Verdad que ha cumplido su propósito; pero el aceite en las vasijas representa la Verdad lista para ser activada y que alumbre inmediatamente después que el aceite en las lámparas se ha consumido. Puesto que las diez vírgenes representan la membresía de la iglesia durante el juicio de los muertos, el aceite en las lámparas manifiestamente representa la verdad del juicio de los muertos. El aceite extra en las “vasijas” debe, entonces, representar la Verdad del juicio de los Vivos, la Verdad adicional (Primeros Escritos, p. 277). Claramente entonces, las lámparas que se apagan representan que el juicio de los muertos está terminando, y el aceite en las vasijas representa la Verdad del juicio de los vivos entrando en acción.
Puesto que todas las diez tenían aceite en las lámparas, pero la mitad de ellas tenía el aceite en las vasijas, el simbolismo claramente revela que, como siempre, que no toda la membresía de la iglesia acepta el mensaje del juicio de los Vivos. Las vírgenes insensatas estaban satisfechas con la Verdad que habían adquirido cuando se unieron a la iglesia que llevó el mensaje del juicio de los Muertos, pero fracasaron en familiarizarse a si mismas con el mensaje adicional - el mensaje del juicio de los Vivos. Finalmente, después que la necesidad de éste se hizo imperativa, ellas comenzaron a buscarlo pero no les aprovechó, porque lo obtuvieron demasiado tarde.
Estas sólo fueron dejadas fuera con la cizaña porque ellas dejaron que el Diablo sembrara en sus corazones semillas de insensatez, semillas de conformidad (tibieza) con las verdades iniciales por las cuales se unieron a la iglesia; así ellas erróneamente no sintieron necesidad de luz adicional del Señor. Pero cuando la profecía empezó a cumplirse más allá del alcance de su conocimiento Divinamente revelado, y como vieron los eventos del evangelio progresando contrario a sus expectaciones, ellas se alarmaron y confundieron, se encontraron a si mismas en tinieblas.
La lección es inequívoca: los que siempre se sienten “ ricos, y sin necesidad de ninguna cosa”, no llegarán a la “puerta” a tiempo.
Además de la cizaña entre el trigo, hay idólatras, gente ociosa que serán arrojados y destruidos con la cizaña. Leamos -
¿Qué criterios se utilizan para separar las ovejas de las cabras?
El pecado más sobresaliente de la clase de creyentes que profesan ser cabras es que son todo para sí mismos y nada para los demás. La clase de las ovejas tiene el carácter opuesto. Puesto que los que hacen obras de caridad no deben hacer ostentación de ellas -no dejar que la mano izquierda sepa lo que hace la derecha (Mateo 6:3)- y puesto que el sistema de tales obras benévolas está claramente señalado en la economía hebrea, haríamos bien en buscarlo allí: "Para promover la reunión del pueblo para el servicio religioso, así como para proveer a los pobres, se requería un segundo diezmo de todo el incremento. Con respecto al primer diezmo, el Señor había declarado: 'He dado a los hijos de Leví todo el diezmo en Israel'. Pero con respecto al segundo ordenó: 'Comerás delante del Señor tu Dios, en el lugar que él elija para poner su nombre allí, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y los primogénitos de tus vacas y de tus ovejas, para que aprendas a temer siempre al Señor tu Dios'. Así, el diezmo, o su equivalente en dinero, debían llevarlo durante dos años al lugar donde estaba establecido el santuario. Después de presentar una ofrenda de agradecimiento a Dios, y una porción específica al sacerdote, los oferentes debían utilizar el resto para una fiesta religiosa, en la que debían participar el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda. De este modo, se hacían provisiones para las ofrendas de agradecimiento y los festines en las fiestas anuales, y se atraía al pueblo a la sociedad de los sacerdotes y levitas, para que recibieran instrucción y estímulo en el servicio de Dios" - "Patriarcas y Profetas", p. 530. Para que esta obra sea llevada a cabo sistemáticamente por el tesoro del Señor a través de donaciones y ofrendas de libre voluntad, a veces llamadas segundo diezmo, no podemos sino hacer lo mismo si queremos encontrar el favor de Dios.
