신약의 선지자들

“ 하나님의 말씀에는 신약 성경뿐만 아니라 구약 성경도 포함됩니다. 하나는 다른 하나 없이는 완전할 수 없습니다. 그리스도께서는 구약의 진리가 신약의 진리만큼이나 소중하다고 선언하셨습니다. 그리스도께서는 오늘날과 마찬가지로 창세 때부터 인류의 구속자이셨습니다. 그분께서 신성을 인성으로 입으시고 우리 세상에 오시기 전에도, 아담과 세트, 에녹, 메투셀라, 노아를 통해 복음의 메시지가 전해졌습니다. 가나안의 아브라함과 소돔의 롯이 그 메시지를 전했으며, 대대로 신실한 사자들이 오실 분을 선포했습니다. 유대교 제도의 예식들은 그리스도께서 친히 제정하신 것입니다. 그분은 그들의 제사 제도의 기초이시며, 모든 종교 의식의 위대한 실체이셨습니다. 제사를 드릴 때 흘린 피는 하나님의 어린 양의 희생을 가리켰습니다. 모든 예표적인 제사는 그분 안에서 성취되었습니다.” COL 126.2

“조상들에게 나타나신 그리스도, 제사 예식에서 상징된 그리스도, 율법에 묘사된 그리스도, 그리고 선지자들을 통해 계시된 그리스도는 구약성경의 풍요로움입니다. 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 성령을 통해 드러나신 그리스도는 신약성경의 보물입니다. 아버지의 영광을 비추시는 우리 구주께서는 구약과 신약 모두이시다.” COL 126.3

“베드로는 처음부터 예수를 메시아로 믿어 왔다. 세례 요한의 설교에 감화받아 그리스도를 받아들였던 많은 사람들은 요한이 투옥되어 처형되자 그의 사명에 대해 의심하기 시작했고, 이제 그들은 오랫동안 기다려 온 메시아가 예수님이신지조차 의심하게 되었다. 예수님께서 다윗의 왕좌에 오르실 것을 간절히 기대했던 제자들 중 많은 이들이, 예수님께 그런 의도가 없음을 깨닫고 그분을 떠났다. 그러나 베드로와 그의 동료들은 충성을 저버리지 않았다. 어제는 찬양하다가 오늘은 비난하는 이들의 흔들리는 태도는 구주의 참된 추종자의 믿음을 무너뜨리지 못했습니다. 베드로는 “주님은 그리스도이시며, 살아 계신 하나님의 아들이십니다”라고 고백했습니다. 그는 주님께 왕의 영예를 씌워 드릴 것을 기다리지 않고, 오히려 주님이 낮추신 모습을 그대로 받아들였습니다.” DA 411.5

“베드로는 열두 사도의 믿음을 대변했다. 그러나 제자들은 여전히 그리스도의 사명을 이해하기에는 한참 멀어 있었다. 제사장들과 지도자들의 반대와 왜곡된 주장은 비록 그들을 그리스도에게서 멀어지게 하지는 못했지만, 여전히 그들에게 큰 당혹감을 안겨주었다. 그들은 앞으로 나아갈 길을 명확히 보지 못했다. 어린 시절의 교육이 남긴 영향, 랍비들의 가르침, 전통의 힘이 여전히 진리를 바라보는 그들의 시야를 가로막고 있었다. 때때로 예수님으로부터 나오는 귀한 빛의 광선이 그들에게 비추었지만, 그들은 종종 그림자 속에서 더듬거리는 사람들 같았다. 그러나 이날, 그들이 믿음의 큰 시련을 직접 마주하기 전에, 성령께서 능력으로 그들 위에 임하셨다. 잠시 동안 그들의 눈은 ‘보이는 것들’에서 떠나 ‘보이지 않는 것들’을 바라보게 되었다. 고린도후서 4:18. 그들은 인간의 외형 아래에 감춰진 하나님의 아들의 영광을 분별해 냈다.” DA 412.1

“구세주께서 오시기 수 세기 전, 모세는 이스라엘의 구원의 반석을 가리켰습니다. 시편 기자는 ‘나의 힘의 반석’을 노래했습니다. 이사야는 ‘주 하나님께서 이같이 말씀하시기를, 보라, 내가 시온에 한 돌, 곧 시험을 받은 돌, 귀한 모퉁이 돌, 견고한 기초를 놓으리라’고 기록했습니다. 신명기 32:4; 시편 62:7; 이사야 28:16. 베드로 자신도 성령의 감동을 받아 이 예언을 예수님께 적용했습니다. 그는 이렇게 말합니다. ‘너희가 주께서 은혜로우신 분임을 맛보았으면, 사람에게서는 버림받았으나 하나님께는 택하심을 받아 귀한 산 돌이신 그분께로 나아와, 너희도 산 돌로서 영적인 집을 세워지라.’ 베드로전서 2:3-5, R. V.” DA 413.1

