Sabbat Après-Midi – 16 Avril
Verset à Mémoriser :
« Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l’homme »-- Matthieu 24 : 37
« Aux jours de Noé, par suite de la désobéissance d’Adam et du meurtre de Caïn, une double malédiction reposait sur la terre…. » Patriarches et Prophètes, p. 67
« Une loi de l’esprit humain veut que l’on se transforme à l’image de ce que l’on contemple. L’homme ne s’élève pas plus haut que ses conceptions de la vertu. En attribuant à leurs faux dieux les vices et les passions humaines, l’idéal de ces idolâtres s’abaissait de plus en plus. “L’Éternel vit que la méchanceté de l’homme était grande sur la terre, et que toutes les pensées de son cœur étaient chaque jour dirigées vers le mal. ... La terre s’était corrompue devant Dieu, et elle était remplie de crimes.”(2)Genèse 6:5, 11. La loi que Dieu avait donnée aux hommes comme règle de conduite était violée, et tous les forfaits imaginables étaient à l’ordre du jour. L’iniquité abondait, la justice était foulée aux pieds, et les cris des opprimés parvenaient jusqu’au ciel » Patriarches et Prophètes, p. 68/ 3
Dimanche - 17 Avril
Préparation pour le Déluge
Genèse 6:13-7:10
Quelles leçons pouvons-nous tirer de cet étonnant récit des débuts de l'humanité ?
Vous vous souvenez que pendant que Noé annonçait qu'une destruction viendrait du Tout-Puissant, il préparait aussi un lieu de refuge en construisant l'arche. Ceux qui doutaient de la venue du déluge de Noé, et qui se moquaient de l'idée qu'ils devaient entrer dans l'arche pour se mettre en sécurité alors qu'il n'y avait pas le moindre signe de la menace d’une pluie, ne doutaient plus lorsque les éléments de la nature se déchaînèrent. Ils se précipitèrent alors vers l'arche, mais à leur grand désarroi, ils trouvèrent la porte hermétiquement fermée. Ainsi, tous ceux, bons et mauvais, qui choisirent de rester à l'extérieur de l'arche, périrent. L'expérience des antédiluviens devrait nous rappeler que nous ne devons pas être présomptueux comme eux. Nous devrions plutôt prendre à cœur l'avertissement clair qui s'applique à cette heure, car il nous est dit que, comme il en fut aux jours du déluge, il en sera de même au moment de la venue du Seigneur.
L’arche d’aujourd’hui , c’est “Sion et Jérusalem”, “ car la loi sortira de Sion, et la Parole de L’Éternel de Jérusalem ». Mic. 4 : 2
Lundi - 18 Avril
Le Déluge
Genèse 7
À quoi la description du déluge nous fait-elle penser ?
Nous revenons maintenant en arrière pour éclaircir l'apparente difficulté scripturaire dans le récit de la durée du déluge et du confinement dans l'arche. "La six centième année de la vie de Noé, le deuxième mois, le dix-septième jour du mois, L'an six cent de la vie de Noé, le second mois, le dix-septième jour du mois, en ce jour-là toutes les sources du grand abîme jaillirent, et les écluses des cieux s'ouvrirent. Gen. 7:11.) ». Le deuxième mois et le dix-septième jour du mois était la date de l'année solaire selon le calendrier antédiluvien lorsque les eaux en furie commencèrent à se précipiter violemment contre tout ce qui vivait sur la terre. La même indignation de la nature se poursuivit avec véhémence pendant quarante jours, et lorsqu'elle eut atteint son point culminant et anéanti les habitants, elle se calma soudainement. Si l'on ajoute quarante jours à la date précédente, on constate que la pluie a cessé le vingt-septième jour du troisième mois. "L'arche se posa le septième mois, le dix-septième jour du mois, sur les montagnes d'Ararat."
Par conséquent, entre le jour où la pluie a commencé à tomber et le jour où l'arche s'est posée (non pas sur le sol, mais après avoir dérivé), il s'est écoulé exactement cinq mois. Le même récit est mentionné dans Gen. 8:3, " Les eaux se retirèrent de dessus la terre, s'en allant et s'éloignant, et les eaux diminuèrent au bout de cent cinquante jours ». Ce fait prouve que le calendrier mensuel antédiluvien comportait trente jours par mois (5 x 30 = 150).
