Motivation und Vorbereitung für Mission

Sabbatnachmittag, 4. November

Sonntag, 5. November

Die Gute Nachricht weitergeben

"Früh am Morgen, als es noch nicht hell war, kamen die heiligen Frauen zum Grab und brachten süße Spezereien, um den Leichnam Jesu zu salben; und siehe da, sie fanden den schweren Stein von der Tür des Grabes weggerollt, und der Leib Jesu war nicht da. Sie fürchteten, dass ihre Feinde den Leichnam weggenommen hatten, und ihr Herz schlug ihnen bis zum Hals. Und siehe da, zwei Engel in weißen Kleidern standen bei ihnen; ihre Gesichter waren hell und leuchtend. Sie verstanden das Anliegen der heiligen Frauen und sagten ihnen sofort, dass sie Jesus suchten, aber er war nicht da, er war auferstanden, und sie konnten den Ort sehen, an dem er lag. Sie baten sie, zu seinen Jüngern zu gehen und ihnen zu sagen, dass er vor ihnen nach Galiläa gehen würde. Doch die Frauen waren erschrocken und erstaunt. Eilig liefen sie zu den Jüngern, die trauerten und sich nicht trösten ließen, weil ihr Herr gekreuzigt worden war; eilig erzählten sie ihnen, was sie gesehen und gehört hatten. Die Jünger konnten nicht glauben, dass er auferstanden war, liefen aber mit den Frauen, die die Nachricht überbracht hatten, eilig zum Grab und fanden, dass Jesus wirklich nicht dort war. Seine Leinenkleider waren noch da, aber sie konnten die gute Nachricht, dass Jesus von den Toten auferstanden war, nicht glauben. Sie kehrten nach Hause zurück und staunten über das, was sie gesehen hatten, und auch über den Bericht, den die Frauen ihnen gebracht hatten. Maria aber blieb in der Nähe des Grabes und dachte an das, was sie gesehen hatte, und war beunruhigt über den Gedanken, dass sie getäuscht worden sein könnte. Sie spürte, dass neue Prüfungen auf sie warteten. Ihr Kummer wurde noch größer, und sie brach in bitteres Weinen aus. Sie beugte sich hinunter, um erneut in das Grab zu schauen, und sah zwei weiß gekleidete Engel. Ihre Gesichter waren hell und strahlend. Der eine saß am Kopf, der andere zu den Füßen, wo Jesus gelegen hatte. Sie sprachen zärtlich mit ihr und fragten sie, warum sie weine. Sie antwortete: Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben. 1SG 71.2

"Und als sie sich von dem Grab abwandte, sah sie Jesus neben sich stehen; aber sie kannte ihn nicht. Jesus sprach zärtlich zu Maria, erkundigte sich nach der Ursache ihres Kummers und fragte sie, wen sie suche. Sie nahm an, er sei der Gärtner, und bat ihn, wenn er ihren Herrn weggetragen habe, ihr zu sagen, wo er ihn hingelegt habe, damit sie ihn mitnehmen könne. Jesus sprach zu ihr mit seiner eigenen himmlischen Stimme und sagte: "Maria. Sie kannte den Klang dieser lieben Stimme und antwortete schnell: "Meister!" und wollte ihn voller Freude umarmen; aber Jesus wich zurück und sagte: "Rühr mich nicht an, denn ich bin noch nicht zu meinem Vater aufgefahren; sondern geh zu meinen Brüdern und sprich zu ihnen: Ich fahre auf zu meinem Vater und eurem Vater, zu meinem Gott und eurem Gott. Freudig eilte sie mit der guten Nachricht zu den Jüngern. Jesus stieg schnell zu seinem Vater hinauf, um von seinen Lippen zu hören, dass er das Opfer angenommen und alles gut gemacht habe, und um von seinem Vater alle Macht im Himmel und auf Erden zu empfangen." 1SG 73.1

