Sabbatnachmittag - 16. April
Gedächtnistext:
“Wie es aber in den Tagen Noahs war, so wird es auch bei der Wiederkunft des Menschensohnes sein.” Matt 24:37
"In den Tagen Noahs lastete ein doppelter Fluch auf der Erde als Folge von Adams Übertretung und des von Kain begangenen Mordes..." PP 90.1
"Die Menschen verdrängten Gott aus ihrer Erkenntnis und beteten die Geschöpfe ihrer eigenen Phantasie an; und das Ergebnis war, dass sie mehr und mehr entwürdigt wurden... Die Anbeter falscher Götter kleideten ihre Gottheiten mit menschlichen Attributen und Leidenschaften, und so wurde ihr Standard des Charakters auf das Gleichnis der sündigen Menschheit herabgesetzt. Infolgedessen wurden sie verunreinigt. "Gott sah, dass die Bosheit des Menschen auf der Erde groß war und dass alle Gedanken seines Herzens nur Böses im Sinn hatten. .... Und die Erde war verderbt vor Gott, und die Erde war voll von Gewalttätigkeit." Gott hatte den Menschen seine Gebote als Lebensregel gegeben, aber sein Gesetz wurde übertreten, und jede nur denkbare Sünde war die Folge. Die Schlechtigkeit der Menschen war offen und dreist, die Gerechtigkeit wurde mit Füßen getreten, und die Schreie der Unterdrückten drangen bis zum Himmel. PP 91.2
Sonntag - 17. April
Vorbereitung auf die Sintflut
1 Mos 6:13-7:10
Welche Lehren können wir aus diesem erstaunlichen Bericht über die frühe Menschheitsgeschichte ziehen?
Sie erinnern sich, dass Noah, während er predigte, dass eine Zerstörung durch den Allmächtigen kommen würde, gleichzeitig einen Zufluchtsort vorbereitete und die Arche baute. Diejenigen, die an Noahs Ankündigung der Sintflut zweifelten und sich über die Idee lustig machten, dass sie in die Arche gehen sollten, um sich in Sicherheit zu bringen, als es noch nicht einmal das geringste Anzeichen für einen drohenden Regen gab, waren keine Zweifler mehr, als die Elemente der Natur entfesselt wurden. Da eilten sie wie wild zur Arche; aber zu ihrem Entsetzen und zu ihrer großen Enttäuschung fanden sie die Tür fest verschlossen. So kamen alle, sowohl die Guten als auch die Bösen, die sich entschieden, außerhalb der Arche zu bleiben, ums Leben. Die Erfahrung der Antedelusier sollte uns eine Mahnung sein, nicht so anmaßend zu sein wie sie. Wir sollten uns stattdessen die klare Warnung zu Herzen nehmen, die für diese Stunde gilt, denn es wird uns gesagt, dass es so sein wird, wie es in den Tagen der Sintflut war, so wird es auch zur Zeit der Ankunft des Herrn sein.
Die Arche von heute ist "Zion und Jerusalem", " Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem.“ Mic. 4:2.
Montag - 18. April
Das Ereignis der Sintflut
1. Mose 7
Woran erinnert uns die Beschreibung der Sintflut?
Nun gehen wir zurück, um die offensichtliche biblische Komplikation bei der Aufzeichnung der Dauer der Flut und der Gefangenschaft in der Arche zu klären. "Im sechshundertsten Lebensjahr Noahs, am siebzehnten Tag des zweiten Monats, an diesem Tag brachen alle Quellen der großen Tiefe auf, und die Fenster des Himmels öffneten sich“. (1. Mose 7:11) Der zweite Monat und der siebzehnte Tag des Monats war das Datum des Sonnenjahres nach dem antediluvianischen Kalender, als die wütende Flut ihren gewaltigen Ansturm auf alles Lebendige auf der Erde begann. Der gleiche Zorn der Natur dauerte vierzig Tage lang heftig an, und als er seinen Höhepunkt erreicht und die Bewohner ausgelöscht hatte, beruhigte er sich plötzlich. Wenn man zu dem vorstehenden Datum vierzig Tage hinzufügt, ergibt sich, dass der Regen am siebenundzwanzigsten Tag des dritten Monats aufhörte. "Und die Arche ließ sich auf dem Gebirge Ararat nieder am siebzehnten Tag des siebten Monats."