« Les eaux allèrent en diminuant jusqu'au dixième mois. Le dixième mois, le premier jour du mois, apparurent les sommets des montagnes » ( Verset 5). C'est-à-dire que du jour où les eaux commencèrent à diminuer et où les montagnes apparurent, il y a eu soixante-quatorze jours. (13) pour compléter le septième mois, (30) pour le huitième, (30) pour le neuvième, et (1) jour pour le dixième mois = 74 en tout .
« L'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux avaient séché sur la terre. Noé ôta la couverture de l'arche: il regarda, et voici, la surface de la terre avait séché. » ( Verset 13 ). C'est-à-dire que du jour où les sommets des montagnes apparurent jusqu’au jour où les eaux sont retournées à leur place, il y a eu quatre-vingt-dix jours - (29) pour compléter le dixième mois, (30) pour le onzième mois (30) pour le douzième mois et (1) jour du premier mois du début de la nouvelle année, soit un total de quatre-vingt-dix jours.
Le récit t suivant nous donnera le nombre de jours pour que la surface de la terre soit sèche et pour la solidifier des effets des eaux : « Le second mois, le vingt-septième jour du mois, la terre fut sèche. (Verset 14.) Par conséquent, la terre a séché en l'espace de cinquante-six jours à partir du jour où les eaux sont retournées à leur place - (29) jours pour compléter le premier mois, et (27) pour le deuxième mois, ce qui fait un total de (56) jours.
Voici un résumé d’un grand total de jours : (40) pendant les jours de pluie, 110 jusqu'au moment où elles ont commencé à diminuer, et 164 jours pour que les eaux se retirent dans les entrailles de la terre, et (56) pour que la terre sèche, ce qui fait un total de 370 jours ; et sept avant que le début du déluge, ce qui fait un grand total de 377 jours-- douze mois et dix-sept jours en tout (30 jours par mois).
Personne ne peut supposer que cette disposition vis-à-vis du déluge avec un nombre fixe de jours pour chaque action ait été conçu sans réflexion de la part d’un Dieu juste et sage. Pourquoi Noé et sa famille, ainsi que tous les êtres vivants qui sont entrés dans l'arche, devraient-ils être enfermés sept jours avant le début de la pluie ? Cela eût été imprudent et cruel de la part de Dieu, coûteux pour Noé et pénible pour tous les habitants de l'arche de prolonger leur captivité, sans qu’il n’y ait une leçon pour les générations futures. Pourquoi prendre quarante jours pour inonder la terre alors qu'il aurait pu le faire en beaucoup moins de temps ? Pourquoi prolonger la captivité de Ses créatures dans l'arche, en restreignant la liberté des eaux en les faisant descendre et les obliger à garder leur élévation de quinze coudées pendant 110 jours ? Ou pourquoi pas plus ou pourquoi pas moins ? Pourquoi devrait-il faire monter les eaux en quarante jours, et prendre 164 (plus de quatre fois plus de temps) pour les faire descendre ? N'est-ce pas contraire à la nature ?
La terre avait été sous l'eau pendant plus de dix mois, et comme les torrents impétueux venus d'en dessous avaient violemment inversé la forme de la terre en montant de l’abime, elle était devenue une masse de boue visqueuse. Mais après que les eaux soient descendues dans les régions inférieures , et dans les entrailles de la terre, Il l’a fait sécher seulement en cinquante-six jours. Tout ce que Dieu a fait en rapport avec le déluge était contraire à la nature et au jugement ou à la raison humaine. Incontestablement, tout cela a été ainsi conçu pour servir de leçon à ceux qui sont parvenus à la fin des siècles .
Ce qui va suivre prouvera non seulement que ce qui a été dit est juste, mais cela montrera aussi que la fermeture de la porte de l'arche sept jours avant le début de la destruction par le déluge est un type représentant le temps s’écoulant entre la fin du temps de grâce et le début des fléaux. Cela prouvera en outre que le déluge de quarante jours et quarante nuits est un type de la destruction des méchants au cours des fléaux. Les 110 jours (après que le déluge ait cessé et avant que les eaux ne diminuent ) sont un type de temps en relation avec les méchants, à la fois pendant le millénium et d’une durée de cent ans après ce dernier . En outre, le fait que la terre ait été débarrassé des eaux est un type de la destruction des méchants par le feu (la seconde mort) après le millénium, et les cinquante-six jours pendant lesquels la terre s’est séchée est un type du refroidissement de la terre après sa purification du péché et des pécheurs.
