Gott Alle Ehre

„Paulus forderte seine Brüder auf, sich zu fragen, welchen Einfluss ihre Worte und Taten auf andere haben würden, und nichts zu tun – wie harmlos es an sich auch sein möge –, was den Anschein erwecken könnte, Götzendienst zu billigen oder die Gewissensbedenken derer zu verletzen, die im Glauben schwach sein könnten. ‚Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes. Gebt niemand Anlass zum Anstoß, weder den Juden noch den Heiden noch der Gemeinde Gottes. “ AA 316.2

„Die warnenden Worte des Apostels an die Gemeinde in Korinth gelten für alle Zeiten und sind besonders auf unsere Tage zugeschnitten. Mit Götzendienst meinte er nicht nur die Verehrung von Götzen, sondern auch Selbstsucht, die Liebe zur Bequemlichkeit sowie die Befriedigung von Begierden und Leidenschaften. Ein bloßes Bekenntnis zum Glauben an Christus, ein prahlerisches Wissen um die Wahrheit, macht einen Menschen noch nicht zum Christen. Eine Religion, die nur darauf abzielt, das Auge, das Ohr und den Gaumen zu befriedigen, oder die Selbstverwöhnung gutheißt, ist nicht die Religion Christi.“ AA 317.1

„Jeder sollte das Gefühl haben, dass auf ihm die Verpflichtung lastet, die Höhe geistiger Größe zu erreichen. Zwar sollte sich niemand wegen des erworbenen Wissens überheblich geben, doch ist es das Privileg aller, die Befriedigung zu genießen, zu wissen, dass sie mit jedem Schritt vorwärts fähiger werden, Gott zu ehren und zu verherrlichen. Sie dürfen aus einer unerschöpflichen Quelle schöpfen, der Quelle aller Weisheit und aller Erkenntnis. GW 279.2

„Nachdem er in die Schule Christi eingetreten ist, ist der Schüler darauf vorbereitet, sich dem Streben nach Wissen zu widmen, ohne von der Höhe, zu der er aufsteigt, benommen zu werden. Während er von Wahrheit zu Wahrheit schreitet und immer klarere und hellere Einblicke in die wunderbaren Gesetze der Wissenschaft und der Natur gewinnt, wird er von den erstaunlichen Offenbarungen der Liebe Gottes zum Menschen hingerissen. Mit verständigen Augen sieht er die Vollkommenheit, das Wissen und die Weisheit Gottes, die sich bis ins Unendliche erstrecken. Während sich sein Geist erweitert und entfaltet, strömen reine Lichtströme in seine Seele. Je mehr er aus der Quelle der Erkenntnis trinkt, desto reiner und glücklicher wird seine Betrachtung der Unendlichkeit Gottes und desto größer wird seine Sehnsucht nach Weisheit, die ausreicht, um die tiefen Dinge Gottes zu begreifen.“ GW 279.3

„Der Philosoph wendet sich vom Licht der Erlösung ab, weil es seine hochmütigen Theorien bloßstellt; der Weltmensch weigert sich, es anzunehmen, weil es ihn von seinen irdischen Götzen trennen würde. Paulus erkannte, dass der Charakter Christi verstanden werden muss, bevor die Menschen Ihn lieben oder das Kreuz mit den Augen des Glaubens betrachten können. Hier muss jene Erforschung beginnen, die für alle Ewigkeit die Wissenschaft und das Lied der Erlösten sein wird. Nur im Licht des Kreuzes lässt sich der wahre Wert der menschlichen Seele ermessen. AA 273.1

„Der läuternde Einfluss der Gnade Gottes verändert die natürliche Veranlagung des Menschen. Der Himmel wäre für die Fleischgesinnten nicht erstrebenswert; ihre natürlichen, ungeheiligten Herzen würden keine Anziehungskraft zu diesem reinen und heiligen Ort verspüren, und selbst wenn es ihnen möglich wäre, dort einzutreten, würden sie dort nichts finden, was ihnen zusagt. Die Neigungen, die das natürliche Herz beherrschen, müssen durch die Gnade Christi gezügelt werden, bevor der gefallene Mensch dazu fähig ist, in den Himmel einzutreten und die Gemeinschaft der reinen, heiligen Engel zu genießen. Wenn der Mensch der Sünde stirbt und zu neuem Leben in Christus erweckt wird, erfüllt göttliche Liebe sein Herz; sein Verstand wird geheiligt; er trinkt aus einer unerschöpflichen Quelle der Freude und Erkenntnis, und das Licht eines ewigen Tages leuchtet auf seinem Weg, denn das Licht des Lebens ist stets bei ihm.“ AA 273.2

