Manabii wa Agano Jipya

"Neno la Mungu linajumuisha Maandiko ya Agano la Kale na vilevile ya Agano Jipya. Moja halijakamilika bila nyingine. Kristo alitangaza kwamba ukweli wa Agano la Kale una thamani kama ule wa Agano Jipya. Kristo alikuwa Mkombozi wa mwanadamu mwanzoni mwa ulimwengu kama alivyo leo. Kabla ya kumvika uungu wake ubinadamu na kuja katika ulimwengu wetu, ujumbe wa injili ulitolewa na Adamu, Sethi, Henoko, Methusela, na Nuhu. Ibrahimu huko Kanaani na Lutu huko Sodoma waliubeba ujumbe huo, na kutoka kizazi hadi kizazi wajumbe waaminifu walimtangaza Yule Ajaye. Ibada za uchumi wa Kiyahudi zilianzishwa na Kristo Mwenyewe. Alikuwa msingi wa mfumo wao wa sadaka za dhabihu, mfano mkuu wa huduma yao yote ya kidini. Damu iliyomwagika kadri dhabihu zilivyotolewa ilielekeza kwenye dhabihu ya Mwana-Kondoo wa Mungu. Sadaka zote za kawaida zilitimizwa ndani Yake. COL 126.2

“Kristo kama alivyodhihirishwa kwa mababu, kama alivyoashiriwa katika huduma ya dhabihu, kama alivyoonyeshwa katika sheria, na kama alivyofunuliwa na manabii, ndiye utajiri wa Agano la Kale. Kristo katika maisha yake, kifo chake, na ufufuo wake, Kristo kama alivyodhihirishwa na Roho Mtakatifu, ndiye hazina ya Agano Jipya. Mwokozi wetu, mng’ao wa utukufu wa Baba, ndiye wa Kale na Jipya.” COL 126.3

"Tangu mwanzo, Petro alimwamini Yesu kuwa Masihi. Wengine wengi ambao walikuwa wamehukumiwa na mahubiri ya Yohana Mbatizaji, na walikuwa wamemkubali Kristo, walianza kutilia shaka utume wa Yohana alipofungwa na kuuawa; na sasa walitilia shaka kwamba Yesu alikuwa Masihi, ambaye walikuwa wamemtazamia kwa muda mrefu. Wanafunzi wengi ambao walikuwa wametarajia kwa shauku Yesu kuchukua nafasi yake kwenye kiti cha enzi cha Daudi walimwacha walipogundua kwamba hakuwa na nia kama hiyo. Lakini Petro na wenzake hawakuacha utii wao. Mwendo wa kuyumbayumba wa wale waliosifu jana na kulaaniwa leo haukuharibu imani ya mfuasi wa kweli wa Mwokozi. Petro alitangaza, "Wewe ndiwe Kristo, Mwana wa Mungu aliye hai." Hakusubiri heshima za kifalme zimtawaze Bwana wake, bali alimkubali katika aibu Yake. DA 411.5

"Petro alikuwa ameonyesha imani ya wale kumi na wawili. Lakini wanafunzi walikuwa bado mbali na kuelewa utume wa Kristo. Upinzani na uwakilishi potofu wa makuhani na watawala, ingawa haukuweza kuwageuza mbali na Kristo, bado uliwasababishia mkanganyiko mkubwa. Hawakuona njia yao waziwazi. Ushawishi wa mafunzo yao ya awali, mafundisho ya marabi, nguvu ya mapokeo, bado uliwazuia mtazamo wao wa ukweli. Mara kwa mara miale ya thamani ya nuru kutoka kwa Yesu iliwaangazia, lakini mara nyingi walikuwa kama watu wanaopapasa-papasa kwenye vivuli. Lakini siku hii, kabla hawajaletwa ana kwa ana na jaribio kubwa la imani yao, Roho Mtakatifu alikaa juu yao kwa nguvu. Kwa muda mfupi macho yao yaligeuzwa kutoka "vitu vinavyoonekana," ili kuona "vitu visivyoonekana." 2 Wakorintho 4:18. Chini ya kivuli cha ubinadamu walitambua utukufu wa Mwana wa Mungu." DA 412.1