Dienstag, 7. November

Warten und Mission

"Die Jünger waren begierig, den genauen Zeitpunkt für die Offenbarung des Reiches Gottes zu erfahren; aber Jesus sagt ihnen, dass sie die Zeiten und Jahreszeiten nicht wissen dürfen; denn der Vater hat sie nicht offenbart. Zu wissen, wann das Reich Gottes wiederhergestellt werden sollte, war für sie nicht das Wichtigste. Sie sollten dem Meister nachfolgen, beten, warten, wachen und arbeiten. Sie sollten den Charakter Christi in der Welt repräsentieren. Was in den Tagen der Jüngerinnen und Jünger für eine erfolgreiche christliche Erfahrung unerlässlich war, ist es auch in unserer Zeit. "Und er sprach zu ihnen: Es steht euch nicht zu, die Zeiten oder die Jahreszeiten zu kennen, die der Vater in seine Macht gesetzt hat. Ihr werdet aber Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist." Und nachdem der Heilige Geist auf sie gekommen war, was sollten sie tun? "Und ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und in Samarien und bis an das Ende der Erde" (Apg 1,7.8). 1SM 185.2

"Das ist das Werk, mit dem auch wir uns beschäftigen sollen. Anstatt in Erwartung einer besonderen Zeit der Begeisterung zu leben, sollen wir die gegenwärtigen Gelegenheiten weise nutzen und das tun, was getan werden muss, damit Seelen gerettet werden können. Anstatt die Kräfte unseres Verstandes in Spekulationen über die Zeiten und Jahreszeiten zu vergeuden, die der Herr in seine Macht gestellt und den Menschen vorenthalten hat, sollen wir uns der Kontrolle des Heiligen Geistes überlassen, um die gegenwärtigen Aufgaben zu erfüllen und den Seelen, die auf der Suche nach der Wahrheit sind, das Brot des Lebens zu geben, das nicht durch menschliche Meinungen verfälscht ist." 1SM 186.1

"Gott ist unser Vater, der uns als seine Kinder liebt und für uns sorgt; er ist auch der große König des Universums. Die Interessen seines Reiches sind auch unsere Interessen, und wir sollen für seinen Aufbau arbeiten. MB 107.2

"Die Jünger Christi erwarteten das unmittelbare Kommen des Reiches seiner Herrlichkeit, aber indem Jesus ihnen dieses Gebet gab, lehrte er sie, dass das Reich zu diesem Zeitpunkt noch nicht errichtet sein würde. Sie sollten für sein Kommen als ein noch zukünftiges Ereignis beten. Aber diese Bitte war auch eine Zusicherung für sie. Auch wenn sie das Kommen des Reiches nicht zu ihrer Zeit erleben sollten, ist die Tatsache, dass Jesus sie darum beten ließ, ein Beweis dafür, dass es zu Gottes Zeit sicher kommen wird." MB 107.3

Mittwoch, 8. November

"Den ihr … ans Kreuz geschlagen" habt

Nie zuvor wurde die Lehre von den Wundern, insbesondere von der Zungenrede und der Heilung, so vielfältig propagiert, gefordert und praktiziert wie heute. Doch nie gab es größere Zweifel an der Echtheit der Erscheinungen. Und wenn sie mit den Verfechtern dieser Wunder konfrontiert werden, versuchen diejenigen, die nicht an sie glauben, sie nicht akzeptieren und ihre Macht nicht besitzen, alles Mögliche zu sagen, um die Phänomene zu widerlegen und sich mit ihren begrenzten geistigen Fähigkeiten zu trösten. Die Absicht der Inspiration ist es, den Rauch zu lüften, der sich aus dieser feurigen Auseinandersetzung zwischen den beiden verfeindeten Lagern der Christen ergeben hat, und die Wahrheit zu diesem Thema ans Licht zu bringen, die der Hauptfeind so vollständig vertuscht hat.

Grundlegend für das richtige Verständnis des gesamten Themas ist die Tatsache, dass die Jünger am Pfingsttag wirklich in allen Sprachen des Volkes sprachen, das damals anwesend war.

Von diesem zentralen Punkt kann niemand abweichen und dennoch dem Bericht glauben oder die darin enthaltene Wahrheit erkennen:

„Und als der Tag der Pfingsten sich erfüllte, waren sie alle einmütig beisammen. Und es entstand plötzlich vom Himmel her ein Brausen wie von einem daherfahrenden gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich zerteilten und sich auf jeden von ihnen setzten. Und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist es ihnen auszusprechen gab. Es wohnten aber in Jerusalem Juden, gottesfürchtige Männer aus allen Heidenvölkern unter dem Himmel. Als nun dieses Getöse entstand, kam die Menge zusammen und wurde bestürzt; denn jeder hörte sie in seiner eigenen Sprache reden. Sie entsetzten sich aber alle, verwunderten sich und sprachen zueinander: Siehe, sind diese, die da reden, nicht alle Galiläer? Wieso hören wir sie dann jeder in unserer eigenen Sprache, in der wir geboren wurden? Parther und Meder und Elamiter und wir Bewohner von Mesopotamien, Judäa und Kappadocien, Pontus und Asia; Phrygien und Pamphylien, Ägypten und von den Gegenden Libyens bei Kyrene, und die hier weilenden Römer, Juden und Proselyten, Kreter und Araber – wir hören sie in unseren Sprachen die großen Taten Gottes verkünden!" Apostelgeschichte 2:1-11.

