Иисус — верный Первосвященник
Урок 6, 1ый Квартал, 29 января — 04 февраля, 2022
Поделитесь этим уроком
Суббота - 29 января
Памятный стих:
“Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес” - Евреям 7:26
"Христос как великий первосвященник, совершивший совершенное искупление греха, стоит один в божественном величии и славе. Другие первосвященники были лишь прообразами, и когда появился Христос, то исчезла нужда в их служении. «А Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них. Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи, потом за грехи народа, ибо Он совершил это однажды, принеся в жертву Себя Самого.» " - Ревью энд Геральд, 17 марта 1903 года, пар. 3
Воскресенье - 30 января
Священник от имени людей
Евреям 5:1-10
Какую уверенность дает нам тот факт, что Христос назначен Первосвященником?
Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь. -Ревью энд Геральд, 4 мая, 1911 года, п. 1
"Только один Иисус Христос имеет право выступать в качестве нашего Первосвященника и Спасителя, потому что, как бы трудно это ни было понять, только Он прошел через такой опыт испытаний, который позволяет Ему знать, как удовлетворить нужды каждой искушаемой души". - Ревью энд Геральд, 4 мая, 1911 года, пар. 2
"Христос прославил не Себя, став Первосвященником. Сам Бог дал Ему назначение на священство. Он должен был стать примером для всей человеческой семьи. Он соделался не только представителем рода, но и их Защитником, чтобы каждая душа, если захочет, могла сказать: "У меня есть друг на суде". Он - Первосвященник, который может сопереживать нашим немощам". - Письма и рукописи - Том 12, рукопись 101, 1897 год, пп. 20
“Христос назначен для священства — “Христос не прославил Самого Себя, становясь Первосвященником. Бог определил Его назначение, касающееся священства. Он должен быть примером для всей человеческой семьи. Он рассматривает Себя быть правомочным не только представителем человеческой расы, но их Защитником, так что каждая душа, если только пожелает, может сказать: ‘Я имею Друга в небесах’. Он — Первосвященник, Который может прикоснуться к ощущаемым нами немощам” (Рукопись 101, 1897).” 7БК 930.7
"Те, кто принадлежит к "роду сему", который "не прейдет, доколе не совершится все сие", должны встретиться с испытанием, влекущим за собой сильные искушения. Но мы можем быть уверены, что наш совершенный Спаситель и Образец встретился с подобными искушениями и победил их". - Ревью энд Геральд, 4 мая, 1911 года, пар. 3
Понедельник - 31 января
По чину Мелхиседека
Бытие 14:18-20
Кем был Мелхиседек?
"Бог никогда не оставлял Себя без свидетельства на земле. В свое время Мелхиседек лично представлял Господа Иисуса Христа, чтобы открыть истину небес и увековечить закон Божий. Иофор был выделен из тьмы языческого мира, чтобы открыть принципы небес. Бог всегда имел избранные агентов и всегда давал множество доказательств того, что эти агенты были назначены и посланы Небом". - Письма и рукописи - Том 20, рукопись 190, 1905 год, пп. 2
Мелхиседек, священник Бога Всевышнего, у Которого не было ни начала, ни конца дней, символизирует Христа, нашего Первосвященника и Его вечную работу, а Аарон, первосвященник во времена иудейской эры, символизирует Христа, нашего Первосвященника и Его временную священническую работу.
Вторник – 1 февраля
Совершенный священник
Евреям 7:11-16
Насколько действенна работа Христа как священника?