„Obwohl Paulus über hohe intellektuelle Begabungen verfügte, offenbarte sein Leben die Kraft einer selteneren Weisheit, die ihm Scharfsinn und Herzenswärme verlieh und ihn in engen Kontakt mit anderen brachte, wodurch er in der Lage war, deren bessere Natur zu wecken und sie zu einem höheren Leben anzuspornen. Sein Herz war von einer aufrichtigen Liebe zu den Gläubigen in Korinth erfüllt. Er sehnte sich danach, dass sie eine innere Frömmigkeit offenbarten, die sie gegen Versuchungen stärken würde. Er wusste, dass sie auf jedem Schritt ihres christlichen Weges von der Synagoge des Satans bekämpft werden würden und dass sie täglich in Konflikte verwickelt sein würden. Sie müssten sich vor dem heimtückischen Heranrücken des Feindes hüten, alte Gewohnheiten und natürliche Neigungen zurückdrängen und stets im Gebet wachsam sein. Paulus wusste, dass die höheren christlichen Errungenschaften nur durch viel Gebet und ständige Wachsamkeit erreicht werden können, und dies versuchte er ihnen einzuschärfen. Doch er wusste auch, dass ihnen im gekreuzigten Christus Kraft angeboten wurde, die ausreichte, um die Seele zu wandeln, und die göttlich darauf abgestimmt war, sie in die Lage zu versetzen, allen Versuchungen zum Bösen zu widerstehen. Mit dem Glauben an Gott als ihrer Rüstung und mit Seinem Wort als ihrer Kriegswaffe würden sie mit einer inneren Kraft ausgestattet sein, die es ihnen ermöglichte, die Angriffe des Feindes abzuwehren. AA 307.1

„Die Gläubigen in Korinth brauchten eine tiefere Erfahrung in den Dingen Gottes. Sie wussten noch nicht ganz, was es bedeutete, Seine Herrlichkeit zu schauen und von Charakter zu Charakter verwandelt zu werden. Sie hatten nur die ersten Strahlen der frühen Morgendämmerung dieser Herrlichkeit gesehen. Paulus’ Wunsch für sie war, dass sie mit der ganzen Fülle Gottes erfüllt würden, dass sie weiter danach strebten, Ihn zu erkennen, dessen Erscheinen wie der Morgen vorbereitet ist, und dass sie weiterhin von Ihm lernten, bis sie in den vollen Mittag eines vollkommenen evangelischen Glaubens gelangen würden.“ AA 307.2

„Zwar legte Paulus großen Wert darauf, seinen Bekehrten die klare Lehre der Heiligen Schrift hinsichtlich der angemessenen Unterstützung des Werkes Gottes vor Augen zu führen, und zwar beanspruchte er für sich selbst als Diener des Evangeliums die „Freiheit, nicht arbeiten zu müssen“ (1. Korinther 9,6), um sich nicht durch weltliche Beschäftigung selbst zu versorgen; dennoch übte er zu verschiedenen Zeiten während seines Dienstes in den großen Zentren der Zivilisation ein Handwerk aus, um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten. AA 346.1

„Unter den Juden galt körperliche Arbeit nicht als seltsam oder erniedrigend. Durch Mose waren die Hebräer angewiesen worden, ihre Kinder zu fleißigen Gewohnheiten zu erziehen, und es wurde als Sünde angesehen, die Jugend in Unkenntnis körperlicher Arbeit aufwachsen zu lassen. Selbst wenn ein Kind für ein heiliges Amt ausgebildet werden sollte, wurde die Kenntnis des praktischen Lebens als unerlässlich angesehen. Jedem Jugendlichen, ob seine Eltern nun reich oder arm waren, wurde ein Handwerk beigebracht. Eltern, die es versäumten, ihren Kindern eine solche Ausbildung zu ermöglichen, galten als Abweichler von der Lehre des Herrn. Entsprechend diesem Brauch hatte Paulus schon früh das Handwerk des Zeltmacher gelernt.“ AA 346.2

„Paulus verwies die Korinther auf die Erfahrungen des alten Israel, auf die Segnungen, die ihren Gehorsam belohnten, und auf die Gerichte, die auf ihre Übertretungen folgten. Er erinnerte sie an die wundersame Art und Weise, wie die Hebräer unter dem Schutz der Wolke bei Tag und der Feuersäule bei Nacht aus Ägypten geführt wurden. So wurden sie sicher durch das Rote Meer geleitet, während die Ägypter, die versuchten, es auf ähnliche Weise zu überqueren, alle ertranken. Durch diese Taten hatte Gott Israel als seine Gemeinde anerkannt.

