Tout pour la Gloire de Dieu

Paul invitait ses frères à s’interroger, pour savoir si leurs paroles et leurs actes n’avaient pas une mauvaise influence sur les autres. Il leur recommandait de ne rien faire qui semblât approuver l’idolâtrie, ou blesser les scrupules des faibles dans la foi. “Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.” Onquérants, Pacifiques, p. 281.3

“Les paroles d’avertissement de l’apôtre à l’église de Corinthe peuvent s’appliquer à toutes les époques, et en particulier à la nôtre. Lorsque Paul mentionnait l’idolâtrie, il ne parlait pas seulement des idoles, mais de l’égoïsme, du penchant à la vie facile, de la satisfaction des désirs et des passions. Une simple profession de foi en Christ, une connaissance présomptueuse de la vérité, ne suffit pas pour faire de l’homme un chrétien. Une religion qui ne cherche qu’à flatter les sens, ou qui approuve la satisfaction des désirs, n’est pas celle du Christ. “Conquérants Pacifiques, p. 281.4

“Chacun devrait sentir que pèse sur lui l’obligation d’atteindre à une grande hauteur intellectuelle. Bien que personne ne doive s’enfler à cause de la connaissance qu’il a acquise, c’est le privilège de quiconque de jouir de la satisfaction de savoir que chaque pas le rend plus capable d’honorer et de glorifier Dieu. On peut puiser sans la tarir à la source de toute sagesse et de toute connaissance.” Minsitère Evangélique, p. 274.2

“A l’école du Christ, le disciple studieux se prépare à s’engager à la poursuite de la connaissance sans être pris par le vertige des hauteurs auxquelles il accède. Au fur et à mesure qu’il va de vérité en vérité, discernant toujours plus clairement les merveilleuses joies de la science et de la nature, il est saisi de ravissement par les étonnantes démonstrations de l’amour de Dieu pour l’homme. Il voit avec des yeux intelligents la perfection, la connaissance et la sagesse de Dieu s’étendant jusqu’à l’infini. Au fur et à mesure que son esprit s’élargit, de purs rayons de lumière baignent son âme. Plus il s’abreuve à la source de toute connaissance, plus sa contemplation de l’infinité de Dieu devient pure et heureuse, et plus il soupire après la sagesse qui lui permettra de comprendre les profondeurs de Dieu”. Ministère Evangélique, p. 274.3

“Le philosophe se détourne de la lumière du salut, parce qu’elle discréditerait ses théories présomptueuses; le mondain refuse de l’accepter, parce qu’elle le séparerait de ses idoles. Paul jugea que les hommes devaient comprendre la personne du Christ avant de l’aimer ou de contempler sa croix avec les yeux de la foi. C’est en effet par là que doit débuter cette étude qui sera à la fois la science et le cantique des rachetés pendant l’éternité. Ce n’est qu’à la lumière de la croix que peut être estimée la valeur de l’âme humaine.” Conquérants Pacifiques, p. 240.2

“L’influence purificatrice de la grâce divine transforme les dispositions naturelles. Le ciel ne peut être désirable aux hommes charnels; leurs cœurs souillés ne se sentiraient nullement attirés par ce lieu pur et saint. Et même s’ils avaient la possibilité d’y entrer, ils n’y trouveraient rien d’agréable. Les penchants qui dominent le cœur naturel doivent être soumis à la grâce du Christ, avant que l’homme pécheur puisse entrer au ciel et être en état de jouir de la compagnie des anges. Lorsque l’homme meurt au péché, lorsqu’il est vivifié par une vie nouvelle en Christ, l’amour divin remplit son cœur; son intelligence est sanctifiée; il s’abreuve à longs traits à l’intarissable source de la joie et de la connaissance, et la lumière du jour éternel brille sur son sentier.” Conquérants Pacifiques, p. 240.3

“Paul, qui jouissait des plus grands dons intellectuels, possédait aussi une sagesse remarquable; celle-ci lui donnait une rare faculté de pénétration et une tendance à la sympathie pour son prochain, qui le rendaient capable d’éveiller chez les autres les plus nobles sentiments, et de leur inspirer aussi le désir d’atteindre les plus hauts sommets de la vie chrétienne. Son cœur débordait d’amour pour les fidèles de Corinthe. Il désirait ardemment pour eux une foi intérieure qui les fortifierait dans la lutte contre la tentation. Il savait qu’à chaque pas ils rencontreraient l’opposition des armées de Satan, et qu’ils auraient à livrer des batailles quotidiennes. Il fallait veiller sur l’approche sournoise de cet adversaire puissant qui les contraindrait à retourner à leurs vieilles habitudes, à leurs penchants naturels; ils devraient toujours être vigilants dans la prière. Paul savait qu’on n’accédait aux sommets les plus élevés qu’en priant sans relâche, avec une vigilance continuelle. Il essayait de graver cette certitude dans les esprits. Il savait aussi qu’en Christ crucifié réside une puissance suffisante pour convertir les âmes et leur permettre de résister aux tentations. Revêtus de l’armure de la foi et nantis de la Parole de Dieu comme arme de combat, les chrétiens sont alors pourvus d’une puissance qui leur permet de repousser les assauts de l’ennemi;” Conquérants Pacifiques, p. 272.2, 3

