Isten Szeretetének Diadala
Lesson 13, 2nd Quarter June 22-28, 2024.
Ossza meg ezt a leckét
Szombat Délután Június 22.
Emlékszöveg:
"És hallék nagy szózatot, amely ezt mondja vala az égből: Ímé az Isten sátora az emberekkel van, és velök lakozik, és azok az ő népei lesznek, és maga az Isten lesz velök, az ő Istenök. És az Isten eltöröl minden könyet az ő szemeikről; és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az elsők elmúltak.” Jelenések 21:3, 4
"A mennyek Urának örökké tartó boldogsága van gyermekei számára az újjáteremtett földön. János azt mondja: „Ezután láték új eget és új földet; mert az első ég és az első föld elmúlt vala; és a tenger többé nem vala. És én János látám a szent várost, az új Jeruzsálemet, amely az Istentől szálla alá a mennyből, elkészítve, mint egy férje számára felékesített menyasszony. És hallék nagy szózatot, amely ezt mondja vala az égből: Ímé az Isten sátora az emberekkel van, és velök lakozik, és azok az ő népei lesznek, és maga az Isten lesz velök, az ő Istenök. És az Isten eltöröl minden könyet az ő szemeikről; és a halál nem lesz többé; sem gyász, sem kiáltás, sem fájdalom nem lesz többé, mert az elsők elmúltak„.” Jelenések 21:1-4. 3MR 86.1
"Itt vannak ösztönzők azok számára, akik szent életet akarnak élni; és azok, akik az ilyen ösztönzők felajánlása után sem teljesítik komolyan a követelményeket, olyanok, mint azok, akiket Pál apostol a következő szavakkal int: „Ó, ti bolond galaták, ki bűvölt meg titeket, hogy nem engedelmeskedtek az igazságnak...?”. Galata 3:1. Ha az istenfélelem előttünk van, akkor képesek leszünk elviselni, és jutalmat kapunk jutalmul. Úgy látom, hogy a fiatalok közül sokan szörnyű csalódást fognak átélni, amikor rájönnek, hogy elvesztették a mennyországot. Ó, mennyire fontos, hogy megértsük az Istenhez való viszonyunkat, és hogy tudjuk, hogy összhangban vagyunk az Ő isteni akaratával!" 3MR 86.
Június 23., Vasárnap
Reménység a megpróbáltatás idején
Olvassuk el a Jelenések 22:11, 12; Dániel 12:1, 2; és a Jeremiás 30:5-7-et. Milyen események történnek közvetlenül a második advent előtt?
„És abban az időben” - vagyis akkor, amikor az északi király véget ér (11. fejezet, 45. vers) - Mihály feláll, és megszabadítja népét, az egyházat, mindazokat, akik meg vannak írva a könyvben. Mi történik még?
2. vers - „És sokan azok közül, akik alusznak a föld porában, felserkennek, némelyek örök életre, némelyek pedig gyalázatra és örökkévaló útálatosságra.
Itt egy vegyes sokaság, gonoszok és igazak - bolondok és bölcsek - feltámadását vetítik előre. Ez a feltámadás tehát nem az ezredforduló előtti „első feltámadás”, sem a gonoszok ezredforduló utáni feltámadása (Jel 20:5, 6), hanem egy különleges feltámadás. Ha a bölcsek, akik sokakat az igazságra térítenek, e különleges feltámadásban a feltámadottak közé tartoznak, és ha úgy ragyognak, mint a csillagok örökkön-örökké, akkor ez a különleges feltámadás a próbaidőben történik.
Olvassuk el az 1János 3:1-3-at, a János 8:29-et és a János 14:30-at. Mi az egyetlen elégséges felkészülés az eljövendő bajok idejére?
Abban az időben (vagyis abban az időben, amikor az északi király a végéhez ér, és senki sem segít rajta) Mihály állni fog; és ugyanabban az időben olyan baj lesz, amilyen még soha nem volt addig az időpontig. Csak Isten népe fog megmenekülni, akiknek a neve be van írva a könyvbe. Senki más.