Von dem Tag an, an dem der Regen einsetzte, bis zu dem Tag, an dem die Arche ruhte (nicht auf dem Boden, sondern von der Verwehung), vergingen also genau fünf Monate. Dasselbe steht in 1. Mose 8:3- "Und die Wasser über der Erde nahmen mehr und mehr ab, so daß sie sich vermindert hatten nach 150 Tagen." Diese Tatsache beweist, dass der antediluvianische Monatskalender aus dreißig Tagen pro Monat bestand (5 x 30 = 150).
"Und die Wasser nahmen immer weiter ab bis zum zehnten Monat; am ersten Tag des zehnten Monats konnte man die Spitzen der Berge sehen.” (Vers 5.) Das heißt, von dem Tag, an dem das Wasser zurückging, bis zu dem Tag, an dem die Berge erschienen, waren es vierundsiebzig Tage. (13) um den siebten Monat zu vollenden, (30) im achten, (30) im neunten und (1) Tag vom zehnten Monat = 74 insgesamt.
"Und es geschah im sechshundertersten Jahr, am ersten Tag des ersten Monats, da waren die Wasser von der Erde weggetrocknet." (Vers 13.) Das heißt, von dem Tag an, an dem die Bergspitzen erschienen waren, bis zu dem Tag, an dem das Wasser wieder an seinen Platz zurückkehrte, vergingen neunzig Tage - (29) bis zur Vollendung des zehnten Monats, (30) im elften, (30) im zwölften und (1) Tag vom ersten Monat des Beginns des neuen Jahres, also insgesamt neunzig Tage.
Die folgende Aufzeichnung gibt uns die Anzahl der Tage an, die nötig waren, um die Oberfläche der Erde zu trocknen und von den Auswirkungen des Wassers zu befreien: "Und im zweiten Monat, am siebenundzwanzigsten Tag des Monats, war die Erde [ganz] trocken geworden." (Vers 14.) Die Erde war also innerhalb von sechsundfünfzig Tagen ab dem Tag, an dem die Wasser weggenommen wurden, getrocknet - (29) Tage für den ersten Monat und (27) für den zweiten Monat, also insgesamt (56) Tage.
Das Folgende ist eine Zusammenfassung einer Gesamtzahl von Tagen: (40) während es regnete, 110 bis zu dem Zeitpunkt, an dem sie zu versiegen begannen, und 164 Tage, bis sich die Wasser in den Eingeweiden der Erde zurückzogen, und (56) bis die Erde austrocknete, was insgesamt 370 Tage ergibt; und sieben, bevor die Flut begann, was insgesamt 377 Tage ergibt - insgesamt zwölf Monate und siebzehn Tage (30 Tage pro Monat).
Sicherlich würde niemand annehmen, dass diese Anordnung der Flut mit einer festen Anzahl von Tagen für jeden Akt von einem gerechten und allweisen Gott gedankenlos erdacht wurde. Warum sollten Noah und seine Familie mit allen Lebewesen, die in die Arche gingen, sieben Tage eingeschlossen sein, bevor der Regen einsetzte? Es wäre unklug und grausam von Gott gewesen, außerdem kostspielig für Noah und beschwerlich für alle Insassen der Arche, weil es ihre Gefangenschaft verlängert hätte, wenn es keine Lektion für zukünftige Generationen gewesen wäre. Warum sollte Gott vierzig Tage brauchen, um die Erde zu überfluten, wenn er es auch in viel kürzerer Zeit hätte tun können? Warum die Gefangenschaft seiner Geschöpfe in der Arche verlängern, indem er die Freiheit des Wassers in seinem Abwärtsgang einschränkt und sie zwingt, 110 Tage lang fünfzehn Ellen nach oben zu gehen? Oder warum nicht mehr oder weniger? Warum sollte er die Wasser veranlassen, in vierzig Tagen aufzusteigen, und 164 Tage (mehr als viermal so lang) für den Abstieg brauchen? Ist das nicht wider die Natur?
