Yote kwa Utukufu wa Mungu

“Paulo aliwasihi ndugu zake wajiulize wenyewe maneno na matendo yao yangekuwa na uvutano gani juu ya wengine na kutofanya lolote, hata kama halina hatia kiasi gani ndani yake, ambalo lingeonekana kuidhinisha ibada ya sanamu au kuwaudhi wale wanaoweza kuwa dhaifu katika imani. “Basi mlapo, au mnywapo, au mtendapo neno lo lote, fanyeni yote kwa utukufu wa Mungu. Msiwakoseshe Wayahudi, wala Wayunani, wala kanisa la Mungu.” Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 316.2

“Maneno ya mtume ya onyo kwa kanisa la Korintho yanatumika kwa nyakati zote na yanatumika hasa kwa siku zetu.” Kwa kuabudu sanamu hakumaanisha tu kuabudu sanamu, bali kujitumikia, kupenda raha, kutosheleza hamu ya kula na shauku.Kukiri tu kwa imani katika Kristo, ujuzi wa kujivunia ukweli, hakumfanyi mtu anayemtafuta kuwa Mkristo tu, na kumtafuta mtu wa dini. ladha, au kwamba vikwazo vya kujifurahisha, sio dini ya Kristo." Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 317.1

“Kila mtu anapaswa kuhisi kwamba ana wajibu wa kufikia kilele cha ukuu wa kiakili.” Ingawa hakuna yeyote anayepaswa kujivuna kwa sababu ya ujuzi aliopata, ni pendeleo la wote kufurahia uradhi wa kujua kwamba kwa kila hatua ya mapema wanapewa uwezo zaidi wa kumheshimu na kumtukuza Mungu. Huenda wakachota kutoka kwenye chemchemi isiyoisha, Chanzo cha hekima na ujuzi wote. Wafanyakazi wa Injili ukurasa wa (Gospel Workers)279.2

“Baada ya kuingia katika shule ya Kristo, mwanafunzi anajitayarisha kujishughulisha na kutafuta maarifa bila kupata kizunguzungu kutoka kwa urefu anaopanda. Anapoendelea kutoka ukweli hadi ukweli, akipata maoni yaliyo wazi na angavu zaidi ya sheria za ajabu za sayansi na asili, ananaswa na maonyesho ya ajabu ya upendo wa Mungu kwa mwanadamu. Yeye huona kwa macho ya akili ukamilifu, ujuzi, na hekima ya Mungu inayoenea hadi katika ukomo. Akili yake inapopanuka na kupanuka, vijito safi vya nuru vinamiminika ndani ya nafsi yake. Kadiri anavyokunywa zaidi kutoka katika chemchemi ya ujuzi, ndivyo kutafakari kwake kulivyo safi na kwa furaha zaidi juu ya kutokuwa na mwisho kwa Mungu, na ndivyo kutamani kwake hekima inayotosha kufahamu mambo mazito ya Mungu.” Wafanyakazi wa Injili ukurasa wa (Gospel Workers) 279.3

“Mwanafalsafa anageuka kando kutoka kwenye nuru ya wokovu, kwa sababu inatia aibu nadharia zake za kiburi; walimwengu wanakataa kuipokea, kwa sababu ingemtenga na sanamu zake za kidunia. Paulo aliona kwamba tabia ya Kristo lazima ieleweke kabla wanadamu hawajampenda au kutazama msalaba kwa jicho la imani. Hapa lazima kuanza kujifunza ambayo itakuwa sayansi na wimbo wa waliokombolewa katika milele yote. Katika mwanga wa msalaba pekee thamani ya kweli ya nafsi ya mwanadamu inaweza kukadiriwa. Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles)273.1

“Mvuto utakaso wa neema ya Mungu hubadilisha tabia ya asili ya mwanadamu. Mbingu isingetamanika kwa wenye nia ya kimwili; mioyo yao ya asili, isiyotakaswa isingehisi mvuto kuelekea mahali pale safi na patakatifu, na kama ingewezekana kwao kuingia, wasingepata humo chochote cha kustahimili. Mielekeo inayotawala moyo wa asili lazima itiishwe kabla ya kuingia kwa mwanadamu aliyeanguka mbinguni na kufaidika kwa utakatifu na mwanadamu aliyeanguka mbinguni, na kufaidika kwa utakatifu wa mbingu ya Kristo, kama ingewezekana kwao kuingia. Malaika anapokufa kwa ajili ya dhambi na kuhuishwa kwa maisha mapya ndani ya Kristo, upendo wa kimungu hujaza moyo wake;ufahamu wake umetakaswa; anakunywa kutoka katika chemchemi isiyoisha ya furaha na maarifa, na nuru ya siku ya milele inaangaza njia yake, kwani kwake yeye daima kuna Nuru ya uzima.” Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 273.2

