Der Triumph der Liebe Gottes
Lektion 13, 2. Quartal vom 22. bis 28. Juni 2024.
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Sabbatnachmittag 22. Juni
Gedächtnistext:
"Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. 4 Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen”. Offenbarung 21:3, 4
"Der Herr des Himmels hat für seine Kinder eine Ewigkeit des Glücks auf der neu geschaffenen Erde vorgesehen. Johannes sagt: „Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen, und das Meer gibt es nicht mehr. 2 Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabsteigen, zubereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut. 3 Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. 4 Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen." Offenbarung 21:1-4. 3MR 86.1
"Hier gibt es Anreize für diejenigen, die ein heiliges Leben führen wollen; und diejenigen, die sich nicht ernsthaft an die Anforderungen halten, nachdem solche Anreize angeboten wurden, sind wie diejenigen, die Paulus mit den folgenden Worten ermahnt: „Ihr törichten Galater, wer hat euch verhext, dass ihr der Wahrheit nicht gehorcht?“ Galater 3:1. Wenn wir die Furcht Gottes vor uns haben, werden wir in der Lage sein, durchzuhalten und eine Belohnung zu erhalten. Ich sehe, dass viele der Jugendlichen eine schreckliche Enttäuschung erleben werden, wenn sie feststellen, dass sie den Himmel verloren haben. Oh, wie wichtig ist es für uns, unsere Beziehung zu Gott zu verstehen und zu wissen, dass wir im Einklang mit seinem göttlichen Willen stehen!" 3MR 86.
Sonntag, 23. Juni
Hoffnung in schwierigen Zeiten
Lies Offenbarung 22:11, 12; Daniel 12:1, 2; und Jeremia 30:5-7. Welche Ereignisse finden kurz vor dem Zweiten Advent statt?
„Und zu der Zeit“ - d.h. zu der Zeit, wenn der König des Nordens sein Ende findet (Kapitel 11, Vers 45) - wird Michael aufstehen und sein Volk, die Kirche, alle, die im Buch geschrieben stehen, erlösen. Was findet sonst noch statt?
Vers 2 - „Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen; die einen zum ewigen Leben, die anderen zur ewigen Schmach und Schande.
Hier wird eine Auferstehung einer gemischten Schar projiziert, Böse und Gerechte - Törichte und Weise. Diese Auferstehung ist also weder die vormillenniale „erste Auferstehung“ noch die nachmillenniale Auferstehung der Bösen (Offb. 20:5, 6), sondern eine besondere Auferstehung. Wenn die Weisen, die viele zur Gerechtigkeit bekehren, zu den Auferstandenen dieser besonderen Auferstehung gehören und wenn sie leuchten wie die Sterne für immer und ewig, dann findet diese besondere Auferstehung in der Bewährungszeit statt.
Lies 1 Johannes 3:1-3, Johannes 8:29 und Johannes 14:30. Was ist die einzige ausreichende Vorbereitung auf die kommende Zeit der Not?
Zu jener Zeit (d.h. zu der Zeit, in der der König des Nordens an sein Ende kommt und niemand ihm hilft) wird Michael stehen; und zur gleichen Zeit wird es eine Not geben, wie es sie bis dahin noch nie gab. Nur das Volk Gottes, dessen Namen im Buch geschrieben stehen, wird gerettet werden. Niemand sonst.
Durch dieses Studium sehen wir, dass die Zeit der Trübsal nur ein Schritt in die Zukunft ist, dass das einzige Ereignis, das sich noch erfüllen muss, bevor die Trübsal beginnt, der König des Nordens ist, der sein Ende findet. Dann folgt die Belohnung für die Gläubigen.
Was für eine feierliche Zeit ist angebrochen, Brüder und Schwestern. Ist Ihnen klar, dass es vielleicht für immer zu spät ist, wenn Sie sich jetzt nicht bemühen, Ihren Namen in das Buch einzutragen? Und wäre es nicht besser, wenn Ihr Name dort stünde, selbst wenn das Problem hundert Jahre in der Zukunft läge? Jetzt ist die Zeit zum Handeln. Jetzt ist der Tag der Rettung für Sie gekommen. Heute bittet die Inspiration; wenn Sie Seine Stimme hören, verhärten Sie Ihre Herzen nicht. Nur diejenigen, die auf das geoffenbarte Wort Gottes hören, werden Befreiung und Frieden finden, alle anderen nicht.