Mardi – 19 Avril
La Fin du Déluge
Genèse 8 : 1
Quelle fut l'attitude de la famille de Noé après le déluge ?
Mais ayant survécu au déluge, les descendants de la famille de Noé oublièrent aussitôt cette leçon inestimable. C'est ainsi que ceux qui vécurent après le déluge ls étaient aussi déterminés à croire qu'il pouvait y avoir un second déluge universel que l'étaient les antédiluviens à croire qu'il ne pouvait y avoir un premier déluge . Ainsi, l'incrédulité à l'égard de l'inspiration de Noé devint aussi prononcée après le déluge qu'elle l'avait été avant, avec pour résultat que pour s’efforcer de gagner la sécurité de leur vie, les hommes tentèrent de construire la tour de Babel, le premier gratte-ciel du monde et le premier monument à la folie d’ efforts prodigieux de l'homme pour assurer son salut sans l'aide de l'inspiration divine. Cette attitude insultante des bâtisseurs à l'égard de la promesse faite par le Seigneur par l'intermédiaire de Noé, suscita un tel mécontentement de Sa part qu'Il effaça de leur mémoire la langue qu'Il leur avait donnée par l'intermédiaire d'Adam et, à sa place, leur inspira toutes les diverses langues de la terre, de sorte que les bâtisseurs , en pleine confusion, ne purent plus poursuivre leur construction (Gn 11, 7-9).
Dans cet événement surnaturel qui a si radicalement changé le cours de la société humaine, nous voyons une autre forme d'inspiration révélant que, bien qu'un individu ou un groupe d'individus puisse délibérément travailler à contre-courant de Dieu, Il peut même aussi leur accorder son don afin de contrecarrer leurs mauvais desseins (Gen. 11:1-9) tout en favorisant Son dessein éternel et tirer des louanges de leur bouches (Ps. 76:10).
Mercredi—20 Avril
L’Alliance: Partie 1
Genèses 8:20; 9:2-4
Comment le déluge a-t-il affecté l'alimentation humaine ?
Ainsi, au commencement, le régime alimentaire de l'homme ne comprenait pas de nourriture carnée. Ce n'est qu'après le déluge, alors que toute herbe verte sur la terre avait été détruite, qu'il reçut la permission de manger de la chair. Alors Dieu dit : « Tout ce qui se meut et qui a vie vous servira de nourriture: Je vous donne tout cela comme l'herbe verte ». Gen. 9 : 3
Toutefois, par la suite, alors que les enfants d'Israël étaient dans le désert, Dieu leur fournit la manne. Mais lorsqu'ils murmurèrent contre l’envoi de la manne, et qu'ils attribuèrent son phénomène uniquement aux circonstances, prétendant qu'il était impossible de se procurer des aliments charnels dans le désert, Il leur fit littéralement tomber une pluie de cailles, en manifestant sa colère . Mais à quel prix ! Des milliers de personnes sont mortes afin de montrer que la manne n'était pas le résultat des circonstances, mais d'une Providence intentionnelle. Car " Comme la chair était encore entre leurs dents sans être mâchée, la colère de l'Éternel s'enflamma contre le peuple, et l'Éternel frappa le peuple d'une très grande plaie". Nombres . 11:33.
Parce que le mouvement de l'Exode visait à former un peuple pour s'emparer de la terre promise et établir le royaume, à l'époque, comme nous le faisons aujourd'hui, il leur était demandé de s'abstenir de toute nourriture carnée. Et parce que Jean le Baptiste portait en son temps un message important ("Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche" - Matt. 3:2) semblable au nôtre aujourd'hui, son régime était composé de miel et du fruit du caroubier. Il est donc d'autant plus important, comme l'enseignent nos types, que nous, qui avons le dernier message de l'Évangile et qui sommes l'avant-garde des armées du royaume éternel, ne souillions pas les temples de nos âmes avec ce qui était interdit à nos pères de manger.
En outre, comme l'Élie de Malachie 4:5 et de Matthieu 17:11 doit restaurer toutes choses avant le grand et terrible jour du Seigneur, il restaurera nécessairement le régime végétarien, le régime alimentaire originel de l'homme. Alors, non seulement les hommes, mais aussi les animaux, seront de stricts végétariens, et tous pourront à nouveau se retrouver dans la communion renouvelée de la paix édénique.
