Das Gesicht des Goldschmieds sehen
Lektion 4, 3. Quartal 16. bis 22. Juli 2022
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Sabbatnachmittag - 16. Juli
Gedächtnistext:
“Wir alle aber, indem wir mit unverhülltem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn anschauen wie in einem Spiegel, werden verwandelt in dasselbe Bild von Herrlichkeit zu Herrlichkeit, nämlich vom Geist des Herrn.” 2Korinther 3:18
"Und er wird sitzen wie ein Läuterer und Reiniger des Silbers; und er wird die Söhne Levis läutern und reinigen wie Gold und Silber, damit sie dem Herrn ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen. Dann wird das Opfer Judas und Jerusalems dem Herrn wohlgefällig sein, wie in den alten Tagen und wie in früheren Jahren. Dies ist der Prozess, der Läuterungs- und Reinigungsprozess, der vom Herrn der Heerscharen durchgeführt werden soll. Die Arbeit ist für die Seele sehr anstrengend, aber nur durch diesen Prozess kann der Abfall und die verunreinigende Unreinheit entfernt werden. Unsere Prüfungen sind alle notwendig, um uns unserem himmlischen Vater nahe zu bringen, im Gehorsam gegenüber seinem Willen, damit wir dem Herrn ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen können..." 3T 541.1
Sonntag - 17. Juli
Sein Ebenbild
Römer 8:29
Wann wird das Ebenbild Gottes in der Menschheit reproduziert werden?
Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit.” Galater 5,22. Diese Frucht kann niemals vergehen, sondern wird eine Ernte hervorbringen nach ihrer Art zum ewigen Leben.“ CGl 67.2
“Wenn sie aber die Frucht gebracht hat, so schicket er bald die Sichel hin; denn die Ernte ist da.” Christus wartet mit sehnsüchtigem Verlangen darauf, sich durch seine Gemeinde offenbart zu sehen. Wenn der Charakter Christi vollkommen in seinem Volke wird hergestellt sein, dann wird er kommen, um es als sein Eigentum zu beanspruchen.“ CGl 67.3
"Es ist das Vorrecht eines jeden Christen, nicht nur die Wiederkunft unseres Herrn Jesu Christi zu erwarten, sondern sie auch zu beschleunigen. “Da nun dies alles aufgelöst wird, welche solltet ihr dann sein in heiligem Wandel und Gottseligkeit! erwartend und beschleunigend die Ankunft des Tages Gottes.” 2.Petrus 3,12 (EB). Wenn alle, die seinen Namen bekennen, auch zu seiner Ehre Frucht brächten, wie bald würde da die ganze Welt mit dem Samen des Evangeliums besät werden! Die letzte große Ernte würde schnell reifen, und Christus würde kommen, um den köstlichen Weizen einzuheimsen.“ CGl 67.4
Montag - 18. Juli
Glaube Mitten des Läuternden Feuers
Hiob. 23:1-10
Auf welche andere Weise könnten Sie geläutert werden als durch Leiden?
Wann wird die Kirche wirklich zur Wohnung Gottes werden? Mit menschlicher Anstrengung ist es so unmöglich, eine solche Veränderung herbeizuführen, wie es unmöglich ist, den Ozean auszutrocknen. Nur Gott kann es tun. Aber wenn er es tut, wird er sicherlich ein sauberes Werk daraus machen:
"Und ich will", sagt er, "sie mit einem Fächer in den Toren des Landes fächern; ich will sie der Kinder berauben, ich will mein Volk verderben, weil sie nicht von ihren Wegen umkehren." Jer. 15:7. KJV
"Er hat die Wurfschaufel in seiner Hand und wird seine Tenne gründlich reinigen und seinen Weizen in die Scheune sammeln; die Spreu aber wird er verbrennen mit unauslöschlichem Feuer." Matt. 3:12.