“”Les fidèles de Corinthe avaient besoin d’une expérience plus approfondie des choses de Dieu. Ils ne saisissaient pas entièrement ce que signifiait contempler sa gloire et devenir une nouvelle créature. Ils n’avaient capté que les premières lueurs de l’aurore anticipée de cette gloire. CP 272.3 Paul désirait que les Corinthiens soient remplis de toute la plénitude de Dieu, et qu’ils s’attachent à connaître celui dont le retour se prépare comme la venue d’un radieux matin; il souhaitait qu’ils continuent à recevoir les instructions divines de façon à être amenés à la pleine lumière d’une foi parfait”. Conquérants Pacifiques, p.273.1

“Le travail manuel n’était pas considéré par les Juifs comme quelque chose d’extraordinaire ou d’avilissant. Moïse avait appris aux Hébreux à inculquer ce principe à leurs enfants. C’était même commettre un péché que de permettre aux jeunes gens de grandir dans l’ignorance de ce genre de travail. Même si on élevait un enfant en vue du saint ministère, il était entendu qu’une connaissance de la vie pratique restait pour lui essentielle. On donnait un métier à tout enfant de parents riches ou pauvres”. Conquérants Pacifiques, p. 307.2

“L’apôtre donnait en exemple aux Corinthiens le peuple d’Israël, qui recevait de riches bénédictions lorsqu’il restait fidèle à l’Eternel, et qui était châtié lorsqu’il transgressait ses lois. Il leur rappelait le miracle qui s’accomplit lorsque les Hébreux sortirent d’Egypte, comment ils furent protégés par une nuée durant le jour et guidés par une colonne de feu pendant la nuit. Ils purent ainsi gagner la mer Rouge, qu’ils traversèrent sans perdre un seul homme, tandis que les Egyptiens, qui essayèrent de la franchir de la même manière, furent tous engloutis par les eaux. Dieu avait montré par ces miracles qu’il reconnaissait le peuple d’Israël comme son Eglise. “Ils ont tous mangé le même aliment spirituel et ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.” C’était le Sauveur qui conduisait les Hébreux dans toutes leurs pérégrinations. Le rocher frappé représentait, en effet, le Christ qui devait être blessé pour les péchés des hommes, afin que la source du salut puisse couler pour tous.” Conquérants Pacifiques, p. 280. 1.2

“Malgré les bénédictions que Dieu avait accordées aux Hébreux, ce peuple avait attiré sur lui les jugements du ciel, à cause de ses regrets pour les quelques avantages laissés en Egypte, de son péché et de sa rébellion. CP 280.3L’apôtre enjoignait aux Corinthiens de prêter attention à la leçon qui se dégageait de l’expérience du peuple d’Israël. “Or, ces choses sont arrivées, disait-il, pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu.” Il leur expliquait que l’amour des plaisirs et de la vie facile avait préparé la voie aux péchés qui provoquèrent la vengeance divine. Ce fut quand les enfants d’Israël s’assirent pour manger et pour boire, et se levèrent pour se divertir, qu’ils rejetèrent la crainte de Dieu — cette crainte qu’ils avaient ressentie lorsque le Seigneur avait dicté sa loi. C’est pourquoi ils firent un veau d’or et l’adorèrent. Ce fut après s’être réjouis, au cours d’une brillante fête donnée en l’honneur de Baal-Peor, qu’un bon nombre d’entre eux se livrèrent à l’impudicité. Alors la colère de Dieu s’embrasa, et il en fit périr vingt-trois mille en un seul jour. Conquérants Pacifiques, p. 280.4, 281.1

“’Lapôtre implorait les Corinthiens en ces termes: “Ainsi donc, que celui qui croit être debout prenne garde de tomber!” S’ils devenaient orgueilleux, sûrs d’eux-mêmes, s’ils négligeaient de veiller et de prier, alors ils tomberaient dans un grave péché, qui attirerait sur eux la colère divine. Malgré ses paroles sévères, Paul ne voulait pas décourager les Corinthiens ni les jeter dans le désespoir. C’est pourquoi il leur donnait cette assurance: “Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine, et Dieu, qui est fidèle, ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces; mais avec la tentation, il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter.” Conquérants Pacifiques, p. 281.2