“Wakati Paulo alikuwa na karama za juu za kiakili, maisha yake yalifichua uwezo wa hekima adimu sana, ambayo ilimpa wepesi wa ufahamu na huruma ya moyo, na kumleta katika mawasiliano ya karibu na wengine, ikimwezesha kuamsha asili yao bora na kuwatia moyo kujitahidi kupata maisha ya juu zaidi. Moyo wake ulijawa na upendo wa dhati kwa Wakorintho ambao ungewadhihirishia waamini wa ndani kwa muda mrefu. Alijua kwamba katika kila hatua katika njia ya Kikristo wangepingwa na sinagogi la Shetani na kwamba wangelazimika kujikinga na njia ya siri ya adui, kurudisha nyuma mazoea ya zamani na mielekeo ya asili, na kukesha daima kwenye maombi Paulo alijua kwamba mafanikio ya juu zaidi ya Kikristo yanaweza kufikiwa tu kupitia maombi mengi na kuendelea kuwa macho.Lakini alijua pia kwamba katika Kristo aliyesulubiwa walipewa uwezo wa kutosha wa kugeuza roho na kurekebishwa kimungu ili kuwawezesha kupinga vishawishi vyote vya uovu. Wakiwa na imani katika Mungu kama silaha zao, na neno Lake kama silaha yao ya vita, wangejazwa na nguvu ya ndani ambayo ingewawezesha kuepusha mashambulizi ya adui. Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 307.1

"Waamini wa Korintho walihitaji uzoefu wa ndani zaidi katika mambo ya Mungu. Hawakujua kikamilifu maana ya kuutazama utukufu wake na kubadilishwa kutoka tabia hadi tabia. Walikuwa wameona lakini miale ya kwanza ya mapambazuko ya utukufu huo. Tamaa ya Paulo kwao ilikuwa kwamba wajazwe na utimilifu wote wa Mungu, wakifuata kumjua Yeye ambaye kwenda kwake kumetayarishwa kama asubuhi, na wasiweze kuendelea na imani kamili hadi asubuhi." Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 307.2

“Wakati Paulo alikuwa mwangalifu kuweka mbele ya waongofu wake fundisho la wazi la Maandiko kuhusu usaidizi ufaao wa kazi ya Mungu, na wakati alidai kwa nafsi yake kama mhudumu wa injili “uwezo wa kustahimili kufanya kazi” (1 Wakorintho 9:6) katika kazi ya kimwili kama njia ya kujitegemeza, lakini katika nyakati mbalimbali wakati wa huduma yake katika vituo vikubwa vya ustaarabu alijitengenezea matengenezo ya kazi ya mikono.

“Miongoni mwa Wayahudi kazi ya kimwili haikufikiriwa kuwa ya ajabu au yenye kushusha hadhi.Kupitia Musa Waebrania walikuwa wameagizwa kuwazoeza watoto wao mazoea ya bidii, na ilionwa kuwa dhambi kuruhusu kijana kukua katika kutojua kazi ya kimwili. Ingawa mtoto alipaswa kuelimishwa kwa ofisi takatifu, ujuzi wa maisha ya vitendo ulifikiriwa kuwa muhimu. Kila kijana, iwe wazazi wake walikuwa matajiri au maskini, alifundishwa kazi fulani. Wazazi hao ambao walipuuza kutoa mafunzo hayo kwa watoto wao walionwa kuwa wanaacha mafundisho ya Bwana. Kupatana na desturi hiyo, Paulo alikuwa amejifunza mapema kazi ya kutengeneza mahema.” Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 346.2

“Paulo alielekeza Wakorintho kwenye uzoefu wa Israeli la kale, kwenye baraka zilizowathawabisha utii wao, na hukumu zilizofuata makosa yao.” Aliwakumbusha juu ya njia ya kimuujiza ambayo Waebrania waliongozwa kutoka Misri chini ya ulinzi wa wingu mchana na nguzo ya moto usiku. alikiri Israeli kama kanisa Lake “wote walikula chakula kile kile cha roho; wote wakanywa kinywaji kile kile cha roho; kwa maana waliunywea mwamba wa roho uliowafuata; na mwamba ule ulikuwa Kristo.” Waebrania, katika safari zao zote, walikuwa na Kristo kama kiongozi. Mwamba uliopigwa ulifananisha Kristo, ambaye angejeruhiwa kwa ajili ya makosa ya wanadamu, ili mkondo wa wokovu utiririke kwa wote. Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 315.2

