Il Trionfo Dell'amore Di Dio
Lezione 13, 2° Trimestre 22-28 Giugno 2024.
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Sabato Pomeriggio, 22 Giugno
Testo Della Memoria:
: Udii allora una voce potente che usciva dal trono: "Ecco la dimora di Dio con gli uomini! Egli dimorerà tra di loro ed essi saranno suo popolo ed egli sarà il "Dio-con-loro". E tergerà ogni lacrima dai loro occhi; non ci sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno, perché le cose di prima sono passate". Apocalisse 21:3, 4
"Il Signore del cielo ha un'eternità di felicità per i Suoi figli nella terra fatta nuova. Giovanni dice: “Vidi poi un nuovo cielo e una nuova terra, perché il cielo e la terra di prima erano scomparsi e il mare non c'era più. Vidi anche la città santa, la nuova Gerusalemme, scendere dal cielo, da Dio, pronta come una sposa adorna per il suo sposo. Udii allora una voce potente che usciva dal trono: "Ecco la dimora di Dio con gli uomini! Egli dimorerà tra di loro ed essi saranno suo popolo ed egli sarà il "Dio-con-loro". E tergerà ogni lacrima dai loro occhi; non ci sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno, perché le cose di prima sono passate". Apocalisse 21:1-4. 3MR 86.1
"Qui ci sono degli incentivi per coloro che vivranno una vita santa; e coloro che non si conformeranno seriamente ai requisiti dopo l'offerta di tali incentivi sono come coloro che Paolo ammonisce con le seguenti parole: “O stolti Galati, chi vi ha stregato perché non obbediate alla verità...?”. Galati 3:1. Se il timore di Dio è davanti a noi, saremo in grado di sopportare e di avere una ricompensa. Vedo che molti giovani avranno una terribile delusione quando scopriranno di aver perso il Paradiso. Oh, quanto è importante per noi capire la nostra relazione con Dio e sapere che siamo in armonia con la Sua volontà divina!". 3MR 86.
Domenica, 23 Giugno
Speranza nonostante un periodo turbolento
Leggi Apocalisse 22:11, 12; Daniele 12:1, 2; e Geremia 30:5-7. Quali eventi si verificano poco prima del Secondo Avvento?
“E in quel momento” - cioè quando il re del nord giungerà alla sua fine (capitolo 11, versetto 45) - Michele si alzerà e libererà il Suo popolo, la Chiesa, tutti coloro che sono scritti nel Libro. Cos'altro avviene?
Versetto 2 - “Molti di quelli che dormono nella polvere della terra si risveglieranno: gli uni alla vita eterna e gli altri alla vergogna e per l'infamia eterna.
Qui è prevista una resurrezione di una moltitudine mista, malvagi e giusti - stolti e saggi. Questa risurrezione, quindi, non è la “prima risurrezione” pre-millenaria, né la risurrezione post-millenaria degli empi (Apoc. 20:5, 6), ma una risurrezione speciale. Se i saggi che convertono molti alla giustizia fanno parte dei risorti in questa risurrezione speciale, e se brillano come le stelle per sempre, allora questa risurrezione speciale ha luogo nel tempo di prova.
Leggi 1 Giovanni 3:1-3, Giovanni 8:29 e Giovanni 14:30. Qual è l'unica preparazione sufficiente per l'imminente tempo di difficoltà?
In quel tempo (cioè nel momento in cui il re del nord giungerà alla sua fine e nessuno lo aiuterà) Michele resterà in piedi; e nello stesso tempo ci saranno problemi come non ce ne sono mai stati fino a quel momento. Solo il popolo di Dio, che ha il suo nome scritto nel libro, sarà liberato. Nessun altro.
Attraverso questo studio vediamo che il tempo dei guai è solo un passo nel futuro, che l'unico evento che deve ancora essere adempiuto prima dell'inizio dei guai è il re del nord che giunge alla sua fine. Poi segue la ricompensa dei fedeli.
A quale tempo solenne siamo giunti, fratelli e sorelle. Si rende conto che se non si sforza ora di inserire il suo nome nel libro, potrebbe essere per sempre troppo tardi? E non è meglio che il suo nome sia presente anche se il problema si presentasse cento anni dopo? Ora è il momento di agire. Ora è il giorno della salvezza per lei. Oggi l'Ispirazione implora; se ascoltate la Sua voce, non indurite i vostri cuori. Solo coloro che ascoltano la Parola di Dio rivelata troveranno la liberazione e la pace, nessun altro.
Leggi il Salmo 27:5, il Salmo 91:1-11 e l'Apocalisse 3:10-12. Quali promesse rassicuranti ci dà Dio per i momenti di difficoltà?
