“Porque tal sumo sacerdote nos era conveniente: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos” KJV — Hebreos 7:26
“Cristo como el gran sumo sacerdote, habiendo hecho una expiación perfecta del pecado, se encuentra solo en la divina majestad y gloria. Otros sumos sacerdotes solo fueron tipos, y cuando el apareció, la necesidad de su servicio desapareció. “Pero este hombre, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos. Porque tal sumo sacerdote nos era conveniente santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; el cual no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose a sí mismo.” . RH 17 de Marzo, 1903, parr. 3
Que garantía nos da el nombramiento de Cristo como Sumo Sacerdote?
“”En que El mismo ha sufrido siendo tentado, Él es capaz de socorrer a los que son tentados” RH 4 de Mayo, 1911, parr. 1
“Solo Jesucristo esta cualificado para actuar como nuestro sumo sacerdote y salvador, por que, aunque puede ser difícil de entender, unicamente El a pasado a través de una experiencia con una prueba tal que hace posible a El saber como responder las necesidades de cada alma tentada” RH 4 de Mayo, 1911, parr. 2.
“Cristo no se glorificó a si mismo al hacerse Sumo Sacerdote. Dios le dio a El su nombramiento al sacerdocio. El fue un ejemplo para toda la familia humana. El mismo esta cualificado, no solamente como el representante de la raza, sino su Abogado, para que toda alma, si quiere, pueda decir: Tengo un amigo en la corte. Él es un Sumo Sacerdote que puede conmoverse con los sentimientos de nuestras debilidades”. 12 LtMs, Ms 101, 1897, párr. 20
““Cristo nombrado para el sacerdocio--- Cristo no se glorifico a si mismo al hacerse Sumo Sacerdote. Dios le dio a Él su nombramiento al sacerdocio. Él fue un ejemplo para toda la familia humana. Él mismo esta cualificado, no solamente como el representante de la raza, sino su Abogado, para que toda alma, si quiere, pueda decir: Tengo un amigo en la corte. Él es un Sumo Sacerdote que puede conmoverse con los sentimientos de nuestras debilidades (Manuscrito 101, 1897)-” 7BC 930.7
“Los que pertenecen a “esta generación”, que “no pasará hasta que todo esto se cumpla”, deben enfrentar un problema que involucra fuertes tentaciones. Pero podemos estar seguros de que nuestro Salvador y Modelo perfecto se ha enfrentado y triunfado sobre tentaciones similares.” RH 4 de Mayo, 1911,parr.3
Quien fue Melquisedec?
“Dios nunca se ha dejado a sí mismo sin testimonio en la tierra. En un tiempo, Melquisedec representó al Señor Jesucristo en persona para revelar la verdad del cielo y perpetuar la ley de Dios. Jetro fue escogido de las tinieblas del mundo gentil para revelar los principios del cielo. Dios siempre ha designado agencias y siempre ha dado abundantes evidencias de que estas agencias fueron designadas y enviadas por el cielo.” 20 Cartas y manuscritos, carta 190, 1905, parrr. 2.
Melquisedec, sacerdote del Dios Altísimo, que no tiene principio ni fin de días, tipifica a Cristo nuestro Sumo Sacerdote y su obra eterna, y que Aaron un sumo sacerdote en la dispensación judía, tipifica a Cristo nuestro sumo sacerdote y su obra sacerdotal temporal.
¿Qué tan eficaz es la obra de Cristo como Sacerdote?
“Se habla de Cristo caminando en medio de los candelabros de oro. Así se simboliza Su relación con las iglesias. Él está en constante comunicación con Su pueblo. Conoce su verdadero estado. Observa su orden, su piedad, su devoción. Aunque Él es sumo sacerdote y mediador en el santuario celestial, se le representa caminando arriba y abajo en medio de Sus iglesias en la tierra. Con vigilia incansable y vigilancia incesante, Él observa si la luz de alguno de Sus centinelas se esta quemando o se apaga. Si los candelabros se dejaran al mero cuidado humano, la llama vacilante languidecería y moriría; pero Él es el verdadero centinela en la casa del Señor, el verdadero guardián de los atrios del templo. Su cuidado continuo y su gracia sustentadora son la fuente de vida y luz. “ HAp 586.1
“Se representa a Cristo sosteniendo las siete estrellas en su mano derecha. Esto nos asegura que ninguna iglesia fiel a su cometido debe temer fracasar a llegar a nada, porque ninguna estrella que tenga la protección de la Omnipotencia puede ser arrebatada de la mano de Cristo.” HAp 586.2
Que se entiende por Cristo siendo un Sacerdote eterno?
