Voir La Face de l’Orfèvre
Leçon 4, 3ème Trimestre, 16-22 Juillet, 2022
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Samedi Après-midi, 16 Juillet
Verset à Mémoriser:
« Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit » 2 Corinthiens : 3 : 18
“[Mon Messager] s'assiéra, fondra et purifiera l'argent; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l'or et l'argent, et ils présenteront à l'Eternel des offrandes avec justice. Alors l'offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l'Eternel, comme aux anciens jours, comme aux années d'autrefois.” Malachie 3:3, 4. Telle est la façon dont l'Eternel des armées affinera et purifiera son peuple. C'est l'épreuve de l'âme la plus douloureuse, mais c'est le seul moyen de la débarrasser de ses impuretés. Nos épreuves sont toutes nécessaires pour nous amener en communion étroite avec notre Père céleste. Ainsi, par l'obéissance à sa volonté, nous pourrons présenter au Seigneur des offrandes avec justice. » Témoignages Vol. 1, p. 487
Dimanche - 17 Juillet
A Son Image
Romains 8 : 29
Quand l’image de Dieu sera -t-elle reproduite dans l’humanité ?
“Le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance.”12Galates 5:22, 23. Ces fruits ne périront jamais. Ils produiront, chacun selon son espèce, une moisson pour la vie éternelle.
“Dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.” Le Christ désire intensément voir son image réfléchie dans son Eglise. Lorsque son caractère sera parfaitement reproduit dans ses disciples, il reviendra pour les réclamer comme sa propriété. Les Paraboles de Jésus, p. 51/ 3, 4
« Le privilège de chaque chrétien n'est pas seulement d'attendre le retour du Sauveur, mais de le hâter.132 Pierre 3:12. Si tous ceux qui se disent chrétiens portaient du fruit à la gloire de Dieu, avec quelle rapidité le monde serait ensemencé de la semence évangélique! Bientôt la grande moisson finale serait mûre, et le Christ reviendrait pour recueillir le précieux grain ». Les Paraboles de Jésus , p. 52.1
Lundi - 18 Juillet
La Foi dans le Feu Purificateur
Job. 23 : 1-10
Quelles autres manières pourriez-vous êtres épurés autrement que par des souffrances ?
Quand l'église deviendra-t-elle vraiment la Demeure de Dieu ? Par l'effort humain, il est aussi impossible de provoquer un tel changement que d'assécher l'océan. Seul Dieu peut le faire. Mais quand Il le fera, Il fera certainement une œuvre de purification :
« Je les vanne, dit-il avec le vent aux portes du pays; Je prive d'enfants, je fais périr Mon peuple, Qui ne s'est pas détourné de ses voies ».
Il a son van à la main; Il nettoiera son aire, et Il amassera son blé dans le grenier, mais Il brûlera la paille dans un feu qui ne s'éteint point » . Matt. 3 12
“ "J'ai vu que le Seigneur aiguisait son épée dans le Ciel pour les abattre. Oh, que chaque chrétien tiède puisse pouvait se rendre compte de l'œuvre de purification que Dieu est sur le point de réaliser parmi Son peuple " - Testimonies, Vol. 1, page 190.
« Le Seigneur œuvrera afin de purifier son église. Je vous le dis en vérité, le Seigneur est sur le point de renverser de fond en comble des institutions qui se réclament de Son nom. Quand ce processus de purification aura -t-il lieu, je ne saurais le dire, mais il ne saurait plus longtemps être différé. Celui qui a Son van à la main nettoiera Son temple de sa souillure morale. Il purifiera complètement Son aire. » - Testimonies to Ministers , page 373
"Le temps est venu de déployer des efforts sérieux et puissants pour débarrasser l'église du la souillure et de la saleté qui ternissent sa pureté." - Id., p. 450. –
Ne dites pas, mes Frères : " Les visions qu'il a ne sont pas près de s'accomplir; Il prophétise pour des temps éloignés.. Les jours approchent, Et toutes les visions s'accompliront. Ezé. 12:27, 23. "A cause de Sion, je ne me tairai pas, dit le Seigneur, et à cause de Jérusalem, je ne prendrai pas de repos, jusqu'à ce que sa justice paraisse comme l'éclat, et son salut comme une lampe qui brûle. »Esa. 62 : 1
"Mais les jours de purification de l'église approchent à grands pas. Dieu aura un peuple pur et vrai. Dans le puissant criblage qui va bientôt s'opérer, nous serons mieux à même de mesurer la force d'Israël..... Ceux qui ont fait confiance à l'intelligence, au génie ou au talent, ne seront pas... à la tête du peuple" (Testimonies, Vol. 5, p. 80) .
Mardi - 19 Juillet
Les Dernières Paroles de Jésus
Mattieu 25:1-12, 31-46
Quelles sont les implications de cette histoire pour vous selon que l’huile représente le Saint Esprit ou bien un caractère semblable à celui de Jésus ?
