La Mission auprès de Mon Prochain
Leçon 7, 4ème Trimestre, 11- 17 Novembre, 2023
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Sabbat Après-Midi, 11 Novembre
Verset à Mémoriser:
“ Il répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même. »-- Luc 10 ; 27
« Le candidat au ciel doit répondre aux exigences de la loi: “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.” Luc 10:27. Ce qu'on ne peut faire qu'en saisissant la justice du Christ par la foi. Par la contemplation de Jésus nous recevons un principe vivant et grandissant; le Saint-Esprit poursuit son œuvre, si bien que le croyant avance de grâce en grâce, de force en force, de progrès en progrès. Il se conforme toujours plus à l'image du Christ, jusqu'à ce que sa croissance spirituelle atteigne à la mesure de la stature du Christ Jésus. C'est ainsi que le Christ met fin à la malédiction du péché et soustrait l'âme croyante à son action et à ses effets. » Messages Choisis, Vol. 1, p 463
« Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute Ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.” Luc 10:27. Tout le devoir de l'homme est résumé dans ces paroles. Elles demandent la consécration de l'être tout entier, corps, âme et esprit, au service de Dieu. Comment peut-on obéir à ces paroles tout en s'engageant à soutenir ce qui ôte toute liberté d'action à nos voisins? Comment peut-on obéir à ces paroles et en même temps former des associations qui privent les classes pauvres des avantages auxquels elles ont droit, les empêchant d'acheter ou vendre sauf à certaines conditions? — Lettre 26, 1903 ». Messages Choisis, Vol. 2, p. 163.3
Dimanche, 12 Novembre
La Question des Questions
Lisez Luc 10:25. Quel est la question de cet docteur de la loi, et pourquoi l’avait-il posée?
« La sincérité et la ferveur de ce jeune chef lui avaient valu la sympathie du Sauveur. “Jésus, l'ayant regardé, l'aima.”7Marc 10:21. Il avait vu en lui un futur prédicateur de la justice. Il aurait reçu ce noble et ses talents avec empressement, comme il avait reçu les humbles pêcheurs qui le suivaient. Si ce jeune homme avait voulu se consacrer au salut des âmes, il serait devenu un ouvrier diligent et efficace au service du Maître ». Les Paraboles de Jésus, p. 345.1
« Mais il devait tout d'abord accepter les conditions de l'apostolat et se donner à Dieu sans la moindre réserve. A l'appel du Sauveur, Jean, Pierre, Matthieu et leurs compagnons quittèrent tout et le suivirent”.8Voir Luc 5:28. La même consécration était exigée de la part du jeune chef. Le Christ ne lui demandait pas un sacrifice plus grand que celui auquel il avait consenti lui-même. Il “s'est fait pauvre, de riche qu'il était, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis.92 Corinthiens 8:9. Le jeune homme n'avait pas autre chose à faire que de suivre ses traces. » Les Paraboles de Jésus p. 345.2
Zachée, vaincu, restait muet d’étonnement en constatant l’amour et la condescendance du Christ qui, malgré son indignité, s’abaissait vers lui. L’amour et la fidélité pour son nouveau Maître finirent par desceller ses lèvres. Il voulut confesser publiquement sa foi et sa repentance. Jésus- Christ, p. 548.2
« En présence de la foule, “Zachée, debout devant le Seigneur, lui dit: Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et si j’ai extorqué quelque chose à quelqu’un, je lui rends le quadruple. Jésus lui dit: Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham.” Jésus- Christ , p. 548.3
« Jésus lui dit: Aujourd’hui le salut est venu pour cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d’Abraham.” Jésus- Christ p. 548.3
« Quand le jeune homme riche s’était détourné de Jésus, les disciples s’étaient étonnés en entendant dire au Maître: “Qu’il est difficile à ceux qui ont de la fortune d’entrer dans le royaume de Dieu!” Ils s’étaient dit les uns aux autres: “Alors, qui peut être sauvé?” Ils assistaient maintenant à la démonstration de la vérité exprimée par Jésus: “Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu.”2Marc 10:24, 26; Luc 18:27. Il leur était donné de voir que par la grâce de Dieu un homme riche peut entrer dans le royaume » Jésus- Christ, p. 548.4
Lundi, 13 Novembre
La Méthode et la Réponse de Jésus
Lisez Matthieu 26:56; Actes 17:11; 1 Corinthiens 15:3 et 2 Timothée 3:16. Comment ces versets nous aident-ils à comprendre la réponse de Jésus au docteur de la loi dans Luc 10:26?
