모든 것이 하나님의 영광을 위하여

“바울은 형제들에게 자신의 말과 행동이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칠지 스스로 자문해 보라고 촉구했으며, 그 자체로는 아무리 무해하더라도 우상 숭배를 용인하는 것처럼 보이거나 믿음이 약한 사람들의 양심을 상하게 할 만한 일은 아무것도 하지 말라고 당부했습니다. “그러므로 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라. 유대인에게도 이방인에게도 하나님의 교회에게도 누구에게도 실족의 기회를 주지 말라.” AA 316.2

“사도가 고린도 교회에 전한 경고의 말씀은 모든 시대에 적용될 수 있으며, 특히 우리 시대에 잘 들어맞습니다. 그가 말하는 우상 숭배란 단순히 우상을 숭배하는 것뿐만 아니라, 이기심, 안일함을 추구하는 태도, 욕망과 정욕의 충족을 의미하기도 합니다. 그저 그리스도를 믿는다고 고백하거나 진리를 안다고 자랑한다고 해서 사람이 그리스도인이 되는 것은 아닙니다. 오직 눈과 귀와 미각을 만족시키려 하거나 방종을 용인하는 종교는 그리스도의 종교가 아닙니다.” AA 317.1

“모든 사람은 지적 위대함의 정점에 도달해야 할 의무가 자신에게 있다는 것을 느껴야 합니다. 누구도 자신이 습득한 지식 때문에 교만해져서는 안 되지만, 한 걸음씩 나아갈 때마다 하나님을 공경하고 영화롭게 할 능력이 더욱 커진다는 사실을 알고 만족감을 누리는 것은 모든 사람의 특권입니다. 그들은 모든 지혜와 지식의 근원이신, 마르지 않는 샘에서 물을 길어 올릴 수 있습니다.” GW 279.2

“그리스도의 학교에 들어선 학생은, 자신이 오르고 있는 높이에 현기증을 느끼지 않으면서 지식을 추구할 준비가 되어 있다. 진리에서 진리로 나아가며 과학과 자연의 경이로운 법칙에 대해 더욱 선명하고 밝은 통찰을 얻게 될수록, 그는 인간을 향한 하나님의 놀라운 사랑의 표현에 황홀해진다. 그는 지적인 눈으로, 무한히 펼쳐진 하나님의 완전함과 지식, 지혜를 바라본다. 그의 마음이 넓어지고 확장됨에 따라, 순수한 빛의 흐름이 그의 영혼 속으로 쏟아져 들어옵니다. 지식의 샘에서 더 많이 마실수록, 하나님의 무한하심을 묵상하는 그의 마음은 더욱 순수하고 행복해지며, 하나님의 깊은 진리를 이해할 수 있을 만큼의 지혜에 대한 그의 갈망은 더욱 커집니다.” GW 279.3

“철학자는 구원의 빛이 자신의 교만한 이론들을 부끄럽게 만들기 때문에 그 빛을 외면하고, 세속적인 사람은 그 빛이 자신을 세상의 우상들로부터 분리시킬 것이기 때문에 그것을 받아들이기를 거부한다. 바울은 사람들이 그리스도를 사랑하거나 믿음의 눈으로 십자가를 바라보기 전에 먼저 그리스도의 성품을 이해해야 한다는 것을 깨달았다. 바로 여기서, 영원토록 구속받은 자들의 학문이자 찬양이 될 그 연구가 시작되어야 한다. 오직 십자가의 빛 속에서만 인간 영혼의 진정한 가치를 헤아릴 수 있다.” AA 273.1