Encore une fois, il apparaît clairement que les membres de l'église sont divisés en deux classes, les sages et les folles. Les sages ne prennent aucun risque ; ils recherchent continuellement l'huile (la Vérité) et en remplissent leurs vases à la première occasion. Les insensés, par contre, ne voient pas la nécessité d'avoir plus que ce qu'il y a dans leurs lampes ; ils sont satisfaits de ce qu'ils ont déjà...
L'huile, la substance qui éclaire le chemin, est évidemment le symbole de la Vérité prophétique, la Vérité qui éclaire le cœur en dévoilant l'avenir. Concrètement, la lampe remplie d'huile désigne le réservoir de la Vérité de l'individu, en action, Vérité qui ne répond à ses besoins que pour le temps présent. Le supplément d’huile contenue dans les vases représente donc la Vérité additionnelle, la Vérité qui prend le relais de l'ancienne Vérité. En d'autres termes, l'huile dans les lampes et l'huile dans les vases représentent deux vérités révélées, à deux moments différents, l'une après l'autre. Par exemple, alors que le Jugement des Morts est la Vérité en action, le Jugement des Vivants est la Vérité qui entre en action dès que le Jugement des Morts est terminé.
De toute évidence, l'huile qui a été utilisée, comme l'huile dans les lampes des vierges, représente la Vérité passée, la Vérité qui a accompli son but ; mais l'huile dans les vases représente la Vérité prête à être activée et à briller immédiatement après que l'huile dans les lampes ait été consommée. Puisque les dix vierges représentent les membres de l'église pendant le Jugement des Morts, l'huile dans les lampes représente manifestement la vérité du Jugement des Morts. L'huile supplémentaire, celle qui se trouve dans les "vases", doit donc représenter la vérité du Jugement pour les Vivants, la Vérité additionnelle ( Premiers Ecrits, p. 277). Il est donc évident que les lampes vides représentent le Jugement des Morts, qui disparaît, et que l'huile dans les vases représente la Vérité du Jugement des Vivants qui entre en action.
Puisque les dix vierges avaient de l'huile dans les lampes, mais que seule la moitié d'entre elles avaient de l'huile dans les vases, le symbolisme révèle clairement que, comme toujours, l'ensemble des membres de l'église n'a pas accepté le message du Jugement des Vivants. Les vierges folles étaient satisfaites de la Vérité qu'elles avaient acquise en se joignant à l'église qui portait le message du Jugement des Morts, mais elles n'ont pas pris connaissance du message supplémentaire - le message du Jugement pour les Vivants. Finalement, après que la nécessité de ce message soit devenue impérative, ils ont commencé à le chercher, mais cela ne leur a servi à rien, ils l'ont obtenu trop tard.
Elles furent laissées dehors avec l'ivraie uniquement parce qu'ils ont laissé le diable semer dans leurs cœurs des graines de folie, des graines de contentement (tiédeur) avec les vérités initiales par lesquelles elles ont rejoint l'église ; ainsi, elles n'ont pas ressenti, à tort, le besoin d'une lumière supplémentaire de la part du Seigneur. Mais lorsque la prophétie a commencé à s'accomplir au-delà de la portée de leur connaissance divinement révélée, et qu'elles ont vu les événements de l'évangile se dessiner contrairement à leurs attentes, elles s’alarmèrent et furent plongés dans la confusion, et virent dans les ténèbres.
La leçon est sans équivoque : Ceux qui se sentent toujours "riches, et qui se sont enrichis et n'ayant besoin de rien" de plus, n'arriveront pas à la "porte" à temps.
Outre l'ivraie parmi le blé, il y a des oisifs, des inactifs qui doivent être chassés et détruits avec l'ivraie.
Quel est le critère employé pour la séparation entre le brebis et les boucs ?