Rappelez-vous aussi que lorsque le jeune homme riche a demandé ce qu'il devait faire pour avoir la vie éternelle, la réponse de Jésus a été : : "Observez les commandements". Et sa réponse aujourd'hui est la même. (Lorsque le Chef juif a demandé quels commandements il devait observer, le Seigneur lui a dit clairement : "Tu ne tueras , tu ne commettras pas d'adultère, tu ne déroberas pont tu ne porteras pas de faux témoignage, tu honoreras ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. Matt. 19:18, 19. -{
Ici, vous voyez que le la loi morale et les « dix commandements sont symboliques. « Ne croyez pas », déclara – t-Il, Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi [éliminer] ou les prophètes; Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir [ les prophéties Me concernant et Ma Mission] . Car, Je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé. Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges. Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges; que celui qui dira à son frère: Raca! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira: Insensé! mérite d'être puni par le feu de la géhenne ». Matt. 5:17-19, 21, 22.
Notons attentivement que les commandements ont été écrits par Dieu Lui-même sur deux tables de pierre. La première contenait les quatre premiers commandements - ceux qui exigent l'amour de Dieu - et la seconde table contenait les six derniers commandements - ceux qui exigent l'amour de nos semblables. Ces deux tables, avec leurs dix préceptes - quatre sur l'une et six sur l'autre -, le Seigneur les résume en deux commandements et déclare que ce sont les grands commandements. Tous les dix commandements sont donc grands, il n'y a pas de distinction entre l'un et l'autre. C'est donc sur ces commandements que reposent la loi et les prophètes - toute la Bible - et si ces commandements disparaissent , c'est toute la Bible qui disparait ; puisque la Bible ne peut disparaitre, les commandements ne peuvent pas non plus disparait mais celui qui ne se repent pas de les avoir enfreints et qui ne cesse pas de les enfreindre tombera certainement au fond du gouffre.
« Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C'est là ce que doit faire tout homme. Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal. » Eccles. 12:15, 16 (Version Second).
Mardi, 14 Novembre
Hériter la Vie Éternelle
Lisez Luc 10:27, 28. Quelle a été la réponse du docteur de la loi à sa propre question?
"Des millions de personnes dans notre monde font le même choix que le jeune homme riche . Ils ont de l'intelligence, mais ils ne peuvent décider d'être d'honnêtes intendants des biens de leur Seigneur. Beaucoup disent : "Je me bénirai et je me glorifierai moi-même ; je serai honoré comme un homme au-dessus de ses semblables". Jésus a payé le prix de leur rédemption ; Il s'est fait pauvre pour eux, afin qu'ils soient riches ; et pourtant, bien qu'ils dépendent entièrement de Lui pour tous leurs biens terrestres, ils refusent de faire sa volonté en montrant de l'amour à leurs semblables. Ils ne sont pas disposés à soulager les besoins de ceux qui les entourent avec les moyens que le Seigneur a mis entre leurs mains à cette fin. Ils refusent de s'approprier le capital du Seigneur au profit des autres et s'accrochent à leurs possessions. Comme le chef juif , ils refusent le trésor céleste et choisissent ce qui leur convient. Par cet égoïsme, ils se montrent indignes des richesses éternelles. Ils montrent qu'ils sont pas dignes d’avoir droit à une place dans le royaume de Dieu ; s'il leur était permis d'y entrer, ils revendiqueraient tout , comme le grand apostat, comme s'ils l'avaient créé, et ils gâcheraient le ciel par leur convoitise ». et du sacrifice qui doit être emprunté par tous ceux qui obtiennent cette rétribution". Ellen WHITE, REVIEW AND HERALD 14 Décembre 1897, par. 7
"Moïse fut appelé à choisir entre le monde et Dieu. Deux objets contraires étaient placés devant lui. Les trésors de l'Égypte, l'honneur d'une couronne temporelle et tous les avantages mondains impliqués dans ce choix étaient présentés par le prince de ce monde. Le prince de la lumière, le rédempteur du monde, présentait le côté opposé. Il présentait la rétribution, les richesses insondables du Christ, et montrait aussi le chemin de l'affliction, de l'abnégation et du sacrifice qui doit être emprunté par tous ceux qui obtiennent cette rétribution". Ellen WHITE, REVIEW AND HERALD 14 Décembre 1897, par. 9
"La décision revenait à Moïse. En tant qu'agent moral libre, il était libre de choisir. Le ciel tout entier s'intéressait à la question. Quel serait son choix ? L'obéissance à Dieu, avec la récompense éternelle, ou l'obéissance à ce qui était le plus conforme à sa propre volonté ? C'est par la foi que Moïse, devenu grand refusa d’être appelé fils de la fille de Pharaon, préférant souffrir l'affliction avec le peuple de Dieu plutôt que d’avoir pur un temps , la jouissance , estimant l'opprobre du Christ plus riche que les trésors de l'Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération. » Ellen WHITE, REVIEW AND HERALD 14 Décembre 1897, par. 9
Mercredi 15 Novembre.