E tanulmányon keresztül látjuk, hogy a bajok ideje csak egy lépés a jövőben, hogy az egyetlen esemény, amely még nem teljesedett be a bajok kezdete előtt, az észak királyának eljövetele. Ezután következik a hívők jutalma.
Milyen ünnepélyes időkbe érkeztünk, Testvérek, Testvérnők. Felfogjátok-e, hogy ha most nem teszitek meg az erőfeszítést, hogy beírjátok a neveteket a könyvbe, akkor lehet, hogy örökre késő lesz? És nem jobb-e, ha a nevetek ott van, még akkor is, ha a baj száz év múlva következne be? Most van itt az ideje cselekedni. Most van elhozva számotokra az üdvösség napja. Ma az Ihletés könyörög; ha meghalljátok a hangját, ne keményítsétek meg a szíveteket. Csak azok találnak szabadulást és békét, akik hallgatnak Isten kinyilatkoztatott szavára, -más nem fog.
Olvassátok el a Zsoltárok 27:5, Zsoltárok 91:1-11 és a Jelenések 3:10-12 verseit. Milyen megnyugtató ígéreteket ad nekünk Isten a bajok idejére?
Rájöttél már, hogy nemcsak a nyomorúságok ideje áll a küszöbön, hanem még ez a különleges feltámadás is? Valóban látod, hogy a nyomorúságok idején, miközben az élő szentek megszabadulnak, ezek a halottak, akik „az örök életre” támadnak fel, szintén megszabadulnak a sírjukból? Felfogjátok-e, hogy ez a nyomorúságok ideje „az Úr nagy és rettenetes napján” van, azon a napon, amelyet a megígért Illés próféta hirdet? Tudjátok-e valójában, hogy az atyák és a gyermekek szívét egymás felé kell fordítania, nehogy az Úr „átokkal sújtsa a földet”. Mal. 4:5, 6. Látjátok, hogy a próféta egy napon megjelenik, és mindent helyre tud állítani, mindent, ami a bűn miatt elveszett, még a Királyságot is? Tudod-e, hogy a Dániel 12. fejezetében szereplő feltámadás nem azonos az 1Thesszalonika és a Jelenések 20:5. fejezetében szereplő feltámadással?
Hétfő, Június 24.
Jézus közeli visszatérésének reménye
Olvassuk el a János 14:1-3-at és a Titusz 2:11-14-et. A jövő kihívásainak és a közelgő bajok idejének fényében miért olyan bátorítóak ezek a versek?
Az ezeréves békés korszak tehát egyértelműen nem a földön, hanem a fenti „lakosztályokban” fog telni, mert az Úr ígérete így szól: "Elmegyek, hogy helyet készítsek nektek. És ha elmegyek, és helyet készítek nektek, visszajövök, és magamhoz veszlek benneteket, hogy ahol én vagyok, ott legyetek ti is". János 14:2, 3.
Így Krisztus második megjelenésekor mind az igazak, mind a gonoszok megkapják jutalmukat: az igaz halottak feltámadnak az örök életre, az igaz élők pedig egy szempillantás alatt átváltoznak halhatatlanná, és azután a feltámadottakkal együtt a mennybe kerülnek (1Kor. 15:52, 53; 1Thessz 4:15-17), míg a gonosz élők a sírba kerülnek (2Thessz 2:8; Ézs 11:4; Zsid 10:27; Lk 19:27). És mivel az összes igazak feltámadásától az összes gonoszok feltámadásáig (Jel 20:5) ezer év (a millennium) telik el, ez az időszak tehát nyilvánvalóan nem lehet a jutalmak átvételének ideje, hanem inkább olyan időszaknak kell lennie, amelyben az igazak a mennyben élvezik a már kapott jutalmakat, a gonoszok pedig a sírjukban pihennek.
Olvassuk el a Jelenések 6:15-17-et és az Ézsaiás 25:8, 9-et. Állítsd szembe az üdvözültek és az elveszettek magatartását, amely ezekben a versekben feltárul. Mi magyarázza e két gondolkodásmód közötti különbséget?