“Ijapokuwa upendeleo ambao Mungu aliwaonyesha Waebrania, lakini kwa sababu ya tamaa yao ya anasa iliyoachwa huko Misri, na kwa sababu ya dhambi na uasi wao, hukumu za Mungu ziliwajia.” Mtume aliwaagiza waamini wa Korintho kutii somo lililo katika uzoefu wa Israeli. Alionyesha jinsi upendo wa raha na raha ulivyokuwa umetayarisha njia kwa ajili ya dhambi ambazo zilileta ishara ya kisasi cha Mungu. Ilikuwa hapo wana wa Israeli walipoketi kula na kunywa, kisha wakainuka kucheza, ndipo walipoitupilia mbali hofu ya Mungu, waliyokuwa nayo waliposikiliza kutolewa kwa sheria; nao, wakitengeneza ndama ya dhahabu ili kumwakilisha Mungu, wakaiabudu. Na ilikuwa baada ya kufurahia karamu ya anasa iliyounganishwa na ibada ya Baal-peori, ndipo Waebrania wengi walianguka katika uasherati. Hasira ya Mungu ikawaka, na kwa amri yake “wale elfu ishirini na tatu” waliuawa kwa tauni kwa siku moja. Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 315.3

“Mtume aliwaapisha Wakorintho, “Yeye ajionaye kuwa amesimama na aangalie asianguke. Iwapo wangekuwa na majivuno na kujiamini, wakipuuza kukesha na kuomba, wangeanguka katika dhambi mbaya sana, wakiitaji ghadhabu ya Mungu juu yao wenyewe. Hata hivyo, Paulo hangetaka wakubali kuvunjika moyo au kuvunjika moyo. Aliwapa uhakikisho huu: “Mungu ni mwaminifu, ambaye hatawaacha mjaribiwe kupita mwezavyo; lakini pamoja na lile jaribu atafanya na mlango wa kutokea, ili mweze kustahimili.” Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles)316.1

“Paulo aliwasihi ndugu zake wajiulize wenyewe maneno na matendo yao yangekuwa na uvutano gani juu ya wengine na kutofanya lolote, hata kama halina hatia kiasi gani ndani yake, ambalo lingeonekana kuidhinisha ibada ya sanamu au kuwaudhi wale wanaoweza kuwa dhaifu katika imani. “Basi mlapo, au mnywapo, au mtendapo neno lo lote, fanyeni yote kwa utukufu wa Mungu. Msiwakoseshe Wayahudi, wala Wayunani, wala kanisa la Mungu.” Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 316.2

“Maneno ya mtume ya onyo kwa kanisa la Korintho yanatumika kwa nyakati zote na yanatumika hasa kwa siku zetu.” Kwa kuabudu sanamu hakumaanisha tu kuabudu sanamu, bali kujitumikia, kupenda raha, kutosheleza hamu ya kula na shauku.Kukiri tu kwa imani katika Kristo, ujuzi wa kujivunia ukweli, hakumfanyi mtu anayemtafuta kuwa Mkristo tu, na kumtafuta mtu wa dini. ladha, au kwamba vikwazo vya kujifurahisha, sio dini ya Kristo." Matendo ya Mitume ukurasa wa (Acts of Apostles) 317.1

“Amri ya pili inakataza kumwabudu Mungu wa kweli kwa kutumia sanamu au mifano.” Mataifa mengi ya kipagani yalidai kwamba sanamu zao zilikuwa mifano tu au mifano ambayo kwayo Mungu aliabudiwa, lakini Mungu ametangaza ibada hiyo kuwa dhambi.” Jaribio la kumwakilisha Yule wa Milele kwa kutumia vitu vya kimwili lingeshusha dhana ya mwanadamu juu ya Mungu. Akili, iliyogeuzwa kutoka kwenye ukamilifu usio na kikomo wa Yehova, ingevutwa kwa kiumbe badala ya kwa Muumba. Na jinsi dhana zake za Mungu zilivyoshushwa, ndivyo mwanadamu angeshushwa hadhi. PP 306.1