Aimez les Autres comme Nous-Mêmes
Lisez Matthieu 22:37-40. Comment ce que dit Jésus dans ce passage se compare-t-il à Sa réponse au docteur de la loi, dans Luc 10:27, 28?
« Le docteur de la loi répondit: “Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toimême.” “Tu as bien répondu, lui dit Jésus; fais cela, et tu vivras.” Les Paraboles de Jésus, p. 332.1
« Cet homme n'était pas satisfait de la position et des actes des pharisiens. Il avait étudié les Ecritures avec le désir d'en comprendre le véritable sens. C'est en toute sincérité qu'il posa cette question d'un intérêt vital pour lui: “Que dois-je faire?” Dans sa réponse à propos de la loi, il ne se soucia aucunement de toute la multitude des cérémonies et des rites, car il ne leur attribuait aucune valeur. Il reprit les deux grands principes dont dépendent la loi et les prophètes. L'approbation donnée à cette réponse plaçait le Seigneur dans une position avantageuse: les rabbins ne pouvaient le condamner, puisqu'il souscrivait aux paroles d'un interprète autorisé de la loi ». Les Paraboles de Jésus, p. 332.2
« Jésus déclara: “Fais cela, et tu vivras.” Dans son enseignement, il présentait invariablement les exigences divines comme un tout, montrant qu'il n'est pas possible d'observer un commandement et d'en violer un autre, car le même principe est à la base de tous. L'obéissance à la loi entière décidera de notre destinée éternelle ». Les Paraboles de Jésus, p. 332.3
« Le Christ savait que nul ne peut y parvenir par ses propres forces. Il voulait amener le docteur de la loi à une recherche plus approfondie, afin qu'il découvre la vérité. Celui-là seul qui accepte les mérites et la grâce du Sauveur est à même d'observer la loi de Dieu. La foi dans la propitiation pour le péché rend l'homme capable d'aimer Dieu de tout son cœur, et son prochain comme lui-même. » Les Paraboles de Jésus, p. 333.1
« Le docteur de la loi était conscient de n'avoir gardé ni les quatre premiers commandements, ni les six derniers. Les paroles pénétrantes du Christ l'avaient convaincu de péché; mais au lieu de confesser sa transgression, il tenta d'excuser sa conduite. Au lieu de reconnaître la vérité, il s'efforça de montrer combien il est difficile d'obéir aux préceptes divins. Il espérait ainsi repousser la condamnation et se justifier en présence de la foule. La réplique du Sauveur avait montré que sa question était oiseuse, puisqu'il avait pu y répondre lui-même. Mais il posa une nouvelle question: “Qui est mon prochain?” » Les paraboles de Jésus, p. 333.2
Jeudi, 16 Novembre
L’histoire du bon Samaritain aujourd’hui
Lisez Luc 10:30-37. Comment résumeriez-vous la réponse de Jésus dans cette histoire?
