Jesus, der Treue Priester
Lektion 6, 1. Quartal Jan. 29-Feb. 4, 2022
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Sabbatnachmittag - 29. Januar
Merktext:
„Denn einen solchen Hohenpriester sollten wir haben, der da wäre heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sünden abgesondert und höher, denn der Himmel ist.“ Hebräer 7:27
"Christus als der große Hohepriester, der die Sünden vollkommen sühnt, steht allein in göttlicher Majestät und Herrlichkeit. Andere Hohepriester waren nur Typen, und als er erschien, verschwand die Notwendigkeit ihrer Dienste. Dieser aber hat ein unwandelbares Priestertum, weil er ewig währt. Darum ist er auch fähig, alle zu retten, die durch ihn zu Gott kommen; denn er lebt ewiglich, um für sie einzutreten. Denn ein solcher Hoherpriester ist uns geworden, der heilig, unschädlich, unbefleckt, abgesondert von den Sündern und höher als der Himmel ist; der es nicht nötig hat, wie jene Hohenpriester, täglich ein Opfer darzubringen, zuerst für seine eigenen Sünden und dann für die des Volkes; denn das hat er einmal getan, als er sich selbst opferte.'" RH 17. März 1903, par. 3
Sonntag - 30. Januar
Ein Priester für die Menschen
Hebräer 5,1-10
Welche Gewissheit gibt uns die Einsetzung Christi als Hoherpriester?
"Da er selbst in der Versuchung gelitten hat, kann er denen helfen, die versucht werden. RH 4. Mai 1911, par. 1
"Jesus Christus allein ist qualifiziert, als unser Hoherpriester und Erlöser zu handeln, denn, so schwer es auch zu verstehen sein mag, er allein ist durch solche Erfahrungen der Prüfung und des Versuchs gegangen, die ihn befähigen, zu wissen, wie er den Bedürfnissen jeder versuchten Seele begegnen kann." RH 4. Mai 1911, par. 2
"Christus verherrlichte sich nicht selbst, indem er zum Hohenpriester gemacht wurde. Gott gab ihm seine Berufung zum Priestertum. Er sollte ein Beispiel für die ganze menschliche Familie sein. Er qualifizierte sich nicht nur als Vertreter des Volkes, sondern auch als ihr Fürsprecher, so dass jede Seele, wenn sie will, sagen kann: Ich habe einen Freund am Gerichtshof. Er ist ein Hoherpriester, der mit den Gefühlen unserer Schwachheit berührt werden kann." 12LtMs, Ms 101, 1897, par. 20
"Christus zum Priestertum berufen - Christus verherrlichte nicht sich selbst, indem er zum Hohenpriester gemacht wurde. Gott gab ihm seine Berufung zum Priestertum. Er sollte ein Beispiel für die ganze menschliche Familie sein. Er qualifizierte sich nicht nur als Vertreter des Volkes, sondern auch als ihr Fürsprecher, so dass jede Seele, wenn sie will, sagen kann: Ich habe einen Freund am Gerischthof. Er ist ein Hoherpriester, der mit den Gefühlen unserer Schwachheit berührt werden kann (Manuskript 101, 1897)." 7BC 930.7
"Diejenigen, die zu "diesem Geschlecht" gehören, das "nicht vergehen wird, bis dies alles erfüllt ist", müssen sich einem Problem stellen, das starke Versuchungen mit sich bringt. Aber wir können sicher sein, dass unser vollkommener Erlöser und unser Vorbild ähnlichen Versuchungen begegnet ist und über sie triumphiert hat." RH 4. Mai 1911, par. 3
Montag - 31. Januar
Nach dem Ordnung Melchisedek
1 Mose 14:18-20
Wer war Melchisedek?