“‘Mimi Bwana, Mungu wako, ni Mungu mwenye wivu.’ Uhusiano wa karibu na mtakatifu wa Mungu kwa watu wake unawakilishwa chini ya sura ya ndoa.Ibada ya sanamu ikiwa ni uzinzi wa kiroho, ghadhabu ya Mungu dhidi yake inaitwa kwa kufaa wivu.” Wahenga na Manabii ukurasa wa (Patriarchs and Prophets) 306.2

"Roho yenyewe ya ibada ya sanamu ya kipagani imeenea leo, ingawa chini ya ushawishi wa sayansi na elimu imechukua fomu iliyosafishwa na ya kuvutia zaidi. Kila siku inaongeza ushahidi wa huzuni kwamba imani katika neno la hakika la unabii inapungua kwa kasi, na kwamba badala yake ushirikina na uchawi wa kishetani unateka akili za watu. kumtafuta Mungu kwa maombi kwa ajili ya ujuzi wa mapenzi yake, hakika atatangatanga kutoka kwenye njia iliyo sawa na kuanguka chini ya udanganyifu wa Shetani. Ushauri kwa Kanisa ukurasa 320.3

“Mlevi hudharauliwa na kuambiwa kwamba dhambi yake itamtenga kutoka mbinguni, huku kiburi, ubinafsi, na kutamani vikikosa kukemewa.” Lakini hizi ni dhambi zinazomchukiza Mungu hasa, “huwapinga wenye kiburi,” na Paulo anatuambia kwamba kutamani ni ibada ya sanamu.Wale wanaofahamu shutuma dhidi ya ibada ya sanamu katika neno la Mungu wataona mara moja jinsi dhambi hii ilivyo mbaya sana.” Shuhuda za Kanisa Juzuu ya tano ukurasa wa (Testimonies for the Church Volume 5) 337.2

Zek. 13:1, 2—“Katika siku hiyo [siku ya maombolezo makuu] kutakuwa na chemchemi iliyofunguliwa kwa ajili ya nyumba ya Daudi na kwa ajili ya wakazi wa Yerusalemu kwa ajili ya dhambi na kwa ajili ya unajisi.Tena itakuwa katika siku hiyo, asema Bwana wa majeshi, nitakatilia mbali majina ya sanamu katika nchi, wala hayatakumbukwa tena; tena nitawatoa manabii na roho mchafu, watoke katika nchi.

Mambo mawili sasa yanaonekana wazi katika mistari hii: (1) kwamba nyumba ya Daudi lazima iwepo kabla ya chemchemi ya kutakasa kufunguliwa; (2) kwamba utakaso huanza kwa kukata majina ya sanamu, na kuwatupa nje ya nchi manabii wa uwongo na pepo wachafu.

Sanamu hizi ndizo aina zinazozungumza; kwamba wao ni wanaume. Kwa hiyo, hakuna shaka kwamba hawa ni ndugu wahudumu wanaohubiri wenyewe badala ya Kristo, na walei wanawaabudu sanamu. Kwa sababu hiyo, walei wanawafuata kwa upofu, na maamuzi yoyote yale “sanamu” zao wanazofanya kuhusu ukweli na nini ni upotovu, nini ni dhambi na nini ni haki, hayo ndiyo maamuzi wanayofanya walei. “Sanamu” hizi, kwa hiyo, zinatengeneza hali inayofanana na ile ambayo makuhani, waandishi, na Mafarisayo walitengeneza katika siku za ujio wa kwanza wa Kristo. Kwa hiyo, waabudu masanamu hawajisumbui wenyewe kuchunguza jumbe mpya, na kwa hiyo wanawafuata wanadamu kwa ujinga kuliko Kristo na Ukweli Wake unaoendelea. Hawa, pamoja na manabii na pepo wachafu, watapita kutoka katika nchi.

"Kristo alimpa mtu huyu mtihani. Alimwita kuchagua kati ya hazina ya mbinguni na ukuu wa kidunia. Hazina ya mbinguni ilihakikishiwa kama atamfuata Kristo. Lakini nafsi lazima ikubali; nia yake lazima itolewe katika udhibiti wa Kristo. Utakatifu wenyewe wa Mungu ulitolewa kwa mtawala kijana. Alikuwa na fursa ya kuwa mwana wa Mungu, na mrithi, mrithi, na kumfuata Kristo mbinguni. Ellen G White -Desire of Ages page 519.5