Ezekben a versekben mindazok sorsa, félelme és lesújtott lelkiismerete van ábrázolva, akik nem tudnak megállni az élők ítéletének napján, az Úr nagy és rettenetes napján - a Bárány haragja a nagy „soha nem volt nyomorúságos időben” (Dán. 12:1), az antitipikus „Illés próféta” (Mal 4:5) megjelenését követő nap - igen, az a nap, amelyen azok, akik nem öltöztek be a menyegzői ruhába, a külső sötétségbe vetetnek, hogy ott fogcsikorgassák fogaikat (Mt 22:11-13).
A két szöveg két csoportot állít elénk. Az egyik hagyta, hogy félrevezessék, s azok mellé állt, akikkel az Úr vitába száll. Félremagyarázták a hozzájuk küldött üzeneteket, s az önhittség ruháiba öltöztek. Előttük a bún nem volt gonosz. Igazságként hamisságot tanítottak, és sokakat félrevezettek. {9T 268.1}
Olvasd el a Jelenések 15:3, 4 és a Jelenések 19:7-et Hogyan reagálnak a megváltottak a Krisztus által oly ingyenesen nyújtott dicsőséges üdvösségre?
A trón a kristálytengerre néz, amely az Istentől rásugárzó dicsőségben mintha tűzben égő üvegből lenne. A tengeren sorakoznak fel azok, akik diadalmaskodtak „a fenevadon és az ő képén, és bélyegén és az ő nevének számán”. A száznegyvennégyezer a Báránnyal a Sion-hegyén áll, kezükben az „Istennek hárfái”, és a „hárfások szava”, „akik az ő hárfájukkal hárfáznak”, olyan, mint a sok víz zúgása és nagy mennydörgés hangja. A trón előtt „új éneket” énekelnek, amelyet a száznegyvennégyezren kívül senki más nem tanulhat meg. Ez Mózes éneke és a Bárányé – a szabadulás éneke. Ezt az éneket csak a száznegyvennégyezer tudja megtanulni, mert ez tapasztalatuk éneke – olyan tapasztalaté, amilyen senki másnak soha nem volt. „Ezek azok, akik követik a Bárányt valahová megy.” Krisztus a földről, az élők közül ragadta el őket, és ők „Istennek és a Báránynak zsengéi” (Jel. 15:2–3; 14:1–5). „Ezek azok, akik jöttek a nagy nyomorúságból.” Olyan nyomorúságot viseltek el, amilyen nem volt, amióta nép kezdett lenni. Kiállták Jákób éjszakájának gyötrelmeit, és közbenjáró nélkül álltak meg az utolsó csapások idején. De megszabadultak, mert „megmosták az ő ruháikat, és megfehérítették ruháikat a Bárány vérében”. „Szájukban nem találtatott álnokság, mert... feddhetetlenek” Isten előtt. „Ezért vannak az Isten királyi széke előtt; és szolgálnak néki éjjel és nappal az Ő templomában; és aki a királyi széken ül, kiterjeszti sátorát felettük.” Az éhség és a ragály a szemük láttára tette a földet pusztasággá. A nap nagy hőséggel perzselte az embereket. Ők is szenvedtek, éheztek, szomjaztak. De „nem éheznek többé, sem nem szomjúhoznak többé, sem a nap nem tűz rájuk, sem semmi hőség, mert a Bárány, aki a királyi széknek közepette van, legelteti őket, és a vizeknek élő forrásaira viszi őket; és eltöröl Isten az ő szemeikről minden könnyet” (Jel. 7:14–17). {GC 648.3}
Kedd, Június 25.
Millennium a földön
Olvassuk el a Jelenések 20:1-3-at. Mi lesz Sátán sorsa, amikor Jézus visszatér?
A millenniumot felölelő kulcsfontosságú látomásában János „látott egy angyalt leszállni a mennyből, akinek a mélység kulcsát és egy nagy láncot tartott a kezében. És megragadta a sárkányt, azt a vén kígyót, aki az ördög és a Sátán, és megkötözte őt ezer esztendőre, és a feneketlen mélységbe vetette, és bezárta, és pecsétet tett rá, hogy ne tévessze meg többé a nemzeteket, amíg az ezer esztendő be nem telik; azután pedig egy kis időre el kell őt engedni".