“하나님의 은혜가 미치는 정화하는 영향력은 사람의 본성을 변화시킵니다. 육신적인 마음을 가진 자들에게는 천국이 매력적으로 느껴지지 않을 것이다. 그들의 본성적이고 거룩하지 않은 마음은 그 순결하고 거룩한 곳에 아무런 끌림을 느끼지 못할 것이며, 설령 그들이 들어갈 수 있다 하더라도 그곳에서 마음에 드는 것을 아무것도 찾지 못할 것이다. 타락한 인간이 천국에 들어가 순결하고 거룩한 천사들의 교제를 누릴 자격을 갖추기 위해서는, 본성적인 마음을 지배하는 성향들이 그리스도의 은혜로 정복되어야 한다. 사람이 죄에 대하여 죽고 그리스도 안에서 새로운 생명으로 소생할 때, 신성한 사랑이 그의 마음을 채우고, 그의 이해력이 거룩해지며, 그는 기쁨과 지식의 마르지 않는 샘에서 마시게 되고, 영원한 날의 빛이 그의 길을 비추게 됩니다. 왜냐하면 그와 함께 생명의 빛이 항상 계시기 때문입니다.” AA 273.2

“바울은 뛰어난 지적 재능을 지녔지만, 그의 삶은 더 드문 지혜의 힘을 드러냈는데, 이 지혜는 그에게 예리한 통찰력과 따뜻한 동정심을 부여했고, 다른 사람들과 깊은 유대감을 형성하게 하여 그들의 더 나은 본성을 일깨우고 더 높은 삶을 향해 노력하도록 고무할 수 있게 해주었다. 그의 마음은 고린도 신자들에 대한 진심 어린 사랑으로 가득 차 있었다. 그는 그들이 유혹에 맞서 견고하게 버틸 수 있게 해줄 내면의 경건함을 드러내는 모습을 간절히 바랐다. 그는 그리스도인의 여정에서 매 단계마다 사탄의 회당으로부터 반대를 받게 될 것이며, 매일같이 갈등에 직면해야 할 것임을 알고 있었다. 그들은 원수의 은밀한 접근을 경계하고, 옛 습관과 본능적인 성향을 물리치며, 끊임없이 기도하며 깨어 있어야 했다. 바울은 더 높은 수준의 그리스도인 경지에 도달하기 위해서는 많은 기도와 끊임없는 경계만이 유일한 길임을 알고 있었으며, 이를 그들의 마음에 심어주려 노력했다. 그러나 그는 또한 십자가에 못 박히신 그리스도 안에서 그들에게 영혼을 변화시키기에 충분한 능력이 주어졌으며, 악에 대한 모든 유혹을 물리칠 수 있도록 신성하게 준비된 힘이 주어졌음을 알고 있었다. 하나님을 향한 믿음을 갑옷으로, 그분의 말씀을 전쟁의 무기로 삼을 때, 그들은 원수의 공격을 물리칠 수 있는 내면의 힘을 얻게 될 것이다.” AA 307.1

“고린도 성도들은 하나님의 일에 대해 더 깊은 체험이 필요했습니다. 그들은 하나님의 영광을 바라보고 성품이 변화되는 것이 무엇을 의미하는지 온전히 알지 못했습니다. 그들은 그 영광의 이른 새벽에 비치는 첫 빛줄기만을 보았을 뿐이었습니다. 바울은 그들이 하나님의 모든 충만함으로 가득 차, 아침처럼 준비된 그분의 나타나심을 따라가며, 완전한 복음 신앙의 한낮에 이르러 그분에 대해 계속해서 배우기를 간절히 바랐다.” AA 307.2

“바울은 개종자들에게 하나님의 사역을 적절히 지원하는 것에 관한 성경의 분명한 가르침을 신중하게 제시했으며, 복음의 사역자로서 생계를 위한 세속적인 직업에 종사하는 것을 ‘일하지 않을 권리’(고린도전서 9:6)를 자신에게 주장했지만, 문명의 주요 중심지에서 사역하는 동안 여러 차례에 걸쳐 자신의 생계를 위해 수공예 일을 하기도 했다.” AA 346.1