"Ich sah, dass der Herr sein Schwert im Himmel wetzte, um sie niederzuschlagen. Oh, wenn doch jeder lauwarme Professor das reine Werk erkennen könnte, das Gott unter seinem bekennenden Volk vollbringen will." - Zeugnisse, Bd. 1, Seite 190.
"Der Herr wird daran arbeiten, seine Gemeinde zu reinigen. Ich sage euch in Wahrheit, dass der Herr im Begriff ist, die Institutionen, die nach seinem Namen benannt sind, umzukehren und umzustoßen. Wie bald dieser Läuterungsprozess beginnen wird, kann ich nicht sagen, aber er wird nicht lange aufgeschoben werden. Er, dessen Fächer in seiner Hand ist, wird seinen Tempel von moralischer Verunreinigung reinigen. Er wird seinen Boden gründlich reinigen." – Zeugnisse für Prediger, Seite 373.
"Die Zeit ist gekommen für ernsthafte und kraftvolle Bemühungen, die Kirche von dem Schleim und Schmutz zu befreien, der ihre Reinheit befleckt." - Id., S. 450.
Sagt nicht, meine Brüder, sondern: "Das Gesicht, das er sieht, ist für viele kommende Tage, und er prophezeit von den Zeiten, die noch fern sind." Denn "die Tage sind nahe, und die Wirkung jeder Vision". Hesek. 12:27, 23. "Um Zions willen will ich nicht ruhen", spricht der Herr, "und um Jerusalems willen will ich nicht ruhen, bis ihre Gerechtigkeit wie ein Glanz und ihr Heil wie eine brennende Lampe hervorkommt." Jes. 62:1.
"Aber die Tage der Reinigung der Kirche eilen herbei. Gott wird ein reines und wahres Volk haben. In der gewaltigen Sichtung, die bald stattfinden wird, werden wir besser in der Lage sein, die Stärke Israels zu messen.... Diejenigen, die sich auf ihren Intellekt, ihr Genie oder ihr Talent verlassen haben, werden nicht... an der Spitze von Rang und Namen stehen" (Testimonies, Vol. 5, S. 80).
Dienstag - 19. Juli
Die letzten Worte Jesu
Matthäus 25:1-12, 31-46
Was bedeutet diese Geschichte für Sie, wenn das Öl den Heiligen Geist oder eine christusähnliche Person darstellt?
Auch hier zeigt sich deutlich, dass die Kirchenmitglieder in zwei Klassen eingeteilt sind: die Weisen und die Törichten. Die Weisen gehen kein Risiko ein; sie suchen ständig nach Öl (Wahrheit) und füllen ihre Gefäße bei der ersten Gelegenheit damit. Die Törichten hingegen sehen keine Notwendigkeit für mehr als das, was in ihren Lampen ist; sie sind mit dem zufrieden, was sie bereits haben.
Das Öl, eine Substanz, die den Weg erhellt, ist offensichtlich ein Sinnbild für die prophetische Wahrheit, die das Herz erhellt, indem sie die Zukunft enthüllt. Konkret bedeutet die mit Öl gefüllte Lampe das Reservoir des Einzelnen an Wahrheit in Aktion, Wahrheit, die seine Bedürfnisse nur für die gegenwärtige Zeit erfüllt. Das zusätzliche Öl in den Gefäßen steht daher für zusätzliche Wahrheit, Wahrheit, die dort anknüpft, wo die alte Wahrheit aufhört. Mit anderen Worten: Das Öl in den Lampen und das Öl in den Gefäßen stehen für zwei geoffenbarte Wahrheiten, zu zwei verschiedenen Zeiten, eine nach der anderen. Während zum Beispiel das Gericht für die Toten die Wahrheit in Aktion ist, ist das Gericht für die Lebenden die Wahrheit, die in Aktion tritt, sobald das Gericht für die Toten vorbei ist.