“Karne nyingi kabla ya kuja kwa Mwokozi, Musa alikuwa ameelekeza kwenye Mwamba wa wokovu wa Israeli. Mtunga Zaburi alikuwa ameimba kuhusu “Mwamba wa nguvu zangu.” Isaya alikuwa ameandika, “Bwana Mungu asema hivi, Tazama, naweka jiwe katika Sayuni, liwe msingi, jiwe lililojaribiwa, jiwe la pembeni la thamani, msingi ulio imara.” Kumbukumbu la Torati 32:4; Zaburi 62:7; Isaya 28:16. Petro mwenyewe, akiandika kwa msukumo, anatumia unabii huu kwa Yesu. Anasema, “Ikiwa mmeonja ya kwamba Bwana ni mwenye fadhili; kwake yeye anakuja, jiwe lililo hai, lililokataliwa na wanadamu, bali kwa Mungu mteule, mwenye thamani, ninyi nanyi, kama mawe yaliyo hai, mmejengwa kuwa nyumba ya roho.” 1 Petro 2:3-5, RV” Tamaa ya Vizazi 413.1

"Mitume walijenga juu ya msingi imara, hata Mwamba wa Zama. Kwenye msingi huu walileta mawe waliyoyachimba kutoka duniani. Wajenzi hawakuwa bila kizuizi. Kazi yao ilifanywa kuwa ngumu sana na upinzani wa maadui wa Kristo. Walilazimika kupambana na ubaguzi, chuki, na chuki ya wale waliokuwa wakijenga juu ya msingi wa uongo. Wengi waliofanya kazi kama wajenzi wa kanisa wangeweza kufananishwa na wajenzi wa ukuta katika siku za Nehemia, ambao imeandikwa hivi kuwahusu: "Wale waliojenga ukutani, na wale waliochukua mizigo, pamoja na wale waliobeba mizigo, kila mtu alifanya kazi kwa mkono wake mmoja, na kwa mkono wake mwingine alikuwa na silaha." Nehemia 4:17. AA 596.3

"Wafalme na magavana, makuhani na watawala, walitaka kuharibu hekalu la Mungu. Lakini licha ya kufungwa, mateso, na kifo, watu waaminifu waliendeleza kazi; na jengo hilo likakua, zuri na lenye ulinganifu. Wakati mwingine wafanyakazi walikuwa karibu kupofushwa na ukungu wa ushirikina uliokuwa ukiwazunguka. Wakati mwingine karibu walishindwa na vurugu za wapinzani wao. Lakini kwa imani isiyoyumba na ujasiri usiokoma waliendelea na kazi hiyo. AA 597.1

Mmoja baada ya mwingine, wajenzi wakuu walianguka kwa mkono wa adui. Stefano alipigwa mawe; Yakobo aliuawa kwa upanga; Paulo alikatwa kichwa; Petro alisulubiwa; Yohana alifukuzwa. Lakini kanisa lilikua. Wafanyakazi wapya walichukua nafasi ya wale walioanguka, na jiwe baada ya jiwe likaongezwa kwenye jengo hilo. Hivyo ndivyo hekalu la kanisa la Mungu lilivyopanda polepole. AA 597.2

"Karne nyingi za mateso makali zilifuata kuanzishwa kwa kanisa la Kikristo, lakini hakukuwa na watu waliokosa kazi ya kujenga hekalu la Mungu kuwa ya thamani zaidi kuliko maisha yenyewe." AA 597.3

“Nasi tuna neno la unabii lililo imara zaidi; ambalo mwafanya vyema mkiliangalia, kama taa ing’aayo mahali penye giza, hata kutakapopambazuka, na nyota ya mchana itakapozuka mioyoni mwenu; mkijua neno hili kwanza, ya kwamba hakuna unabii wa Maandiko upatao kufasiriwa kama apendavyo mtu binafsi.” 2 Pet. 1:19, 20. {6Tr4.2}