Si rende conto che non solo il tempo dei problemi è alle porte, ma anche questa speciale risurrezione? Vede effettivamente che nel tempo dei guai, mentre i santi viventi vengono liberati, anche i morti che risorgono “a vita eterna” vengono liberati dalle loro tombe? Si rende conto che questo tempo di difficoltà è nel “grande e terribile giorno del Signore”, il giorno che il profeta promesso Elia annuncia? Sa effettivamente che egli deve rivolgere i cuori dei padri e dei figli gli uni verso gli altri, per evitare che il Signore colpisca “la terra con una maledizione”. Mal. 4:5, 6. Vede che il profeta appare in un giorno in cui può restaurare tutte le cose, tutto ciò che è stato perso a causa del peccato, persino il Regno? Sa che la risurrezione di Daniele 12 non è la stessa delle risurrezioni di 1 Tessalonicesi e di Apocalisse 20:5?
Lunedì, 24 Giugno
Speranza nell’imminente ritorno di Gesù
Leggi Giovanni 14:1-3 e Tito 2:11-14. Alla luce delle sfide del futuro e del prossimo periodo di difficoltà, perché questi versetti sono così incoraggianti?
L'era millenaria di pace sarà quindi, chiaramente, trascorsa non sulla terra, ma nelle 'dimore' di sopra, perché la promessa del Signore è: "Vado a prepararvi un posto. E se vado e vi preparo un posto, tornerò e vi accoglierò presso di me; affinché dove sono io, siate anche voi". Giovanni 14:2, 3.
Così, alla seconda apparizione di Cristo, sia tutti i giusti che tutti gli empi riceveranno la loro ricompensa: i giusti morti saranno risuscitati alla vita eterna, e i giusti vivi saranno cambiati in immortalità in un batter d'occhio, e saranno poi portati in cielo con i risorti (1 Cor. 15:52, 53; 1 Tess. 4:15-17), mentre i malvagi viventi vanno nelle loro tombe (2 Tess. 2:8; Is. 11:4; Eb. 10:27; Luca 19:27). E poiché dalla risurrezione di tutti i giusti alla risurrezione di tutti gli empi (Apocalisse 20:5), trascorrono mille anni (il millennio), questo periodo, ovviamente, non può essere un tempo di ricezione delle ricompense, ma deve essere un tempo in cui i giusti godono in cielo delle ricompense già ricevute, e in cui gli empi riposano nelle loro tombe.
Leggi Apocalisse 6:15-17 e Isaia 25:8, 9. Confronti l'atteggiamento dei salvati e dei perduti rivelato in questi versetti. Cosa spiega la differenza tra queste due mentalità?
In questi versetti sono raffigurati il destino, la paura e la coscienza colpita di tutti coloro che non sono in grado di resistere nel giorno del Giudizio dei viventi, il grande e terribile giorno del Signore - l'ira dell'Agnello nel grande “tempo di guai come non ce ne sono mai stati” (Dan. 12:1), il giorno successivo al Giudizio del Signore. 12:1), il giorno che seguirà l'apparizione dell'antitipo “Elia il profeta” (Mal. 4:5) - sì, il giorno in cui coloro che non hanno indossato l'abito nuziale saranno gettati nelle tenebre esterne, dove digrigneranno i denti (Matteo 22:11-13).
"In queste Scritture vengono messe in evidenza due parti. Una parte si è lasciata ingannare e si è schierata con coloro con cui il Signore ha una controversia. Hanno interpretato male i messaggi inviati loro e si sono rivestiti di abiti di auto-giustizia. Il peccato non era peccaminoso ai loro occhi. Insegnavano la falsità come verità e, grazie a loro, molte anime furono sviate". 9T 268.1
Leggere Apocalisse 15:3, 4 e Apocalisse 19:7 Come risponderanno i redenti alla gloriosa salvezza fornita gratuitamente attraverso Cristo?