Lies Psalm 27:5, Psalm 91:1-11 und Offenbarung 3:10-12. Welche beruhigenden Verheißungen gibt uns Gott für die Zeit der Not?
Ist Ihnen jetzt klar, dass nicht nur die Zeit der Not vor der Tür steht, sondern sogar diese besondere Auferstehung? Sehen Sie eigentlich, dass in der Zeit der Not, während die lebenden Heiligen befreit werden, auch die Toten, die „zum ewigen Leben“ auferstehen, aus ihren Gräbern befreit werden? Ist Ihnen klar, dass diese Zeit der Not in den „großen und schrecklichen Tag des Herrn“ fällt, den Tag, den der verheißene Prophet Elias ankündigt? Wissen Sie eigentlich, dass er die Herzen der Väter und der Kinder einander zuwenden soll, damit der Herr nicht „die Erde mit einem Fluch schlägt“? Mal. 4:5, 6. Sehen Sie, dass der Prophet an einem Tag erscheint, an dem er alles wiederherstellen kann, alles, was durch die Sünde verloren gegangen ist, sogar das Königreich? Wissen Sie, dass die Auferstehung von Daniel 12 nicht dasselbe ist wie die Auferstehungen von 1 Thessalonicher und von Offenbarung 20:5?
Montag, 24. Juni
Hoffnung auf die baldige Wiederkunft Jesu
Lies Johannes 14:1-3 und Titus 2:11-14. Warum sind diese Verse angesichts der Herausforderungen der Zukunft und der kommenden Zeit der Schwierigkeiten so ermutigend?
Das tausendjährige Zeitalter des Friedens wird also nicht auf der Erde, sondern in den „Häusern“ im Himmel verbracht werden, denn die Verheißung des Herrn lautet: "Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, auf dass, wo ich bin, auch ihr seid." Johannes 14:2, 3.
So erhalten bei der zweiten Erscheinung Christi sowohl alle Gerechten als auch alle Bösen ihre Belohnung: Die gerechten Toten werden zum ewigen Leben auferweckt, und die gerechten Lebenden werden in einem Augenblick in die Unsterblichkeit verwandelt und dann mit den Auferstandenen in den Himmel aufgenommen (1 Kor. 15:52, 53; 1 Thess. 4:15-17), während die bösen Lebenden in ihre Gräber gehen (2 Thess. 2:8; Jes. 11:4; Heb. 10:27; Lukas 19:27). Und da sich von der Auferstehung aller Gerechten bis zur Auferstehung aller Bösen (Offb. 20:5) tausend Jahre (das Millennium) erstrecken, kann dieser Zeitraum offensichtlich keine Zeit sein, in der man Belohnungen erhält, sondern muss vielmehr eine Zeit sein, in der die Gerechten im Himmel die bereits erhaltenen Belohnungen genießen und die Bösen in ihren Gräbern ruhen.
Lies Offenbarung 6:15-17 und Jesaja 25:8, 9. Vergleichen Sie die Haltung der Erlösten und der Verlorenen, die in diesen Versen zum Ausdruck kommt. Wie erklärt sich der Unterschied zwischen diesen beiden Mentalitäten?
In diesen Versen werden das Schicksal, die Angst und das geschlagene Gewissen all derer beschrieben, die nicht in der Lage sind, am Tag des Gerichts der Lebenden zu bestehen, dem großen und schrecklichen Tag des Herrn - dem Zorn des Lammes in der großen „Zeit der Not, wie es sie nie gegeben hat“ (Dan. 12:1), der Tag nach dem Erscheinen des antitypischen „Propheten Elias“ (Mal 4:5) - ja, der Tag, an dem diejenigen, die sich nicht mit dem Hochzeitskleid bekleidet haben, in die äußere Finsternis geworfen werden, um dort mit den Zähnen zu knirschen (Matthäus 22:11-13).
