Isten Missziója: 1. Rész 1.
Lecke, 4. Negyedév 2023. Szeptember 30. - Október 6.
Ossza meg ezt a leckét
Szombat Délután, Szeptember 30.
Emlékszöveg:
"Szólítá ugyanis az Úr Isten az embert és monda néki: Hol vagy?” 1Mózes 3:9
Isten az Éden lakóira bízta a kert gondozását; az emberre bízta, "hogy mívelje és őrizze azt" (1Móz 2:15). Elfoglaltságuk nem volt fárasztó, hanem kellemes és felüdítő. Isten a munkát áldásul adta az embernek, hogy elfoglalja értelmét, erősítse testét és fejlessze képességeit. Ádám a szellemi és fizikai tevékenységben szent létének egyik legnagyobb örömét találta. Amikor engedetlensége következményeként el kellett hagynia gyönyörű otthonát, és mindennapi kenyerének megszerzésére kénytelen volt a kemény talajjal küzdeni, az a munka, bár nagyon különbözött a kertben végzett kellemes foglalatosságtól, a kísértés elleni védelem és az öröm egyik forrása volt." PP 50.1
"Amíg hűségesek maradtak Istenhez, Ádámnak és társának uralmat kellett viselnie a föld felett. Korlátlan uralmat kaptak minden élőlény fölött..." PP 50.2
" Ádám és Éva nemcsak Isten atyai gondoskodását élvező gyermekek voltak, hanem tanulók is a végtelen bölcs Isten iskolájában. Élvezték az angyalok látogatásait, és beszélgethettek Alkotójukkal Őt eltakaró fátyol nélkül. Tele voltak az élet fájától áradó erővel; értelmi képességeik csak kevéssel maradtak el az angyalokéi mögött...." PP 50.3
" A vétkes Ádám és Éva nem lakhatott többé az Édenben... PP 61.4
Alázatosan és kimondhatatlan bánattal mondtak búcsút gyönyörű otthonuknak, és kiűzve az Édenből a bűn átkát hordó földön telepedtek le. Azt egykor enyhe levegő és egyenletes hőmérséklet most feltűnő változásoknak volt kitéve. Az irgalmas isten ellátta őket bőrruhával védelmül a hőség és a nagy hideg ellen. {PP 61.5}
Vasárnap, Október 1.
Isten, aki kezét nyújtja felénk
Zakariás 12:8 - "Azon a napon oltalma lészen az Úr Jeruzsálem lakosának, és azon a napon olyan lesz köztök a legalábbvaló, mint Dávid, a Dávid háza pedig, mint az Isten, mint az Úrnak angyala ő előttök."
Amellett, hogy biztosítékot ad arra, hogy az Úr megvédi népét, az Ihletés Dávidhoz és Istenhez hasonlítja őket. Még a gyengék is "olyanok lesznek, mint Dávid, és Dávid háza olyan lesz, mint Isten", "mint az Úr angyala előttük". Micsoda nagyszerű és csodálatos kijelentés! Micsoda kiváltság, hogy magához Istenhez hasonlítanak!
Most, hogy megtudjuk, mit jelent "olyanok lenni, mint Isten", meg kell vizsgálnunk, milyen Isten. Kezdetben nemcsak megteremtette és bőségesen megtöltötte a földet minden jóval a teremtményei számára, hanem kertet (otthont) is ültetett az embernek. Így teremtett egy mintaotthont minden ember számára, aki azután élni fog. Megtanította Ádámot, hogyan tartsa az otthont és hogyan rendezze be a kertet. Megtanította őt beszélni, és megkülönböztetni az egyik állat és a másik természetét, hogy aszerint nevezze el őket. Isten azért ruházta fel az embert tudással és élettel, hogy boldoggá tegye, és hasznos legyen abban, hogy a világot olyanná tegye, amilyennek lennie kell. Még azután is, hogy a szent pár bűnbe esett, Isten ugyanúgy érdeklődött irántuk, mint korábban - olyannyira, hogy azonnal elkezdte tanítani őket arra, hogyan váltsák meg magukat, és hogyan térjenek vissza örök hazájukba. Attól a naptól kezdve mindmáig így folytatta az emberi család tanítását.