“사도들은 영원한 반석이신 확실한 기초 위에 세웠습니다. 그들은 세상에서 채취한 돌들을 이 터 위에 올려놓았습니다. 건축자들이 수고하는 데는 어려움이 없지 않았습니다. 그리스도의 원수들의 반대로 인해 그들의 일은 지극히 힘들어졌습니다. 그들은 거짓 터 위에 집을 짓고 있던 자들의 편협함, 편견, 그리고 증오와 맞서 싸워야만 했습니다. 교회의 건축자로 일한 많은 이들은 느헤미야 시대의 성벽 건축자들과 비유될 수 있는데, 그들에 대해 다음과 같이 기록되어 있습니다. ‘성벽을 쌓는 자들과 짐을 나르는 자들, 그리고 짐을 실어 나르는 자들은, 모두 한 손으로는 일을 하고 다른 손으로는 무기를 들고 있었다.’ 느헤미야 4:17.” AA 596.3

“왕들과 총독들, 제사장들과 통치자들은 하나님의 성전을 파괴하려 했다. 그러나 투옥과 고문, 심지어 죽음이라는 위협 앞에서도 신실한 사람들은 그 일을 계속해 나갔고, 성전은 아름답고 균형 잡힌 모습으로 자라났습니다. 때로는 작업자들을 둘러싼 미신의 안개에 시야가 거의 가려지기도 했습니다. 때로는 반대자들의 폭력적인 공격에 거의 굴복할 뻔하기도 했습니다. 그러나 흔들리지 않는 믿음과 꺾이지 않는 용기로 그들은 그 일을 계속해 나갔습니다.” AA 597.1

“교회를 세우는 데 앞장선 이들이 적의 손에 하나둘씩 쓰러져 갔다. 스데반은 돌에 맞아 죽었고, 야고보는 칼에 맞아 죽었으며, 바울은 참수당했고, 베드로는 십자가에 못 박혔으며, 요한은 유배되었다. 그러나 교회는 성장했다. 쓰러진 이들의 자리를 새로운 일꾼들이 메웠고, 돌 하나하나가 건물에 더해졌다. 그리하여 하나님의 교회라는 성전은 서서히 세워져 갔다.” AA 597.2

“기독교 교회가 설립된 후 수 세기에 걸쳐 치열한 박해가 이어졌으나, 하나님의 성전을 세우는 일을 자신의 생명보다 더 소중히 여긴 사람들이 결코 부족하지 않았다.” AA 597.3

“또한 우리에게는 더욱 확실한 예언의 말씀이 있으니, 너희는 이를 어두운 곳에서 빛나는 등불처럼 주의 깊게 살펴야 할 것이니, 이는 날이 밝아오고 너희 마음속에 새벽별이 떠오를 때까지라. 무엇보다 먼저 이것을 알아야 하노니, 성경의 어떤 예언도 사적인 해석으로 된 것이 아니니라.” 베드로후서 1:19, 20.

그러나 반대자들의 거센 항의는 “지금은 예언을 버리자!”는 것입니다. “모든 선지자와 율법은 ‘요한까지 예언하였느니라.’” 마태복음 11:13.

앞서 인용한 성경 구절이 요한 이후로는 더 이상 선지자가 없을 것이라는 뜻이라면, 그 이후로는 선지자가 한 명도 없어야 했을 것입니다. 그리고 만약 이것이 그 뜻이라면, 성경은 스스로 모순되는 것이 됩니다. 왜냐하면 성경은 그리스도께서 하나님의 아들이시면서도 동시에 “선지자”이셨음을 증거하고 있기 때문입니다(누가복음 24:19). 세례 요한은 단 한 번도 예언적인 말씀을 기록한 적이 없었지만, 그리스도께서는 그를 가장 위대한 선지자 중 한 사람으로 평가하셨습니다(누가복음 7:28). 또한 마태, 마가, 누가는 성령의 감동으로 그리스도와 그분의 사역에 대해 기록했습니다. 마찬가지로 요한, 베드로, 바울 및 그들과 동시대 사람들이었던 다른 이들도 앞으로 일어날 많은 일들에 대해 그들 나름대로 예언했습니다. 성경은 이 모든 이들에게 “선지자”라는 칭호를 부여하고 있습니다.