“Paul invitait ses frères à s’interroger, pour savoir si leurs paroles et leurs actes n’avaient pas une mauvaise influence sur les autres. Il leur recommandait de ne rien faire qui semblât approuver l’idolâtrie, ou blesser les scrupules des faibles dans la foi. “Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quelque autre chose, faites tout pour la gloire de Dieu.” Conquérants Pacifiques, p. 281.3

“Les paroles d’avertissement de l’apôtre à l’église de Corinthe peuvent s’appliquer à toutes les époques, et en particulier à la nôtre. Lorsque Paul mentionnait l’idolâtrie, il ne parlait pas seulement des idoles, mais de l’égoïsme, du penchant à la vie facile, de la satisfaction des désirs et des passions. Une simple profession de foi en Christ, une connaissance présomptueuse de la vérité, ne suffit pas pour faire de l’homme un chrétien. Une religion qui ne cherche qu’à flatter les sens, ou qui approuve la satisfaction des désirs, n’est pas celle du Christ.” Conquérants Paciques, p. 281.4

“Le second commandement défend d’honorer le vrai Dieu par l’intermédiaire d’images ou d’effigies. Un grand nombre de peuples païens ont prétendu que leurs images n’étaient que des figures ou des symboles au moyen desquels ils adoraient la divinité. Or Dieu déclare que ce genre de culte est un péché. Toute tentative de représenter l’Être éternel par des objets matériels ne peut qu’amoindrir et ravaler notre conception de Dieu. Par les images, l’esprit, détourné des perfections infinies de l’Éternel, est attiré vers la créature plutôt que vers le Créateur. L’homme se dégrade dans la mesure où est diminuée en lui la conception de Dieu”. Partiarches & Prophètes, p. 278.5

“Je suis l’Éternel, ton Dieu, un Dieu jaloux ...” Les liens intimes qui unissent Dieu et son peuple sont comparés à ceux du mariage. L’idolâtrie est considérée comme un adultère spirituel, le déplaisir qu’elle inspire au Créateur est ici, avec beaucoup d’à-propos, appelé jalousie”. Patriarches & Prophètes, p. 278.6

“L’esprit même de l’idolâtrie païenne domine aujourd’hui, bien qu’il revête une forme raffinée et plus attrayante sous l’influence de la science et de l’éducation. —Chaque jour confirme le fait que la foi dans la sûre Parole de la prophétie décroît rapidement et qu’à sa place, la superstition et la sorcellerie satanique captivent l’esprit des hommes. —Tous ceux qui ne sondent pas les Ecritures avec ferveur, soumettant chaque désir et chaque dessein de leur vie à cet infaillible critère, tous ceux qui ne cherchent pas Dieu dans la prière pour connaître sa volonté, s’égareront sûrement loin du droit sentier et ils tomberont dans les pièges de Satan. — Testimonies for the Church 2:56. Conseils à l’Eglise, p. 260.2,3,4

“L’ivrogne est regardé avec mépris, et on lui dit que son péché l’excluera du ciel, tandis que l’orgueilleux, l’égoiste et l’envieux ne sont pas censurés. Pourtant ces péchés offensent tout particulierement Dieu. Il “résiste aux orgueilleux”. Et Paul ne nous dit-il pas que la convoitise est une idolâtrie? Ceux qui sont familiarisés avec les dénonciations de la Parole de Dieu contre l’idolâtrie, verront immédiatement combien grave est ce péché”. — Testimonies for the Church 5:337 (1885). Témoignages Vol. 2, p. 302.2

Zac13:1—“En ce jour-là, une source sera ouverte Pour la maison de David et les habitants de Jérusalem, Pour le péché et pour l'impureté. En ce jour-là, dit l'Éternel des armées, J'exterminerai du pays les noms des idoles, Afin qu'on ne s'en souvienne plus; J'ôterai aussi du pays les prophètes et l'esprit d'impureté.”

Deux éléments ressortent clairement de ces versets : (1) que la maison de David doit voir le jour avant que la source purificatrice ne soit ouverte ; (2) que la purification commence par l’élimination des noms des idoles et par l’expulsion du pays des faux prophètes et des esprits impurs.

Ces idoles s’apparentent à celles qui parlent ; ce sont des hommes. Il ne fait donc aucun doute qu’il s’agit là de frères du ministère qui prêchent leur moi au lieu de Christ, et que les laïcs idolâtrent. En conséquence, les laïcs les suivent aveuglément, et quelles que soient les décisions que leurs « idoles » prennent concernant ce qu’ est la Vérité et ce qu’ est l’erreur, ce qu’est le péché et ce qu’ est la justice, ce sont ces décisions-là que les laïcs acceptent. Ces « idoles » créent donc une situation similaire à celle que les prêtres, les scribes et les pharisiens avaient créée à l’époque de la première venue du Christ. Par conséquent, les adorateurs d’idoles ne se donnent pas la peine d’examiner personnellement les nouveaux messages, et ils suivent ainsi, par ignorance, des hommes au lieu du Christ et Sa Vérité qui avance. Ceux-là, ainsi que les prophètes et les esprits impurs, seront chassés du pays.