Sul mare di vetro che è davanti al trono e che i riflessi della gloria di Dio fanno somigliare a vetro mescolato al fuoco, è riunita la folla di coloro che hanno “...ottenuta vittoria sulla bestia e sulla sua immagine e sul numero del suo nome...” Apocalisse 15:2. Con l’Agnello, sul monte di Sion, suonando “le arpe di Dio” ci sono i 144.000 riscattati dalla terra. Si ode “...una voce dal cielo come rumore di molte acque e come rumore di gran tuono; e la voce che udii era come il suono prodotto da arpisti che suonano le loro arpe. E cantavano un cantico nuovo davanti al trono...”, un canto che soltanto i 144.000 possono imparare. È il canto di Mosè e dell’Agnello: è il canto della liberazione. Nessuno, ad eccezione dei 144.000 lo può imparare, perché è il canto della loro esperienza, che solo loro hanno vissuto. “...Essi son quelli che seguono l’Agnello dovunque vada”. Traslati dalla terra fra i viventi, essi sono considerati “primizie a Dio ed all’Agnello...” Apocalisse 14:1-4. “...Essi son quelli che vengono dalla gran tribolazione” (Apocalisse 7:14), hanno affrontato il “tempo di distretta” quale “non se n’ebbe mai da quando esistono le nazioni“: essi hanno conosciuto l’angoscia del tempo di “distretta di Giacobbe”, hanno resistito senza intercessore allo scatenarsi del giudizio finale ma sono stati liberati perché “...hanno lavato le loro vesti, e le hanno imbiancate nel sangue dell’Agnello”. Apocalisse 7:14. “E nella bocca loro non è stata trovata menzogna: sono irreprensibili”. Apocalisse 14:5. Essi hanno visto la terra devastata dalla carestia, dalla pestilenza e dal calore di un sole divorante; hanno dovuto sopportare la sofferenza, la fame e la sete. Però “Non avranno più fame e non avranno più sete, non li colpirà più il sole né alcuna arsura; perché l’Agnello che è in mezzo al trono li pasturerà e li guiderà alle sorgenti delle acque della vita; e Iddio asciugherà ogni lagrima dagli occhi loro”. Apocalisse 7:16, 17. GC 507.2
Martedì, 25 Giugno
Il Millennio sulla terra
Leggi Apocalisse 20:1-3. Qual è il destino di Satana al ritorno di Gesù?
Nella sua visione chiave, che abbraccia il millennio, Giovanni “vide un angelo scendere dal cielo, che aveva la chiave del pozzo senza fondo e una grande catena in mano. Ed egli afferrò il drago, il vecchio serpente, che è il diavolo e Satana, lo legò per mille anni, lo gettò nel pozzo senza fondo, lo rinchiuse e pose un sigillo su di lui, affinché non ingannasse più le nazioni, finché non fossero compiuti i mille anni; dopo di che dovrà essere sciolto per un po' di tempo.
Poiché l'Apocalisse dice che “vissero e regnarono con Cristo mille anni” (Apoc. 20:4), Cristo non vive con loro sulla terra, ma essi vivono con Lui nel “luogo” che Egli ha preparato per loro e di cui Giovanni dice (dopo aver visto che “il primo cielo e la prima terra erano passati” e sostituiti da “un nuovo cielo e una nuova terra” - Apoc. 21:1): “E io Giovanni vidi la città santa, la nuova Gerusalemme, che scendeva da Dio dal cielo, preparata come una sposa adorna per il suo sposo”. Apocalisse 21:2.
Essendo poi i malvagi nascosti nelle loro tombe e i giusti andati a vivere con Cristo, da qui---Satana è lasciato solo.
Vagando sulla terra fino alla risurrezione dei malvagi (Apoc. 20:13), Satana è confinato a mille anni di solitudine! Legato da questa catena di circostanze, non è in grado di “ingannare le nazioni” (Apoc. 20:3), fino a quando i morti che “non vissero più fino alla fine dei mille anni”, non risorgeranno in vita, in seguito al... Giudizio durante il Millennio.
Leggi Geremia 4:23-26 e Geremia 25:33. Come descrive il profeta biblico questa scena?
L'azione qui proiettata sullo sfondo dei prossimi giudizi di Dio sulla terra dell'antico Israele, a causa della loro ribellione, non può assolutamente, nella ragione stessa delle cose, essere limitata solo a quella terra. In altre parole, non può essere ristretto, come alcuni pensano, a significare che solo la terra del popolo di Dio è stata o sarà resa “vuota” e lasciata “desolata” e “senza forma”, - senza luce e senza uccelli o bestie o abitanti, - e il resto della terra sarà lasciato a godere di tutte queste benedizioni. La Scrittura, al contrario, deve essere presa proprio come si legge, mostrando che tutta la terra subirà la stessa fine. Alla luce di questo fatto, quindi, il termine terra ovviamente non può essere interpretato, come è stato fatto da alcuni, per significare la “terra” - solo la Palestina.
