Hapon ng Sabbath May 11
Talatang Sauluhin:
“At sasabihin sa araw na iyon, ‘Ito’y ating Diyos; hinintay natin sya, tayo ay matuwa at magalak sa Kanyang pagliligtas” KJV — Isaiah 25:9
“Sa pangangaral ng doktrina ng ikalawang pagdating, si William Miller at ang kanyang mga kasamahan ay gumawa na may tanging layunin na pukawin ang mga tao sa paghahanda para sa paghuhukom. Sinikap nilang gisingin ang mga tagapagturo ng relihiyon sa tunay na pag-asa ng simbahan at sa kanilang pangangailangan ng isang mas malalim na karanasang Kristiyano, at nagsumikap din silang gisingin ang mga hindi napagbagong loob sa tungkulin ng agarang pagsisisi at pagbabalik-loob sa Diyos. “Hindi nila sinubukang gawing sekta o partido ang mga tao sa relihiyon. Kaya't sila ay nagtrabaho sa lahat ng partido at sekta, nang hindi nakikialam sa kanilang organisasyon o disiplina."GC 375.1
“‘Sa lahat ng aking mga gawain,’ sabi ni Miller, ‘Hindi ako kailanman nagkaroon ng pagnanais o naisip na magtatag ng anumang hiwalay na interes mula sa umiiral na mga denominasyon, o upang makinabang ang isa sa kapinsalaan ng iba. Iniisip kong makinabang ang lahat. Ipagpalagay na ang lahat ng mga Kristiyano ay magagalak sa pag-asam ng pagdating ni Kristo, at na ang mga hindi makakita tulad ng sa aking pagkakita ay hindi mababawasan ang pag-ibig sa mga yayakap ng doktrinang ito, hindi ko inisip na magkakaroon ng anumang pangangailangan para sa magkahiwalay na mga pagpupulong. Ang buong layunin ko ay ang pagnanais na magbalik-loob ang mga kaluluwa sa Diyos, ipaalam sa mundo ang tungkol sa paparating na paghuhukom, at hikayatin ang aking mga kapwa tao na gawin ang paghahanda ng puso na magbibigay-daan sa kanila na makatagpo ang kanilang Diyos sa kapayapaan. Ang karamihan sa mga napagbagong loob sa ilalim ng aking mga gawain ay nakipag-isa sa iba't ibang umiiral na mga simbahan.’”—Bliss, page 328. GC 375.2
Linggo, May 12
Ang Pangako ng Kanyang Pagbabalik
Basahin ang Juan 14:1-3, 1 Tesalonica 4:13-18, at Tito 2:11-14. Bakit ang mga talatang ito ng Bibliya ay nagbigay ng gayong pag-asa sa mga Kristiyano sa paglipas ng mga siglo?
“Habang binubuksan at binasa ang sulat ni Pablo, malaking kagalakan at kaaliwan ang dinala sa simbahan ng mga salitang naghahayag ng tunay na kalagayan ng mga patay. Ipinakita ni Pablo na ang mga nabubuhay sa pagdating ni Kristo ay hindi pupunta upang salubungin ang kanilang Panginoon nang maaga kaysa sa mga natutulog kay Jesus. Ang tinig ng Arkanghel at ang trumpeta ng Diyos ay makakarating sa mga natutulog, at ang mga patay kay Kristo ay dapat na unang bumangon, bago ang dampi ng kawalang-kamatayan ay ibigay sa mga buhay. 'Kung magkagayo'y tayong nangabubuhay at nangatitira ay aagawing kasama nila sa mga alapaap, upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid: at sa gayon ay makakasama natin ang Panginoon. Kaya't aliwin ninyo ang isa't isa ng mga salitang ito.’ AA 258.2