“Maneno ya Kristo kwa hakika yalikuwa mwaliko kwa mtawala, “Chagueni hivi leo mtakayemtumikia.” Yoshua 24:15. Chaguo lilibaki kwake." Ellen G White -Desire of Ages page 520.1

“Nafasi yake iliyotukuka na mali yake vilikuwa vikitoa uvutano wa hila wa uovu juu ya tabia yake. Ikiwa zingetunzwa, zingechukua nafasi ya Mungu katika mapenzi yake. Kujizuia kidogo au mengi kutoka kwa Mungu ilikuwa ni kubaki na kile ambacho kingepunguza nguvu na ufanisi wake wa kiadili; kwa maana ikiwa vitu vya ulimwengu huu vitathaminiwa, hata visiwe vya uhakika na visivyofaa vipi, vitachukua kila kitu.” Ellen G White -Desire of Ages page 520.2

“Na kwa kuwa amri zote zimejumlishwa katika upendo kwa Mungu na mwanadamu, inafuatia kwamba hakuna amri moja inayoweza kuvunjwa bila kukiuka kanuni hii.Hivyo Kristo aliwafundisha wasikilizaji wake kwamba sheria ya Mungu si maagizo mengi tofauti, baadhi yake ni ya umuhimu mkubwa, na mengine ni ya umuhimu mdogo na yanaweza kupuuzwa bila kuadhibiwa.Bwana wetu anawasilisha amri nne za kwanza na zile sita za mwisho kwa ujumla wake, na anafundisha kwamba upendo kwa Mungu utaonyeshwa kwa utii kwa amri zake zote. Ellen G White -Desire of Ages page 607.3

“Mwandishi ambaye alikuwa amemhoji Yesu alisomwa vyema katika torati, naye alistaajabishwa na maneno Yake. Hakumtazamia adhihirishe ujuzi wa kina na wa kina wa Maandiko. Alikuwa amepata mtazamo mpana zaidi wa kanuni zilizo msingi wa maagizo matakatifu. Mbele ya makuhani na watawala waliokusanyika alikiri kwa unyoofu kwamba Kristo alikuwa ametoa tafsiri sahihi kwa sheria.” Ellen G White -Desire of Ages page 607.4

“Kalamu ya uvuvio, kweli kwa kazi yake, inatuambia juu ya dhambi ambazo zilimshinda Nuhu, Lutu, Musa, Ibrahimu, Daudi, na Sulemani, na kwamba hata roho yenye nguvu ya Eliya ilizama chini ya majaribu wakati wa jaribu lake la kutisha.” Kutotii kwa Yona na ibada ya sanamu ya Israeli kumeandikwa kwa uaminifu. yote yakiwa yamefunuliwa na Roho Mtakatifu, ambaye huinua utaji kutoka kwa moyo wa mwanadamu Huko mbele yetu kuna maisha ya waamini, pamoja na makosa na upumbavu wao wote, ambao unakusudiwa kuwa somo kwa vizazi vyote vinavyowafuata.Kama wangekuwa bila makosa wangekuwa zaidi ya wanadamu, na asili yetu ya dhambi ingekata tamaa ya kufikia hatua hiyo ya ubora. Lakini tukiona pale walipohangaika na kuanguka, pale walipojitia moyo tena na kushinda kwa neema ya Mungu, tunatiwa moyo, na kuongozwa kusukuma vizuizi ambavyo vinaharibu mazingira ya asili katika njia yetu. 1TT 438.1

"Mungu amewahi kuwa mwaminifu kuadhibu uhalifu. Alituma manabii wake kuwaonya wenye hatia, kushutumu dhambi zao, na kutangaza hukumu juu yao. Wale wanaouliza kwa nini neno la Mungu linaleta dhambi za watu wake kwa njia ya wazi sana kwa wenye dhihaka kudhihaki na watakatifu kuchukia, wanapaswa kuzingatia kwamba yote yaliandikwa kwa mafundisho yao, ili waweze kuepukana na wale wanaomtumikia Bwana tu. 438.2

"Tunahitaji masomo kama vile Biblia inavyotupa, kwani kwa ufunuo wa dhambi huandikwa adhabu inayofuata. Huzuni na toba ya mwenye hatia, na kilio cha nafsi iliyo mgonjwa wa dhambi, hutujia tangu zamani, ikituambia kwamba mwanadamu alikuwa, kama sasa, akihitaji rehema ya Mwenyezi Mungu. Inatufundisha kwamba wakati Yeye ni mwenye kuadhibu na mwenye dhambi." 1TT 438.3