"In diesen Schriften werden zwei Parteien vorgeführt. Die eine Partei ließ sich täuschen und schlug sich auf die Seite derer, mit denen der Herr eine Kontroverse hat. Sie legten die Botschaften, die ihnen übermittelt wurden, falsch aus und kleideten sich in ein Gewand der Selbstgerechtigkeit. Sünde war in ihren Augen nicht sündhaft. Sie lehrten Unwahrheit als Wahrheit, und durch sie wurden viele Seelen in die Irre geführt." 9T 268.1
Lies Offenbarung 15:3, 4 und Offenbarung 19:7 Wie werden die Erlösten auf die herrliche Erlösung reagieren, die ihnen so frei durch Christus zuteil wird?
Auf dem kristallenen Meer vor dem Thron, jenem gläsernen Meer, das so von der Herrlichkeit Gottes glänzt, als wäre es mit Feuer vermengt, steht die Schar derer, “die den Sieg behalten hatten an dem Tier und seinem Bilde und seinem Malzeichen und seines Namens Zahl”. Offenbarung 15,2. Auf dem Berge Zion stehen mit dem Lamm die 144.000, die erlöst wurden; man hört eine Stimme wie das Gebrause eines großen Wassers und wie das Grollen eines großen Donners, die Stimme “von Harfenspielern, die auf ihren Harfen spielen”. Offenbarung 14,1-3; Offenbarung 15,3. Sie singen “ein neues Lied” vor dem Stuhl, ein Lied, das niemand lernen kann, ausgenommen die 144.000. Es ist das Lied Moses und des Lammes, ein Lied der Befreiung. Niemand außer den 144.000 kann dieses Lied lernen; denn es ist das Lied ihrer Erfahrung, und niemand sonst hat je eine solche Erfahrung gemacht wie sie. Diese sind’s, die dem Lamm nachfolgen, wo es hingeht. Sie werden, da sie aus den Lebendigen der Erde heraus entrückt wurden, als Erstlinge Gottes und des Lammes (Offenbarung 14,4) angesehen. “Diese sind’s, die gekommen sind aus großer Trübsal” (Offenbarung 7,14), sie haben die trübselige Zeit erfahren, eine Zeit, wie sie nie auf Erden war, seit Menschen darauf wohnen; sie haben die Angst in der Zeit der Trübsal Jakobs ausgehalten; sie sind während der letzten Ausgießung der Gerichte Gottes ohne Vermittler gewesen. Aber sie sind befreit worden, denn sie “haben ihre Kleider gewaschen und haben ihre Kleider hell gemacht im Blut des Lammes”. “In ihrem Munde ist kein Falsch gefunden; denn sie sind unsträflich vor dem Stuhl Gottes.” “Darum sind sie vor dem Stuhl Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel; und der auf dem Stuhl sitzt, wird über ihnen wohnen.” Offenbarung 7,14; Offenbarung 14,5; Offenbarung 7,15. Sie haben gesehen, wie die Erde durch Hungersnot und Seuchen verwüstet wurde, wie die Sonne die Menschen mit großer Hitze quälte, und sie selbst haben Leiden, Hunger und Durst erduldet. Aber nun wird sie “nicht mehr hungern noch dürsten; es wird auch nicht auf sie fallen die Sonne oder irgend eine Hitze; denn das Lamm mitten im Stuhl wird sie weiden und leiten zu den lebendigen Wasserbrunnen, und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen”. Offenbarung 7,16.17. GK 648.1
Dienstag, 25. Juni
Das Millennium auf der Erde
Lies Offenbarung 20:1-3. Was ist das Schicksal Satans, wenn Jesus wiederkommt?
In seiner Schlüsselvision, die das Millennium umfasst, „sah Johannes einen Engel vom Himmel herabsteigen, der hatte den Schlüssel zum Brunnen des Abgrunds und eine große Kette in seiner Hand. Und er ergriff den Drachen, die alte Schlange, die der Teufel und der Satan ist, und band ihn tausend Jahre und warf ihn in den Abgrund und schloss ihn ein und versiegelte ihn, dass er die Völker nicht mehr verführen sollte, bis die tausend Jahre vollendet wären; und danach muss er losgelassen werden eine kleine Zeit.