« En donnant cette leçon, le Christ présentait les principes de la loi d'une manière forte et précise. Il faisait comprendre à ses auditeurs combien ils se montraient négligents à cet égard. Ses paroles étaient si claires et si directes qu'il ne restait aucune chicane possible, aussi le docteur de la loi ne put-il rien lui objecter. Ses préjugés à l'égard du Christ se dissipèrent, mais il n'avait pas encore surmonté ses antipathies raciales au point de faire ouvertement l'éloge du Samaritain. Quand le Seigneur lui demanda: “Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands?”, il répondit: “C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui.” » Les Paraboles de Jésus, p. 334.2
« Jésus lui dit: Va, et toi, fais de même!”6Luc 10:36, 37. Manifeste la même bonté envers les malheureux. Tu montreras ainsi que tu observes toute la loi. » Les Paraboles de Jésus, p. 334.3
« Aujourd'hui, nombreux sont ceux qui commettent la même erreur. Ils classent leurs devoirs en deux catégories distinctes. La première se compose de grandes choses, qui sont réglées par la loi divine; la seconde est faite de prétendus détails, dans lesquels le commandement: “tu aimeras ton prochain comme toi-même”11Matthieu 19:19. est méconnu. Cette catégorie de tâches est abandonnée aux caprices et dépend des inclinations et des impulsions. C'est ainsi que le caractère est faussé et la religion chrétienne, travestie » . les Paraboles de Jésus, p. 336.1
« Certains croiraient s'abaisser en s'occupant des souffrances des autres; et ils regardent avec indifférence, quand ce n'est pas avec mépris, les temples en ruine que sont tant d'âmes. D'autres méprisent les pauvres pour des raisons différentes. A leur avis, ils sont employés au service du Christ et cherchent à promouvoir une activité louable. Ils ont l'impression de réaliser une grande œuvre et ne pensent pas devoir s'arrêter aux besoins des malheureux et des déshérités. En vertu de ce qu'ils font, ils se croient même autorisés à opprimer les pauvres, à les plonger dans la détresse, à les priver de leurs droits légitimes et à méconnaître leurs besoins réels. Cependant, ces gens-là se sentent justifiés parce que, en agissant ainsi, ils s'imaginent travailler à l'avancement de la cause du Seigneur ». Les Paraboles, de Jésus, p. 336.2
« Nombre de croyants laissent un frère ou un voisin se débattre au milieu de circonstances difficiles. Puisqu'ils professent être chrétiens, celui-ci peut être conduit à penser que leur froideur et leur égoïsme reflètent le caractère du Christ. Comme ces prétendus serviteurs de Dieu ne collaborent pas avec lui, l'amour divin qu'ils devraient manifester reste en grande partie caché à leurs semblables. Ainsi se perd une abondante moisson de louanges et d'actions de grâces qui auraient pu monter du cœur et des lèvres des hommes jusqu'à Dieu » Les Paraboles de Jésus, p. 336.3
Vendredi, 17 Novembre
Pour Aller Plus Loin.
Le jeune homme riche et Nicodème étaient tous deux des dirigeants, et si Nicodème n'était peut-être pas aussi riche que le jeune homme, il n'était pas pauvre pour autant. Mais pourquoi a-t-on demandé à l'un de distribuer ses richesses aux pauvres et à l'autre de naître de nouveau ? Pourquoi les deux ne devraient-ils pas payer le même prix pour le salut ? En voici les raisons :
Pour éviter d'être vu en compagnie de Jésus, Nicodème est venu à lui, non pas de jour, mais secrètement, de nuit, alors que le jeune homme est venu à Jésus non seulement ouvertement, de jour, mais aussi pendant qu'une foule était avec Jésus. Le principal obstacle du jeune homme riche était donc sa richesse, tandis que le principal obstacle de Nicodème était son orgueil. Il est donc évident que le mal de l'un appelait un certain type de traitement, et que le mal de l'autre appelait un autre type de traitement.
Jésus n'a jamais demandé à quiconque d'adopter sa religion, mais Il leur a demandé de Le "suivre", d'être l'un de ses disciples. Le jeune homme riche ne pouvait pas suivre le Seigneur parce que son cœur était centré sur ses propres richesses. Et Nicodème ne pouvait pas suivre le Seigneur parce qu'il était trop fier pour être vu en compagnie de Jésus, impopulaire et détesté, suivi par d'humbles pêcheurs. Pour éliminer les obstacles, l'un devait se débarrasser de ses richesses, et l'autre devait se débarrasser de son orgueil. Pour éradiquer l'orgueil, il faut naître de nouveau, devenir un homme nouveau. Mais pour éradiquer l'amour de l'argent, il faut donner son argent à ceux qui en ont vraiment besoin.
Les Écritures rapportent qu'Abraham était très riche. Pourtant, il est appelé "l'ami de Dieu". Les richesses en elles-mêmes peuvent donc être une bénédiction, bien qu'elles deviennent plus souvent une malédiction. L'orgueil, cependant, n'est jamais une bonne chose.