Obwohl dieses Thema sehr umstritten ist, gibt es doch die unbestreitbare Tatsache, dass keine andere Gruppe von Menschen, seit die wundertätigen Jünger gestorben sind, die Gabe besaß, die alle 120 zu Pfingsten erhielten. Daher ist es eine schlichte Wahrheit, dass diese Gabe später sozusagen ihre Flügel ausbreitete und unter den Menschen verschwand, genauso wie die Jünger selbst, und dass sie seit jenem Tag nie wieder aufgetaucht ist.

Wer diese Behauptung bestreitet, braucht nur den Mund aufzumachen und in den Sprachen von heute zu sprechen, so wie die Apostel zu ihrer Zeit in den Sprachen der Menschen sprachen, oder historische Belege für eine solche Manifestation seither vorzulegen, um sie zu widerlegen. Aber was ist, wenn solche Beweise weiterhin ausbleiben? Wird sich diese Gabe jemals wieder manifestieren? Und wenn ja, wann? Warum nicht jetzt?

Um diese Fragen zufriedenstellend beantworten zu können, müssen wir zunächst die Bedingungen betrachten, unter denen die ersten Jünger Christi die Gabe der Wunder erhielten, denn nur ähnliche Bedingungen führen zu ähnlichen Ergebnissen. Zunächst einmal waren alle Jüngerinnen und Jünger einmütig (Apostelgeschichte 2,1), bevor sie die Gabe erhielten. Vor Pfingsten waren sie jedoch eifersüchtig aufeinander und wollten sich gegenseitig in Position, Ansehen und allem anderen übertreffen. Heute ist die Christenheit noch schlimmer dran, schlimmer als zu jeder anderen Zeit. Noch nie gab es so viel Streit, so viel Zank, so viel Beschuldigung und Verurteilung, um sich selbst zu erhöhen und den anderen herabzusetzen. Dabei geht es nicht darum, dass eine Sekte mit einer anderen nicht einverstanden ist, denn alle wissen, dass es keine Sekten gäbe, wenn es keine Unterschiede gäbe. Vielmehr ist die Tatsache besorgniserregend, dass kaum zwei Personen innerhalb einer Sekte in allen Punkten der Lehre und Praxis übereinstimmen. Und abgesehen davon, dass jede Konfession in der Christenheit von Meinungsverschiedenheiten, Spaltungen und Bigotterien jeglicher Art durchzogen ist, ist sie auch von allen anderen geistlichen Krankheiten durchdrungen. Und wer kann das leugnen?

Lange bevor sich diese traurigen Zustände entwickelten, warnte der Herr davor, dass die Menschen einschlafen und den Teufel sein "Unkraut" unter den "Weizen" säen lassen würden (Mt 13:25, 28). Für wie lange? - "Bis zur Ernte". Und "zur Zeit der Ernte", so spricht der Herr, "will ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; den Weizen aber sammelt in meine Scheune." Matt. 13:30.

Da es also streng biblisch ist, dass Gott die Gabe der Wunder nur dem Volk schenken wird, das als Gruppe zur Einigkeit kommt, das "Auge in Auge sieht" (Jes 52:8), und da der Geist diese Einheit und Harmonie nicht bewirken kann, solange sich das Unkraut unter den Weizen mischt, können sich alle mit der erzieherischen und erlösenden Disziplin des Wartens auf den Herrn bis zur "Ernte" versöhnen - bis das Unkraut, die Uneinigen oder Falschen, ausgerottet sind. Diejenigen, die nicht warten wollen, sondern ungeduldig darauf warten, jetzt schon die Macht zu besitzen, Wunder zu wirken, werden sich mit einer falschen Gabe betören. Sie sind darauf erpicht, die Gabe der Wunderkraft zu besitzen, die gerade bejubelt wird, und nicht die Gaben, die für die Beschleunigung der Ernte zur Verfügung gestellt werden, und begnügen sich mit der Fälschung, die gerade in Mode ist, so wie der Pharao sich mit den gefälschten Schlangen begnügte, die seine Großen gegen die Schlangen des Mose aufbrachten (2Mose 7,10-12). Wenn diese gefälschten Wundertäter und Wunderjäger von heute diese Torheit nicht bereuen, dann werden sie die Strafe für ihr Narrenspiel bezahlen müssen.