Lakini kilio na mlio wa upinzani ni, Unabii uondolewe wakati huu! Kwa maana manabii wote na torati “Walitabiri hadi Yohana.” Mathayo 11:13. {6Tr5.1}

Ikiwa andiko lililonukuliwa hapo awali linamaanisha kwamba hapangekuwa na manabii wengine baada ya Yohana, basi hapangekuwa na yeyote tangu wakati huo. Na kama hii ndiyo maana, basi Maandiko yangejipinga yenyewe, kwani yana ushahidi kwamba ingawa Kristo alikuwa Mwana wa Mungu, Yeye pia alikuwa "nabii." Luka 24:19. Na ingawa Yohana Mbatizaji hakuwahi kuandika unabii hata mmoja, lakini alipimwa na Kristo na nabii mkuu zaidi (Luka 7:28). Pia Mathayo, Marko, na Luka, chini ya Roho wa Uvuvio, waliandika kuhusu Kristo na kazi Yake. Vivyo hivyo Yohana, Petro, na Paulo, na wengine walioishi nao, walitabiri kwa haki yao wenyewe mambo mengi yajayo. Hawa wote wamepewa Kimaandiko jina "nabii." 6Tr 5.2

Yesu Mwenyewe anashuhudia kwamba kitabu cha Ufunuo ni unabii, kwani malaika “aliyeshuhudia Neno la Mungu, na ushuhuda wa Yesu Kristo, na mambo yote aliyoyaona” anasema: “Heri asomaye na wao wayasikiao maneno ya unabii huu, na kuyashika yaliyoandikwa humo; kwa maana wakati umekaribia.” Ufu. 1:2, 3. “Kwa maana nashuhudia kwa kila mtu asikiaye maneno ya unabii wa kitabu hiki, Mtu ye yote akiongeza katika haya, Mungu atamwongezea mapigo yaliyoandikwa katika kitabu hiki.” Ufu. 22:18. {6Tr.5.3}

Sasa ukweli kwamba unabii huu uliandikwa karibu karne moja baada ya Yohana Mbatizaji kukatwa kichwa, ni kukiri kihistoria kwamba manabii hawakukoma pamoja naye. Hivyo, katika kutafsiri vibaya Mathayo 11:13 ili kumfanya Yohana kuwa wa mwisho kati ya manabii, upinzani unajaribu kuchukua nafasi ya karama ya unabii katika enzi ya Kikristo, tafsiri za "binafsi" (zisizovuviwa) za Maandiko. Na kwa kufanya hivi, wanaongozwa kupuuza au kujaribu kuelezea kauli isiyopingika ya Paulo: "Na Mungu ameweka wengine katika kanisa, kwanza mitume, pili manabii, tatu walimu, kisha miujiza, kisha karama za kuponya, na msaada, na maongozi, na aina mbalimbali za lugha" (1 Kor. 12:28) - ushahidi kamili kwamba karama ya pili kati ya karama nane kwa kanisa katika enzi ya Kikristo, ni manabii. {6Tr6.1}

Kwa kuzingatia ukweli huu, kauli ya Yesu kwamba “manabii wote na torati walitabiri hadi Yohana,” ni wazi ina maana tofauti kabisa na yale yaliyofundishwa na wanadamu wasiovuviwa. Inapoangazwa na Roho yule yule aliyeishutumu, tafsiri inayotokana nayo haina matatizo, ikifunua kwamba Kristo aliwatenganisha manabii katika uainishaji wa aina mbili - wale hadi Yohana na wale waliomfuata. {6Tr9.1}

Historia takatifu inaonyesha kwamba manabii katika mgawanyiko wa kwanza walipokea Neno moja kwa moja kutoka kwa Mungu kupitia njia ya Roho Wake. Hawakulazimika kuthibitisha sehemu yoyote ya unabii wao kwa maandishi ya manabii waliotangulia. Ilhali manabii katika mgawanyiko wa pili wameteuliwa na upako wa Roho ili kutafsiri maandishi ya manabii wa mgawanyiko wa kwanza. {6Tr9.2}