“유대인들 사이에서 육체 노동은 이상하거나 천한 것으로 여겨지지 않았다. 히브리인들은 모세를 통해 자녀들에게 근면한 습관을 길러주도록 가르침을 받았으며, 젊은이들이 육체 노동에 대해 무지한 채 자라게 내버려 두는 것은 죄로 간주되었다. 비록 아이가 성직자로 양성될 예정이라 할지라도, 실생활에 대한 지식은 필수적인 것으로 여겨졌다. 부모가 부유하든 가난하든 모든 청년은 어떤 직업을 배웠다. 자녀에게 그러한 훈련을 제공하지 않은 부모들은 주님의 가르침에서 벗어난 것으로 여겨졌다. 이러한 관습에 따라, 바울은 어릴 때부터 천막 만드는 기술을 배웠다.” AA 346.2

“바울은 고린도 성도들에게 고대 이스라엘의 경험, 즉 그들의 순종에 대한 축복과 범죄에 뒤따른 심판을 상기시켰습니다. 그는 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥의 보호 아래 히브리 백성이 이집트에서 기적적으로 인도받았던 일을 그들에게 상기시켰습니다. 그리하여 그들은 홍해를 무사히 건넜으나, 같은 방식으로 건너려 했던 이집트인들은 모두 물에 빠져 죽고 말았습니다. 이러한 행적을 통해 하나님께서는 이스라엘을 자신의 교회로 인정하셨습니다. 그들은 “다 같은 영적인 양식을 먹고, 다 같은 영적인 음료를 마셨으니, 이는 그들을 따르던 영적인 반석에서 마셨기 때문이며, 그 반석은 곧 그리스도이셨다.” 히브리인들은 모든 여정에서 그리스도를 인도자로 모셨습니다. 쳐서 물이 솟아난 반석은, 구원의 물줄기가 모든 사람에게 흘러가게 하려고 사람들의 죄를 위해 상처를 입으실 그리스도를 예표한 것이었습니다.” AA 315.2

“하나님께서 히브리인들에게 베푸신 은혜에도 불구하고, 그들이 이집트에 남겨둔 사치스러운 생활에 대한 탐욕과 죄와 반역으로 인해 하나님의 심판이 그들에게 내렸습니다. 사도는 고린도 신자들에게 이스라엘의 경험에 담긴 교훈을 유념하라고 권면했습니다. ‘이 모든 일은 우리에게 본보기가 되었으니,’ 그가 선언하기를, ‘그들이 탐내었던 것처럼 우리도 악한 것을 탐내지 않도록 하기 위함입니다.’ 그는 안락과 쾌락에 대한 사랑이 어떻게 하나님의 극심한 진노를 불러일으킨 죄의 길을 닦았는지를 보여주었다. 이스라엘 자손들이 앉아서 먹고 마시고, 일어나 놀 때, 그들은 율법이 선포될 때 느꼈던 하나님에 대한 경외심을 버리고, 하나님을 상징하는 금송아지를 만들어 그것을 숭배했다. 또한 바알페오르 숭배와 관련된 호화로운 잔치를 즐긴 후, 많은 히브리인들이 방탕함에 빠져 타락했습니다. 하나님의 진노가 불타올랐고, 그분의 명령에 따라 ‘이만 삼천 명’이 하루 만에 역병으로 죽임을 당했습니다.” AA 315.3

“사도는 고린도 성도들에게 ‘서 있다고 생각하는 자는 넘어지지 않도록 조심하라’고 간곡히 당부했습니다. 만일 그들이 자만하고 자만심에 빠져 깨어 기도하는 것을 소홀히 한다면, 심각한 죄에 빠지게 되어 하나님의 진노를 자초하게 될 것입니다. 그러나 바울은 그들이 낙담하거나 의기소침해지지 않기를 바랐다. 그는 그들에게 다음과 같은 확신을 주었다. ‘하나님은 신실하셔서, 너희가 감당할 수 있는 것 이상으로 시험받게 하지 않으실 것이며, 시험과 함께 벗어날 길도 마련해 주셔서 너희가 그것을 견딜 수 있게 하실 것이다.’” AA 316.1