예수님 친히 요한계시록이 예언서임을 증언하시는데, 이는 “하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언과 자신이 본 모든 것을 증언한” 천사가 이렇게 말하기 때문입니다. “이 예언의 말씀을 읽고, 듣고, 그 안에 기록된 것을 지키는 사람은 복이 있나니, 때가 가까웠음이니라.” 계 1:2, 3. “이 책에 기록된 예언의 말씀을 듣는 모든 사람에게 내가 증언하노니, 만일 누가 이 말씀에 무엇을 더하면, 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 것이요.” 계 22:18.

이 예언이 세례 요한이 참수당한 지 거의 한 세기 후에 기록되었다는 사실은, 예언자들이 그로 인해 끊어지지 않았음을 역사적으로 인정하는 것입니다. 따라서 마태복음 11장 13절을 잘못 해석하여 요한을 예언자들의 마지막 인물로 만드는 방식으로, 반대파는 기독교 시대의 예언의 은사를 성경에 대한 “사적인”(영감 받지 않은) 해석으로 대체하려 하고 있습니다. 그리고 이렇게 함으로써, 그들은 바울의 반박할 수 없는 다음 진술을 무시하거나 억지로 설명해 넘기려 하게 됩니다: “하나님께서 교회에 어떤 이들은 사도로, 어떤 이들은 선지자로, 어떤 이들은 교사로, 그 다음은 기적을 행하는 자로, 또 치유의 은사를 가진 자로, 돕는 자로, 다스리는 자로, 방언을 말하는 자로 세우셨느니라”(고린도전서 12:28) — 이는 기독교 시대에 교회에 주어진 여덟 가지 은사 중 두 번째가 바로 선지자라는 절대적인 증거이다.

이러한 사실들을 고려할 때, “모든 선지자와 율법은 요한까지 예언하였다”는 예수님의 말씀은 영감받지 못한 사람들이 가르쳐 온 것과는 분명히 전혀 다른 의미를 지닙니다. 이 말씀을 기록하신 바로 그 성령의 빛으로 비추어 볼 때, 그 해석은 아무런 모순이 없으며, 그리스도께서 선지자들을 요한 이전의 선지자들과 요한 이후의 선지자로 두 가지로 분류하셨음을 드러냅니다.

성경의 기록에 따르면, 제1부 예언자들은 하나님의 성령을 매개로 하여 하나님으로부터 직접 말씀을 받았습니다. 그들은 자신의 예언 중 어떤 부분도 선대 예언자들의 기록을 통해 입증할 의무가 없었습니다. 반면 제2부 예언자들은 성령의 기름부음을 받아 제1부 예언자들의 기록을 해석하도록 임명되었습니다.

“그리고 바울은 성령의 은사와 나타남이 교회에 ‘성도들을 온전하게 하고, 사역을 수행하며, 그리스도의 몸을 세우기 위해’ 주어졌다고 선언합니다. ‘이는 우리 모두가 믿음과 하나님의 아들에 대한 지식의 일치를 이루어, 온전한 사람, 곧 그리스도의 충만한 키에 이르는 데까지 이르도록 하기 위함입니다.’ 에베소서 4:12, 13.” GC viii.2

“사도는 에베소 성도들을 위해 이렇게 기도했습니다. ‘우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 여러분에게 그분을 아는 지혜와 계시의 영을 주사, 여러분의 마음의 눈을 밝히사, 그분의 부르심의 소망이 무엇이며, … 믿는 우리에게 베푸시는 그분의 능력의 지극히 큰 위대함이 무엇인지 알게 하시기를 원합니다.’ 에베소서 1:17-19. 이해력을 밝히시고 하나님의 거룩한 말씀 속에 담긴 깊은 진리를 마음에 열어 주시는 성령의 사역은, 바울이 에베소 교회를 위해 이처럼 간구한 축복이었습니다.” 『교회 역사』 ix.1

고린도전서 14장을 보면, 많은 여성들이 알지 못하는 방언을 말하는 것에 “미쳐” 있었다(23절)는 사실을 알 수 있습니다. 따라서 바울은 영감 받은 메시지를 전하려는 누구의 목소리도 막으려는 것이 아니라, 혼란을 해소하기 위해 노력하고 있는 것입니다. 여성들이 가르치는 것을 막으려는 시도는 다음 성경 구절들과 조화를 이루지 못할 것입니다:

“그 무렵, 라피도스의 아내인 여선지자 드보라가 이스라엘을 재판하고 있었다. 그녀는 에브라임 산지 라마와 베델 사이에 있는 드보라의 야자나무 아래에 거하고 있었는데, 이스라엘 자손들이 재판을 받으러 그녀에게 올라왔다.” 사사기 4:4, 5. “또한 아셀 지파 판넬의 딸인 안나라는 여선지자가 있었는데, 그녀는 나이가 매우 많았고, 처녀 시절부터 남편과 함께 일곱 해를 살았으며, 약 팔십사 년 동안 과부로 지내며 성전을 떠나지 않고 밤낮으로 금식과 기도로 하나님을 섬겼다.” 누가복음 2:36, 37. 또한 “선지자 훌다, 곧 살룸의 아내”가 이스라엘 백성에게 가르쳤다(열왕기하 22:14-16). 그리고 “복음 전도자 빌립은… 예언하는 네 딸, 곧 처녀들을 두었다.” 사도행전 21:8, 9.

“구약의 마지막 선지자는 말라기였습니다. 기록에 남아 있는 바에 따르면, 그리스도께서 나타나시기 전의 형식주의 시대에는 예언의 은사가 나타난 적이 없었습니다. 그러나 메시아를 위해 길을 준비하기 위해 선지자들이 보내졌습니다. 세례 요한의 아버지 사가랴는 ‘성령에 충만하여 예언하였다.’(누가복음 1:67) ‘의롭고 경건한’ 사람으로서 ‘이스라엘의 위로를 기다리던’ 시므온은 성령의 인도하심으로 성전에 들어와 예수에 대해 예언하며, 그분이 ‘이방인을 비추는 빛이요, 주의 백성 이스라엘의 영광’이 되실 것이라고 말하였다. 예언자 안나는 ‘예루살렘에서 구원을 기다리는 모든 사람에게 그분에 대해 말하였다.’(누가복음 2:25, 32, 38). 그리고 어떤 시대에도 세례 요한보다 더 위대한 예언자는 없었으니, 그는 하나님께 택하심을 받아 이스라엘에게 ‘세상의 죄를 짊어지시는 하나님의 어린양’의 오심을 선포하였다. 요한복음 1:29.” CET 239.3

“이제 우리 주님께서는 분명하고도 오해의 여지가 없는 말씀으로 재림에 대해 말씀하시며, 세상에 오시기 전에 닥칠 위험에 대해 경고하십니다. ‘누구든지 너희에게 “보라, 그리스도가 여기 있다”거나 “저기 있다”고 말하면, 믿지 말라. 거짓 그리스도와 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보일 것이니, 가능하다면 심지어 택함 받은 자들까지도 미혹할 정도일 것이다. 보라, 내가 너희에게 미리 말해 두었노라. 그러므로 그들이 너희에게 ‘보라, 그가 광야에 있다’고 하면 나가지 말고, ‘보라, 그가 은밀한 방에 있다’고 하면 믿지 말라. 번개가 동쪽에서 번쩍여 서쪽까지 비추는 것 같이, 인자의 오심도 그러하리라.’ 예루살렘 멸망의 징조 중 하나로, 그리스도께서는 “많은 거짓 선지자가 일어나 많은 사람을 미혹하리라”고 말씀하셨다. 과연 거짓 선지자들이 일어나 백성을 미혹하고, 수많은 사람을 광야로 이끌었다. 기적적인 능력을 주장하는 마술사들과 주술사들은 백성을 따라오게 하여 산속의 황량한 곳으로 데려갔다. 그러나 이 예언은 마지막 날들을 위해서도 선포된 것입니다. 이 표적은 재림의 징조로 주어진 것입니다. 지금도 거짓 그리스도와 거짓 선지자들이 그분의 제자들을 유혹하기 위해 표적과 기적을 보이고 있습니다. “보라, 그분이 광야에 계신다”는 외침을 듣지 못합니까? 그리스도를 찾으려는 희망으로 수천 명이 광야로 나가지 않았습니까? 그리고 죽은 자들의 영과 교감한다고 공언하는 수천 개의 모임에서, “보라, 그분이 은밀한 방에 계신다”는 외침이 지금 들리지 않는가? 이것이 바로 영매주의가 내세우는 주장이다. 그러나 그리스도께서는 무엇이라고 말씀하시는가? “그것을 믿지 말라. 번개가 동쪽에서 번쩍여 서쪽까지 비추는 것 같이, 인자의 오심도 그러하리라.” DA 631.1