Da es in der Offenbarung heißt, dass sie „tausend Jahre mit Christus lebten und regierten“ (Offb. 20:4), lebt Christus also nicht mit ihnen auf der Erde, sondern sie leben mit ihm an „dem Ort“, den er für sie vorbereitet hat und von dem Johannes sagt (nachdem er gesehen hat, dass „der erste Himmel und die erste Erde vergangen sind“ und durch „einen neuen Himmel und eine neue Erde“ ersetzt wurden - Offb. 21:1): „Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.“ Offb. 21:2.
Da die Bösen dann in ihren Gräbern verborgen sind und die Gerechten zu Christus gegangen sind, wird der Satan allein gelassen.
Bis zur Auferstehung der Bösen (Offb. 20:13) wird Satan auf der Erde umherwandern und tausend Jahre lang einsam sein! Gefesselt durch diese Kette von Umständen ist er nicht in der Lage, „die Völker zu verführen“ (Offb. 20:3), bis die Toten, die „nicht wieder lebten, bis die tausend Jahre vollendet waren“, nach dem---Gericht im Millennium zum Leben erwachen.
Lies Jeremia 4:23-26 und Jeremia 25:33. Wie beschreibt der biblische Prophet diese Szene?
Die Handlung, die hier vor dem Hintergrund von Gottes kommenden Gerichten über das Land des alten Israels wegen seiner Rebellion projiziert wird, kann sich unmöglich nur auf dieses Land beschränken. Mit anderen Worten, es kann nicht so eingeengt werden, wie manche meinen, dass nur das Land des Volkes Gottes „leer“ und „wüst“ und „ohne Gestalt“ gemacht wurde oder werden wird - ohne Licht und ohne Vogel oder Tier oder Bewohner - und der Rest der Erde all diese Segnungen genießen darf. Die Schrift muss im Gegenteil so verstanden werden, wie sie lautet und zeigt, dass die ganze Erde das gleiche Ende erleiden wird. In Anbetracht dieser Tatsache kann der Begriff „Erde“ natürlich nicht, wie von einigen getan, so interpretiert werden, dass er nur das „Land“ - Palästina - meint.
Als das alte Israel von den Völkern eingenommen wurde, wurden die Berge und Hügel nicht zum Zittern gebracht und „leicht bewegt“; die Städte wurden nicht völlig zerstört und unbewohnt zurückgelassen; die Vögel wurden nicht gezwungen, aus dem Land zu fliegen, und das Land wurde nicht in Dunkelheit zurückgelassen.
Die Zerstreuung der Juden erfüllte also offensichtlich nicht im Geringsten die Prophezeiung von Jeremia 4:23-28. Die Erde wird also zwangsläufig wieder so sein wie am ersten Tag der Schöpfung, „ohne Gestalt und leer“. 1Mose. 1:2. Und so wie damals „Finsternis ... auf dem Antlitz der Tiefe“ war, so wird es auch wieder sein.
Aus den vorangegangenen Abschnitten geht hervor, dass die ersten zweiundzwanzig Verse von Jeremia 4 die Schlechtigkeit des alten Israels anprangern, während die Verse dreiundzwanzig bis siebenundzwanzig in Klammern stehen und die Verwüstung der Erde und die Vernichtung aller Bösen ankündigen, wo immer sie auch sein mögen. Durch das Weglassen der einleitenden Verse wird die Kontinuität des Gedankens wiederhergestellt:
Mittwoch, 26. Juni
Gericht während des Millennium
Lies Offenbarung 20:4-6. Was tun die Gerechten während der 1.000 Jahre und warum ist das wichtig?
So beginnt das Millennium, und so wirft der Engel den Teufel in den Abgrund - an einen Ort, an dem kein anderes Wesen stehen kann - schließt ihn ein und versiegelt ihn, „damit er die Völker nicht mehr verführt, bis die tausend Jahre vollendet sind [bis zur zweiten Auferstehung]; danach muss er eine kleine Zeit losgelassen werden. Und ich sah Throne, und sie saßen darauf, und ihnen wurde das Gericht gegeben“ während der tausend Jahre.