Offensichtlich repräsentiert Öl, das verbraucht wurde, wie das Öl in den Lampen der Jungfrauen, vergangene Wahrheit, Wahrheit, die ihren Zweck erfüllt hat; aber das Öl in den Gefäßen repräsentiert Wahrheit, die bereit ist, aktiviert zu werden und zu leuchten, sobald das Öl in den Lampen verbraucht ist. Da die zehn Jungfrauen die Kirchenmitglieder während des Totengerichts darstellen, steht das Öl in den Lampen offensichtlich für die Wahrheit des Totengerichts. Das zusätzliche Öl in den "Gefäßen" muss daher die Wahrheit des Gerichts für die Lebenden darstellen, die zusätzliche Wahrheit (F.S. 277). Die leeren Lampen stehen also für das Gericht für die Toten, das vergeht, und das Öl in den Gefäßen steht für die Wahrheit des Gerichts für die Lebenden, das in Aktion tritt.
Da alle zehn Öl in den Lampen hatten, aber nur die Hälfte von ihnen Öl in den Gefäßen, offenbart die Symbolik deutlich, dass wie immer die gesamte Gemeinde die Botschaft vom Gericht für die Lebenden nicht annahm. Die törichten Jungfrauen begnügten sich mit der Wahrheit, die sie beim Eintritt in die Kirche mit der Botschaft vom Gericht für die Toten erworben hatten, machten sich aber nicht mit der zusätzlichen Botschaft vertraut - der Botschaft vom Gericht für die Lebenden. Schließlich, nachdem die Notwendigkeit dafür zwingend wurde, begannen sie, danach zu suchen, aber es nützte ihnen nichts, sie kamen zu spät.
Diese wurden nur deshalb mit dem Unkraut zurückgelassen, weil sie dem Teufel erlaubten, Samen der Torheit in ihre Herzen zu säen, Samen der Zufriedenheit (Lauheit) mit den anfänglichen Wahrheiten, durch die sie sich der Kirche anschlossen; so fühlten sie fälschlicherweise kein Bedürfnis nach zusätzlichem Licht vom Herrn. Als sich aber die Prophezeiungen über den Rahmen ihrer göttlich geoffenbarten Erkenntnis hinaus zu erfüllen begannen, und als sie sahen, wie sich die Ereignisse des Evangeliums entgegen ihren Erwartungen gestalteten, wurden sie beunruhigt und verwirrt, sahen sich in der Finsternis.
Die Lektion ist unmissverständlich: Wer sich ewig "reich und überreich an Gütern fühlt und nichts mehr braucht", wird nicht rechtzeitig zur "Tür" kommen.
Neben dem Unkraut unter dem Weizen gibt es auch Müßiggänger, untätige Leute, die mit dem Unkraut ausgestoßen und vernichtet werden sollen. Lasst uns lesen
Nach welchen Kriterien werden die Schafe von den Böcken unterschieden?
Die herausragendste Sünde der Ziegenklasse der bekennenden Gläubigen ist, dass sie nur für sich selbst und nicht für andere da sind. Die Schafsklasse ist das Gegenteil davon. Da diejenigen, die Wohltätigkeitsarbeit leisten, dies nicht zur Schau stellen sollen - nicht die linke Hand wissen lassen sollen, was die rechte tut (Mt 6:3) - und da das System einer solchen wohltätigen Arbeit in der hebräischen Ökonomie klar aufgezeigt wird, tun wir gut daran, dort danach zu suchen: "Um die Versammlung des Volkes zum Gottesdienst zu fördern und um die Armen zu versorgen, wurde ein zweiter Zehnter von allen Erträgen verlangt. Über den ersten Zehnten hatte der Herr erklärt: 'Ich habe den Kindern Levi den ganzen Zehnten in Israel gegeben. Aber für den zweiten Zehnten gebot er: "Du sollst vor dem Herrn, deinem Gott, essen an dem Ort, den er erwählt, um seinen Namen dort hinzustellen, den Zehnten von deinem Korn, deinem Wein und deinem Öl und die Erstlinge deiner Rinder und Schafe, damit du lernst, den Herrn, deinen Gott, allezeit zu fürchten. Den Zehnten oder seinen Gegenwert in Geld sollten sie zwei Jahre lang an den Ort bringen, an dem das Heiligtum errichtet worden war. Nachdem sie Gott ein Dankopfer und dem Priester einen bestimmten Anteil dargebracht hatten, sollten sie den Rest für ein religiöses Fest verwenden, an dem der Levit, der Fremde, der Vaterlose und die Witwe teilnehmen sollten. Auf diese Weise wurde für die Dankopfer und Festmahle an den jährlichen Festen vorgesorgt, und das Volk wurde in die Gesellschaft der Priester und Leviten gezogen, damit es im Dienst Gottes unterwiesen und ermutigt werden konnte" (Patriarchen und Propheten", S. 530). Da dieses Werk systematisch aus der Schatzkammer des Herrn durch Gaben und freiwillige Opfer, die manchmal als zweiter Zehnter bezeichnet werden, ausgeführt wird, können wir nicht umhin, dies ebenfalls zu tun, wenn wir bei Gott Gefallen finden wollen.