E megváltó munka elvégzésére Isten leküldte az Igazság Lelkét, elküldte a prófétákat és az angyalokat, valamint az Ő egyszülött Fiát - mind a megváltás tanítóit. Ő maga leszállt a Sínai-hegyre, és bár szinte minden szolgáját megölték, beleértve a Fiát is, mégis az emberi nem iránti kimeríthetetlen érdeklődése mind a mai napig tart. Hibáink ellenére az Ő ígérete, hogy visszavisz minket az Édenbe, hogy ott éljünk Vele, ha megbánjuk, még mindig olyan biztos, mint a nap.
Most már látod, milyen Isten, és ha "olyanok akarunk lenni, mint Isten", akkor nekünk is ilyennek kell lennünk. Ez azt jelenti, hogy ugyanúgy kell érdeklődnünk egymás iránt és az Ő Királyságának felépítésében, mint ahogyan Ő is érdeklődik. Olyan önzetlennek kell lennünk, mint Ő. Örömmel kell tanítanunk másokat mindarra, amire Ő tanított minket. Mindent meg kell tennünk, amit csak tudunk, hogy javítsuk mások életkörülményeit. Jobbá kell tennünk a világot, mint amilyen lehetne, ha mi nem lennénk benne. A teremtés hetében Isten megtette a maga részét. Most nekünk is meg kell tennünk a magunk részét a teremtésből, ha olyanok akarunk lenni, mint Isten.
Bármilyen jó dologgal rendelkezzünk is, legyen az egy mesterség vagy valamilyen más ajándék, amiért érdemes rendelkeznünk, ugyanolyan hűségesnek kell lennünk benne, és ugyanolyan buzgón kell tanítanunk másoknak, mint ahogyan Ő is hűséges és buzgón tanít minket. Ha elhanyagoljuk ezt a kötelességünket, nemcsak hogy nem leszünk olyanok, mint Isten, hanem még számot is kell adnunk mulasztásunkról.
Az Úr megtanította a madarakat, hogyan éljenek, hogyan építsenek fészket, és hogyan neveljék fel a kicsinyeiket. Akkor nem kellene-e segítenünk másoknak, hogy építsenek és jobbá tegyék otthonukat és életüket? Emlékeztek arra, hogy Jézus azt mondta: "És aki inni ád egynek e kicsinyek közül, csak egy pohár hideg vizet tanítvány nevében, bizony mondom néktek, el nem vesztheti jutalmát." Máté 10:42.
Ha Isten nem lenne az, ami, akkor nem lenne Isten; és ha mi továbbra is olyanok maradunk, mint valaha voltunk, akkor soha nem leszünk "olyanok, mint Isten".
Hétfő, Október 2.
Az Isten, aki vágyik rá, hogy velünk legyen.
Olvasd el az 1Mózes 17:7-et, az 1Mózes 26:3-at és az 1Mózes 28:15-öt. Mi volt a középpontjában annak az ígéretnek, amelyet Isten Ábrahámnak és leszármazottainak tett ezekben a versekben?
"Emberek, testvérek és atyák, hallgassátok meg: A dicsőség Istene megjelent atyánknak, Ábrahámnak, amikor Mezopotámiában volt, mielőtt Kárránban lakott volna, és ezt mondta neki: "Menj el a te országodból és a te rokonságodból, és gyere arra a földre, amelyet én mutatok neked"." A dicsőség Istene így szólt Ábrahámhoz. ApCsel 7:2, 3. "Elindult tehát Ábrám, ahogyan az Úr szólt hozzá" (1Móz 12:4), és az Ő vezetésével ment Kánaánba, ahol lakott, bár az Úr "nem adott neki abban örökséget, nem, még annyit sem, hogy a lábát ráléphessen; mégis megígérte, hogy birtokul adja neki és az ő magvának őutána, amikor még nem volt gyermeke". ApCsel 7:5.