“Ang pag-asa at kagalakan na dulot ng katiyakang ito sa batang simbahan sa Thessalonica ay halos hindi natin mapahalagahan. Naniwala sila at pinahahalagahan ang liham na ipinadala sa kanila ng kanilang ama sa ebanghelyo, at ang kanilang mga puso ay nagmahal sa kanya. Sinabi niya sa kanila ang mga bagay na ito noon pa; ngunit sa oras na iyon ang kanilang mga isipan ay nagsisikap na maunawaan ang mga doktrinang tila bago at kakaiba, at hindi kataka-taka na ang puwersa ng ilang mga punto ay hindi malinaw na tumatak sa kanilang isipan. Ngunit sila ay nagugutom sa katotohanan, at ang sulat ni Pablo ay nagbigay sa kanila ng bagong pag-asa at lakas, at isang mas matatag na pananampalataya sa, at isang mas malalim na pagmamahal para, sa Isa na sa pamamagitan ng Kanyang kamatayan ay nagdala ng buhay at kawalang-kamatayan sa liwanag. AA 259.1
“Ngayon sila ay nagalak sa kaalaman na ang kanilang mananampalataya na mga kaibigan ay ibabangon mula sa libingan upang mabuhay magpakailanman sa kaharian ng Diyos. Nawala ang kadilimang bumabalot sa pinagpahingaan ng mga patay. Isang bagong kaningningan ang pumuno sa pananampalatayang Kristiyano, at nakita nila ang isang bagong kaluwalhatian sa buhay, kamatayan, at muling pagkabuhay ni Kristo.”AA 259.2
Lunes, May 13
Inaasahan ang Panahon
Basahin ang Mga Gawa 1:9-11; Apocalipsis 1:7; at Mateo 14:27, 30, 31. Ano ang itinuturo sa atin ng mga talatang ito tungkol sa paraan ng pagbabalik ng ating Panginoon?
“Nabuksan ang mga libingan, at “marami sa kanila na nangatutulog sa alabok ng lupa ... mangagigising, ang iba sa buhay na walang hanggan, at ang iba sa kahihiyan at walang hanggang pagkapahamak.” Daniel 12:2. Lahat ng namatay sa pananampalataya sa mensahe ng ikatlong anghel ay lumabas mula sa libingan na niluwalhati, upang marinig ang tipan ng kapayapaan ng Diyos sa mga tumutupad sa Kanyang batas. “Sila din naman na tumusok sa Kanya” (Apocalipsis 1:7), yaong mga tumutuya at nanlibak sa paghihirap ni Kristo sa kamatayan, at ang pinakamarahas na sumasalungat sa Kanyang katotohanan at sa Kanyang mga tao, ay ibinangon upang masdan Siya sa Kanyang kaluwalhatian at makita ang karangalang ibinibigay sa ang tapat at masunurin.”GC 637.1
Daniel 12:2 – “At marami sa kanila na nangatutulog sa alabok ng lupa ay mangagigising, ang iba’ya sa walang hanggang buhay, at ang iba’y sa kahihiyan at sa walang hanggang pakapahamak..”
Dito ay inaasahang muling pagkabuhay ng magkakahalong karamihan (mixed multitude), masama at matuwid - hangal at matalino. Ang muling pagkabuhay na ito, kung gayon, ay hindi ang “unang muling pagkabuhay” bago ang milenyo, ni ang pagkabuhay na mag-uli ng masasama pagkatapos ng milenyo (Apoc. 20:5, 6), kundi isang espesyal. Kung ang matalino na nagbabalik sa marami sa katuwiran ay kabilang sa mga nabuhay na mag-uli sa espesyal na muling pagkabuhay na ito, at kung sila ay nagniningning bilang mga bituin magpakailanman, kung gayon ang espesyal na muling pagkabuhay na ito ay magaganap sa panahon ng pagsubok.