Miércoles - 20 de Julio
Los Entendidos
Daniel 12: 1- 10
¿Cuál es el contexto? ¿A qué época de la historia de la tierra se refiere? Más importante aún, ¿qué podemos decir de estos versículos sobre el carácter del pueblo de Dios durante estos tiempos? ¿Qué características se les otorga, en contraste con los impíos? Ver también Apocalipsis 22:11
Daniel 12:1 - 3 “En aquel tiempo”, es decir, al tiempo que el rey del norte viene a su fin (Daniel 11:45)- se levantará Miguel y libertará su pueblo, la Iglesia, todos los que están escritos en el libro. ¿Qué más toma lugar?
Aquí se proyecta una resurrección de una multitud mixta, impíos y justos - fatuos y sabios. Esta resurrección, entonces, no es la premilenial “la primera resurrección”, ni la resurrección postmilenial de los impíos (Apocalipsis 20:5-6), sino una especial. Si los entendidos que enseñan a muchos a la justicia son de los resucitados en esta resurrección especial, y si ellos resplandecen como las estrellas a perpetuidad eterna, entonces esta resurrección especial toma lugar durante el tiempo de gracia.
En estos tres versículos sobresalen varias cosas: (1) Sólo los que tienen sus nombres escritos en los libros son libertados; por lo tanto no hay “fatuos” entre ellos; (2) Los que son resucitados, sin embargo, están mixtos, ambos fatuos y sabios resucitan; (3) La declaración, “y los entendidos [implicando que algunos son fatuos] resplandecerán como el resplandor del firmamento” indica que estos “entendidos” son de entre los resucitados; (4) Que si los entendidos son de entre los resucitados y enseñan a justicia a muchos, entonces ellos deben ser resucitados en tiempo de gracia, en tiempo de salvación.
“Su obra y la mía no terminarán con esta vida. Podremos descansar en la tumba durante breve tiempo; pero, cuando se escuche el llamado, asumiremos de nuevo nuestro trabajo en el reino de Dios”. Testimonios para la Iglesia, Volumen 7, página 20.
Libertando a los justos, él separa completamente los justos de entre los impíos - pone el “pescado” bueno en vasos y arroja el malo (Mateo 13:48). El limpiará su pueblo de pecado y pecadores.
Los impíos que se levanten con los justos en esta resurrección mixta también serán separados de los justos. Los impíos serán puestos para vergüenza y confusión perpetua, pero a los justos se les dará vida eterna.
Daniel 12:4 - La comprensión del libro y de las palabras de este, habían de ser selladas hasta el tiempo del fin. Durante el tiempo del fin, por lo tanto, el libro había de ser abierto. También el conocimiento habría de incrementar. Además, muchos habrían de correr aquí para allá; es decir, la comunicación se habría de avivar grandemente. Todo esto ya hemos visto toma lugar durante “el tiempo del fin”. Así no hay lugar para duda en cuanto al tiempo en el que estamos viviendo - el tiempo del fin.
Daniel 12:8-10 - Aquí la Inspiración misma explica que nadie, ni siquiera Daniel mismo pudo posiblemente entender el libro antes del tiempo del fin. Y, también, mientras los impíos habrían de continuar obrando impíamente, muchos habrían de ser limpios, emblanquecidos y purificados; es decir, la purificación de la iglesia, la purificación del Santuario (Daniel 8:14), había de tomar lugar durante el tiempo del fin. En las palabras del profeta Malaquías la purificación del Santuario es precedida por este anuncio
Malaquías 3:1-3 - “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos. ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y se sentará para afinar y limpiar la plata; porque limpiará a los hijos de Leví, los afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia”.
En lugar de decir “Santuario”, la Inspiración en este caso dice “Templo”. Y en lugar de decir “purificación”, usa los términos refinar y purificar. El Apóstol Pedro, elige llamar a la purificación del Santuario, “Juicio” en la “casa de Dios”.
1ª Pedro 4:17-18 - “Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, ¿cuál será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si el justo con dificultad se salva, ¿En dónde aparecerá el impío y el pecador?”.
En las parábolas, de cualquier modo, Jesús explica la purificación del Santuario así:
Mateo 13:30 - “Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré á los segadores: Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; más recoged el trigo en mi alfolí”.