Die Erde stand über zehn Monate lang unter Wasser, und da die reißenden Ströme von unten die Form der Erde auf ihrem Weg nach oben gewaltsam umkehrten, war sie zu einer einzigen schleimigen Schlammmasse geworden. Aber nachdem die Wasser in die unteren Gebiete und in die Eingeweide der Erde gesunken waren, ließ er die Erde in nur sechsundfünfzig Tagen trocknen. Alles, was Gott im Zusammenhang mit der Sintflut tat, widersprach der Natur und dem menschlichen Urteil oder der Vernunft. Zweifellos diente sie als Lehrstück für diejenigen, denen das Ende der Welt bevorsteht.
Das Folgende wird nicht nur beweisen, dass das Gesagte richtig ist, sondern es wird auch zeigen, dass das Schließen der Tür der Arche sieben Tage vor dem Beginn der Zerstörung durch die Flut ein Typus ist, der die Zeit zwischen dem Ende der Bewährungszeit und dem Beginn der Plagen darstellt. Es wird weiter beweisen, dass der Regen von vierzig Tagen und vierzig Nächten ein Sinnbild für die Vernichtung der Bösen durch die Plagen ist. Die 110 Tage (nachdem der Regen aufgehört hatte und bevor die Wasser zurückgingen) sind ein Zeittypus für die Bösen, sowohl während des Millenniums als auch für hundert Jahre danach. Auch ist die Reinigung der Erde von den Wassern ein Typus für die Vernichtung der Bösen durch Feuer (den zweiten Tod) nach dem Millennium, und die sechsundfünfzig Tage, in denen die Erde ausgetrocknet wurde, sind ein Typus für die Abkühlung der Erde nach ihrer Reinigung von Sünde und Sündern.
Dienstag - 19. April
Das Ende der Sintflut
1Mose 8:1
Wie verhielt sich die Familie Noahs nach der Sintflut?
Aber nachdem sie die Flut überlebt hatten, vergaßen die Nachkommen von Noahs Familie die unschätzbare Lektion sofort wieder. So kam es, dass die Nachdiluvianer genauso entschlossen waren zu glauben, dass es eine zweite Sintflut geben könnte, wie die Vordiluvianer, dass es keine erste geben konnte. So wurde der Unglaube an Noahs Inspiration nach der Sintflut genauso ausgeprägt wie zuvor, mit dem Ergebnis, dass die Menschen in dem Bemühen, Sicherheit für ihr Leben zu erlangen, versuchten, den Turm von Babel zu bauen, den ersten Wolkenkratzer der Welt und das früheste Denkmal für die Torheit der gewaltigen Anstrengungen des Menschen, seine Erlösung ohne die Hilfe göttlicher Inspiration zu sichern. Diese beleidigende Haltung der Baumeister gegenüber der Verheißung des Herrn durch Noah erregte seinen Unmut so sehr, dass er die Sprache, die er ihnen durch Adam gegeben hatte, aus ihrem Gedächtnis löschte und ihnen stattdessen all die verschiedenen Sprachen der Erde einflößte, mit dem Ergebnis, dass die Baumeister untereinander verwirrt wurden und nicht mehr weiterbauen konnten (1. Mose 11:7-9).
In diesem übernatürlichen Ereignis, das den Lauf der menschlichen Gesellschaft so radikal veränderte, sehen wir eine andere Form der Inspiration, die offenbart, dass ein Einzelner oder eine Gruppe von Menschen zwar absichtlich gegen Gott arbeiten kann, dass er aber auch ihnen seine Gabe schenken kann, um ihre eigenen bösen Pläne zu vereiteln (1. Mose 11:1-9), während er gleichzeitig seine ewigen Absichten fördert und seinen Namen preist (Ps. 76:10).