Aztán idővel az Úr elhatározta, hogy kivezeti Jákobot és házanépét Kánaán földjéről Egyiptomba. Mivel azonban tudta, hogy Jákob fiai nem fognak úgy menni, mint Ábrahám, csak úgy, hogy egyszerűen megparancsolja nekik, ezért gondviselésében Jákob szívébe nagyobb szeretetet ültetett József iránt, mint a többi gyermeke iránt. Ez irigységet és féltékenységet szült bennük, ami viszont gyűlöletet és kapzsiságot szült, ami abban nyilvánult meg, hogy kegyetlenül bántak Józseffel, és eladták őt, aminek az lett a következménye, hogy rabszolgaként vitték el Egyiptomba.
Évekkel később, amikor József testvérei Egyiptomba mentek, hogy a hétéves éhínség alatt élelmet szerezzenek, József, felismerve a Gondviselés tervét életének a rabszolgaságtól a trónra kerülésig tartó különös drámájában, azt mondta testvéreinek, amikor "megismertette" magát velük: "Ne bánkódjatok, és ne haragudjatok magatokra, hogy eladtatok engem ide; mert Isten azért küldött engem elétek, hogy megőrizzem az életet... és... hogy megőrizzem az utódaitokat a földön, és hogy megmentse az életeteket egy nagy szabadítással". 1Móz. 45:1, 5, 7.
Így az Úr gondviseléssel emelte Józsefet az egyiptomi trón megosztására, hogy a fáraó hajlamos legyen arra, hogy engedélyt adjon Izraelnek az országba való bevonulásra.
Ezután, hogy odacsalogassa őket, odahozta a bőség hét évét, amelyet az éhínség hét éve követett. Ezután hírt küldött Jákobnak, hogy József még életben van. Az örömteli hírre az apában ellenállhatatlan vágy támadt, hogy lássa fiát. Ez, valamint a József testvéreit sújtó, életet kioltó éhség arra kényszerítette őket, hogy a fáraó bőség országába költözzenek, ahol királyokként éltek.
Az Úr azonban nem szándékozott örökre otthagyni őket, ezért nem hagyta, hogy életük olyan kellemes maradjon, mint kezdetben, nehogy megtagadják Mózes figyelmét, amikor az azzal az üzenettel érkezik, hogy elérkezett az idő, hogy hazatérjenek. De egy másik üdvözítő gondviselést hozott, ezúttal megengedte, hogy elviselhetetlen megpróbáltatások érjék őket, hogy amikor hívják őket, örömmel válaszoljanak. Így rabszolgákká kellett válniuk: és ami még rosszabb, el kellett veszíteniük a fiúgyermekeiket, majd kegyetlen ostorcsapásokkal kegyetlenül a hátukra hajtották őket, hogy egyre több téglát termeljenek.
Így a Lélek ereje a kemény egyiptomi szolgaságukból fakadó szörnyű szenvedésekkel párosulva olyan mindent elsöprő erő volt, amely arra kényszerítette őket, hogy elhagyják a pogány földet, és visszatérjenek a sajátjukba.
Aztán a visszaúton egy másik gondviseléssel találkoztak - a hosszú, összesen negyven évig tartó pusztában való tartózkodásukkal -, amelyet Isten kifejezetten azzal a céllal engedett meg, hogy elválassza tőlük a hitetlen, hűtlen sokaságot, amely a Mozgalmat Egyiptomból kísérte. Miután ezek elpusztultak, a túlélők csodával határos módon átkeltek a Jordánon, ahogy negyven évvel korábban átkeltek a Vörös-tengeren. Ott eltávolítva közülük az egyetlen bűnöst, Ákánt, aki akkoriban felbukkant közöttük, bevonultak az Ígéret Földjére, és a legdicsőségesebb királysággá váltak a maguk idejében. A rabszolgákból királyok lettek - micsoda csoda!
Kedd, Október 3.
Isten, aki eggyé lett velünk.