“Na Paulo anatangaza kwamba karama na maonyesho ya Roho yaliwekwa katika kanisa “kwa ajili ya kuwakamilisha watakatifu, kwa ajili ya kazi ya huduma, kwa ajili ya kujenga mwili wa Kristo; hata na sisi sote tutakapoufikia umoja wa imani, na kumjua Mwana wa Mungu, hata kuwa mtu mkamilifu, hata kufika kwenye cheo cha kimo cha utimilifu wa Kristo.” Waefeso 4:12, 13. GC viii.2

“Kwa ajili ya waumini huko Efeso, mtume aliomba, “Mungu wa Bwana wetu Yesu Kristo, Baba wa utukufu, awape ninyi Roho wa hekima na ufunuo katika kumjua Yeye; macho ya mioyo yenu yatiwe nuru, mjue tumaini la mwito wake ni nini, na ... ukuu wa uweza wake usio na kifani kwetu sisi tuaminio ni nini.” Waefeso 1:17-19. Huduma ya Roho Mtakatifu katika kuangazia uelewa na kufungua akilini mambo ya ndani ya neno takatifu la Mungu, ilikuwa baraka ambayo Paulo aliomba kwa ajili ya kanisa la Efeso.” Pambano Kuu. Ixv1

Katika 1 Wakorintho 14, tunaona kwamba wanawake wengi walikuwa "wamechanganyikiwa" (mstari wa 23) kwa kusema kwa lugha zisizojulikana. Kwa hivyo Paulo anajitahidi kuondoa mkanganyiko huo, si kumnyamazisha mtu yeyote ambaye ana ujumbe ulioongozwa na roho wa kutoa. Jaribio la kuwazuia wanawake kufundisha halingekuwa sawa na maandiko yafuatayo: {6Tr76.1}

“Na Debora, nabii mke wa Lapidothi, alikuwa mwamuzi wa Israeli wakati huo. Naye alikaa chini ya mtende wa Debora kati ya Rama na Betheli katika vilima vya Efraimu; wana wa Israeli wakamwendea ili awahukumu.” Waamuzi 4:4, 5. “Palikuwa na nabii mke mmoja, Ana, binti wa Fanueli, wa kabila la Asheri; alikuwa mzee sana, akaishi na mumewe miaka saba tangu uanawali wake; naye alikuwa mjane wa miaka themanini na minne, ambaye hatoki hekaluni, bali alimtumikia Mungu kwa kufunga na kuomba usiku na mchana.” Luka 2:36, 37. Pia “Hulda, nabii mke wa Shalumu” aliwafundisha Israeli (2 Wafalme 22:14-16). Na “Filipo, mhubiri wa injili,… alikuwa na binti wanne, mabikira, waliotabiri.” Matendo 21:8, 9. {6Tr76.2}

"Nabii wa mwisho wa Agano la Kale alikuwa Malaki. Wakati wa kipindi cha utaratibu kabla ya kuonekana kwa Kristo, kwa kadiri kumbukumbu yoyote ilivyo, hakukuwa na udhihirisho wa kipawa cha unabii. Lakini manabii walitumwa kuandaa njia kwa ajili ya Masihi. Zakaria, baba yake Yohana Mbatizaji, "alijazwa Roho Mtakatifu, akatabiri." Luka 1:67. Simeoni, mtu "mwenye haki na mcha Mungu," ambaye "alikuwa akingojea faraja ya Israeli," alikuja kwa roho hekaluni, na akatabiri kuhusu Yesu, kwamba angekuwa "nuru ya kuwaangazia Mataifa, na utukufu wa watu wako Israeli." Ana, nabii wa kike, "alizungumza habari zake kwa wote walioutarajia ukombozi huko Yerusalemu." Luka 2:25, 32, 38. Na hakukuwa na nabii mkuu katika enzi yoyote kuliko Yohana Mbatizaji, ambaye alichaguliwa na Mungu kuwatangazia Israeli ujio wa "Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu." Yohana 1:29." CET 239.3