Mittwoch - 20. April
Der Bund: Teil 1
1Mose 8:20; 9:2-4
Wie wirkte sich die Sintflut auf die menschliche Ernährung aus?
Am Anfang stand also keine fleischliche Nahrung auf dem Speiseplan des Menschen. Erst nach der Sintflut, als alles Grüne auf der Erde vernichtet worden war, erhielt er die Erlaubnis, Fleisch zu essen. Dann sagte Gott: "Alles, was sich regt und lebt, soll euch zur Nahrung dienen; wie das grüne Kraut habe ich es euch alles gegeben." Gen. 9:3.
Später jedoch, als die Kinder Israels in der Wüste waren, versorgte Gott sie mit Manna. Aber als sie dagegen murrten und seine Erscheinung nur auf die Umstände zurückführten, weil es unmöglich war, in der Wüste fleischliche Nahrung zu erhalten, überhäufte er sie buchstäblich und zornig mit Wachteln. Aber zu welchem Preis! Tausende starben, um die Lektion zu lernen, dass das Manna nicht das bloße Ergebnis von Umständen war, sondern von der Vorsehung gewollt. Denn "das Fleisch noch zwischen ihren Zähnen und noch nicht verzehrt war, da entbrannte der Zorn des Herrn über das Volk, und der Herr schlug sie mit einer sehr großen Plage." 4Mos. 11:33
Weil die Exodus-Bewegung ein Volk ausbilden sollte, um das verheißene Land einzunehmen und das Königreich zu errichten, wurden sie damals wie heute aufgefordert, sich aller fleischlichen Nahrung zu enthalten. Und weil Johannes der Täufer zu seiner Zeit eine wichtige Botschaft verkündete ("Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe herbeigekommen" - Matthäus 3:2), die unserer heutigen ähnelt, ernährte er sich von Honig und von der Frucht des Heuschreckenbaums. Wie viel wichtiger ist es also, wie unsere Vorbilder lehren, dass wir, die wir die gipfelnde Botschaft des Evangeliums haben und die Vorhut der Heerscharen des ewigen Reiches sind, die Tempel unserer Seelen nicht mit dem verunreinigen, was unseren Vorbildern verboten war zu essen.
Und da der Elia aus Maleachi 4:5 und Matthäus 17:11 vor dem großen und schrecklichen Tag des Herrn alles wiederherstellen soll, wird er notwendigerweise auch den Vegetarismus, die ursprüngliche Ernährungsweise des Menschen, wiederherstellen. Dann werden nicht nur die Menschen, sondern auch die Tiere strenge Vegetarier sein, und alle werden wieder in der erneuerten Gemeinschaft des edenischen Friedens miteinander verkehren
"Da wird der Wolf bei dem Lämmlein wohnen und der Leopard sich bei dem Böcklein niederlegen. Das Kalb, der junge Löwe und das Mastvieh werden beieinander sein, und ein kleiner Knabe wird sie treiben. Die Kuh und die Bärin werden miteinander weiden und ihre Jungen zusammen lagern, und der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind. Der Säugling wird spielen am Schlupfloch der Natter, und der Entwöhnte seine Hand nach der Höhle der Otter ausstrecken. Sie werden nichts Böses tun noch verderbt handeln auf dem ganzen Berg meines Heiligtums; denn die Erde wird erfüllt sein von der Erkenntnis des Herrn, wie die Wasser den Meeresgrund bedecken." Jes. 11:6-9.
Donnerstag - 21. April
Der Bund: Teil 2
1Mos 4:17-24
Was ist die Bedeutung des Regenbogens?