Mivel a Jelenések könyve azt mondja, hogy „ezer évig éltek és uralkodtak Krisztussal” (Jel 20,4), Krisztus tehát nem a földön él velük, hanem ők élnek vele „azon a helyen”, amelyet Ő készített nekik, és amelyről János azt mondja (miután látta, hogy „az első ég és az első föld elmúlt”, és helyébe „új ég és új föld” lépett - Jel 21,1): „És én, János, láttam a szent várost, az új Jeruzsálemet, amint leszállt Istentől a mennyből, elkészítve, mint a férjének felékesített menyasszony”. Jel 21:2.
Mivel a gonoszok ekkor a sírjaikba rejtőznek, az igazak pedig elmentek, hogy Krisztussal éljenek, ezért---Sátán egyedül marad.
A gonoszok feltámadásáig (Jel 20,13) a földön vándorolva a Sátán ezeréves magányra van bezárva! A körülmények e láncolatával megkötözve nem tudja „megtéveszteni a nemzeteket” (Jel 20,3), amíg a halottak, akik „nem éltek újra, amíg az ezer év be nem fejeződött”, fel nem támadnak az életre, a---ezeréves ítéletet követően.
Olvassuk el a Jeremiás 4:23-26-ot és a Jeremiás 25:33-at. Hogyan írja le a bibliai próféta ezt a jelenetet?
Az itt levetített cselekmény, amelynek hátterében Isten közelgő ítéletei állnak, amelyek az ókori Izrael földjén fognak bekövetkezni lázadásuk miatt, a dolgok legmélyebb okánál fogva nem korlátozódhat pusztán erre a földre. Más szóval, egyszerűen nem lehet leszűkíteni, ahogyan egyesek gondolják, arra, hogy csak Isten népének földje lett vagy lesz „üressé” és „pusztává” és „formátlanná” téve, - fény, madár, állat és lakos nélkül, - és a föld többi része megmarad, hogy élvezze mindezeket az áldásokat. A szentírást éppen ellenkezőleg, úgy kell értelmezni, ahogyan az olvasható, és azt mutatja, hogy az egész föld ugyanezt a véget fogja elszenvedni. E tényt figyelembe véve tehát a „föld” kifejezés nyilvánvalóan nem értelmezhető úgy, ahogyan azt egyesek tették, hogy csak a „földet” - Palesztinát - jelenti.
Amikor az ősi Izraelt ráadásul a nemzetek elfoglalták, a hegyek és dombok nem remegtek meg, és nem „mozdultak meg könnyedén”; a városokat nem rombolták le teljesen, és nem maradtak lakos nélkül; a madarak nem kényszerültek elrepülni a földről; és a föld nem maradt sötétségben.” Tehát nyilvánvaló, hogy a zsidók szétszóródása a legkevésbé sem teljesítette be a Jeremiás 4:23-28 próféciáját. A föld tehát szükségszerűen ismét olyan lesz, mint a teremtés első napján: „forma nélkül való és üres”. 1Mózes 1:2. És ahogy akkor „sötétség volt... a mélység színén”, úgy lesz újra.
Az előző bekezdésekből láthatjuk, hogy míg Jeremiás 4. könyvének első huszonkét verse az ősi Izrael gonoszsága ellen szól, addig a huszonharmadiktól a huszonhetedikig tartó versek zárójelesek, és a föld pusztulását és minden gonosz elpusztítását hirdetik, bárhol is legyenek. A zárójeles versek kihagyásával a gondolat folytonossága összeforr:
Szerda, Június 26.
Milleniumi ítélet
Olvassuk el a Jelenések 20:4-6-ot. Mit csinálnak az igazak az ezredforduló alatt, és miért fontos ez?
Így kezdődik a millennium, és így az angyal az ördögöt a feneketlen mélységbe veti - egy olyan helyre, ahol más lény nem állhat meg -, bezárja, és pecsétet tesz rá, „hogy ne tévessze meg többé a nemzeteket, amíg az ezer év be nem telik [a második feltámadásig]; azután pedig egy kis időre el kell engedni. És láttam trónokat, és ők ültek rajtuk, és ítélet adatott nekik” az ezer év alatt.