Le péché le plus remarquable de la catégorie des boucs c’est qu'elles ne pensent qu'à eux -mêmes et pas aux autres. La catégorie des brebis a un caractère opposé. Puisque ceux qui font la bienfaisance ne doivent pas en faire étalage - ne pas laisser la main gauche savoir ce que fait la main droite (Matthieu 6:3) - et puisque le système d'une telle œuvre de bienfaisance est clairement indiqué dans l'économie hébraïque, nous ferions bien de nous en informer . « Pour encourager l’assiduité au service divin comme pour secourir les pauvres, Dieu réclama des Israélites une seconde dîme de tous leurs revenus. Voici ce qu’il avait dit de la première dîme: “Quant aux enfants de Lévi, voici, je leur donne en héritage toutes les dîmes d’Israël.”(1)Nombres 18:21. A l’égard de la deuxième, il avait ordonné: “Tu mangeras, en présence de l’Éternel, ton Dieu, dans le lieu que l’Éternel aura choisi pour que son nom y soit invoqué, la dîme de ton blé, de ton vin nouveau, de ton huile, des premiers-nés de ton gros et de ton menu bétail, afin que tu apprennes à craindre toujours l’Éternel, ton Dieu.”(2). Deux années de suite, les Israélites devaient apporter au sanctuaire cette seconde dîme ou son équivalent en argent. Après avoir fait à Dieu une offrande d’actions de grâces et donné une portion déterminée au prêtre, l’offrant devait consommer le reste en agapes religieuses auxquelles il invitait l’étranger, l’orphelin et la veuve. Cette ordonnance permettait à l’Israélite, à l’époque des fêtes annuelles, non seulement d’offrir au Seigneur des dons reconnaissants, mais aussi d’inviter à des repas fraternels les prêtres et les Lévites qui, mis ainsi en contact avec le peuple, avaient l’occasion de l’encourager et de l’instruire dans le service divin ». Patriarches et Prophètes, p. 518. Pour que cette tâche soit effectuée systématiquement par le trésor du Seigneur par le biais de dons et d'offrandes volontaires, parfois appelés seconde dîme, nous ne pouvons que faire de même si nous voulons trouver grâce devant Dieu.
Mercredi - 20 Juillet
Les Sages
Daniel 12:1-10
Quel est le contexte ? De quelle période de de l’histoire de la terre est-il question ? Et surtout que peut-on dire d’après ces versets sur le peuple de Dieu vivant à ce moment-là ? Quelles qualités leur sont données, par opposition aux méchants ? Voir aussi Apo. 22 : 11
Daniel 12:1-3 - "Et en ce temps-là" - c'est-à-dire au moment où le roi du nord arrivera à sa fin (chapitre 11, verset 45) - Micaël se lèvera et délivrera Son peuple, l'Eglise, tous ceux qui sont écrits dans le Livre. Que se passe-t-il encore ?
Ici est présentée une résurrection d'une multitude mixte, méchants et justes - insensés et sages. Cette résurrection n'est donc pas la "première résurrection" pré millénaire, ni la résurrection post-millénaire des méchants (Apocalypse 20:5, 6), mais une résurrection spéciale. Si les sages qui ramènent beaucoup de gens à la justice font partie des ressuscités de cette résurrection spéciale, et s'ils brillent comme les étoiles pour les siècles des siècles, alors cette résurrection spéciale a lieu dans le temps de grâce.
Dans ces trois versets, plusieurs éléments ressortent clairement : (1) Seuls ceux dont les noms sont inscrits dans les livres sont délivrés ; il n'y a donc pas d'"insensés" parmi eux ; (2) Ceux qui sont ressuscités, cependant, sont mélangés, insensés et les sages ressuscitent ; (3) La déclaration "et ceux qui seront sages [ce qui implique que certains seront insensés] brilleront comme l'éclat du firmament" indique que ces "sages" sont parmi les ressuscités ; (4) Si les sages sont parmi les ressuscités et ramènent beaucoup de gens à la justice, alors ils doivent être ressuscités pendant temps de grâce, pendant le temps du salut.
"Votre œuvre, mon œuvre, ne cessera pas avec cette vie. Nous pourrions nous reposer dans la tombe, mais, lorsque l'appel viendra, nous reprendrons notre tâche dans le Royaume de de Dieu." Testimonies, Vol. 7, p.17
En délivrant les justes, Il sépare minutieusement les justes d'entre les méchants - Il met les bons "poissons" dans les vases et rejette les mauvais (Matt. 13:48). Il purifie son peuple du péché et des pécheurs. -
Les méchants qui se lèvent avec les justes dans cette résurrection mixte doivent également être séparés des justes. Les méchants seront confondus et dans la honte et le mépris éternel, mais les justes recevront la vie éternelle.
Daniel 12:4 – La compréhension du livre et de ses paroles devait être scellée jusqu'au temps de la fin. Pendant le temps de la fin, le livre devait donc être ouvert. La connaissance devait aussi augmenter. En outre, un grand nombre de personnes devaient courir çà et là, c'est-à-dire que la communication devait s'accroitre considérablement. Tout cela, nous l'avons déjà vu, a lieu pendant "le temps de la fin". Il n'y a donc pas de place pour le doute quant au temps dans lequel nous vivons - le temps de la fin
Daniel 12:8-10 - Ici, l'Inspiration elle-même explique que personne, pas même Daniel lui-même, ne pourrait comprendre le livre avant le temps de la fin. De plus, tandis que les méchants devaient continuer à agir méchamment, beaucoup devaient être purifiés, blanchis et éprouvés ; c'est-à-dire que la purification de l'église, la purification du sanctuaire (Dan. 8:14), devait avoir lieu pendant le temps de la fin. Dans les paroles du prophète Malachie, la purification du sanctuaire est précédée de cette annonce
« Voici, j'enverrai mon messager; Il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; Et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l'Éternel des armées. Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, Comme la potasse des foulons. Il s'assiéra, fondra et purifiera l'argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l'or et l'argent, Et ils présenteront à l'Éternel des offrandes avec justice. » Malachie 3 : 1-3
Au lieu de dire "Sanctuaire", l'Inspiration dit ici "Temple". Et plutôt que de dire "purification", elle utilise les termes "épuration" et "purification". L'apôtre Pierre, lui, choisit d'appeler la purification du Sanctuaire, le "Jugement" dans la "maison de Dieu" :
1 Pierre 4 : 17-18 « Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu? Et si le juste se sauve avec peine, que deviendront l'impie et le pécheur?