Aquí se aclara que en este caso los malvados entre los justos son comparados con la cizaña, y que el momento de la limpieza en sí, el Juicio, es comparado con una "cosecha", pero que la limpieza en sí es comparada con una separación de trigo y cizaña.
De nuevo, en los versículos 47 y 48 Cristo hace un paralelo entre la Iglesia y una “red”; el pueblo lo compara al “Pescado”, y la purificación a la separación, mientras en Mateo 25 llama a la Iglesia purificada el Reino de Dios, y al pueblo lo compara con “vírgenes”, y la purificación la ilustra por la puerta que permite entrar a las sabias pero deja afuera a las fatuas. Pero su segunda parábola de Mateo 25, la separación, se nos dice, será como un Señor que viene a hacer cuentas con sus siervos. Los que no han hecho nada bueno para el avance de su reino (que no han negociado e incrementado sus talentos - Mateo 25:27) son echados fuera, allí será el lloro y el crujir de dientes en “las tinieblas de afuera”. (Mateo 25:30). En su tercera parábola la separación la compara con un pastor que separa los cabritos de las ovejas (los pecadores de los santos); los cabritos son condenados a morir pero a las ovejas se les da el derecho al Reino.
Jueves – 21 de Julio
El Carácter y La Comunidad
Efesios 4: 11-16
¿Qué quiere decir Pablo con esto?
La inspiración deja claro que el plan de Dios es que la Iglesia crezca siempre, tanto en conocimiento como en perfección, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un hombre perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos niños, zarandeados y llevados por todo viento de doctrina, por estratagema de hombres y por astucia con que acechan para engañar.
Dado que la Iglesia aún no ha alcanzado la norma establecida en este versículo de la Escritura, es obvio que necesita tener un mayor conocimiento de la religión bíblica que el que tiene en la actualidad.
Estando lejos de haber alcanzado tal unidad de fe, de conocimiento y de perfección, vemos la necesidad tan clara como el cristal: Nosotros, como cristianos, necesitamos empezar a crecer, de lo contrario la temporada de tal crecimiento pasará y nos quedaremos como enanos, sin haber avanzado lo suficiente para ser elegibles para un hogar en el Reino. Entonces sucederá que todos esos cristianos no maduros gritarán amargamente: "La cosecha ha pasado, el verano ha terminado, y no somos salvos". Jeremias. 8:20.
Viernes – 22 de Julio
Estudio Adicional
El profeta dice: "¿Pero quién es capaz de soportar el día de su advenimiento? ¿Y quién podrá estar en pie cuando él apareciere? porque será como el fuego del acrisolador, y como el jabón de los bataneros; pues que se sentará como acrisolador y purificador de la plata; y purificará a los hijos de Leví, y los afinará como el oro y la plata, para que presenten a Jehová ofrenda en justicia". Malaquías 3:2, 3 (VM). Los que vivan en la tierra cuando cese la intercesión de Cristo en el santuario celestial deberán estar en pie en la presencia del Dios santo sin mediador. Sus vestiduras deberán estar sin mácula; sus caracteres, purificados de todo pecado por la sangre de la aspersión. Por la gracia de Dios y sus propios y diligentes esfuerzos deberán ser vencedores en la lucha con el mal. Mientras se prosigue el juicio investigador en el cielo, mientras que los pecados de los creyentes arrepentidos son quitados del santuario, debe llevarse a cabo una obra especial de purificación, de liberación del pecado, entre el pueblo de Dios en la tierra. Esta obra está presentada con mayor claridad en los mensajes del capítulo 14 del Apocalipsis. CS 421.1
Cuando esta obra haya quedado consumada, los discípulos de Cristo estarán listos para su venida. "Entonces la ofrenda de Judá y de Jerusalén será grata a Jehová, como en los días de la antigüedad, y como en los años de remotos tiempos". Malaquías 3:4 (VM). Entonces la iglesia que nuestro Señor recibirá para sí será una "iglesia gloriosa, no teniendo mancha, ni arruga, ni otra cosa semejante". Efesios 5:27 (VM). Entonces ella aparecerá "como el alba; hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejército con banderas tremolantes". Cantares 6:10 (VM). CS 421.2