"És láték egy nagy fehér királyiszéket, és a rajta űlőt, akinek tekintete elől eltűnék a föld és az ég, és helyök nem találtaték. És látám a halottakat, nagyokat és kicsinyeket, állani az Isten előtt; és könyvek nyittatának meg, majd egy más könyv nyittaték meg, amely az életnek könyve; és megítéltetének a halottak azokból, amik a könyvekbe voltak írva, az ő cselekedeteik szerint.” Jel 20:1-5, 11, 12.
János látta, hogy miután ezek a dolgok megtörténtek, „a tenger kiadta a halottakat, akik benne voltak, és a halál és a pokol kiadta a halottakat, akik bennük voltak; és megítéltetett mindenki az ő cselekedetei szerint. És a halál és a pokol a tűz tavába vetették. Ez a második halál. És mindaz, aki nem találtatott beírva az élet könyvébe, a tűz tavába vettetett." Jel 20:13-15. (Lásd még: A Nagy Küzdelem, 480. o.)
Olvasd el a Jelenések 20:7-9-et. Hogyan zárul az 1000 év? Mi lesz Sátán és követőinek sorsa?
De a halottakat, „kicsiket és nagyokat”, akik nem támadnak fel az első feltámadáskor (Jel 20:6), János képletesen látta, hogy „Isten előtt állnak; és megnyíltak a könyvek, és megnyílt egy másik könyv, amely az élet könyve; és megítéltetnek a halottak azok közül, amelyek a könyvekben meg vannak írva, cselekedeteik szerint”. Jel 20:12. Ennek a műnek a lezárásával következnek az események---az ítélet után.
Amikor az ítélet véget ért, és az ezer év elmúlt, „a tenger kiadta a benne lévő halottakat, és a halál és a pokol kiadta a bennük lévő halottakat, és megítéltetett mindenki az ő cselekedetei szerint”. "Jel 20: 13.
Csütörtök, Június 27.
Örökre szólóan
Olvassátok el a 2Korinthus 5:10; Róma 14: 10, 11; és Jelenések 20:11-15. Mit mondanak arról, hogy a gonoszok miért támadnak fel újra az életre?
Szigorúan biblikus, hogy a millennium kezdetén minden gonosz „megöletik annak kardjával, aki a lovon ült, amely kard az ő szájából jött ki; és minden madár [megtelik] az ő húsukkal” (Jel 20:20). 19:21), és hogy a Nagy Fehér Trónnál az elítéltek a halottak, és azt is, hogy ezt követően az ezer év végén minden elítélt feltámad; vagyis, ahogy János mondja, akkor „a tenger kiadta a benne lévő halottakat, és a halál és a pokol kiadta a bennük lévő halottakat”. Ezek a tények egyértelműen igazolják, hogy az „ezer év” alatt senki sem él a földön, és hogy akik a második feltámadáskor feltámadnak, azok mind a szentségtelenek - mindazok, akik nem támadnak fel „az első feltámadáskor” (Jel 20:6), mindazok, akik a második halálnak vannak kitéve (Jel 20:14).
Továbbá, mivel a millennium alatt csak egyetlen bírói ülés lesz, a Jel 20:4-ben említett „trónoknak” a Nagy Fehér Trónnal együtt kell ülésezniük. Továbbá nem valószínű, hogy a „Nagy Fehér Trón” egyedül ülne.
Olvassuk el a Jelenések 20:9-et, a Zsoltárok 37:20-at és a Malakiás 4:1, 2-t. Milyen betekintést nyújtanak ezek a szakaszok a bűn és a bűnösök végső pusztulásáról és az igazak jutalmáról?
"És felmentek a föld szélességén, és körülvették a szentek táborát és a szeretett várost; és tűz szállt le Istentől az égből, és megemésztette őket. És az ördög, aki megtévesztette őket, a tűz és kénkő tavába vetetett, ahol a fenevad és a hamis próféta van, és gyötrődni fog éjjel és nappal örökkön örökké..... És a halál és a pokol a tűz tavába vetették. Ez a második halál. És mindazok, akik nem találtatnak beírva az élet könyvébe, a tűz tavába vettetnek." Jel 20:9, 10, 14, 15.