Sie „aßen alle dieselbe geistliche Speise und tranken alle denselben geistlichen Trank; denn sie tranken von jenem geistlichen Felsen, der ihnen folgte; und dieser Felsen war Christus.“ Die Hebräer hatten auf all ihren Wanderungen Christus als Führer. Der geschlagene Felsen war ein Vorbild für Christus, der wegen der Übertretungen der Menschen verwundet werden sollte, damit der Strom der Erlösung zu allen fließen könne. AA 315.2

„Trotz der Gnade, die Gott den Hebräern erwies, kamen doch wegen ihrer Sehnsucht nach den in Ägypten zurückgelassenen Annehmlichkeiten und wegen ihrer Sünde und Auflehnung die Gerichte Gottes über sie. Der Apostel ermahnte die Gläubigen in Korinth, die Lehre aus der Erfahrung Israels zu beherzigen. ‚Das alles ist uns zum Vorbild geschehen‘, erklärte er, ‚damit wir nicht nach bösen Dingen verlangen, wie auch sie es taten.‘“ Er zeigte, wie die Liebe zum Bequemen und zum Vergnügen den Weg für Sünden bereitet hatte, die die deutliche Rache Gottes hervorriefen. Als sich die Kinder Israels zum Essen und Trinken niederließen und wieder aufstanden, um zu spielen, legten sie die Gottesfurcht ab, die sie empfunden hatten, als sie der Verkündung des Gesetzes lauschten; und sie fertigten ein goldenes Kalb an, das Gott darstellen sollte, und beteten es an. Und nachdem sie ein üppiges Festmahl im Zusammenhang mit der Anbetung des Baal-Peor genossen hatten, fielen viele der Hebräer der Zügellosigkeit zum Opfer. Der Zorn Gottes wurde geweckt, und auf seinen Befehl hin wurden „dreiundzwanzigtausend“ an einem einzigen Tag durch die Pest getötet. AA 315.3

„Der Apostel ermahnte die Korinther: ‚Wer meint, er stehe, der sehe zu, dass er nicht falle.‘“ Sollten sie überheblich und selbstsicher werden und es versäumen, zu wachen und zu beten, würden sie in schwere Sünde fallen und den Zorn Gottes auf sich ziehen. Doch Paulus wollte nicht, dass sie der Verzweiflung oder Entmutigung nachgaben. Er gab ihnen die Zusicherung: „Gott ist treu; er wird nicht zulassen, dass ihr über eure Kraft hinaus versucht werdet, sondern er wird euch mit der Versuchung auch einen Ausweg schaffen, damit ihr sie ertragen könnt.“ AA 316.1

„Paulus forderte seine Brüder auf, sich zu fragen, welchen Einfluss ihre Worte und Taten auf andere haben würden, und nichts zu tun – wie harmlos es an sich auch sein möge –, was den Anschein erwecken könnte, Götzendienst zu billigen oder die Gewissensbedenken derer zu verletzen, die im Glauben schwach sein könnten. ‚Ob ihr nun esst oder trinkt oder was ihr auch tut, tut alles zur Ehre Gottes. Gebt niemandem Anlass zum Anstoß, weder den Juden noch den Heiden noch der Gemeinde Gottes.“ AA 316.2

„Die warnenden Worte des Apostels an die Gemeinde in Korinth gelten für alle Zeiten und sind besonders auf unsere Tage zugeschnitten. Mit Götzendienst meinte er nicht nur die Verehrung von Götzen, sondern auch Selbstsucht, Bequemlichkeit, die Befriedigung von Begierden und Leidenschaften. Ein bloßes Bekenntnis zum Glauben an Christus, ein prahlerisches Wissen um die Wahrheit, macht einen Menschen noch nicht zum Christen. Eine Religion, die nur darauf aus ist, das Auge, das Ohr und den Gaumen zu befriedigen, oder die Selbstverwöhnung gutheißt, ist nicht die Religion Christi.“ AA 317.1

„Das zweite Gebot verbietet die Anbetung des wahren Gottes durch Bilder oder Abbilder. Viele heidnische Völker behaupteten, ihre Bilder seien bloße Figuren oder Symbole, durch die die Gottheit angebetet werde, doch Gott hat eine solche Anbetung als Sünde erklärt. Der Versuch, den Ewigen durch materielle Gegenstände darzustellen, würde die Vorstellung des Menschen von Gott herabsetzen. Der Geist, der von der unendlichen Vollkommenheit Jehovas abgewandt wäre, würde sich eher zum Geschöpf als zum Schöpfer hingezogen fühlen. Und in dem Maße, wie sich seine Vorstellungen von Gott verschlechtern, würde auch der Mensch entwürdigt werden. PP 306.1