“Le Christ mit cet homme à l’épreuve. Il l’invita à choisir entre le trésor céleste et la grandeur mondaine. Le trésor céleste lui était assuré s’il consentait à suivre le Christ. Mais il fallait renoncer au moi; il fallait soumettre sa volonté à celle du Christ. C’est la sainteté même de Dieu qui fut offerte au jeune chef. Il avait l’avantage de devenir fils de Dieu, cohéritier avec Christ du trésor céleste. Mais il devait se charger de la croix et suivre le Sauveur dans le sentier du renoncement”. Jésus-Christ, p. 516.1

“Les paroles adressées au chef par le Christ équivalaient à cette invitation: “Choisissez aujourd’hui qui vous voulez servir.”2Josué 24:15. Le choix lui était laissé.. Jésus-Christ, p. 516..3

“La position élevée qu’il occupait et les richesses dont il jouissait exerçaient une influence mauvaise, quoique subtile, sur son caractère. S’il s’attachait à ces choses, elles finiraient par prendre la place de Dieu dans ses affections. Refuser quoi que ce soit à Dieu, c’était amoindrir sa force morale, car l’attachement aux choses du monde, incertaines et indignes de nous, finit par absorber toute notre attention”. Jésus-Christ, p. 516.3

“Puisque tous les commandements se résument dans l’amour pour Dieu et pour l’homme, il s’ensuit que l’on ne peut transgresser un seul de ces préceptes sans en violer le principe. Ainsi le Christ montra à ses auditeurs que la loi de Dieu n’est pas faite de préceptes séparés, d’importance variable, dont l’un ou l’autre pourrait être ignoré impunément. Notre Seigneur présente les quatre premiers et les six derniers commandements comme formant un tout divin, et il nous enseigne que notre amour pour Dieu se manifeste par l’obéissance à tous ses commandements”. Jésus- Christ, p. 604.1

“Le scribe qui avait interrogé Jésus était versé dans la loi et il fut étonné en l’entendant. Il ne s’attendait pas à trouver en lui une connaissance des Ecritures aussi profonde et aussi parfaite. Il voyait s’ouvrir devant lui une vision plus large des principes qui sont à la base des préceptes sacrés. En présence des prêtres et des chefs assemblés il reconnut loyalement que le Christ avait bien interprété la loi”. Jésus- Christ , p. 604.2

“L’auteur inspiré, fidèle à sa tâche, nous dit les péchés dans lesquels tombèrent Noé, Moïse, Abraham, David et Salomon. Elie lui-même, ce héros de la foi, chancela sous les assauts de la tentation au cours de sa terrible épreuve. La désobéissance de Jonas et l’idolâtrie d’Israël sont fidèlement rapportées. Le reniement de Pierre, la vive dissension entre Paul et Barnabas, les faiblesses et les échecs des prophètes et des apôtres, tout est mis à nu par le Saint-Esprit. La vie des croyants, avec toutes leurs fautes et leurs erreurs, se déroule devant nous pour nous servir de leçon. S’ils eussent été sans faiblesse, ils eussent vécu au-dessus de l’humanité, et, avec notre nature pécheresse, nous aurions pu désespérer d’atteindre jamais un si haut degré de sainteté. Mais en considérant comment ils ont lutté, comment ils sont tombés, puis ont repris courage et obtenu la victoire par la grâce de Dieu, nous repartons à l’assaut des obstacles que notre nature dégénérée place sur notre chemin.” Témoignages Vol. 1, p. 503; 1

“Dieu a toujours puni le crime. Il envoya ses prophètes pour avertir les coupables, dénoncer leurs péchés et prononcer son verdict. Ceux qui demandent pourquoi la Parole de Dieu découvre les péchés d’Israël d’une manière si claire que les moqueurs les tournent en dérision et que les saints les déplorent, devraient considérer que tout a été écrit pour leur instruction, afin qu’ils pussent éviter les péchés qui y sont relatés et imiter la justice des serviteurs du Seigneur”. Témoignages Vol. 1, p. 503; 2

“Ce sont là les leçons que la Bible nous donne dont nous avons besoin: car avec la révélation du péché, nous avons aussi celle de la rétribution. La douleur et la repentance du coupable, les plaintes de l’âme affligée par ses fautes nous arrivent à travers les siècles et nous disent que l’homme avait alors, comme de nos jours, besoin de la miséricorde et du pardon divins. Cela nous enseigne que, s’il punit le crime, Dieu a pitié du pécheur repentant et lui pardonne”. TE1 503.3