Le Triomphe de l’Amour de Dieu
Leçon 13, 2nd Trimestre, Juin 22- 28, 2024
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Sabbat Après—Midi 22 Juin
Verset à Mémoriser
“ Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. » Apo. 21 : 2, 3
"Le Seigneur des cieux réserve à ses enfants une éternité de bonheur sur la terre nouvelle. Jean déclare : “ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. :4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu Apocalypse 21:1-4.». 3MR 86.1
« Voici des encouragements pour ceux qui veulent vivre une vie sainte ; et ceux qui ne se conforment pas sincèrement aux exigences après que ces encouragements leur ont été offerts sont comme ceux que Paul avertit en ces termes : « O Galates, dépourvus de sens! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus Christ a été peint comme crucifié? » Galates 3 : 1. Si la crainte de Dieu nous habite, nous serons capables de persévérer et de recevoir notre récompense. Je vois que beaucoup de jeunes seront terriblement déçus lorsqu'ils découvriront qu'ils ont perdu le ciel. Oh, comme il est important pour nous de comprendre notre relation avec Dieu et de savoir que nous sommes en harmonie avec Sa volonté divine ! » 3MR 86.
Dimanche, 23 Juin
Espérance en Temps de Trouble
Lisez Apocalypse 22:11, 12; Daniel 12:1, 2; et Jérémie 30:5-7. Quels sont les évènements qui se produiront juste avant le second avènement?
"En ce temps-là" - c'est-à-dire au moment où le roi du nord arrivera à sa fin (chapitre 11, verset 45) - Michel se lèvera et délivrera Son peuple, l'Église, tous ceux qui sont inscrits dans le Livre. Quels sont les autres évènements qui doivent se produire ?
Verse 2 – “And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt.”
Ici nous est présentée la résurrection d'une multitude hétéroclite, de méchants et de justes, d'insensés et de sages. Cette résurrection n'est donc pas la "première résurrection", celle précédant le millénium, ni celle, des méchants ayant lieu après le millénium, (Apoc. 20:5, 6), mais une résurrection spéciale. Si les sages qui convertissent beaucoup de gens à la justice font partie des ressuscités dans cette résurrection spéciale, et s'ils brillent comme les étoiles à toujours et à perpétuité, en conséquence, cette résurrection spéciale a lieu pendant le temps de grâce.
Lisez 1 Jean 3:1-3; Jean 8:29; et Jean 14:30. Quelle est la seule préparation suffisante pour le temps de détresse à venir?
« En ce temps-là (c'est-à-dire au moment où le roi du nord arrivera à sa fin et où personne ne lui viendra en aide), Michel se lèvera ; et en dans ce même temps, il y aura une détresse telle qu'il n'y en a jamais eu jusqu'à ce temps-là. Seul le peuple de Dieu, dont le nom sera inscrit dans le livre, sera délivré. Personne d’autre
Cette étude nous montre que le temps de détresse n'est qu'une étape dans l'avenir, que le seul événement dont nous attendons l’accomplissement avant le début de la détresse, c’est la fin du roi du nord sans que personne ne lui vienne en aide ; puis vient la récompense des fidèles.
Quelle époque solennelle que celle dans laquelle nous vivons, mes Frères et Sœurs. Vous rendez-vous compte que si vous ne faites pas l'effort d'inscrire votre nom dans le livre, il sera peut-être à jamais trop tard ? Et ne vaut-il pas mieux que votre nom y figure même si la détresse se produisait cent ans plus tard ? C'est maintenant qu'il faut agir. C'est maintenant que le jour du salut vous est présenté. Aujourd'hui, l'Inspiration plaide avec vous : si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos cœurs. Seuls ceux qui prennent garde à sa parole révélée de Dieu trouveront la délivrance et la paix, les autres n'y parviendront pas.
Lisez Psaume 27:5, Psaume 91:1-11 et Apocalypse 3:10-12. Quelles promesses rassurantes Dieu nous donne-t-Il pour les temps de la détresse?