О Христе говорится как о Том, Кто ходит среди золотых светильников. Таким образом, символически представлено Его отношение к церквам. Он постоянно общается со Своим народом и знает его истинное состояние. Он наблюдает за порядком, благочестием в церкви и за посвященностью ее членов. Хотя Он является Первосвященником и Ходатаем в небесном святилище, Он изображен ходящим среди Своих церквей на земле. С неусыпной бдительностью, непрестанно бодрствуя, Он наблюдает, не тускнеют ли, не гаснут ли светильники Его часовых. Если их оставить только на человеческое попечение, пламя может затрепетать и погаснуть; но Он — истинный Страж в доме Господнем, истинный Хранитель храмовых дворцов. Его непрестанная забота и подкрепляющая благодать являются источником жизни и света. – ДА 586.1
Христос изображен держащим семь звезд в Своей правой руке. Это служит для нас заверением в том, что Церковь, верная своему призванию, может ничего не бояться, ибо ни одна звезда, находясь под защитой Всемогущего, не может быть похищена из руки Христа. – ДА 586.2
Среда - 2 февраля
Вечный священник
Евреям 7:16, 22
Что подразумевается под словами "Христос - это вечный Священник"?
Жертвенное служение, указывающее на Христа, подошло к концу. Но взоры людей обратились к истинной Жертве за грехи мира. Земное священство потеряло смысл. Но мы взираем на Иисуса, священника Нового Завета, и на “Кровь кропления, говорящую лучше, нежели Авелева”. “Еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния... но Христос, Первосвященник будущих благ, прийдя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною... но со Своею Кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление” (Евреям 12:24; 9:8, 11, 12). – ЖВ 166.1
Четверг - 3 февраля
Безгрешный священник
Евреям 7:26
Что сделало Христа безгрешным Священником?
"Эти слова верно описывают развращенных и самоправедных жителей Иерусалима. Заявляя о неукоснительном соблюдении заповедей Божьего закона, они нарушали все его принципы. Они ненавидели Христа за то, что Его чистота и святость обличали их беззаконие; они обвиняли Его в том, что Он является причиной всех бед, которые обрушились на них из-за их грехов. Хотя они знали, что Он безгрешен, они заявили, что Его смерть была необходима для их безопасности как народа. "Если мы оставим Его в покое, - говорили иудейские вожди, - то все люди уверуют в Него; и придут римляне и отнимут у нас и место, и народ". Если бы Христос был принесен в жертву, то они могли бы снова стать сильным, единым народом [Иоанна 11:48]. Так они рассудили и согласились с решением своего первосвященника, что лучше одному человеку умереть, чем всему народу погибнуть". - Великая борьба (изд. 1888 г.), с. 27.2
Пятница - 4 февраля
Для дальнейшего исследования
При возведении второго храма, Аггей и Захария пророчествовали и поддерживали руки народа Словом Божьим. Писания обоих пророков в каждой строчке свидетельствуют о том, что совершенное исполнение их пророчеств должно произойти в последние дни истории этого мира. Поскольку они соединили эти предсказания со строительством второго храма, очевидно, что дословный образец величественного здания имеет также духовный смысл для церкви в завершающей работе Евангелия. Захария, предвидя момент возведения духовного храма (последней части церкви), говорит:
"Он примет славу". Христу принадлежит слава искупления падшей расы. “Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею (…), слава и держава во веки веков, аминь.” (Откр. 1:5, 6). Он “воссядет, и будет владычествовать на престоле Своем; будет и священником на престоле Своем” (Зах. 6:13). “Христос есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. (Откр. 1:5). “Он будет священником на престоле Своем”. Очевидно, что предсказанное время наступит через некоторое время после распятия и до завершения периода испытаний; ведь Он –“священник”. Христос, “Ветвь”, “произрастет из Своего корня “; то есть Он должен был произойти от еврейского народа, “и создаст храм Господень”. Поэтому храм, который “Он построит”, не мог быть буквальным храмом в древнем Иерусалиме, так как это был храм, который Он должен был построить после Своего рождения. “И издали придут, и примут участие в построении храма Господня”. Поскольку это не относится к буквальному храму, тогда эти слова должны относиться к прототипическому храму. В это время пророк говорит:
“И прибегнут к Господу многие народы в тот день, и будут Моим народом” (Зах. 2:11). “В тот день”, то есть во время “громкого клича”, великое множество людей будет обращено в церковь. В Захарии 13:8 говорится, что одна треть жителей “придет”, и это те, кто “ примут участие в построении храма Господня”, прообразом которого был буквальный храм.