“모든 사람의 영혼 속에서는 두 세력이 승리를 차지하기 위해 치열하게 싸우고 있습니다. 불신은 사탄의 지휘 아래 군대를 모아, 우리를 힘의 근원으로부터 단절시키려 합니다. 믿음은 우리 믿음의 창시자이자 완성자이신 그리스도의 지휘 아래 군대를 모아 맞서고 있습니다. 시간마다, 온 우주가 지켜보는 가운데 이 갈등은 계속되고 있습니다. 이것은 일대일 격투이며, 가장 중요한 질문은 ‘어느 쪽이 우위를 차지할 것인가?’입니다. 이 질문에 대한 답은 각자가 스스로 결정해야 합니다. 이 전쟁에서 모든 사람은 한쪽 편에 서서 싸워야 합니다. 이 갈등에서 벗어날 길은 없습니다.... 우리는 이 싸움을 준비하라는 권면을 받고 있습니다. ‘주 안에서, 또 그분의 능력의 권세 안에서 강해지십시오. 마귀의 궤계에 대항하여 설 수 있도록 하나님의 전신 갑주를 입으십시오.’ 이 경고는 다시 반복됩니다. ‘그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하여, 악한 날에 대적할 수 있고, 모든 것을 행한 후에 서 있을 수 있도록 하십시오.’” SD 328.4

“성경에 기록된 온전한 무장은 여러분이 취할 수 있도록 모두 준비되어 있습니다. ‘그러므로 하나님의 온전한 무장을 취하여, 악한 날에 대적할 수 있고, 모든 일을 다 한 후에 서 있을 수 있도록 하라. 그러므로 진리로 허리를 동이고 서라.’ [13, 14절.] 허구와 성경에 대한 허위 해석, 우화 같은 이야기들이 여러분이 받아들이도록 곳곳에서 제시되고 있습니다. 그러나 허리띠가 진리의 황금 사슬이 되고, ‘의의 흉갑을 입으라’는 것이 여러분의 의가 아니라 그리스도의 의가 되도록 하기 위해서는 큰 분별력이 필요합니다. [14절.] 이것이 바로 영혼의 요새입니다. 우리는 그리스도의 의가 우리 앞에 나아가시도록 함으로써 도덕적 어둠을 이겨내고 사탄의 세력들이 꾸미는 계략을 꿰뚫어 볼 수 있습니다. ‘발에는 평안의 복음으로 준비된 신을 신으라.’ [15절.]” 8LtMs, Lt 60, 1893, 5단락

“성경의 모든 부분은 하나님의 영감으로 주어진 것이며 유익합니다. 신약만큼이나 구약도 주목을 받아야 합니다. 우리가 구약을 연구할 때, 무심코 읽는 독자가 단지 사막으로만 여기는 곳에서 솟아나는 생명의 샘을 발견하게 될 것입니다.” CT 462.2

“구약은 신약에 빛을 비추고, 신약은 구약에 빛을 비춘다. 둘 다 그리스도 안에서 드러나는 하나님의 영광을 계시한다. 조상들에게 나타나신 그리스도, 제사 예식에서 상징된 그리스도, 율법에 묘사된 그리스도, 그리고 선지자들을 통해 계시된 그리스도는 구약성경의 풍요로움이다. 그리스도의 생애와 죽음, 부활, 그리고 성령을 통해 드러나신 그리스도는 신약성경의 보물이다. 구약과 신약 모두 진지하게 구하는 이에게 끊임없이 새로운 의미의 깊이를 드러내 줄 진리를 제시한다.” CT 462.3

“성경에 대한 진정한 사랑이 깨어나고, 학습자가 그 영역이 얼마나 광대하며 그 보물이 얼마나 귀중한지 깨닫기 시작하면, 그는 하나님의 말씀을 익힐 수 있는 모든 기회를 놓치지 않으려 할 것입니다. 성경 공부는 특별한 시간이나 장소에 국한되지 않을 것입니다. 그리고 이러한 지속적인 연구는 성경에 대한 사랑을 키우는 가장 좋은 방법 중 하나입니다. 학생은 항상 성경을 소지하고, 기회가 닿을 때마다 한 구절을 읽고 묵상해야 합니다. 거리를 걷거나, 기차역에서 기다리거나, 약속을 기다리는 동안에도, 진리의 보물창고에서 귀중한 생각을 얻기 위해 그 기회를 잘 활용해야 합니다.” CT 463.1