Mittwoch - 20. Juli
Die Weisen
Daniel 12:1-10
Was ist der Kontext? Auf welche Zeit in der Geschichte der Erde wird Bezug genommen? Vor allem aber: Was können wir aus diesen Versen über den Charakter des Volkes Gottes in dieser Zeit herauslesen? Welche Eigenschaften werden ihnen im Gegensatz zu den Bösen gegeben? Siehe auch Offb. 22:11
Daniel 12:1-3 - "Und zu der Zeit" - das heißt, wenn der König des Nordens an sein Ende kommt (Kapitel 11, Vers 45) - wird Michael aufstehen und sein Volk, die Kirche, erlösen, alle, die im Buch geschrieben sind. Was findet sonst noch statt?
Hier wird eine Auferstehung einer gemischten Schar projiziert, von Bösen und Gerechten, von Toren und Weisen. Diese Auferstehung ist also weder die vormillenniale "erste Auferstehung" noch die nachmillenniale Auferstehung der Bösen (Offb. 20:5, 6), sondern eine besondere Auferstehung. Wenn die Weisen, die viele zur Gerechtigkeit bekehren, zu den Auferstandenen dieser besonderen Auferstehung gehören, und wenn sie leuchten wie die Sterne in Ewigkeit, dann findet diese besondere Auferstehung in der Bewährungszeit statt.
In diesen drei Versen fallen mehrere Dinge deutlich auf: (1) Nur die, deren Namen in den Büchern geschrieben stehen, werden erlöst; es sind also keine "Törichten" darunter; (2) Die Auferweckten sind aber gemischt, es kommen sowohl Törichte als auch Weise hervor; (3) Die Aussage "und die, die weise sind [was bedeutet, dass einige töricht sind], werden leuchten wie der Glanz des Himmelsgewölbes" deutet darauf hin, dass diese "Weisen" unter den Auferweckten sind; (4) Wenn die Weisen unter den Auferweckten sind und viele zur Gerechtigkeit bekehren, dann müssen sie in der Bewährungszeit, in der Zeit des Heils, auferweckt werden.
"Dein Werk, mein Werk, wird nicht mit diesem Leben aufhören. Für eine kleine Weile mögen wir im Grab ruhen, aber wenn der Ruf kommt, werden wir im Reich Gottes unsere Arbeit wieder aufnehmen."-Testimonies, Vol. 7, p.17.
Indem er die Gerechten befreit, trennt er die Gerechten gründlich von den Bösen - er setzt die guten "Fische" in die Gefäße und wirft die schlechten aus (Mt 13:48). Er wird sein Volk von Sünde und Sündern reinigen.
Die Bösen, die mit den Gerechten in dieser gemischten Auferstehung auferstehen, sollen auch von den Gerechten getrennt werden. Die Gottlosen sollen in Schande und ewige Verachtung versetzt werden, die Gerechten aber sollen ewiges Leben erhalten.