Vous rendez-vous compte maintenant que non seulement le temps de détresse est à la porte, mais cette résurrection spéciale également ? Voyez-vous que dans le temps de détresse, tandis que les saints vivants sont délivrés, ces morts qui ressuscitent "pour la vie éternelle" sont également délivrés de leurs tombeaux ? Vous rendez-vous compte que ce temps de détresse se situe durant « le grand et redoutable du Seigneur », le jour où il est annoncé par l’Élie promis, de peur que le Seigneur ne vienne frapper la pays d’interdit » .. Mal. 4:5, 6. Voyez-vous que le prophète apparaît au jour où il peut restaurer toutes choses, tout ce qui a été perdu par le péché, même le Royaume ? Savez-vous que la résurrection de Daniel 12 n'est pas la même que les résurrections de 1 Thessaloniciens et d'Apocalypse 20:5 ?
Lundi, 24 Juin
L’Espoir au Retour Imminent du Christ
Lisez Jean 14:1-3 et Tite 2:11-14. À la lumière des défis de l’avenir et de la période de détresse qui s’annonce, pourquoi ces versets sont-ils si encourageants?
Ainsi de manière tout à claire, le millénium de paix ne se passera pas sur la terre, mais dans les demeures, du Ciel, car la promesse du Seigneur est celle-ci : « Je vais vous préparer une place. Et, lorsque Je m'en serai allé, et que Je vous aurai préparé une place, Je reviendrai, et Je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. » Jean 14 : 2, 3.
Ainsi, lors de la seconde apparition de Christ, tous les justes et tous les méchants reçoivent leurs rétributions : les justes morts ressuscitent pour la vie à la vie éternelle, et les justes vivants sont changés en un clin de œil pour l'immortalité et sont ensuite, avec les ressuscités, enlevés au ciel (1 Corinthiens 15:52, 53; 1 Thess. 4:15-17) ; alors que les méchants vivants vont dans leurs tombes (2 Thess. 2:8 ; Ésaïe 11:4 ; Hébreux 10:27 ; Luc 19:27). Et puisque de la résurrection de tous les justes à la résurrection de tous les méchants (Apoc. 20:5), s’étend sur une période de mille ans (le Millénium), cette période, de toute évidence, ne saurait représenter une période où l’on reçoit des récompenses. Ce doit être plutôt un temps où les justes jouissent dans le ciel des récompenses qu’ils ont reçues et pendant lequel les méchants restent dans leurs tombes.
Lisez Apocalypse 6:15-17 et Esaïe 25:8, 9. Comparez l’attitude des rachetés à celle des perdus dans ces versets. Qu’est-ce qui explique la différence entre ces deux mentalités?
Ces versets retracent le sort, la crainte, et le remords de tous ceux qui n’ont pu subsister au jour du Jugement des vivants, le jour grand et terrible du Seigneur --la colère de l'Agneau lors du grand « temps de détresse tel qu’il n’y a jamais eu » (Dan. 12:1), le jour faisant suite à l'apparition d’ « Élie, le prophète » antitype (Malachie 4:5) --oui, le jour où ceux qui ne se sont pas revêtus de l'habit de noces, seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y a des grincements de dents (Matthieu 22:11-13).
« Dans ces passages, deux catégories de personnes nous sont présentées. Les unes se sont laissé séduire et se sont jointes aux ennemis du Seigneur. Elles ont méconnu les messages qui leur avaient été adressés et se sont drapées dans leur propre justice. A leurs yeux, le péché n'était pas odieux. Elles ont enseigné des mensonges au lieu de la vérité, et égaré beaucoup d'âmes » . Témoignages, Vol. 3 , p. 494.2
Lisez Apocalypse 15:3, 4 et Apocalypse 19:7. Comment les rachetés réagiront-ils au glorieux salut offert si gratuitement par Christ?