Mivel nemcsak a Sátán, hanem „aki nem találtatott beírva az Élet könyvébe, az is a tűz tavába vettetett”, a tóban lévő tűz egyszerűen folytatja ugyanazt a pusztítást, amelyet az a tűz végez, amely „Istentől jön le a mennyből”. Jel 20:9. Az ezer év után, más szóval, a tűz, amely „Istentől száll le a mennyből”, a „tűz tavát” (Jel 20:10) és minden bűnös örök megsemmisülését eredményezi. Erről a végső megsemmisülésről az ezredforduló előtti időszakot megelőzően lesz egy bemutató, amikor a fenevadat és a hamis prófétát a „tűz tavába” - az ezeréves sírjukba - vetik. És mivel a tűz természetesen nem ég tovább az ezer év alatt, ezért a kijelentés: „az ördög... a tűz és kénkő tavába vetetett, ahol a fenevad és a hamis próféta van” (Jel 20:10), azt mutatja, hogy van egy tipikus és egy antitipikus pusztulás is; a millennium előtti tűz tava a millennium utáni pusztulás típusa.
Péntek, Június 28.
További Tanulmányozásra
„Látván tehát, hogy mindezek a dolgok fel fognak oldódni”, mondja az apostol,---„Milyen embereknek kell lennetek?”
A Szentírás arra buzdít, hogy az Igazságban lévők „minden szent beszédben és istenfélelemben legyenek, várva és sietve az Isten napjának eljövetelét, amikor az ég, lángolva, feloldódik, és az elemek forró hévvel megolvadnak ? Mindazonáltal mi az Ő ígérete szerint új eget és új földet várunk, amelyben igazságosság lakozik. Ezért szeretteim, mivelhogy ilyeneket várnak, szorgalmasak legyetek, hogy békességben, szeplőtelenül és feddhetetlenül találjanak meg benneteket tőle” (2Pét 3:11-14), és annál inkább most, amikor Ő---az Ő KIRÁLYSÁGÁT FELÁLLÍTJA.
„És lesz ama napon: ” (amikor az Úr kiüresíti a földet) az Úr másodszor nyujtja ki kezét, - mondja Ézsaiás próféta - hogy népe maradékát megvegye, amely megmaradt Assiriától, Égyiptomtól, Pathrosztól, Szerecsenországtól, Elámtól, Sinártól, Hamáthtól és a tenger szigeteitől. És zászlót emel a pogányok előtt, és összegyűjti Izráel elszéledt fiait, és Júdának szétszórt leányait egybegyűjti a földnek négy szárnyairól.” Ézs. 11:11, 12.
Az összegyűjtés e szentírásokban kifejtett munkája azt mutatja, hogy az igazak feltámadása (1Thessz 4:16) és a nemzetek ezredforduló előtti pusztulása előtt az Úr az Ő országát először csak az élő szentekből fogja felépíteni, amint az Dániel 2 próféciájából látható: a „kő” a hegyből „kivágott” (Dán 2:45), és Krisztus országát jelképezi annak kezdetén (Dán 2. :44), akkor a hegy, amelyből kivágták, szükségképpen az egyházat kell, hogy jelképezze, amelyből az ország első gyümölcsei, a 144 000, összegyűlnek. És mivel a kő növekszik, és „nagy heggyé” (Dán 2:35) válik, miután „kivágták”, nyilvánvalóan eleinte csak az országot jelképezi a maga gyermekkorában - az „első gyümölcsöket”. Az a tény is, hogy a kő növekszik és betölti „az egész földet”, egy újabb bizonyíték arra, hogy miután ez a régóta várt királyság „feláll”, nagy tömegek csatlakoznak hozzá. Ha ez nem így lenne, akkor a kő nem válhatna „nagy heggyé”. Az, hogy ráadásul eleinte csak egy nagyon kis része a hegynek, azt mutatja, hogy az országnak nagyon kicsi a kezdete, ahogyan az Úr mondja: „A mennyek országa olyan, mint a mustármag, ... amely valóban a legkisebb minden mag között; de amikor megnő, a legnagyobb lesz a fűszernövények között”. Máté 13:31, 32.