« Le loup habitera avec l'agneau, Et la panthère se couchera avec le chevreau; Le veau, le lionceau, et le bétail qu'on engraisse, seront ensemble, Et un petit enfant les conduira. La vache et l'ourse auront un même pâturage, Leurs petits un même gîte; Et le lion, comme le bœuf, mangera de la paille. Le nourrisson s'ébattra sur l'antre de la vipère, Et l'enfant sevré mettra sa main dans la caverne du basilic. Il ne se fera ni tort ni dommage Sur toute ma montagne sainte; Car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, Comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent ». Esaïe 11 : 6-9
Jeudi - 21 Avril
L’ Alliance: Partie 2
Genèse 4 : 17- 24
Quelle est la signification de l'arc-en-ciel ?
Malgré ce châtiment et cette leçon pleine d’enseignements, dès que les habitants de la terre se fussent multipliés après le déluge, le péché lui aussi se multiplia. Et bien qu’ils ne pussent que reconnaitre que la prédiction de Noé du déluge était juste, ils ne crurent pas à sa prochaine prédiction, selon laquelle il ne surviendrait plus de « déluge pour détruire la terre.” Genèse 9:11. Même l’arc en ciel dans la nue, le propre témoignage du Seigneur de Son engagement de ne pas inonder la terre une seconde fois, ne réussit pas à les en convaincre.
Quel véritable mystère que le péché ! D’abord, ils ne crurent pas à l’éventualité même du déluge, et ils ne crurent pas ensuite à l’impossible arrivée d’un autre déluge! En fait, le jugement des incroyants est aussi insensé que celui d’une campagnarde qui, voyant un train trainer sur les rails, affirma avec force, “Il ne va jamais démarrer!” Puis, après l’avoir vu démarré, s’est écrié avec autant de force qu’auparavant, il ne s’arrêtera jamais ! “ Ainsi, alors que l’esprit de l’incrédulité dans la Parole a toujours engourdi l’esprit et soumis le corps au péché et à la corruption, même au temps où les hommes étaient forts et vivaient longtemps, ce même esprit a une emprise encore plus grande sur l’humanité aujourd’hui.
Au lieu de les affranchir de la crainte, la Parole de Dieu, au travers de Noé poussa ceux qui vécurent après le déluge à ressentir l’incontournable nécessité de construire la tour de Babel comme moyen de défense contre un second déluge. Toutefois, désapprouvant leur incrédulité et leurs fausses alarmes, le Seigneur manifesta Son déplaisir en s’immisçant dans leur projet inique et insensé: Il détruisit leur tour et confondit leur langue. C’est ainsi que la confusion de Babel (Genèse 11: 8, 9) donna naissance aux races et aux langues qui existent aujourd’hui.
Enfin, alors que les constructeurs, en proie à la confusion, se séparèrent en groupes, ceux qui vivaient en voisins commencèrent à se quereller ; et devenues, en fin de compte, des nations, leurs querelles se transformèrent en guerres. En conséquence, la vérité historique veut que les guerres éclatèrent pour la première fois après la confusion des langues.
Vendredi – 22 Avril
Pour Aller Plus Loin
« Les péchés qui appelaient la vengeance sur le monde antédiluvien existent aujourd'hui. La crainte de Dieu est bannie du cœur des hommes, et sa loi est traitée avec indifférence et mépris. L'intense mondanité de cette génération est égalée par celle de la génération actuelle Jésus déclare Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme: .Par ces paroles, Jésus n’entendait pas condamner les antédiluviens de ce qu’ils mangeaient ou buvaient. C’est lui qui leur avait donné à profusion les fruits de la terre pour subvenir à leurs besoins physiques. Où ils péchaient, c’était en usant de ces bienfaits sans gratitude envers celui qui les leur prodiguait, et en se livrant sans retenue à la satisfaction de leurs appétits. Il était légitime de se marier, puisque le mariage remonte à la création du monde, et que Dieu, son auteur, l’a entouré de dispositions destinées à en conserver la beauté et la sainteté. Mais ces règles avaient été oubliées et le mariage avait été perverti et transformé en un moyen d’assouvir les passion ». Patriarches et Prophètes, p. 76