« Sur la mer de cristal qui est devant le trône — et que les reflets de la gloire de Dieu font ressembler à du verre mêlé de feu — sont réunis ceux qui ont “vaincu la bête, et son image, et le nombre de son nom”. Les cent quarante-quatre mille qui ont été rachetés parmi les hommes se tiennent sur la montagne de Sion avec l’agneau, “ayant des harpes de Dieu”, et l’on entend “du ciel une voix comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d’un grand tonnerre; et la voix que l’on entendait” “était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes.” Ils chantent un cantique nouveau devant le trône, cantique que personne ne peut apprendre, sinon les cent quarante-quatre mille. C’est le cantique de Moïse et de l’agneau. Ce chant de délivrance, seuls les cent quarante-quatre mille peuvent l’apprendre, car c’est l’hymne de leur histoire, histoire vécue par eux seuls. “Ils suivent l’agneau partout où il va.” Enlevés de la terre, d’entre les vivants, ils sont considérés “comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau”. “Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation.” Ils ont traversé un temps de détresse tel qu’il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent; ils ont enduré les angoisses de la détresse de Jacob; ils ont subsisté sans intercesseur au milieu du déchaînement final des jugements de Dieu. Mais ils ont été délivrés, car “ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l’agneau”. “Dans leur bouche il ne s’est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles” devant Dieu. “C’est pour cela qu’ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux ». La Tragédie des Siècles, p. 703.3
Mardi, 25 Juin
The Millennium on Earth
Lisez Apocalypse 20:1-3. Quel sera le sort de Satan lors du retour de Jésus?
Dans sa vision clé, englobant le millénium, Jean "vit un ange descendre du ciel, ayant la clé de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Et il saisit sur le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et la pour mille ans, le jeta dans l'abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de afin qu’il ne séduisit plus les nations, jusqu'à ce que les mille fussent accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps. »
Puisque l’Apocalypse déclare dit « qu’ils vécurent et régnèrent avec pendant mille ans » (Apoc. 20:4), Christ n'est pas, par conséquent, (Apoc. 20:4), Christ n'est pas, par conséquent, ne vit donc pas avec eux sur la terre, mais ils vivent, au contraire avec Lui au « lieu » qu’il leur a préparé , et dont Jean dit (après avoir vu que « le premier ciel et la première terre avaient disparu et qu’ils avaient été remplacé par de nouveaux cieux et une nouvelle terre » - Apo. 21:1) ce qui suit : «Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux». Apo. 21:2.
Les méchants, étant cachés dans leurs tombes, et les justes méchants s’en étant allés vivre avec Christ, en conséquence Satan Reste Seul.
Errant sur la terre jusqu’à la résurrection des méchants (Apo. 20 ; 13), Satan est confiné à mille ans de solitude ! Lié par cette chaine de circonstances, il ne peut « séduire les nations », (Apo. 20:3), jusqu’à ce que les morts, qui « ne revinrent pas à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis », revinssent à la vie, après le Jugement pendant le Millénium.
Lisez Jérémie 4:23-26, Jérémie 25:33 et Ésaïe 24:1, 3, 5. Comment les prophètes bibliques décrivent-ils cette scène?
L'action projetée ici, avec en toile de fond l’arrivée des jugements Divins sur la terre d’ Israël, à cause de leur rébellion, ne pourrait se limiter, dans l’ordre même des choses, simplement à cette terre uniquement. En d’autres termes, elle ne saurait se limiter, comme certains le pensent, comme signifiant que seule la terre du peuple de Dieu, fut rendue « vide » et » et laissée« désolée » et " informe",--sans lumière et sans oiseau ou sans bête ou sans habitant,--et que le reste de la terre se verrait épargnée pour jouir de toutes ces bénédictions. Ce verset doit, au contraire, être comme énoncé, montrer que la terre entière doit connaitre la même fin. Compte tenu donc de cette réalité, le terme, la terre, ne saurait pas, à l’évidence, être interprété, comme certains l’ont fait , comme signifiant "le pays »--la Palestine uniquement.