"Gott hat sich nie ohne Zeugen auf der Erde gelassen. Einst vertrat Melchisedek den Herrn Jesus Christus in Person, um die Wahrheit des Himmels zu offenbaren und das Gesetz Gottes aufrechtzuerhalten. Jethro wurde aus der Finsternis der heidnischen Welt herausgehoben, um die Grundsätze des Himmels zu offenbaren. Gott hat immer Vertreter eingesetzt und hat immer reichlich Beweise dafür gegeben, dass diese Vertreter vom Himmel eingesetzt und vom Himmel gesandt wurden." 20LtMs, Lt 190, 1905, par. 2
Melchisedek, der Priester des Allerhöchsten Gottes, der weder Anfang noch Ende der Tage hat, versinnbildlicht Christus, unseren Hohenpriester, und sein ewiges Werk, und Aaron, ein Hoherpriester in der jüdischen Dispensation, versinnbildlicht Christus, unseren Hohenpriester, und sein zeitliches priesterliches Werk
Dienstag - 1. Februar
Ein wirksamer Priester
Hebräer 7:11-16
Wie wirksam ist das Wirken Christi als Priester?
Von Christus heißt es, daß er mitten unter den sieben goldenen Leuchtern wandelt. Das versinnbildet seine enge Beziehung zu den sieben Gemeinden. Mit seinem Volk steht er in ständiger Verbindung. Er kennt dessen wahren Zustand. Er achtet auf die Haltung, Frömmigkeit und Hingabe seiner Kinder. Wenn er auch Hoherpriester und Mittler im himmlischen Heiligtum ist, wird er doch als der dargestellt, der inmitten seiner Gemeinden hier auf Erden einhergeht. Mit unermüdlicher Wachsamkeit und unablässiger Sorgfalt beobachtet er, ob etwa die Fackel irgendeines seiner Wächter nur schwach brennt oder gar am Erlöschen ist. Wären die Leuchter nur menschlicher Fürsorge überlassen, dann würden die flackernden Flammen bald verglimmen und sterben. Nun aber ist er selbst der treue Wächter im Hause des Herrn, der zuverlässige Hüter der Tempelhöfe. Seine beständige Sorge und erhaltende Gnade sind die Quelle des Lebens und des Lichtes. WA 582.2
Ebenso wird Christus als der dargestellt, der die sieben Sterne in seiner Hand hält. Das gibt uns die Gewißheit, daß keine Gemeinde, die treu zu ihrer Pflicht steht, befürchten müßte, zunichte zu werden; denn kein einziger Stern, der unter dem Schutz des Allmächtigen steht, kann der Hand Christi entrissen werden.. WA 582.3
Mittwoch - 2. Februar
Ein ewiger Priester
Hebräer 7:16, 22
Was ist darunter zu verstehen, dass Christus ein ewiger Priester ist?
Der auf Christus hinweisende Opferdienst verging; statt dessen wurden die Augen der Menschen auf das wahre Opfer, das für die Sünden der Welt gebracht worden war, gelenkt. Das irdische Priestertum hörte auf; nun schauen wir auf zu Jesus, dem Mittler des Neuen Bundes, und “zu dem Blut der Besprengung, das da besser redet als Abels Blut”. Hebräer 12,24. Der “Weg zum Heiligen” war noch nicht offenbart, “solange die vordere Hütte stünde ... Christus aber ist gekommen, daß er sei ein Hoherpriester der zukünftigen Güter, und ist durch die größere und vollkommenere Hütte eingegangen, die nicht mit Händen gemacht, das heißt: die nicht von dieser Schöpfung ist ... durch sein eigen Blut ein für allemal ... und hat eine ewige Erlösung erworben.” Hebräer 9,8.11.12. . LJ 150.3
Donnerstag - 3. Februar
Der sündlose Priester
Hebräer 7:26
Was machte Christus zu einem sündlosen Priester?
