Суббота - 19 апреля
Памятный стих:
«но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» — Матфея 24:37
«Во дни Ноя вследствие грехопадения Адама и убийства, совершенного Каином, на земле лежало двойное проклятие…» ПП 90.1
Люди оставили Бога, поклонялись вымышленным богам и в результате опускались все ниже и ниже. Псалмопевец так описывает влияние идолопоклонства на его приверженцев: “Подобны им да будут делающие их и все, надеющиеся на них” (Псалтирь 113:16). Созерцая, мы начинаем изменяться — это закон человеческого ума. Человек не может подняться выше своего понимания истины, чистоты и святости. Если разум никогда не поднимается выше человеческого уровня и верой не возносится к созерцанию бесконечной мудрости и любви, человек деградирует. Идолопоклонники наделили своих богов человеческими свойствами и страстями, поэтому их нравственные нормы опустились до уровня грешного человека. Вследствие этого они растлились. “И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время… Земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями”. Бог дал людям Свои заповеди как руководство в жизни, но они нарушили Его закон, и результатом этого стали всевозможные грехи. Нечестие людей стало открытым и дерзким, справедливость была попрана, и вопли притесняемых доносились до неба. ПП 91.3
Воскресенье – 17 апреля
Подготовка к потопу
Бытие 6:13-7:10
Какие уроки мы можем извлечь из этого удивительного рассказа о ранней истории человечества?
Вы помните, что пока Ной проповедовал о том, что от Всемогущего придет разрушение, он также готовил место для убежища, строя ковчег. Те, кто сомневался в словах Ноя о потопе и насмехался над мыслью о том, что они должны войти в ковчег для безопасности в то время, когда не было ни малейшего признака угрожающего дождя, перестали сомневаться, когда стихия природы развязалась. Тогда они в безумии бросились к ковчегу, но, к своему ужасу и полному разочарованию, обнаружили, что дверь плотно закрыта перед ними. Так погибли все, и хорошие, и плохие, кто решил остаться вне ковчега. Опыт допотопных людей должен служить нам напоминанием о том, что мы не должны быть самонадеянными, как они. Вместо этого мы должны принять к сердцу ясное предупреждение, относящееся к этому времени, ибо нам сказано, что как было во дни потопа, так будет и во время пришествия Господа.
Сегодняшний ковчег - это "Сион и Иерусалим", "ибо закон выйдет из Сиона, и слово Господне из Иерусалима". Mic. 4:2.
Понедельник – 18 апреля
Событие потопа
Бытие 7
О чем напоминает нам описание потопа?
Теперь мы вернемся назад, чтобы прояснить очевидную загвоздку в Писании, связанную с продолжительностью потопа и заключением в ковчеге. «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились.» (Быт. 7:11). Второй месяц и семнадцатый день месяца был датой солнечного года по допотопному календарю, когда бушующий потоп начал свое яростное наступление на все живое на земле. То же возмущение природы продолжалось сорок дней, а когда оно достигло своего апогея и уничтожило всех жителей, внезапно стихло. Прибавление сорока дней к вышеприведенной дате показывает, что дождь прекратился в двадцать седьмой день третьего месяца. "И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.".
Таким образом, с того дня, когда начался дождь, до того дня, когда ковчег покоился (не на земле, а от дрейфа), прошло ровно пять месяцев. То же самое записано в Быт. 8:3, «И остановился ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горах Араратских.» Этот факт доказывает, что допотопный календарь состоял из тридцати дней в месяце (5 x 30 = 150).
«Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор.» (Стих 5.) То есть, от дня, когда воды утихли, до дня, когда показались горы, было семьдесят четыре дня. (13) для завершения седьмого месяца, (30) в восьмом, (30) в девятом и (1) день от десятого месяца = всего 74 дня.
«Шестьсот первого года к первому дню первого месяца иссякла вода на земле; и открыл Ной кровлю ковчега и посмотрел, и вот, обсохла поверхность земли.» (Стих 13.) То есть, со дня появления вершин гор до дня возвращения вод на свое место прошло девяносто дней: (29) до завершения десятого месяца, (30) в одиннадцатом, (30) в двенадцатом и (1) день от первого месяца начала нового года, итого девяносто дней.
Следующая запись даст нам число дней, за которые поверхность земли высохла и затвердела после воздействия вод: "И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла." (стих 14). (Таким образом, земля высохла за пятьдесят шесть дней с того дня, как ушли воды: (29) дней до конца первого месяца и (27) второго месяца, итого (56) дней.