Sa mga [Daniel 12:1-3] tatlong mga talata ay malinaw na namumukod-tangi ang ilang bagay: (1) Yaong mga pangalan lamang na nakasulat sa mga aklat ang ililigtas; samakatuwid ay walang mga "hangal" sa kanila; (2) Yaong mga nabuhay na mag-uli, gayunpaman, ay halo-halong, parehong hangal at matalino ay bumangon; (3) Ang pananalitang “at sila na matatalino [nagpapahiwatig na ang ilan ay hangal] ay sisikat na gaya ng ningning ng kalawakan” ay nagpapahiwatig na ang mga “matalino” na ito ay mula sa ibinangon; (4) Na kung ang marurunong ay mula sa mga nabuhay na mag-uli at ibinalik ang marami sa katuwiran, dapat silang mabuhay na mag-uli sa panahon ng pagsubok, sa panahon ng kaligtasan.
“Ang iyong gawain, ang aking gawain, ay hindi titigil sa buhay na ito. Sa loob ng kaunting panahon ay maaari tayong magpahinga sa libingan, ngunit, kapag dumating ang tawag, tayo, sa kaharian ng Diyos, muli nating gagawin ang ating gawain..”—Testimonies, Vol. 7, p.17.
Martes, May 14
Si William Miller at ang Bibliya
Read Isaiah 28:9, 10; Proverbs 8:8, 9; John 16:13; and 2 Peter 1:19-21. What principles of Bible interpretation do you discover in these passages?
`“Ang mga kasulatan na kinasihan ng Dios ay mapapakinabangan din naman sa pagtuturo, sa pagsansala, sa pagsaway, sa ikatututo na nasa katuwiran: 2 Tim. 3:16, 17.
“Na maalaman muna ito, na alin mang hula ng kasulatan ay hindi nagbuhat sa sariling pagpapaliwanag. Sapagka’t hindi sa kalooban ng tao dumating ang hula kailanman: kundi ang mga tao ay nagsalita buhat sa Dios, na nangaudyokan ng Espiritu Santo. 2 Pet. 1:20, 21.
Sa pagsang-ayon, ang lahat ng Kasulatan (hindi lamang isang bahagi nito) ay kinasihan. Negatibong isinasaad, wala sa mga Ito ang pribadong binibigyang kahulugan, sa kadahilanang Ito ay hindi nagmula sa mga tao kundi sa Diyos. At ito ay maaaring bigyang-kahulugan lamang ng mga tao kung kailan at kapag nag-utos ang Espiritu ng Diyos. Alinsunod dito, ang bawat tuldok at pamagat ng Banal na Kasulatan at ang interpretasyon Nito ay sa Pagpukaw, at sa gayon ay lubos na kapaki-pakinabang upang gabayan ang tao ng Diyos sa doktrina, upang sawayin at ituwid siya, at matwid na turuan siya, tungo sa kasakdalan ng pananampalataya at mga gawa..
Kaya't makipagtipan tayo sa Panginoon na simula ngayon ay hindi na natin tatanggapin o isusulong bilang inihayag na katotohanan ang anumang pribadong interpretasyon ng Banal na Kasulatan…
Daniel 1:17; Daniel 2:45; I Pedro 1:10, 11; at Apocalipsis 1:1-3. Ano ang itinuturo sa atin ng mga talatang ito tungkol sa pag-unawa sa mga propesiya ng Bibliya?
Dan. 2:44, 45—“At sa mga kaarawan ng mga haring yaon ay maglalagay ang Dios sa langit ng isang kaharian, na hindi magigiba kailan man, o ang kapangyarihan man niyao’y iiwan sa ibang bayan; kundi pagpuputolputulin at lilipulin niya ang lahat na kahariang ito, at yao’y lalagi magpakailan man. Yamang iyong Nakita na ang isang bato ay natibag sa bundok, hindi ng mga kamay, at pumutol ng mga bakal, ng tanso, ng putik, ng pilak, at ng ginto; ipinaalam ng dakilang Dios sa hari kung ano ang mangyayari sa haharapin: at ang panaginip ay tunay at ang pagkapaaninaw niyao’y tapat.”