"Sasa, kwa lugha isiyo na shaka, Bwana wetu anazungumzia kuja kwake mara ya pili, na anatoa onyo la hatari zitakazotangulia kuja kwake ulimwenguni. "Mtu akiwaambia, Tazama, Kristo yuko hapa, au yuko pale; msiamini. Kwa maana watatokea makristo wa uongo, na manabii wa uongo, nao watatoa ishara kubwa na maajabu; hata ikiwezekana, watawadanganya hata wateule. Tazama, nimewaambia hapo awali. Kwa hivyo wakiwaambia, Yuko jangwani; msitoke; tazama, yuko katika vyumba vya siri; msiamini. Kwa maana kama umeme utokavyo mashariki, na kung'aa hata magharibi; ndivyo kutakavyokuwa kuja kwake Mwana wa Adamu." Kama moja ya ishara za kuangamizwa kwa Yerusalemu, Kristo alikuwa amesema, "Manabii wengi wa uongo watatokea, na kudanganya wengi." Manabii wa uongo waliibuka, wakiwadanganya watu, na kuwaongoza watu wengi jangwani. Wachawi na wachawi, wakidai nguvu za miujiza, waliwavuta watu wawafuate hadi kwenye milima ya upweke. Lakini unabii huu pia ulizungumzwa kwa ajili ya siku za mwisho. Ishara hii imetolewa kama ishara ya ujio wa pili. Hata sasa makristo wa uongo na manabii wa uongo wanaonyesha ishara na maajabu ili kuwapotosha wanafunzi Wake. Je, hatusikii kilio, “Tazama, Yuko jangwani”? Je, maelfu hawajaenda jangwani, wakitumaini kumpata Kristo? Na kutoka maelfu ya mikusanyiko ambapo watu wanadai kushirikiana na roho waliokufa, si wito unaosikika sasa, “Tazama, Yuko vyumbani”? Hili ndilo dai ambalo mizimu hutoa. Lakini Kristo asema nini? ‘Msiamini. Kwa maana kama vile umeme utokavyo mashariki, na kung’aa hata magharibi, ndivyo kutakavyokuwa kuja kwake Mwana wa Adamu.’” DA 631.1

"Kila sehemu ya Biblia imetolewa kwa msukumo wa Mungu na ina faida. Agano la Kale, si chini ya Agano Jipya, linapaswa kuzingatiwa. Tunapojifunza Agano la Kale tutaona chemchemi zilizo hai zikibubujika ambapo msomaji asiyejali anatambua jangwa tu." CT 462.2

"Agano la Kale linaangazia Jipya, na Jipya linaangazia la Kale. Kila moja ni ufunuo wa utukufu wa Mungu katika Kristo. Kristo kama alivyodhihirishwa kwa mababu, kama alivyoashiriwa katika huduma ya dhabihu, kama alivyoonyeshwa katika sheria, na kama alivyofunuliwa na manabii ni utajiri wa Agano la Kale. Kristo katika maisha yake, kifo chake, na ufufuo wake; Kristo kama alivyodhihirishwa na Roho Mtakatifu, ndiye hazina ya Jipya. La Kale na Jipya zote zinawasilisha ukweli ambao utaendelea kufichua kina kipya cha maana kwa mtafutaji mwenye bidii. CT 462.3

"Wakati upendo wa kweli kwa Biblia unapoamshwa, na mwanafunzi anaanza kutambua jinsi shamba lilivyo kubwa na jinsi hazina yake ilivyo ya thamani, atatamani kutumia kila fursa ya kujifahamisha na neno la Mungu. Kujifunza kwake hakutakuwa na kikomo kwa wakati au mahali maalum. Na kujifunza huku kuendelea ni mojawapo ya njia bora za kukuza upendo kwa Maandiko. Mwache mwanafunzi awe na Biblia yake kila wakati na, anapopata fursa, asome kifungu na kutafakari juu yake. Anapotembea mitaani, akisubiri kwenye kituo cha treni, akisubiri kukutana na uchumba, mwache aboreshe fursa ya kupata mawazo ya thamani kutoka kwenye hazina ya kweli." CT 463.1