Ниже приведено общее количество дней: (40) во время дождя, 110 до времени, когда воды начали убывать, и 164 дня для того, чтобы воды отступили в недрах земли, и (56) для того, чтобы земля высохла, что составляет в общей сложности 370 дней; и семь до начала потопа, что составляет в общей сложности 377 дней - всего двенадцать месяцев и семнадцать дней (30 дней в каждом месяце).
Конечно, никто не станет предполагать, что эта схема потопа с определенным количеством дней для каждого действия была необдуманно придумана справедливым и мудрым Богом. Почему Ной и его семья со всеми живыми существами, вошедшими в ковчег, должны были быть закрыты за семь дней до начала дождя? Это было бы неразумно и жестоко со стороны Бога, дорого обошлось бы Ною и обременительно для всех обитателей ковчега, продлив их плен, если бы не имело предметного урока для будущих поколений. Зачем тратить сорок дней на наводнение земли, в то время как Он мог бы сделать это за гораздо меньшее время? Зачем удлинять плен Его созданий в ковчеге, ограничивая свободу вод в их нисходящем течении, и заставлять их удерживаться на пятнадцати локтях вверх в течение 110 дней? А почему не больше или меньше? Зачем Ему заставлять воды подниматься вверх за сорок дней, а спускаться - за 164 (в четыре раза дольше)? Разве это не противоречит природе?
Земля находилась под водой более десяти месяцев, и, поскольку стремительные потоки воды из недр земли с невероятной силой извращали форму земли, поднимаясь вверх, она превратилась в одну слизистую массу грязи. Но после того, как воды сошли в нижние слои и в недра земли, Господь иссушил землю всего за пятьдесят шесть дней. Все, что Бог сделал в связи с потопом, противоречило природе и человеческому суждению или разуму. Несомненно, это было сделано для наглядного урока тем, для кого наступил конец света.
Сказанное ниже не только подтверждает истинность изложенного, но и свидетельствует о том, что закрытие двери ковчега за семь дней до начала разрушения потопом - это прообраз времени от конца испытательного срока до начала излития язв. Это также подтверждает, что дождь, продолжавшийся сорок дней и сорок ночей, является прообразом уничтожения нечестивых в язвах. 110 дней (после прекращения дождя и до того, как воды утихли) - это прообраз времени нечестивых, как во время тысячелетия, так и в течение ста лет после него. Кроме того, очищение земли от вод - это прообраз уничтожения нечестивых огнем (вторая смерть) после тысячелетия, а пятьдесят шесть дней, в течение которых земля была высушена, - это прообраз охлаждения земли после ее очищения от греха и грешников.
Вторник –19 апреля
Конец потопа
Бытие 8:1
Каково было дальнейшее поведение семьи Ноя после потопа?
Но, пережив потоп, потомки семьи Ноя сразу же забыли этот бесценный урок. Так получилось, что послепотопные люди были так же решительно настроены верить в возможность второго вселенского потопа, как и допотопные - в невозможность первого. Таким образом, неверие в Ноево откровение стало таким же явным после потопа, как и до него, в результате чего в попытке обрести безопасность жизни люди попытались построить Вавилонскую башню, первый в мире небоскреб и самый ранний памятник глупости невероятных усилий человека, направленных на обеспечение своего спасения без помощи Божественного вдохновения. Это оскорбительное отношение строителей к обещанию Господа, данному через Ноя, настолько вызвало Его недовольство, что Он вычеркнул из их памяти язык, который дал им через Адама, и вместо него вдохнул в них все разнообразные языки земли, в результате чего строители запутались между собой и не могли больше продолжать строительство (Быт. 11:7-9).
В этом сверхъестественном событии, которое так радикально изменило ход развития человеческого общества, мы видим еще одну сторону Слова Божьего, показывающего, что хотя один человек или группа людей могут сознательно идти наперекор Богу, Он может наделить Своим даром даже их, чтобы разрушить их злые замыслы (Быт. 11:1-9), содействуя при этом достижению Его вечной цели и прославляя Его имя (Пс. 76:10).
Среда – 20 апреля
Завет: Часть 1
Бытие 8:20; 9:2-4
Как Потоп повлиял на рацион питания человека?