"Und ich sah einen großen weißen Thron und den, der darauf saß; vor seinem Angesicht flohen die Erde und der Himmel, und es wurde kein Platz für sie gefunden. Und ich sah die Toten, Kleine und Große, vor Gott stehen, und es wurden Bücher geöffnet, und ein anderes Buch wurde geöffnet, das ist das Buch des Lebens; und die Toten wurden gerichtet gemäß ihren Werken, entsprechend dem, was in den Büchern geschrieben stand." Offb. 20:1-5, 11, 12.
Johannes sah, dass, nachdem diese Dinge geschehen waren, „das Meer die Toten, die darin waren, freigab und der Tod und die Hölle die Toten, die in ihnen waren, und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. Und der Tod und die Hölle wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod. Und wer nicht gefunden wurde, geschrieben in dem Buch des Lebens, der wurde in den Feuersee geworfen." Offb. 20:13-15. (Siehe auch Der grosse Kampf, S. 480.)
Lies Offenbarung 20:7-9. Wie enden die 1.000 Jahre? Was ist das Schicksal von Satan und seinen Anhängern?
Aber die Toten, „kleine und große“, die bei der ersten Auferstehung nicht auferstehen (Offb. 20:6), sah Johannes bildlich „vor Gott stehen; und die Bücher wurden aufgetan, und ein anderes Buch wurde aufgetan, das ist das Buch des Lebens, und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben steht, nach ihren Werken.“ Offb. 20:12. Mit dem Ende dieses Werkes kommen die Ereignisse---Nach dem Gericht.
Als das Gericht vorbei und die tausend Jahre vorüber waren, „gab das Meer die Toten, die in ihm waren, und der Tod und die Hölle gaben die Toten, die in ihnen waren, frei; und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. "Offb. 20: 13.
Donnerstag, 27. Juni
Zwei Ewigkeiten
Lies 2 Korinther 5:10, Römer 14: 10, 11 und Offenbarung 20:11-15. Was sagen sie darüber aus, warum die Bösen wieder zum Leben erweckt werden?
Es ist streng biblisch, dass zu Beginn des Jahrtausends alle Bösen „erschlagen werden mit dem Schwert dessen, der auf dem Pferd saß, und das Schwert ging aus seinem Mund, und alle Vögel werden von ihrem Fleisch gesättigt“ (Offb. 19:21), und dass es sich bei den am Großen Weißen Thron Verurteilten um die Toten handelt und dass anschließend alle Verurteilten am Ende der tausend Jahre auferstehen, d.h., wie Johannes es ausdrückt, dann „gab das Meer die Toten auf, die in ihm waren, und der Tod und die Hölle gaben die Toten auf, die in ihnen waren.“ Diese Tatsachen bestätigen eindeutig, dass während der „tausend Jahre“ niemand auf der Erde lebt und dass diejenigen, die in der zweiten Auferstehung auferstehen, alle Unheiligen sind - alle, die nicht in der „ersten Auferstehung“ auferstehen (Offb. 20:6), alle, die dem zweiten Tod verfallen sind (Offb. 20:14).
Da es während des Jahrtausends nur einen Richter gibt, müssen die „Throne“ in Offb. 20:4 gemeinsam mit dem Großen Weißen Thron tagen. Außerdem ist es unwahrscheinlich, dass der „Große Weiße Thron“ allein tagen würde.
Lies Offenbarung 20:9; Psalm 37:20; und Maleachi 4:1, 2. Welche Erkenntnisse geben uns diese Passagen über die endgültige Vernichtung der Sünde und der Sünder und die Belohnung der Gerechten?
"Und sie zogen hinauf auf die Breite der Erde und umringten das Lager der Heiligen und die geliebte Stadt; und es fiel Feuer von Gott aus dem Himmel und verzehrte sie. Und der Teufel, der sie verführte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, in dem das Tier und der falsche Prophet sind, und sie werden Tag und Nacht gequält werden von Ewigkeit zu Ewigkeit.... Und der Tod und die Hölle wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod. Und wer nicht gefunden wurde, geschrieben im Buch des Lebens, der wurde in den Feuersee geworfen." Offb. 20:9, 10, 14, 15.