“바울은 형제들에게 자신의 말과 행동이 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칠지 스스로 자문하고, 그 자체로는 아무리 무해하더라도 우상 숭배를 용인하는 것처럼 보이거나 믿음이 약한 사람들의 양심을 상하게 할 만한 일은 아무것도 하지 말라고 촉구했습니다. ‘그러므로 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라. 유대인에게도 이방인에게도 하나님의 교회에게도 누구에게도 실족의 기회를 주지 말라.’” AA 316.2

“사도가 고린도 교회에 전한 경고의 말씀은 모든 시대에 적용될 수 있으며, 특히 우리 시대에 잘 들어맞습니다. 그가 우상 숭배라고 말한 것은 단순히 우상을 숭배하는 것뿐만 아니라, 이기심, 안일함을 추구하는 태도, 욕망과 정욕의 충족을 의미했습니다. 그저 그리스도를 믿는다고 고백하거나 진리를 안다고 자랑한다고 해서 사람이 그리스도인이 되는 것은 아닙니다. 오직 눈과 귀와 미각을 만족시키려 하거나 방종을 용인하는 종교는 그리스도의 종교가 아닙니다.” AA 317.1

“두 번째 계명은 형상이나 모형을 통해 참 하나님을 숭배하는 것을 금하고 있습니다. 많은 이교도 민족들은 자신들의 형상이 단지 신을 숭배하기 위한 상징이나 표상에 불과하다고 주장했지만, 하나님께서는 그러한 숭배를 죄라고 선언하셨습니다. 영원한 분을 물질적인 사물로 표현하려는 시도는 인간의 하나님에 대한 인식을 저하시키게 될 것입니다. 여호와의 무한한 완전함에서 멀어진 마음은 창조주보다는 피조물에 끌리게 될 것입니다. 그리고 하나님에 대한 개념이 낮아짐에 따라, 인간 또한 타락하게 될 것이다.” PP 306.1

“‘나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님이니라.’ 하나님과 그 백성 사이의 친밀하고 거룩한 관계는 결혼이라는 비유로 표현된다. 우상 숭배는 영적인 간음인 만큼, 이에 대한 하나님의 불쾌감을 ‘질투’라고 부르는 것은 적절하다.” PP 306.2

“오늘날 이교적 우상 숭배의 정신이 만연해 있지만, 과학과 교육의 영향으로 인해 더 세련되고 매력적인 형태를 띠고 있을 뿐입니다. 매일같이 예언의 확실한 말씀에 대한 믿음이 급속히 줄어들고 있으며, 그 자리를 미신과 사탄의 주술이 차지하여 사람들의 마음을 사로잡고 있다는 슬픈 증거들이 쌓여가고 있습니다. 성경을 진지하게 탐구하지 않고 삶의 모든 소망과 목적을 그 오류 없는 시험에 맡기지 않는 자들, 기도를 통해 하나님의 뜻을 알기 위해 하나님을 찾지 않는 자들은 모두 반드시 바른 길에서 벗어나 사탄의 속임수에 빠지게 될 것이다.” CCh 320.3

“술주정뱅이는 경멸을 받으며, 그 죄로 인해 천국에 들어가지 못할 것이라고 듣지만, 교만과 이기심, 탐욕은 아무런 책망도 받지 않습니다. 그러나 이 죄들은 특히 하나님께 거슬리는 죄들입니다. 하나님께서는 ‘교만한 자를 대적하시며’, 바울은 탐욕이 우상 숭배라고 말합니다. 하나님의 말씀에 나오는 우상 숭배에 대한 규탄을 잘 아는 사람들은 이 죄가 얼마나 중대한 범죄인지 즉시 깨달을 것이다.” 5T 337.2

스가랴 13:1, 2—“그 날에 [큰 애도가 일어나는 날에] 다윗의 집과 예루살렘 주민들을 위하여 죄와 부정을 씻기 위한 샘이 열릴 것이다. 만군의 여호와께서 말씀하시기를, ‘그 날에 내가 이 땅에서 우상들의 이름을 끊어 버리리니, 다시는 그 이름을 기억하지 아니할 것이며, 또한 선지자들과 부정한 영들을 이 땅에서 쫓아내리라.’ 하셨느니라.”