Таким образом, вначале в рацион человека не входила плотская пища. Только после потопа, когда все зеленое на земле было уничтожено, человек получил разрешение есть плоть. Тогда Бог сказал: «все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все» Быт. 9:3
Однако позже, когда дети Израиля находились в пустыне, Бог дал им манну. Но когда они стали роптать против нее и приписывать ее явление только обстоятельствам, утверждая, что в пустыне невозможно добыть плотскую пищу, Господь буквально и гневно осыпал их перепелами. Но какой ценой! Тысячи людей погибли, чтобы преподать урок, что манна была не простым результатом обстоятельств, а целеустремленным Провидением. «Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою.» Чис. 11:33.
Поскольку движение Исхода должно было подготовить народ для овладения землей обетованной и установления Царства, тогда, как и сегодня, им было предписано воздерживаться от всякой плотской пищи. А поскольку Иоанн Креститель нес в свое время важную весть ("Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное" - Матф. 3:2), подобную нашей сегодняшней, его пища состояла из меда и плода от дерева акриды (плоды рожкового дерева). Тем важнее, как этому учат нас наши прообразы, чтобы мы, несущие кульминационную весть Евангелия и являющиеся авангардом воинства вечного Царства, не оскверняли храмы наших душ тем, что нашим подвижникам было запрещено есть.
Более того, поскольку Илия из Малахии 4:5 и Матфея 17:11 должен восстановить все перед великим и страшным днем Господним, то он обязательно восстановит вегетарианство, первоначальную диету человека. Тогда не только люди, но и животные станут строгими вегетарианцами, и все снова будут общаться друг с другом в обновленном единстве эдемского мира.
«Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море.» Ис. 11:6-9.
Четверг - 21 апреля
Завет: Часть 2
Бытие 4:17-24
Каково значение радуги?
Несмотря на это наказание и его наглядный урок, как только жители земли умножились после потопа, грех также умножился. И хотя люди не могли не поверить правильному предсказанию Ноя о потопе, они не доверяли его следующему предсказанию: предсказанию о том, что больше не будет "потопа, истребляющего землю". Быт. 9:11. Даже радуга в облаках, знак Господа о Его завете не наводить потоп на землю во второй раз, не смогла убедить их.
Что за загадка - грех! Сначала они не верили даже в возможность потопа, а затем не верили в невозможность потопа! На самом деле, суждение неверующих так же глупо, как суждение деревенской женщины, которая, впервые увидев простаивающий на рельсах поезд, категорически заявила: "Он никогда не заведется!". А после того, как она увидела, что он отправился, она снова заявила, так же категорично, как и раньше: "Он никогда не остановится!". Итак, если дух неверия в Слово всегда оцепенял разум и подвергал тело греху и разложению, даже в те времена, когда люди были сильными и долгоживущими, то сегодня этот же дух еще в большей мере овладевает человечеством.
Вместо того, чтобы избавить их от страха, Слово Божье, произнесенное через Ноя, подтолкнуло людей после потопа к мысли о неизбежной необходимости построить Вавилонскую башню в качестве защиты от второго потопа. Однако, не одобряя их неверия и ложной тревоги, Господь продемонстрировал Свое недовольство, вмешавшись в их нечестивый и глупый проект: Он разрушил их башню и привел в замешательство их язык. Так в Вавилоне (Быт. 11:8, 9) возникла путаница, породившая существующие расы и языки.
Наконец, когда растерянные строители разошлись по группам, соседние начали ссориться друг с другом. А когда они выросли в нации, их ссоры переросли в войны. Отсюда историческая истина, что войны впервые начались после смешения языков...
Пятница – 22 апреля
Для дальнейшего исследования
Грехи, вызвавшие гнев Божий на допотопный мир, существуют и в наши дни. Страх Господень изгнан из сердца, и к Закону Божьему относятся с равнодушием и презрением. В своей сильной привязанности ко всему мирскому современное поколение уподобляется допотопным жителям. Христос говорит: “Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, — так будет и пришествие Сына Человеческого” (Матфея 24:38, 39). Бог осудил людей допотопного мира не за то, что они ели и пили. В большом изобилии Он наделил их плодами земли для удовлетворения насущных потребностей. Их грех заключался в том, что они употребляли эти дары, не испытывая благодарности к Подателю, и унижали свое достоинство тем, что безудержно предавались объедению. Замыслом Божьим были предусмотрены брачные отношения. Брак стал одним из самых первых учреждений Божьих. Господь дал специальные указания относительно этого святого установления, облекши его святостью и красотой. Но эти указания оказались забыты: истинное назначение брака было извращено, и он стал служить только удовлетворению страстей. ПП 101.2