Sa sariling salita ni Daniel, ang bato ay simbolikal, hindi ng ibang bagay, kundi ng Kaharian, na sa talinghaga ng trigo at panirang damo ay tinawag ni Jesus na " kamalig," ang lugar kung saan ilalagay Niya ang trigo (mga banal) pagkatapos. ito ay nahiwalay sa mga pangsirang damo (Mat. 13:30). Ngayon ay markahan nang mabuti na ayon sa interpretasyon ni Daniel ang bato ay naglalarawan ng Kaharian, na itatatag ng Diyos hindi pagkatapos ng mga araw ng mga haring ito, kundi sa kanilang mga kaarawan, at na ang batong Kaharian Mismo, hindi ibang bagay, ang dudurog sa dakilang imahen. Kung ang ating interpretasyon sa bato ay sumasalungat sa interpretasyon ni Daniel tungkol dito, kung gayon hindi lamang natin tinatanggihan ang inspirasyon ni Daniel, kundi ginagawang mali din ang kahulugan ng Salita ng Diyos! Mas mabuting huwag na lang. Sumapit tayo ngayon kay propeta Oseas.
Kung ang Kaharian ay wawasakin ang lahat ng mga kahariang ito, kung gayon Ito ay dapat na maitayo bago ang mga kahariang ito ay mawasak. Ang batong pinutol mula sa “bundok” noong mga araw ng mga haring ito, ay magiging isang malaking bundok, at Ito, ang Kaharian, ay pupunuin ang buong lupa. (Dan. 2:35, 45).
Miyerkulees, May 15
Ang 2,300 Araw ng Daniel 8:14
Basahin ang Marcos 1;15, Galacia 4:4, at Roma 5:6. Ano ang sinasabi sa atin ng mga talatang ito tungkol sa timetable ng Diyos para sa Unang Pagdating?
“Ang matinding pangangailangan ng tao para sa isang banal na guro ay kilala sa langit. Ang awa at pakikiramay ng Diyos ay ipinapamalas sa ngalan ng tao, nahulog at nakagapos sa kalesang sasakyan ni Satanas; at nang dumating ang kaganapan ng panahon, isinugo niya ang kanyang Anak. Ang Isa na itinalaga sa mga tagapagtanggol ng langit ay dumating sa lupa bilang isang tagapagturo. Siya ay isang hindi higit na nilalang kaysa sa Lumikha ng mundo, ang Anak ng Walang-hanggang Diyos. Ang mayamang kagandahang-loob ng Diyos ay nagbigay sa kanya sa ating mundo; at upang matugunan ang mga pangangailangan ng sangkatauhan, kinuha niya ang likas ng tao. Sa pagkamangha ng makalangit na hukbo, lumakad siya sa mundong ito bilang ang Walang-hanggang Salita. Ganap na handa, iniwan niya ang maharlikang korte upang pumunta sa isang mundong nasira at nadungisan ng kasalanan. Misteryosong iniugnay niya ang kanyang sarili sa likas ng tao. “Ang Salita ay nagkatawang-tao, at tumahan sa gitna natin.” Ang labis na kabutihan, kabaitan, at pag-ibig ng Diyos ay isang sorpresa sa mundo, ng biyaya na maaaring mapagtanto, ngunit hindi sinabi.”SpTEd 173.3
Basahin ang Daniel 8:14. Anong pangyayari ang magaganap sa katapusan ng 2,300
Dan. 8:13, 14 – “Nang magkagayo'y narinig ko ang isang banal na nagsalita; at ibang banal ay nagsabi sa isang yaon na nagsalita, Hanggang kailan magtatagal ang pangitain tungkol sa palaging handog na susunugin, at ang pagsalangsang na sumisira, upang magbigay ng santuario at ng hukbo upang mayapakan ng paa? At sinabi niya sa akin, Hanggang sa dalawang libo at tatlong daan na hapon at umaga; kung magkagayo'y malilinis ang santuario.”