Par ailleurs, lorsque l'ancien Israël, fut assujetti par les nations, les montagnes et les collines ne se sont mises à trembler, ni à délacer légèrement » ; les villes ne furent pas entièrement détruites et laissées sans habitants ; les oiseaux ne se virent pas obligés de fuir le pays ; et le pays ne fut pas laissé dans les ténèbres. Alors, de toute évidence, la dispersion des Juifs n’accomplit aucunement la prophétie de Jérémie 4:23-28. La terre doit donc nécessairement encore une fois, comme au premier jour de la création, être « informe et vide." Genèse 1:2. Et tout comme il y eut des « les ténèbres... à la surface de l'abîme», ainsi en sera-t-il de nouveau.
D’après les paragraphes précédents, nous voyons que tandis que les vingt-deux premiers versets de Jérémie 4 dénoncent la méchanceté de l'ancien Israël, le vingt-troisième au vingt-septième verset viennent entre parenthèses et présentent la désolation de la terre et la destruction de tous les méchants où qu'ils soient. En omettant les versets entre parenthèses, on retrouve la continuité de la pensée :
Mercredi, 26 Juin
Le Jugement Durant le Millénium
Lisez Apocalypse 20:4-6. Que font les justes pendant les 1000 ans, et pourquoi est-ce important?
C’est alors que commence le millénium, et que l’ange jette le Diable dans l’abîme --dans un lieu où personne d’autre ne pourrait subsister « afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis [jusqu’à la seconde résurrection] Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps. Et je vis des trônes et ceux qui s’y assirent dessus le pouvoir de juger » pendant mille ans ».
« Puis je vis un Grand Trône Blanc, et Celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant Sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres » Apo. 20 :1-5, 11, 12.
Après ces évènements, Jean vit que « la mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu » Apo. 20 : 13-15. (Voir aussi la Tragédie des Siècles, p. 522).
Lisez Apocalypse 20:7-9. Comment se terminent les 1000 ans? Quel est le sort de Satan et de ses partisans?
Mais Jean vit figurativement les morts, « grands et petits » qui ne ressuscitèrent pas lors de la première résurrection (Apoc. 20:6), "se tenir devant Dieu ; et les livres furent ouverts : et un autre livre fut ouvert, qui est le . Livre de Vie : et les morts furent jugés, selon leurs œuvres d’après ce qui était écrits dans les livres » Apo. 20 :12. Cette œuvre terminée, surviennent les évènements ayant lieu après Le Jugement
Quand le jugement fut terminé, et que les mille ans fussent accomplis, « la mer rendit les morts, qui en était en elle ; la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses œuvres. » Apo. 20 : 13.
Jeudi, 27 Juin
Deux Éternités
Lisez 2 Corinthiens 5:10, Romains 14:10, 11 et Apocalypse 20:11-15. Que disent ces passages sur la raison pour laquelle les méchants reviendront à la vie?
Il est vrai d’un point de vue Biblique, qu’au commencement du millénium tous les méchants sont « tués par l'épée qui sortait de la bouche de Celui qui était assis sur le cheval ; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair » Apo. 19: 21), et que ceux qui sont jugés devant le Grand Trône Blanc sont les morts, et que par la suite, tous ceux qui sont jugés ressuscitent à la fin des mille ans ; c’est à dire comme le dit Jean, « la mer », alors, « rendit les morts qui était en elle, et la mort et le séjour des morts, rendit les morts qui étaient en eux ». Ces faits attestent en des termes on ne peut plus clairs que personne ne vit sur la terre pendant « les mille ans», et que ceux qui ressuscitent lors de la seconde résurrection sont tous des impies --tous ceux qui ne ressuscitent pas à la première résurrection. 20:6), tous ceux qui sont sujets à la seconde mort (Apo.20:14).