Quando l'antico Israele, inoltre, fu preso dalle nazioni, i monti e le colline non furono fatti tremare e “muoversi con leggerezza”; le città non furono completamente distrutte e lasciate senza abitanti; gli uccelli non furono costretti a volare via dalla terra; e la terra non fu lasciata nelle tenebre. La terra, quindi, sarà necessariamente di nuovo, come nel primo giorno della creazione, “senza forma e vuota”. Gen. 1:2. E come allora c'erano “tenebre... sulla faccia degli abissi”, così ci saranno di nuovo.
Dai paragrafi precedenti, vediamo che mentre i primi ventidue versetti di Geremia 4 parlano contro la malvagità dell'antico Israele, i versetti dal ventitreesimo al ventisettesimo sono parentetici e dichiarano la desolazione della terra e la distruzione di tutti i malvagi ovunque si trovino. Omettendo i versetti parentetici, si unisce la continuità del pensiero:
Mercoledì, 26 Giugno
Giudizio nel Millennio
Leggi Apocalisse 20:4-6. Che cosa fanno i giusti durante il Millennio e perché è importante?
Così inizia il millennio, e così l'angelo getta il diavolo nel pozzo senza fondo - in un luogo dove è impossibile per qualsiasi altro essere stare in piedi - lo rinchiude e gli pone un sigillo, “affinché non inganni più le nazioni, finché non siano compiuti i mille anni [fino alla seconda risurrezione]; dopo di che dovrà essere sciolto per un po' di tempo. E vidi dei troni, ed essi si sedettero su di essi, e fu dato loro il giudizio” durante i mille anni.
"E vidi un Grande Trono Bianco e Colui che vi sedeva, dalla cui faccia la terra e il cielo fuggirono via; e non vi fu posto per loro. E vidi i morti, piccoli e grandi, stare davanti a Dio; e i libri furono aperti; e fu aperto un altro libro, che è il libro della vita; e i morti furono giudicati dalle cose scritte nei libri, secondo le loro opere". Apocalisse 20:1-5, 11, 12.
Giovanni vide che, dopo che queste cose ebbero avuto luogo, “il mare abbandonò i morti che erano in esso; e la morte e l'inferno consegnarono i morti che erano in essi; e furono giudicati ciascuno secondo le proprie opere. E la morte e l'inferno furono gettati nel lago di fuoco. Questa è la seconda morte. E chiunque non fu trovato scritto nel libro della vita fu gettato nel lago di fuoco". Apocalisse 20:13-15. (Vedere anche La Grande Controversia, p. 480.)
Leggi Apocalisse 20:7-9. Come si concludono i 1.000 anni? Qual è il destino di Satana e dei suoi seguaci?
Ma i morti, “piccoli e grandi”, che non risorgono nella prima risurrezione (Apoc. 20:6), Giovanni vide figurativamente “stare davanti a Dio; e i libri furono aperti; e un altro libro fu aperto, che è il Libro della Vita; e i morti furono giudicati dalle cose scritte nei libri, secondo le loro opere”. Apocalisse 20:12. Con la chiusura di quest'opera, arrivano gli eventi... Dopo il Giudizio.
Quando il Giudizio fu terminato e i mille anni finirono, “il mare abbandonò i morti che erano in esso; e la morte e l'inferno abbandonarono i morti che erano in essi; e furono giudicati ciascuno secondo le proprie opere”. "Apocalisse 20: 13.
Giovedì, 27 Giugno
Le due Eternità
Leggi 2 Corinzi 5:10; Romani 14:10, 11; e Apocalisse 20:11-15, cosa dicono sul perché i malvagi vengono risuscitati?
È strettamente biblico che all'inizio del millennio tutti i malvagi sono “uccisi dalla spada di Colui che era seduto sul cavallo, la quale spada usciva dalla sua bocca; e tutti gli uccelli [sono] saziati della loro carne” (Apoc. 19:21), e che i giudicati al Gran Trono Bianco sono i morti, e anche che successivamente tutti i giudicati risorgono alla fine dei mille anni; cioè, come dice Giovanni, allora “il mare abbandonò i morti che erano in esso; e la morte e l'inferno abbandonarono i morti che erano in essi”. Questi fatti certificano senza mezzi termini che non c'è nessun vivente sulla terra durante i “mille anni” e che coloro che salgono nella seconda risurrezione sono tutti gli empi - tutti coloro che non salgono nella “prima risurrezione” (Apoc. 20:6), tutti coloro che sono soggetti alla seconda morte (Apoc. 20:14).
Inoltre, poiché c'è una sola seduta giudiziaria durante il millennio, i “troni” di Apocalisse 20:4 devono essere in seduta congiunta con il Grande Trono Bianco. Inoltre, non è probabile che “il Grande Trono Bianco” sia in seduta da solo.