Sa tanong na ito, “Gaano katagal ang pangitain tungkol sa araw-araw, at ang pagsalangsang ng paninira, upang ibigay kapuwa ang santuario at ang hukbo na mayayapakan ng paa?” dumating ang sagot, “Hanggang sa dalawang libo at tatlong daang araw; pagkatapos ay lilinisin ang santuwaryo.” Ibig sabihin, sa loob ng 2300 araw ang araw-araw ay aalisin, ang pagsalangsang ng paninira ay itatayo, ang santuwaryo at ang hukbo ay yurakan sa ilalim ng mga paa. Pagkatapos nito, lilinisin ang santuwaryo. "Tuwing umaga" (margin), ay tumutukoy sa 24 na oras na araw - buong sukat ng oras. Ang salitang "sakripisyo" ay hindi kabilang sa teksto.
Ang araw-araw (daily), ang pagkawasak, gayundin ang Sanctuary at ang hukbo ay nauukol kapwa sa mga doktrina at sa mga tao. Parehong dapat linisin. At ipinaliwanag ng anghel na ang paglilinis ng Sanctuary (paglilinis nito mula sa parehong pagkakamali at pagkukunwari) ay magaganap pagkatapos ng 2300 araw, sa panahon ng katapusan.
Kung gayo’y nagsimula ang paglilinis noong 1844, ang mismong taon kung saan, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ang mensahe ng unang anghel ay umalingawngaw sa pagpapahayag: “Matakot ka sa Diyos, at magbigay ng kaluwalhatian sa Kanya; sapagkat ang oras ng Kanyang paghatol ay dumating na” (Apoc. 14:7; Dan. 7:9, 10) – ang panahon na ang Dakilang Hukom at ang makalangit na tribunal ay umupo sa paghatol upang paghiwalayin ang masama sa mabuti; ibig sabihin, alisin sa Aklat ng Buhay ang mga pangalan ng mga pumasok sa paglilingkod kay Kristo ngunit hindi nagtiis hanggang wakas.
Huwebes, May 16
Ang Pinakamahabang Tala-orasan ng Propesiya
Basahin ang Ezra 7:7-13. Kailan inilabas ang utos na payagan ang mga bihag ng Israel sa Persia na makalaya upang muling itayo ang kanilang templo?
“Ang nagbunsod sa kilusang ito ay ang pagtuklas na ang utos ni Artaxerxes para sa pagpapanumbalik ng Jerusalem, na siyang naging panimulang punto para sa panahon ng 2300 araw, ay nagkabisa noong taglagas ng taong 457 B.C., at hindi noong simula ng taon, gaya ng dating pinaniniwalaan. Pagbilang mula sa taglagas ng 457, ang 2300 taon ay nagtatapos sa taglagas ng 1844. (See Appendix note for page 329.)” GC 398.4
Sa kanilang pagkabigo na tumalikod sa kanilang masamang landas, ang tinig ng hula ay nagpahayag na sila ay ibibigay sa mga kamay ng mga Caldeo at doon ay mananatiling bihag pitumpung taon. Sa pagtatapos ng panahong iyon, ang Diyos, sa pamamagitan ng kamay ni Ciro at Darius, ang mga hari ng Medo-Persia, ay muling pinalaya ang Kanyang bayan, at inutusan sila ng mga hari na muling itayo ang templo at ang banal na lungsod. ( Ezra 1:1, 2 ). Nang ang mga propesiya tungkol sa simbahan ay natupad noon, ang Diyos sa Kanyang katapatan, ay ipinaalam sa Kanyang mga tao ang mangyayari sa loob ng "dalawang libo at tatlong daang araw" o taon (Dan. 8:14), simula sa panahon kung kailan ginawa ang utos na muling itayo ang lungsod, at nagtapos noong 1844. Kabilang sa mga pangyayaring naganap sa haba ng panahong iyon ay ang unang pagparito ni Kristo at ang Kanyang pagpapako sa krus. (Dan. 9:26.)