"Diese Worte beschreiben treffend die verdorbenen und selbstgerechten Bewohner Jerusalems. Während sie vorgaben, die Gebote des Gesetzes Gottes streng zu befolgen, verstießen sie gegen alle seine Grundsätze. Sie hassten Christus, weil seine Reinheit und Heiligkeit ihre Ungerechtigkeit offenbarte, und sie beschuldigten ihn, die Ursache all des Unheils zu sein, das infolge ihrer Sünden über sie gekommen war. Obwohl sie wussten, dass er ohne Sünde war, hatten sie erklärt, dass sein Tod für ihre Sicherheit als Nation notwendig war. „Lassen wir ihn also, " sagten die jüdischen Führer- „so werden sie alle an ihn glauben; so kommen dann die Römer und nehmen uns Land und Leute. (Johannes 11,48) Wenn Christus geopfert würde, könnten sie wieder ein starkes, geeintes Volk werden. So dachten sie und schlossen sich dem Entschluss ihres Hohenpriesters an, dass es besser sei, wenn ein Mensch stirbt, als dass das ganze Volk untergeht." GC88 27.2
Freitag - 4. Februar
Weiterführendes Studium
Beim Bau des zweiten Tempels haben Haggai und Zacharias geweissagt und die Hände des Volkes durch das Wort Gottes gestärkt. Die Schriften der beiden Propheten belegen in jeder Zeile, dass sich die vollkommene Erfüllung ihrer Prophezeiung in den letzten Tagen der Weltgeschichte verwirklichen wird. Da sie diese Vorhersagen mit dem Bau des zweiten Tempels verwoben haben, ist es offensichtlich, dass das buchstäbliche Modell des prächtigen Bauwerks eine geistliche Bedeutung für die Kirche in der Endphase des Evangeliums hat. Sacharja, der die Zeit des geistlichen Tempels (des letzten Abschnitts der Kirche) und seinen Bau voraussieht, sagt: „Siehe, es ist ein Mann, der heißt Zemach; denn unter ihm wird's wachsen und er wird bauen des HERRN Tempel. Ja, den Tempel des HERRN wird er bauen und wird den Schmuck tragen und wird sitzen und herrschen auf seinem Thron, wird auch Priester sein auf seinem Thron, und es wird Friede sein zwischen den beiden. Und es werden kommen von fern, die am Tempel des HERRN bauen werden. Da werdet ihr erfahren, daß mich der HERR Zebaoth zu euch gesandt hat.“ (Sach. 6:12, 13, 15.)
"Er wird die Herrlichkeit tragen." Christus gehört die Herrlichkeit der Erlösung für das gefallene Volk. " Der uns geliebt hat und gewaschen von den Sünden mit seinem Blut… dem sei Ehre und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.“ (Offb. 1:5, 6.) Er "wird sitzen und herrschen auf seinem Thron, wird auch Priester sein auf seinem Thron, und es wird Friede sein zwischen den beiden." (Sach. 6:13.) "Jesu Christo, welcher ist der treue Zeuge und Erstgeborene von den Toten und der Fürst der Könige auf Erden." (Offb. 1:5) "Er wird ein Priester sein auf seinem Thron." Es ist offensichtlich, dass der vorausgesagte Zeitpunkt einige Zeit nach der Kreuzigung und vor dem Ende der Bewährungszeit liegt; denn er ist "ein Priester". Christus, "der Zweig", "wird aus seiner Stätte emporwachsen", das heißt, er sollte aus der jüdischen Nation hervorgehen, "und er wird den Tempel des Herrn bauen". Daher kann der Tempel, den "er bauen wird", nicht der buchstäbliche Tempel im alten Jerusalem gewesen sein, denn es war ein Tempel, den er nach seiner Geburt bauen sollte. "Und die, die von ferne kommen, werden kommen und bauen im Tempel des Herrn." Da dies für den buchstäblichen Tempel nicht zutrifft, müssen sich die Worte auf den antitypischen Tempel beziehen. Zu jener Zeit sagt der Prophet: " Und sollen zu der Zeit viel Heiden zum HERRN getan werden und sollen mein Volk sein." (Sach. 2:15.) "An jenem Tag", das heißt zur Zeit des "lauten Schreis", wird sich eine große Schar zur Kirche bekehren. In Sacharja 13:8 heißt es, dass ein Drittel der Einwohner "kommen" wird, und das sind diejenigen, die "am Tempel des Herrn bauen" werden, von dem der buchstäbliche Tempel ein Typus war.