„‚Ich, der Herr, dein Gott, bin ein eifersüchtiger Gott.‘ Die enge und heilige Beziehung Gottes zu seinem Volk wird durch das Bild der Ehe veranschaulicht. Da Götzendienst geistlicher Ehebruch ist, wird Gottes Missfallen darüber treffend als Eifersucht bezeichnet.“ PP 306.2

„Der Geist des heidnischen Götzendienstes ist heute weit verbreitet, auch wenn er unter dem Einfluss von Wissenschaft und Bildung eine verfeinerte und ansprechendere Form angenommen hat. Jeden Tag kommen neue traurige Beweise dafür hinzu, dass der Glaube an das sichere Wort der Prophezeiung rapide abnimmt und dass an seiner Stelle Aberglaube und satanische Hexerei die Gemüter der Menschen in ihren Bann ziehen. Alle, die die Heilige Schrift nicht ernsthaft erforschen und jeden Wunsch und Lebenszweck dieser unfehlbaren Prüfung unterwerfen, alle, die Gott nicht im Gebet um Erkenntnis seines Willens bitten, werden mit Sicherheit vom rechten Weg abirren und der Täuschung Satans zum Opfer fallen. CCh 320.3

„Der Trunkenbold wird verachtet, und man sagt ihm, dass seine Sünde ihn vom Himmel ausschließen wird, während Hochmut, Selbstsucht und Habgier ungerügt bleiben. Doch dies sind Sünden, die Gott besonders zuwider sind. Er „widersteht den Hochmütigen“, und Paulus sagt uns, dass Habgier Götzendienst ist. Wer mit den Verurteilungen des Götzendienstes im Wort Gottes vertraut ist, wird sofort erkennen, wie schwerwiegend dieses Vergehen ist.“ 5T 337.2

Sach. 13,1.2 – „An jenem Tag [am Tag der großen Trauer] wird dem Hause Davids und den Einwohnern Jerusalems eine Quelle zur Reinigung von Sünde und Unreinheit eröffnet werden. Und es wird an jenem Tag geschehen, spricht der Herr der Heerscharen, dass ich die Namen der Götzen aus dem Land ausrotten werde, und man wird nicht mehr an sie denken; und auch die Propheten und den unreinen Geist werde ich aus dem Land vertreiben.“ 

Zwei Dinge treten nun in diesen Versen deutlich hervor: (1) dass das Haus Davids erst entstehen muss, bevor die reinigende Quelle geöffnet wird; (2) dass die Reinigung damit beginnt, die Namen der Götzen auszurotten und die falschen Propheten sowie die unreinen Geister aus dem Land zu vertreiben. 

Diese Götzen sind von der Art, die sprechen; es handelt sich also um Menschen. Es besteht daher kein Zweifel, dass es sich hierbei um dienende Brüder handelt, die sich selbst anstelle von Christus predigen und von den Laien vergöttert werden. Infolgedessen folgen die Laien ihnen blindlings, und welche Entscheidungen ihre „Götzen“ auch immer darüber treffen, was Wahrheit und was Irrtum, was Sünde und was Gerechtigkeit ist – genau diese Entscheidungen setzen die Laien dann um. Diese „Götzen“ schaffen daher eine Situation, die derjenigen ähnelt, die die Priester, Schriftgelehrten und Pharisäer in den Tagen des ersten Kommens Christi geschaffen haben. Folglich machen sich die Götzenanbeter nicht die Mühe, neue Botschaften persönlich zu prüfen, und folgen dadurch in Unwissenheit Menschen statt Christus und Seiner voranschreitenden Wahrheit. Diese werden zusammen mit den Propheten und den unreinen Geistern aus dem Land verschwinden. 

„Christus stellte diesen Mann auf die Probe. Er forderte ihn auf, sich zwischen dem himmlischen Schatz und weltlicher Größe zu entscheiden. Der himmlische Schatz war ihm sicher, wenn er Christus nachfolgen würde. Doch das eigene Ich musste nachgeben; sein Wille musste sich der Führung Christi unterwerfen. Dem jungen Herrscher wurde die Heiligkeit Gottes selbst angeboten. Er hatte das Privileg, ein Sohn Gottes und Miterbe Christi am himmlischen Schatz zu werden.