Daniel 12:4 - Das Verständnis des Buches und seiner Worte sollte versiegelt werden bis zur Zeit des Endes. Während der Zeit des Endes sollte das Buch also geöffnet werden. Auch die Erkenntnis sollte zunehmen. Außerdem sollten viele hin und her laufen, das heißt, die Kommunikation sollte sich stark beschleunigen. Wie wir bereits gesehen haben, findet all dies in der "Zeit des Endes" statt. Es gibt also keinen Raum für Zweifel über die Zeit, in der wir leben - die Zeit des Endes.
Daniel 12:8-10 - Hier erklärt die Inspiration selbst, dass niemand, nicht einmal Daniel selbst, das Buch vor der Zeit des Endes verstehen könnte. Und während die Bösen weiterhin Böses tun sollten, sollten viele gereinigt, weiß gemacht und geprüft werden; das heißt, die Reinigung der Kirche, die Reinigung des Heiligtums (Dan. 8:14), sollte während der Zeit des Endes stattfinden. In den Worten des Propheten Maleachi wird der Reinigung des Heiligtums diese Ankündigung vorausgeschickt:
Mal 3:1-3: “Siehe, ich sende meinen Boten, der vor mir her den Weg bereiten soll; und plötzlich wird zu seinem Tempel kommen der Herr, den ihr sucht; und der Bote des Bundes, den ihr begehrt, siehe, er kommt! spricht der Herr der Heerscharen. Wer aber wird den Tag seines Kommens ertragen, und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie das Feuer des [Silber]schmelzers und wie die Lauge der Wäscher. Er wird sitzen und schmelzen und das Silber reinigen; er wird die Söhne Levis reinigen und sie läutern wie das Gold und das Silber; dann werden sie dem Herrn Opfergaben darbringen in Gerechtigkeit.”
Anstatt "Heiligtum" zu sagen, sagt Inspiration in diesem Fall "Tempel". Und anstatt "Reinigung" zu sagen, verwendet sie die Begriffe "läutern" und "reinigen". Der Apostel Petrus hingegen nennt die Reinigung des Heiligtums "Gericht" im "Haus Gottes":
1 Petrus 4:17, 18 - "Denn die Zeit ist da, daß das Gericht beginnt beim Haus Gottes; wenn aber zuerst bei uns, wie wird das Ende derer sein, die sich weigern, dem Evangelium Gottes zu glauben? Und wenn der Gerechte [nur] mit Not gerettet wird, wo wird sich der Gottlose und Sünder wiederfinden?“
In dem Gleichnis aber erklärt Jesus die Reinigung des Heiligtums so:
Mt 13:30: “Laßt beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Lest zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in Bündel, daß man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune!
Hier wird deutlich, dass in diesem Fall die Bösen unter den Gerechten mit dem Unkraut verglichen werden, und dass die Zeit der Reinigung selbst, das Gericht, mit einer "Ernte" verglichen wird, dass aber die Reinigung selbst mit einer Trennung von Weizen und Unkraut verglichen wird.
Auch in den Versen 47 und 48 zieht Christus eine Parallele zwischen der Kirche als "Netz"; die Menschen vergleicht er mit "Fischen" und die Reinigung mit einer Trennung, während er in Matthäus 25 die gereinigte Kirche das Reich Gottes nennt und die Menschen mit "Jungfrauen" vergleicht und die Reinigung durch eine Tür veranschaulicht, die die Klugen hereinlässt, die Törichten aber aussperrt. Aber in seinem zweiten Gleichnis in Matthäus 25 wird uns gesagt, dass die Trennung wie ein Meister sein wird, der mit seinen Knechten abrechnet. Diejenigen, die nichts Gutes für das Vorankommen seines Reiches getan haben (die nicht mit seinen Talenten gehandelt und sie vermehrt haben - Matthäus 25:27), werden hinausgeworfen, um dort in der "äußeren Finsternis" mit den Zähnen zu knirschen. (Mt 25:30.) In seinem dritten Gleichnis vergleicht er die Trennung mit einem Hirten, der die Böcke von den Schafen (Sünder von den Heiligen) trennt; die Böcke werden zum Tod verurteilt, aber die Schafe erhalten das Recht auf das Königreich.