Dans la parabole, cependant, Jésus explique la purification du Sanctuaire de cette manière :
Matt. 13 : 30 –« Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans Mon grenier ».
Il est clair ici que, dans ce cas, les méchants parmi les justes sont assimilés à de l'ivraie, et que le moment de la purification elle-même, le Jugement, est assimilé à une "moisson", mais que la purification elle-même est assimilée à une séparation du blé et de l'ivraie.
De plus aux versets 47 et 48, le Christ établit un parallèle entre l'Église et un "filet" ; Il compare les gens à des "poissons", et la purification à une séparation, tandis que dans Matthieu 25, il appelle l'Église purifiée le Royaume de Dieu, et il compare les gens à des "vierges", et Il illustre la purification par une porte qui laisse entrer les sages, mais laisse sortir les insensés. Mais dans sa deuxième parabole de Matthieu 25, la séparation, nous dit-on, est semblable à celle d'un maître qui vient rétribuer ses serviteurs. Ceux qui n'ont rien fait de bon pour l'avancement de son royaume (qui n'ont pas échangé avec ses talents et ne les ont pas augmentés - Matthieu 25:27) sont jetés dehors, où ils grinceront des dents dans "les ténèbres du dehors". (Matt. 25:30.) Dans sa troisième parabole, il compare la séparation à un berger qui sépare les boucs des brebis (les pécheurs des saints) ; les boucs sont condamnés à mourir mais les brebis ont droit au Royaume.
Jeudi - 21 Juillet
Caractère et Communauté
Éphésiens 4:11-16
Que veut dire Paul dans ce verset ?
L'inspiration montre clairement que le dessein de Dieu est que l'Église croisse sans cesse en connaissance et en perfection, jusqu'à ce que nous parvenions tous à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ, afin que nous ne soyons plus des enfants, ballottés et emportés à tout vent de doctrine, par la ruse des hommes et par une astucieuse ruse qui les prépare à être séduits
Puisque l'Église n'a pas encore atteint la norme énoncée dans ce verset de l'Écriture, il est évident qu'elle doit avoir une plus grande connaissance de la religion biblique qu'elle n'en a à l'heure actuelle.
Étant loin d'avoir atteint une telle unité de foi, de connaissance et de perfection, nous voyons la nécessité aussi claire que du cristal : nous, les chrétiens, devons commencer à grandir, sinon la saison de cette croissance passera et nous ne serons plus que des nains, n'ayant pas assez avancé pour être éligibles à une maison dans le Royaume. Il arrivera alors que tous ces chrétiens non matures s'écrieront amèrement : "La moisson est passée, l'été est fini, et nous ne sommes pas sauvés." Jér. 8:20
Vendredi - 22 Juillet
Pour Aller Plus Loin
« Le prophète avait dit: “Qui pourra soutenir le jour de sa venue? Qui restera debout quand il paraîtra? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. Il s’assiéra, fondra, et purifiera l’argent; il purifiera les fils de Lévi, il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront à l’Eternel des offrandes avec justice.” Ceux qui vivront sur la terre quand cessera dans le sanctuaire céleste l’intercession du Seigneur devront subsister sans Médiateur en la présence de Dieu. Leurs robes devront être immaculées, et leur caractère purifié de toute souillure par le sang de l’aspersion. Par la grâce de Dieu et par des efforts persévérants, ils devront être vainqueurs dans leur guerre contre le mal. Pendant que le jugement s’instruit dans le ciel et que les fautes des croyants repentants s’effacent des registres célestes, il faut que, sur la terre, le peuple de Dieu renonce définitivement au péché. Ce fait est plus clairement présenté par les messages du quatorzième chapitre de l’Apocalypse. GC 425.1
« Cette œuvre accomplie, les disciples de Jésus seront prêts pour son retour. “Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Eternel, comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois”. Alors, l’Eglise que le Seigneur viendra chercher à son retour sera “glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible.” Alors elle paraîtra “comme l’aurore, belle comme la lune, pure comme le soleil, mais terrible comme des troupes sous leurs bannières ». GC 425.2