Da nicht nur der Satan, sondern auch „wer nicht gefunden wurde, geschrieben im Buch des Lebens, wurde in den Feuersee geworfen“, setzt das Feuer im See einfach dieselbe Zerstörung fort, die durch das Feuer verursacht wird, das „von Gott aus dem Himmel herabkommt“. Offb. 20:9. Nach den tausend Jahren, mit anderen Worten, führt das Feuer, das „von Gott aus dem Himmel herabkommt“, zum „Feuersee“ (Offb. 20:10) und zur ewigen Vernichtung aller Sünder. Diese endgültige Vernichtung wird vor der Jahrtausendwende demonstriert, wenn das Tier und der falsche Prophet in den „Feuersee“ geworfen werden - ihr Grab für die tausend Jahre. Und da das Feuer natürlich nicht während der tausend Jahre weiterbrennt, zeigt die Aussage: „Der Teufel wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, in dem das Tier und der falsche Prophet sind“ (Offb. 20:10), dass es sowohl eine typische als auch eine antitypische Zerstörung gibt; der Feuersee vor dem Millennium ist ein Typus für die nach dem Millennium.
Freitag, 28. Juni
Weiterführendes Studium
„Da nun all diese Dinge aufgelöst werden“, sagt der Apostel, „was für Menschen sollt ihr sein?“
Die Heilige Schrift ermahnt diejenigen, die in der Wahrheit sind, „in aller Heiligkeit und Frömmigkeit zu sein und auf die Ankunft des Tages Gottes zu warten, an dem die Himmel in Flammen aufgehen und die Elemente mit glühender Hitze zerschmelzen werden. Wir aber erwarten nach seiner Verheißung einen neuen Himmel und eine neue Erde, in denen die Gerechtigkeit wohnt. Darum, Geliebte, da ihr solches erwartet, seid fleißig, damit ihr von ihm gefunden werdet in Frieden, unbefleckt und untadelig“ (2 Petr. 3:11-14), und dies umso mehr jetzt, da er - SEIN KÖNIGREICH AUFBAUT.
„An jenem Tag“ (wenn der Herr im Begriff ist, die Erde leer zu machen), „wird er seine Hand zum zweiten Mal ausstrecken“, sagt der Prophet Jesaja, „um die Übriggebliebenen seines Volkes aus Assyrien, Ägypten, Pathros, Kusch, Elam, Sinear, Hamat und den Inseln des Meeres zu retten. Und er wird den Völkern eine Fahne aufstellen und die Verstoßenen Israels versammeln und die Zerstreuten Judas aus den vier Enden der Erde zusammenführen." Jes. 11:11, 12.
Das in diesen Schriften beschriebene Werk der Sammlung zeigt, dass der Herr vor der Auferstehung der Gerechten (1 Thess. 4:16) und vor der vormillennialen Zerstörung der Nationen sein Reich zunächst nur aus den lebenden Heiligen errichten wird, wie aus der Prophezeiung von Daniel 2 hervorgeht: Der „Stein“ wird aus dem Berg „herausgehauen“ (Dan. 2:45) und ist ein Symbol für das Reich Christi in seinem Anfang (Dan. 2 :44), dann muss der Berg, aus dem er herausgeschlagen wurde, notwendigerweise die Kirche darstellen, aus der die Erstlinge des Reiches, die 144.000, gesammelt werden. Und da der Stein wächst und zu einem „großen Berg“ (Dan. 2:35) wird, nachdem er „herausgehauen“ wurde, repräsentiert er offensichtlich zunächst das Königreich in seinen Anfängen - nur die „Erstlinge“. Auch die Tatsache, dass der Stein wächst und „die ganze Erde“ füllt, ist ein weiterer Beweis dafür, dass sich diesem lang ersehnten Reich, nachdem es „aufgerichtet“ ist, eine große Schar anschließen wird. Wäre dem nicht so, dann könnte der Stein nicht „ein großer Berg“ werden. Dass er außerdem zunächst nur ein sehr kleiner Teil des Berges ist, zeigt, dass das Reich einen sehr kleinen Anfang hat, so wie der Herr sagt: „Das Himmelreich gleicht einem Senfkorn, ... das zwar das kleinste unter allen Samenkörnern ist; wenn es aber aufgegangen ist, ist es das größte unter den Kräutern.“ Matt. 13:31, 32.