Was ist nun die Wahrheit über diese Gabe? Müssen wir davon ausgehen, dass das Werk des Evangeliums ohne sie beendet wird? Die Inspiration schweigt zu dieser Frage nicht, sondern macht, wie wir sehen werden, deutlich, dass das Werk des Evangeliums niemals abgeschlossen und "die Ernte" niemals eingebracht werden wird, ohne dass sich die Gabe der Wunder, einschließlich der Gabe der Zungenrede, weltweit manifestiert.

Aber wenn die Engel und nicht die Menschen die Guten von den Bösen trennen und so die "Ernte" beenden, was nützt dann die Gabe für die Menschheit, wenn es danach keine Seelen mehr zu retten gibt? Gerade an diesem trüben Punkt des Weges braucht die Kirche Licht, damit sie nicht blindlings weiterstürzt und sich in der dichten Dunkelheit vor ihr verirrt.

Um in den vollen Lichtstrahl zu gelangen, müssen wir uns zunächst mit der Tatsache auseinandersetzen, dass die vorpfingstliche Ernte in einer selbstbetrügerischen Kirche, der jüdischen, stattfand und durch die von Christus selbst manifestierte wundertätige Kraft die 120 Jünger hervorbrachte, die Erstlinge derer, die auferweckt werden sollen. Die nachpfingstliche Ernte hingegen fand unter den Nationen statt und brachte durch die Wunderkraft der geisterfüllten 120 Jünger eine unzählige Menge von Bekehrten zum Christentum hervor (Apostelgeschichte 2:41, 47), die zweite Frucht derer, die auferweckt werden.

Um nun die Typen vor Pfingsten zusammenzufassen: (1) die Erstlingsfrüchte wurden gezählt; (2) sie kamen ausschließlich aus der Gemeinde selbst; (3) die Wunder, die damals gewirkt wurden, kamen von Christus selbst.

Nun zu den Typen nach Pfingsten: (1) die Zweitfrüchte wurden nicht gezählt; (2) sie kamen aus den Nationen; (3) die Wunder, die damals gewirkt wurden, wurden von den Zählern (den 120), den Erstfrüchten, getan.

Dementsprechend findet die antitypische vorpfingstliche Ernte in einer selbstbetrügerischen Kirche statt, der laodizäischen, "dem Haus Gottes"; und durch die wundertätige Kraft, die der Himmel selbst in den Engeln offenbart (Mt 13:39), bringt sie die 144.000 hervor, die Erstlinge derer, die niemals sterben werden. Die antitypische nachpfingstliche Ernte hingegen findet unter den Nationen statt und bringt durch die wundersame Kraft der geisterfüllten 144.000 die große Schar hervor, die niemand zählen kann (Offb. 7:9), die Zweitfrucht derer, die niemals sterben werden. 

Freitag, 10. November

Weiterführendes Studium

 "Mit der Rüstung der Gerechtigkeit Christi bekleidet, soll die Kirche in ihren letzten Kampf ziehen. Schön wie der Mond, klar wie die Sonne und furchterregend wie ein Heer mit Bannern soll sie in die ganze Welt hinausziehen, um zu erobern und zu siegen." - Propheten und Könige, S. 725.

"Bekleidet mit einer vollständigen Rüstung aus Licht und Gerechtigkeit tritt sie in ihren letzten Kampf ein. Die Schlacke, das wertlose Material, wird verzehrt, und der Einfluss der Wahrheit bezeugt der Welt ihren heiligenden, veredelnden Charakter." - Zeugnisse für die Gemeinde, S. 17-18.

"Darum sollen deine Tore immer offen stehen und weder Tag noch Nacht verschlossen sein, damit man die Heere der Heiden zu dir bringt und ihre Könige. Denn das Volk und das Königreich, das dir nicht dienen will, wird untergehen; ja, diese Völker werden ganz und gar vernichtet." Jes. 60:11, 12.

Die Kirche, die in diesen Abschnitten beschrieben wird, ist offensichtlich nicht die Kirche in ihrem laodizeanischen Zustand - "weder kalt noch heiß" und kurz davor, ausgespuckt zu werden (Offb. 3:16)...