이 구절들에서 두 가지 사실이 분명하게 드러납니다. (1) 정화의 샘이 열리기 전에 다윗의 집안이 먼저 존재해야 한다는 점, (2) 정화는 우상의 이름을 없애고, 거짓 선지자들과 부정한 영들을 그 땅에서 쫓아내는 것으로 시 이 우상들은 말을 하는, 즉 사람인 우상들입니다. 그러므로 이들은 그리스도 대신 자신을 설교하는 사역자 형제들이며, 평신도들이 우상처럼 숭배하는 대상임에 의심의 여지가 없습니다. 그 결과, 평신도들은 그들을 맹목적으로 따르고 있으며, 진리와 오류, 죄와 의에 관해 그들의 ‘우상’들이 내리는 어떤 결정이든, 평신도들은 바로 그 결정을 실행에 옮깁니다. 따라서 이 ‘우상들’은 그리스도께서 처음 오셨을 때 제사장들과 서기관들, 바리새인들이 만들어 냈던 것과 유사한 상황을 조성하고 있다. 결과적으로 우상 숭배자들은 새로운 메시지를 직접 조사하려는 노력을 기울이지 않으며, 그로 인해 그리스도와 그분의 진전하는 진리보다는 무지하게도 사람을 따르고 있다. 이들은 선지자들과 부정한 영들과 함께 그 땅에서 사라지게 될 것이다.

“그리스도께서는 이 사람에게 시험을 주셨습니다. 그분은 그에게 하늘의 보화와 세상의 위대함 중 하나를 선택하라고 요구하셨습니다. 그가 그리스도를 따르기만 한다면 하늘의 보화는 보장되어 있었습니다. 그러나 자아는 굴복해야 했고, 그의 뜻은 그리스도의 지배 아래 놓여야 했습니다. 하나님의 거룩함 그 자체가 그 젊은 관원에게 제시되었습니다. 그는 하나님의 아들이 되고, 하늘의 보화를 그리스도와 함께 상속받을 특권을 누릴 수 있었습니다. 그러나 그는 십자가를 지고, 자기 부인의 길로 구주를 따라야만 했다.” DA 519.5

“그 지도자에게 그리스도의 말씀은 실로 ‘너희는 오늘 누구를 섬길지 택하라’는 초청이었다. 여호수아 24:15. 선택은 그에게 맡겨졌다.” DA 520.1

“그의 높은 지위와 소유물은 그의 인격에 미묘한 악의 영향을 미치고 있었다. 그것들을 소중히 여긴다면, 그것들은 그의 애정 속에서 하나님을 대신하게 될 것이다. 하나님께 드리지 않고 조금이라도 남겨 두는 것은, 그의 도덕적 힘과 능력을 약화시킬 것을 붙잡아 두는 것과 같았다. 왜냐하면 이 세상의 것들을 소중히 여긴다면, 그것이 아무리 불확실하고 가치 없는 것일지라도, 그것들은 모든 것을 집어삼키는 존재가 될 것이기 때문이다.” DA 520.2