Doch er musste das Kreuz auf sich nehmen und dem Erlöser auf dem Weg der Selbstverleugnung folgen. DA 519.5

„Die Worte Christi waren für den jungen Herrscher wahrlich die Aufforderung: ‚Wählt heute, wem ihr dienen wollt.‘ Josua 24,15. Die Entscheidung lag bei ihm.“ DA 520.1

„Seine hohe Stellung und sein Besitz übten einen subtilen, schädlichen Einfluss auf seinen Charakter aus. Würde er sie hochhalten, würden sie Gott in seiner Zuneigung verdrängen. Gott etwas vorenthalten – sei es wenig oder viel –, bedeutete, das festzuhalten, was seine moralische Kraft und Leistungsfähigkeit mindern würde; denn wenn die Dinge dieser Welt hochgehalten werden, wie ungewiss und unwürdig sie auch sein mögen, werden sie alles andere in den Hintergrund drängen.“ DA 520.2

„Und da sich alle Gebote in der Liebe zu Gott und zum Nächsten zusammenfassen lassen, folgt daraus, dass kein einziges Gebot gebrochen werden kann, ohne gegen diesen Grundsatz zu verstoßen. So lehrte Christus seine Zuhörer, dass das Gesetz Gottes nicht aus vielen einzelnen Geboten besteht, von denen einige von großer Bedeutung sind, während andere von geringer Bedeutung sind und ungestraft ignoriert werden können. Unser Herr stellt die ersten vier und die letzten sechs Gebote als ein göttliches Ganzes dar und lehrt, dass die Liebe zu Gott durch den Gehorsam gegenüber all seinen Geboten zum Ausdruck kommt. DA 607.3

„Der Schriftgelehrte, der Jesus befragt hatte, war im Gesetz bewandert und staunte über seine Worte. Er hatte nicht erwartet, dass er eine so tiefe und gründliche Kenntnis der Heiligen Schrift an den Tag legen würde. Er hatte einen umfassenderen Einblick in die Grundsätze gewonnen, die den heiligen Geboten zugrunde liegen. Vor den versammelten Priestern und Herrschern räumte er ehrlich ein, dass Christus das Gesetz richtig ausgelegt hatte.“ DA 607.4

„Die Feder der Inspiration, ihrer Aufgabe treu, berichtet uns von den Sünden, die Noah, Lot, Mose, Abraham, David und Salomo überwältigten, und dass selbst Elias starker Geist während seiner furchtbaren Prüfung der Versuchung erlag. Jonas’ Ungehorsam und Israels Götzendienst sind getreu aufgezeichnet. Petrus’ Verleugnung Christi, der heftige Streit zwischen Paulus und Barnabas, die Schwächen und Unvollkommenheiten der Propheten und Apostel – all dies wird vom Heiligen Geist offenbart, der den Schleier vom menschlichen Herzen lüftet. Vor uns liegen die Leben der Gläubigen mit all ihren Fehlern und Torheiten, die als Lehre für alle nachfolgenden Generationen gedacht sind. Wären sie ohne Schwächen gewesen, wären sie mehr als menschlich gewesen, und unsere sündige Natur würde verzweifeln, jemals einen solchen Grad an Vollkommenheit zu erreichen. Doch wenn wir sehen, wo sie rangen und fielen, wo sie wieder Mut fassten und durch die Gnade Gottes siegten, werden wir ermutigt und dazu angeregt, die Hindernisse zu überwinden, die die verdorbene Natur uns in den Weg stellt. 1TT 438.1

„Gott ist stets treu gewesen, Verbrechen zu bestrafen. Er sandte Seine Propheten, um die Schuldigen zu warnen, ihre Sünden anzuprangern und das Urteil über sie zu verkünden. Diejenigen, die fragen, warum das Wort Gottes die Sünden Seines Volkes so deutlich ans Licht bringt, dass Spötter sie verspotten und Heilige sie beklagen können, sollten bedenken, dass all dies zu ihrer Belehrung geschrieben wurde, damit sie die aufgezeichneten Übel vermeiden und nur die Gerechtigkeit derer nachahmen, die dem Herrn dienten. 1TT 438.2

„Wir brauchen genau solche Lektionen, wie sie uns die Bibel gibt, denn mit der Offenbarung der Sünde wird auch die darauf folgende Vergeltung aufgezeichnet. Die Reue und das Bedauern der Schuldigen sowie das Wehklagen der von Sünde geplagten Seele erreichen uns aus der Vergangenheit und zeigen uns, dass der Mensch damals wie heute der vergebenden Barmherzigkeit Gottes bedurfte. Das lehrt uns, dass Er zwar das Verbrechen bestraft, aber den reuigen Sünder bemitleidet und ihm vergibt.“ 1TT 438.3