Ungeachtet dieser Strafe und ihrer objektiven Lektion vermehrten sich die Sünden, sobald sich die Bewohner der Erde nach der Sintflut vermehrten. Und obwohl die Menschen Noahs korrekter Vorhersage der Sintflut nur Glauben schenken konnten, misstrauten sie ihm bei seiner nächsten Vorhersage: der Vorhersage, dass es keine "Sintflut mehr geben würde, um die Erde zu verderben." Gen. 9:11. Selbst der Regenbogen in den Wolken, das Zeichen des Herrn für seinen Bund, die Erde nicht ein zweites Mal zu überfluten, konnte sie nicht überzeugen.
Was für ein Geheimnis ist die Sünde doch! Erst glaubten sie nicht einmal an die Möglichkeit einer Flut, und dann glaubten sie auch nicht an die Unmöglichkeit einer solchen! In Wirklichkeit ist das Urteil der Ungläubigen so töricht wie das Urteil der Frau vom Lande, die, als sie zum ersten Mal einen Zug auf den Schienen stehen sah, mit Nachdruck erklärte: "Er wird niemals losfahren!" Als sie dann sah, dass er losfuhr, erklärte sie wieder mit dem gleichen Nachdruck wie zuvor: "Er wird niemals anhalten!" Während also der Geist des Unglaubens an das Wort schon immer den Geist betäubt und den Körper der Sünde und dem Verfall unterworfen hat, sogar in den Tagen, als die Menschen stark und langlebig waren, hat derselbe Geist heute einen noch größeren Einfluss auf die Menschheit.
Als sich schließlich die verwirrten Baumeister in Gruppen trennten, begannen die benachbarten miteinander zu streiten. Und als sie schließlich zu Nationen heranwuchsen, wurden ihre Streitigkeiten zu Kriegen. Daher die historische Wahrheit, dass nach der Verwirrung der Sprachen zum ersten Mal Kriege ausbrachen...
Anstatt sie von der Furcht zu befreien, trieb das durch Noah gesprochene Wort Gottes die Nachdiluvianer zu der Überzeugung, dass es eine unvermeidliche Notwendigkeit gab, den Turm von Babel als Schutz gegen eine zweite Flut zu bauen. Der Herr missbilligte jedoch ihren Unglauben und ihren falschen Alarm und zeigte seinen Unmut, indem er in ihr böses und törichtes Vorhaben eingriff: Er zerstörte ihren Turm und verwirrte ihre Sprache. So entstanden aus der Verwirrung in Babel (Gen 11:8, 9) die heutigen Rassen und Sprachen.
Freitag - 22. April
Weiterführendes Studium
"Die Sünden, die in der vorsintflutlichen Welt nach Rache riefen, gibt es auch heute. Die Furcht vor Gott ist aus den Herzen der Menschen verbannt, und sein Gesetz wird mit Gleichgültigkeit und Verachtung behandelt. Die ausgeprägte Weltlichkeit jener Generation steht derjenigen der jetzt lebenden Generation in nichts nach. Christus sagte: "Wie sie in den Tagen vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten und sich verheirateten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und sie wussten es nicht, bis die Sintflut kam und sie alle wegraffte, so wird auch die Ankunft des Menschensohns sein." Matthäus 24:38, 39. Gott verurteilte die Menschen vor der Sintflut nicht dafür, dass sie gegessen und getrunken hatten; er hatte ihnen die Früchte der Erde in großer Fülle gegeben, um ihre körperlichen Bedürfnisse zu decken. Ihre Sünde bestand darin, dass sie diese Gaben ohne Dankbarkeit gegenüber dem Geber annahmen und sich selbst erniedrigten, indem sie ihrem Appetit ungehemmt frönten. Es war für sie erlaubt, zu heiraten. Die Ehe war in Gottes Ordnung; sie war eine der ersten Einrichtungen, die er geschaffen hatte. Er gab besondere Anweisungen für diese Ordnung und kleidete sie mit Heiligkeit und Schönheit; aber diese Anweisungen wurden vergessen, und die Ehe wurde pervertiert und in den Dienst der Leidenschaft gestellt." PP 101.2