Basahin ang Daniel 9:25-27. Kailan magsisimula ang buong yugto ng propesiyang ito? Anong mga pangunahing kaganapan ang hinuhulaan ng mga talatang ito? Paano magwawakas ang 70-linggong hula?
“Ang 2300 araw ay natagpuang nagsimula nang ang utos ni Artaxerxes para sa pagpapanumbalik at pagtatayo ng Jerusalem ay nagkabisa, noong taglagas ng 457 B.C. Kung isasaalang-alang ito bilang panimulang punto, nagkaroon ng sakdal na pagkakaisa sa paglalagay ng lahat ng pangyayaring inihula sa paliwanag ng yugtong iyon sa Daniel 9:25-27. Animnapu't siyam na linggo, ang unang 483 ng 2300 taon, ay umabot sa Mesiyas, ang Pinahiran (The Anointed One); at ang pagbibinyag kay Kristo at pagpapahid sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, A.D. 27, ay eksaktong tumupad sa detalye. Sa kalagitnaan ng ikapitong linggo, ang Mesiyas ay dapat na putulin. Tatlo at kalahating taon pagkatapos ng Kanyang binyag, si Kristo ay ipinako sa krus, noong tagsibol ng A.D. 31. Ang pitumpung linggo, o 490 taon, ay partikular na nauukol sa mga Hudyo. Sa pagtatapos ng panahong ito ay tinatakan ng bansa ang pagtanggi nito kay Kristo sa pamamagitan ng pag-uusig sa Kanyang mga disipulo, at ang mga apostol ay bumaling sa mga Gentil, A.D. 34. Ang unang 490 taon ng 2300 na natapos noon, 1810 taon ang mananatili. Mula A.D. 34, 1810 taon ay umabot hanggang 1844. “Kung gayon,” sabi ng anghel, “ay lilinisin ang santuwaryo.” Ang lahat ng naunang mga detalye ng hula ay walang alinlangan na natupad sa takdang panahon.” GC 410.1
Biyernes, May 17
Karagdagan Kaisipan
“Sa pagtutuos na ito, ang lahat ay malinaw at magkakaayon, maliban na hindi nakita na ang anumang kaganapang sumasagot sa paglilinis ng santuwaryo ay naganap noong 1844. Ang pagtanggi na ang mga araw na natapos sa panahong iyon ay magsasangkot sa buong tanong sa kalituhan, at talikuran ang mga posisyon na naitatag sa pamamagitan ng hindi mapag-aalinlanganang mga katuparan ng propesiya. GC 410.2
“Ngunit pinangunahan ng Diyos ang Kanyang bayan sa dakilang kilusan ng pagdating; Ang Kanyang kapangyarihan at kaluwalhatian ay dumalo sa gawain, at hindi Niya pinahintulutan na ito ay magwakas sa kadiliman at pagkabigo, na siraan bilang isang huwad at panatikong pananabik. Hindi Niya iiwan ang Kanyang salita na nasasangkot sa pagdududa at kawalan ng katiyakan. Bagama't marami ang tumalikod sa kanilang dating pagbilang ng mga panahon ng propeta at itinanggi ang kawastuhan ng kilusan na nakabatay doon, ang iba ay ayaw talikuran ang mga punto ng pananampalataya at karanasan na itinataguyod ng mga Kasulatan at ng saksi ng Espiritu ng Diyos. Naniniwala sila na naangkin nila ang mga matibay na prinsipyo ng interpretasyon sa kanilang pag-aaral ng mga hula, at tungkulin nilang panghawakan nang mahigpit ang mga katotohanang natamo na, at ipagpatuloy ang parehong kurso ng pagsasaliksik sa Bibliya. Sa taimtim na panalangin ay sinuri nila ang kanilang posisyon at pinag-aralan ang Kasulatan upang matuklasan ang kanilang pagkakamali. Yamang wala silang nakikitang pagkakamali sa kanilang pagbilang ng mga panahon ng hula, sila ay naakay na suriing mabuti ang paksa ng santuwaryo.”GC 410.3