Donnerstag - 21. Juli
Charakter und Gemeinschaft
Epheser 4:11-16
Worauf will Paulus hier hinaus?
Die Inspiration macht deutlich, dass es Gottes Plan ist, dass die Kirche immer weiter wächst, sowohl in der Erkenntnis als auch in der Vollkommenheit, bis wir alle zur Einheit des Glaubens und der Erkenntnis des Sohnes Gottes kommen, zu einem vollkommenen Menschen, zum Maß der Fülle Christi, damit wir fortan nicht mehr Kinder sind, hin und her geworfen und umhergetrieben von jedem Wind der Lehre, durch die List der Menschen und die Verschlagenheit, mit der sie auf der Lauer liegen, um zu verführen.
Da die Kirche den in diesem Vers der Heiligen Schrift dargelegten Standard noch nicht erreicht hat, ist es offensichtlich, dass sie eine größere Kenntnis der biblischen Religion benötigt, als sie derzeit hat.
Da wir weit davon entfernt sind, eine solche Einheit im Glauben, in der Erkenntnis und in der Vollkommenheit zu erreichen, sehen wir die Notwendigkeit glasklar: Wir als Christen müssen anfangen zu wachsen, sonst wird die Zeit dieses Wachstums vorübergehen, und wir werden nur Zwerge bleiben, die nicht weit genug fortgeschritten sind, um für eine Wohnung im Königreich in Frage zu kommen. Dann wird es geschehen, dass alle diese unreifen Christen bitterlich schreien werden: "Die Ernte ist vorbei, der Sommer ist zu Ende, und wir sind nicht gerettet." Jer. 8:20.
Freitag - 22. Juli
Weiterführendes Studium
“Der Prophet sagt: “Wer wird aber den Tag seiner Zukunft erleiden können, und wer wird bestehen, wenn er wird erscheinen? Denn er ist wie das Feuer eines Goldschmieds und wie die Seife der Wäscher. Er wird sitzen und schmelzen und das Silber reinigen; er wird die Kinder Levi reinigen und läutern wie Gold und Silber. Dann werden sie dem Herrn Speisopfer bringen in Gerechtigkeit.” Maleachi 3,2.3. Die auf Erden leben, wenn die Fürbitte Christi im Heiligtum droben aufhören wird, werden vor den Augen eines heiligen Gottes ohne einen Vermittler bestehen müssen. Ihre Kleider müssen fleckenlos, ihre Charaktere durch das Blut der Besprengung von Sünde gereinigt sein. Durch Gottes Gnade und durch ihre eigenen fleißigen Anstrengungen müssen sie im Kampf mit dem Bösen siegreich bleiben. Während das Untersuchungsgericht im Himmel vor sich geht, während die Sünden reumütiger Gläubiger aus dem Heiligtum entfernt werden, muß sich das Volk Gottes auf Erden in besonderer Weise läutern, d.h. seine Sünden ablegen. Das wird in den Botschaften von Offenbarung 14 deutlich ausgesagt.” GK 426.3
"Nachdem das geschehen ist, werden die Nachfolger Christi für sein Erscheinen bereit sein. Dann “wird dem Herrn wohl gefallen das Speisopfer Juda’s und Jerusalems wie vormals und vor langen Jahren”. Maleachi 3,4. Dann wird die Gemeinde, die der Herr bei seinem Kommen zu sich nehmen wird, herrlich sein, eine Gemeinde, “die nicht habe einen Flecken oder Runzel oder des etwas”. Epheser 5,27. Dann wird sie hervorbrechen “wie die Morgenröte, schön wie der Mond, auserwählt wie die Sonne, schrecklich wie die Heerscharen”. Hohelied 6,10.” GK 427.2