“그리고 모든 계명이 하나님과 이웃에 대한 사랑으로 요약되므로, 이 원칙을 위반하지 않고는 단 하나의 계명도 어길 수 없다는 결론이 나옵니다. 따라서 그리스도께서는 청중들에게 하나님의 율법이 수많은 개별적인 계명들의 집합이 아니라고 가르치셨습니다. 그 중 일부는 매우 중요하지만, 다른 일부는 중요도가 낮아 처벌받지 않고 무시해도 된다는 식의 계명들이 아니라는 것입니다. 우리 주님께서는 첫 네 계명과 마지막 여섯 계명을 신성한 하나의 전체로 제시하시며, 하나님을 향한 사랑은 그분의 모든 계명에 대한 순종을 통해 드러난다고 가르치셨습니다.” DA 607.3

“예수님께 질문했던 서기관은 율법에 정통한 사람이었으며, 그분의 말씀에 놀라움을 금치 못했습니다. 그는 예수님께서 성경에 대해 그토록 깊고 철저한 지식을 보이실 줄은 예상하지 못했습니다. 그는 거룩한 계명들의 근저에 깔린 원칙들에 대해 더 폭넓은 시각을 얻게 되었습니다. 모인 제사장들과 지도자들 앞에서 그는 그리스도께서 율법에 대한 올바른 해석을 제시하셨음을 솔직히 인정했습니다.” DA 607.4

“영감받은 기록은 그 사명에 충실하여, 노아와 롯, 모세, 아브라함, 다윗, 솔로몬을 굴복시킨 죄들에 대해 우리에게 알려주며, 심지어 엘리야의 강인한 영조차도 끔찍한 시련 속에서 유혹에 굴복했음을 전합니다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상 숭배도 충실히 기록되어 있다. 베드로가 그리스도를 부인한 일, 바울과 바나바의 격렬한 논쟁, 선지자들과 사도들의 실패와 연약함은 모두 인간의 마음에서 베일을 걷어내시는 성령에 의해 적나라하게 드러난다. 우리 눈앞에는 모든 결점과 어리석음을 고스란히 담은 신자들의 삶이 펼쳐져 있으며, 이는 그들을 뒤따르는 모든 세대에 교훈이 되도록 의도된 것이다. 만약 그들에게 약점이 없었다면, 그들은 인간을 초월한 존재가 되었을 것이며, 우리 죄 많은 본성은 그런 탁월한 경지에 도달할 수 있다는 희망을 완전히 잃었을 것입니다. 그러나 그들이 어디에서 고군분투하고 넘어졌는지, 어디에서 다시 용기를 내어 하나님의 은혜로 승리했는지를 볼 때, 우리는 용기를 얻고, 타락한 본성이 우리 앞에 놓은 장애물들을 헤쳐 나가도록 이끌립니다.” 1TT 438.1

“하나님께서는 언제나 죄를 벌하시는 데 변함없이 신실하셨습니다. 그분은 선지자들을 보내어 죄인들을 경고하고, 그들의 죄를 폭로하며, 그들에게 심판을 선포하셨습니다. 하나님의 말씀이 왜 그분의 백성의 죄를 조롱하는 자들이 비웃고 성도들이 한탄할 만큼 명백하게 드러내는지 의문을 품는 사람들은, 이 모든 것이 그들의 교훈을 위해 기록된 것임을 생각해야 합니다. 이는 그들이 기록된 악을 피하고 오직 주님을 섬긴 자들의 의로움만을 본받게 하려는 것입니다.” 1TT 438.2

“우리는 성경이 우리에게 주는 바로 그러한 교훈이 필요합니다. 죄에 대한 계시와 함께 그에 뒤따르는 응징도 기록되어 있기 때문입니다. 죄인의 슬픔과 회개, 그리고 죄로 병든 영혼의 통곡은 과거로부터 우리에게 전해져 오며, 그때도 지금과 마찬가지로 인간이 하나님의 용서하시는 자비를 필요로 했다는 사실을 알려줍니다. 이는 하나님께서 죄를 벌하시는 분이시면서도, 회개하는 죄인을 불쌍히 여기시고 용서하신다는 것을 우리에게 가르쳐 줍니다.” 1TT 438.3