“El servicio de sacrificios que había señalado a Cristo pasó; pero los ojos de los hombres se volvieron hacia el verdadero sacrificio por los pecados del mundo. El sacerdocio terrenal cesó; pero miramos a Jesús, el ministro del nuevo pacto, y “a la sangre rociada, que habla mejores cosas que la de Abel”. “Aún no se había manifestado el camino al Lugar Santísimo, mientras que el primer tabernáculo estaba aún en pie: ... pero Cristo, habiendo venido, sumo sacerdote de los bienes venideros, por medio de un tabernáculo más grande y más perfecto, no hecho con manos, ... por su propia sangre entró una vez en el lugar santo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros.” Hebreos 12:24 ; 9:8-12 . “ DTG 166.1
Que hace a Cristo un sacerdote sin pecado?
“Estas palabras describieron fielmente a los habitantes corruptos y santurrones de Jerusalén. Mientras pretendían observar rígidamente los preceptos de la ley de Dios, estaban transgrediendo todos sus principios. Odiaron a Cristo porque su pureza y santidad revelaron su iniquidad; y lo acusaron de ser la causa de todos los problemas que les habían sobrevenido a consecuencia de sus pecados. Aunque sabían que no tenía pecado, habían declarado que su muerte era necesaria para su seguridad como nación. “Si lo dejamos así”, dijeron los líderes judíos, “todos creerán en él; y vendrán los romanos y destruirán nuestro lugar y nuestra nación.” [ Juan 11:48.] Si Cristo fuera sacrificado, podrían convertirse una vez más en un pueblo fuerte y unido. Así razonaron, y estuvieron de acuerdo con la decisión de su sumo sacerdote, que mejor sería que muriera un solo hombre a que pereciera toda la nación.” CS88 27.2
En el levantamiento del segundo templo Hageo y Zacarías profetizaron y fortalecieron las manos del pueblo por la Palabra de Dios. Los escritos de ambos profetas llevan la evidencia en cada línea, del perfecto cumplimiento de su profecía esta por realizarse en los últimos días de la historia de mundo, como han entretejido estas predicciones con la construcción del segundo templo, es obvio que el modelo literal del majestuoso edificio tiene un significado espiritual para la iglesia en la obra final del evangelio. Zacarías, anticipando el tiempo del templo espiritual (la última sección de la iglesia) y su construcción, dice: “He aquí el hombre cuyo nombre es la rama; y crecerá de su lugar, y edificará el templo del Señor: El edificará el templo del Señor, y él llevará la gloria, y se sentará y gobernará en su trono; y será sacerdote sobre su trono; y consejo de paz habrá entre ambos. Y los que estén lejos vendrán y edificarán en el templo del Señor, y sabréis que el Señor de los ejércitos me ha enviado a vosotros”. (Zac. 6:12, 13, 15.)
“Él llevará la gloria”. A Cristo pertenece la gloria de la redención de la raza caída. “Al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su propia sangre… a él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos”. (Ap. 1:5, 6). Él “se sentará y gobernará en su trono, y será sacerdote en su trono”. (Zacarías 6:13). “Cristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el Príncipe de los reyes de la tierra.” (Ap. 1:5). “Será sacerdote sobre su trono”. Es obvio que el tiempo predicho es algún tiempo después de la crucifixión y antes de que termine el tiempo de gracia; porque Él es "un sacerdote". Cristo, "la rama", "crecerá de su lugar"; es decir, iba a brotar de la nación judía, “y edificará el templo del Señor”. Por lo tanto, el templo que “Él edificará” no podría haber sido el templo literal en la antigua Jerusalén, porque era un templo que Él edificaría después de Su nacimiento. “Y los que están lejos vendrán y edificarán en el templo del Señor”. Como esto no era cierto con el templo literal, las palabras deben aplicarse al templo antitípico. En ese momento el profeta dice: “Y muchas naciones se unirán al Señor en aquel día, y serán Mi pueblo”. (Zac. 2:11). “En aquel día;” es decir, en el tiempo del “Fuerte Clamor”, una gran multitud se convertirá a la iglesia. En Zacarías 13:8, se declara que un tercio de los habitantes "vendrán", y ellos son los que "edificarán en el templo del Señor", del cual el literal era un tipo.