En outre, comme il n'y a qu'un Jugement pendant le millénium, les personnes assis les « trônes » mentionnés dans Apo. 20: 4, doivent se réunir conjointement avec le grand trône blanc. En outre, il est peu probable que « le Grand Trône Blanc» puisse siéger en jugement tout seul.
Lisez 2 Corinthiens 5:10, Romains 14:10, 11 et Apocalypse 20:11-15. Que disent ces passages sur la raison pour laquelle les méchants reviendront à la vie?
« Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable,
qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles…. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. Apo. 20 : 9, 10, 14, 15.
Puisque, non seulement Satan, mais également « quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le Livre de Vie, fut jeté dans l'étang de feu » le lac de feu poursuit simplement la même destruction causée par « le feu qui descend du ciel, d’auprès de Dieu." Apo. 20:9. En d’autres termes, après les mille ans, le feu qui "descend du ciel," devient un étang de feu, » (20:10) et détruit éternellement tous les pécheurs. De cette destruction finale, une manifestation avant le début du millénium en est donnée, lorsque la bête et le faux prophète sont jetés dans « l’étang de feu »--leur tombe pendant les mille ans. Et comme, bien sûr, le feu ne reste pas en activité, pendant les mille ans, la déclaration, "le diable... fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète" (20:10), indique donc qu'il y aura un type et un antitype de cette destruction. L’étang de feu avant le millénium, étant un type un type de celui qui existera après le millénium.
Vendredi 28 Juin
Pour Aller Plus Loin
« Puisque tout cela est en voie de dissolution”, dit l’apôtre-- Quelle Devrait Être Notre Conduite ?»
Les Ecritures exhortent que ceux qui sont dans la Vérité soient saints en conduite et en piété, tandis qu’ils attendent et hâtent l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront! Mais nous attendons, selon Sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par Lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. " (2 Pier. 3:11-14), et cela d’autant plus maintenant QU’IL INSTAURE LE ROYAUME
« En ce jour là » ( au jour où le Seigneur est sur le point de vider la terre), le Seigneur étendra une seconde fois sa main », dit le prophète Esaïe, « pour racheter le reste de son peuple, dispersé en Assyrie et en Égypte, à Pathros et en Éthiopie, à Élam, à Schinear et à Hamath, et dans les îles de la mer. Il élèvera une bannière pour les nations, Il rassemblera les exilés d'Israël, Et il recueillera les dispersés de Juda, Des quatre extrémités de la terre. » Esaïe 11 : 11 -12)
L’œuvre de rassemblement présentée dans ces versets montre qu’avant la résurrection des justes, et avant l’œuvre de destruction précédant le millénium le Seigneur doit constituer Son Royaume composé d’abord des saints vivants uniquement, comme le révèle la prophétie de Daniel 2. Puisque la "pierre" « se détache » de la montagne (Daniel 2:45), et puisque elle est le symbole du Royaume de Christ à Son début (Dan.2:44), en conséquence la montagne d'où se détache la pierre doit nécessairement représenter l'église d'où les prémices du Royaume, les 144 000, sont engrangés. Et comme la pierre croît et devient « une grande montagne » (Daniel 2:35) après qu’elle s’en soit détachée, elle représente le Royaume à ses débuts—composé des prémices » uniquement. En outre, le fait que la pierre croisse et remplisse « « toute la terre », apporte la preuve supplémentaire attestant qu’ après « l’instauration » de ce royaume tant attendu, une grande multitude doit s’y adjoindre. Si tel n’avait été le cas, la pierre ne saurait devenir une « grande montagne ». Par ailleurs, le fait qu’elle ne soit au premier abord qu’une une infime partie de la montagne, indique que le royaume à ses débuts est de très importance tout comme le Seigneur le dit : « Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu'un homme a pris et semé dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes». Matt. 13 : 31, 32.