Leggi Apocalisse 20:9; Salmo 37:20; e Malachia 4:1, 2. Quali indicazioni ci danno questi passaggi sulla distruzione finale del peccato e dei peccatori e sulla ricompensa dei giusti?
"E salirono sull'ampiezza della terra e circondarono l'accampamento dei santi e la città amata; e il fuoco scese da Dio dal cielo e li divorò. E il diavolo che li aveva ingannati fu gettato nel lago di fuoco e di zolfo, dove si trovano la bestia e il falso profeta, e sarà tormentato giorno e notte per sempre.... E la morte e l'inferno furono gettati nel lago di fuoco. Questa è la seconda morte. E chiunque non fu trovato scritto nel Libro della Vita fu gettato nel lago di fuoco". Apocalisse 20:9, 10, 14, 15.
Poiché non solo Satana, ma anche “chiunque non fu trovato scritto nel Libro della Vita, fu gettato nel lago di fuoco”, il fuoco nel lago continua semplicemente la stessa distruzione operata dal fuoco che “scende da Dio dal cielo”. Apocalisse 20:9. Dopo i mille anni, in altre parole, il fuoco che “scende da Dio dal cielo” si traduce nel “lago di fuoco” (Apoc. 20:10) e nello sterminio eterno di tutti i peccatori. Di questa distruzione finale, una dimostrazione pre-millenaria sarà data quando la bestia e il falso profeta saranno gettati nel “lago di fuoco” - la loro tomba per i mille anni. E poiché il fuoco non continua a bruciare durante i mille anni, la dichiarazione: “Il diavolo... fu gettato nel lago di fuoco e di zolfo, dove si trovano la bestia e il falso profeta” (Apocalisse 20:10), mostra quindi che ci sono sia una distruzione tipica che una antitipica; il lago di fuoco prima del millennio, è un tipo di quello dopo il millennio.
Venerdì, 28 Giugno
Approfondimento
“Visto che tutte queste cose saranno dissolte”, dice l'apostolo, “che tipo di persone dovreste essere?”
Le Scritture esortano coloro che sono nella Verità a essere “in tutta la santa conversazione e la pietà, aspettando e pregustando l'avvento del giorno di Dio, in cui i cieli, essendo in fiamme, si dissolveranno e gli elementi si fonderanno con calore ardente? Tuttavia noi, secondo la Sua promessa, aspettiamo nuovi cieli e una nuova terra dove abita la giustizia. Perciò, amati, visto che aspettate queste cose, siate diligenti per essere trovati da Lui in pace, senza macchia e irreprensibili” (2 Pt. 3:11-14), e tanto più ora che Lui sta... IMPOSTE IL SUO REGNO.
“In quel giorno” (quando il Signore sta per svuotare la terra), il Signore stenderà di nuovo la mano “dice il profeta Isaia” per riscattare il resto del suo popolo superstite dall'Assiria e dall'Egitto, da Patròs, dall'Etiopia e dall'Elam, da Sènnaar e da Amat e dalle isole del mare. Egli alzerà un vessillo per le nazioni e raccoglierà gli espulsi di Israele; radunerà i dispersi di Giuda dai quattro angoli della terra.” Isa. 11:11, 12.
L'opera di raduno descritta in queste Scritture mostra che prima della risurrezione dei giusti (1 Tess. 4:16) e prima della distruzione premillenaria delle nazioni, il Signore deve costituire il Suo regno in un primo momento solo con i santi viventi, come si evince dalla profezia di Daniele 2: la “pietra” che viene “tagliata” dal monte (Dan. 2:45), ed è simbolica del regno di Cristo nel suo inizio (Dan.2 :44), allora il monte da cui è stata tagliata, deve necessariamente rappresentare la Chiesa da cui sono raccolte le primizie del regno, i 144.000. E poiché la pietra cresce e diventa “un grande monte” (Dan. 2:35) dopo essere stata “tagliata”, è ovvio che all'inizio rappresenta il regno nella sua infanzia - solo le “primizie”. Il fatto, inoltre, che la pietra cresca e riempia “tutta la terra”, è un'altra prova del fatto che, dopo che questo regno tanto atteso sarà “eretto”, una grande moltitudine si unirà ad esso. Se non fosse così, la pietra non potrebbe diventare “una grande montagna”. Il suo essere, inoltre, all'inizio solo una piccolissima parte della montagna, dimostra che il regno ha un inizio molto piccolo, proprio come dice il Signore: “Il regno dei cieli è simile a un granello di senape,... che è il più piccolo di tutti i semi; ma quando è cresciuto, è il più grande tra le erbe”. Matteo 13:31, 32.