Olvasd el Jézus születésének elbeszélését a Máté 1:18-23-ban. Milyen lényeges dolgokat mond el nekünk ez a beszámoló Istenről? Olvassátok el a János 1:14-18-at. Mit tanulhatsz Krisztus megtestesüléséből Isten hozzánk szóló küldetéséről?
Mivel Jézus munkája óriási jelentőségű és nagy horderejű volt, Isten rendkívül különös gonddal ügyelt Jézus származására. Ezért választotta ki Ábrahám (jó fa), Izsák, Jákob, Júdás, Isai, Dávid és Dávid leszármazási vonalán keresztül egészen Józsefig, aki Mária férje lett. Annak ellenére, hogy József csak nevelőapja lett volna Jézusnak, Isten különös módon választotta ki őt.
És amilyen gondos volt Isten abban, hogy ki legyen Jézus nevelőapja, még különlegesebb volt Jézus anyjának kiválasztásában. Így Isten a Megváltó édesanyját József, Jákob fiának vérvonalából választotta ki.
Honnan [tudjuk], hogy mi volt Jézus szülői leszármazása? - Nos, a nevelőapja származását abból a kronológiából tudom, amelyet Szent Máté ad meg. Az anyai ágát pedig [tudjuk] Mózes próféciájából, amelyről most olvasni fogunk: "József egy gyümölcsöző ág, egy gyümölcsöző ág a kút mellett, amelynek ágai átfutnak a falon; az íjászok nagyon bántották őt, és lőttek rá, és gyűlölték őt; de íja erőben maradt, és kezének karjai erősek lettek Jákob hatalmas Istenének keze által; (onnan származik a pásztor, Izrael köve)". 1Móz 49:22-24.
Nemcsak Jézus szülői leszármazási vonalát választották ki gondosan, hanem ugyanígy Isten minden egyes emberének a leszármazási vonalát is, akiket súlyos felelősséggel bíztak meg. Miért, kérdem én, miért lennének ilyen elővigyázatosak, ha a szülők nem a legfontosabb szerepet viselik a gyermekek életében?
Jel 20:1 - "És láték egy angyalt leszállani a mennyből, akinél vala a mélységnek kulcsa, és egy nagy lánc a kezében.
Itt azt mondják nekünk, hogy ennek a hatalmas angyalnak, Sátán ellenségének van "a feneketlen mélység kulcsa". Ha nála van, akkor a kulcsot neki kellett "adni". A csillag, amely a kulcsot kapta, tehát ezt az angyalt jelképezi.
Továbbá vegyük észre, hogy amint a kulcs kinyitotta a feneketlen mélységet, a sáskák is kiszabadultak. Végül pedig az a tény, hogy a sáskák ellenségei azoknak, akiknek nincs Isten pecsétje a homlokukon, akkor a "csillag" (angyal), amely a mennyből jött és megnyitotta a mélységet, hogy kiszabadítsa a sáskákat, számukra barát, a Sátánnak pedig hatalmas ellensége. Ezért nem lehet elkerülni ezt a következtetést: A mennyei csillag egy égből küldött lényt jelképez, ugyanazt az "angyalt", akiről a 20:1. fejezetben ismét olvashatunk, a sáskák pedig a mennyből megmentett sokaságot jelentik. Ki mást jelenthet tehát a "csillag" és a sáskák, mint Krisztust és a keresztényeket? Sátán bezárta a feneketlen mélységbe az egész zsidó nemzetet, - az egyetlen nemzetet, amely korábban kikerült a mélységből. Krisztus azért jött el, hogy kinyissa a vermet, és a foglyokat szabadon engedje. Egy ilyen világba küldték a Mennyek Urát, és amikor eljött, azonnal kijelentette:
Lukács 4:18, 19. - "Az Úrnak lelke van én rajtam, mivelhogy felkent engem, hogy a szegényeknek az evangyéliomot hirdessem, elküldött, hogy a töredelmes szívűeket meggyógyítsam, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek és a vakok szemeinek megnyilását, hogy szabadon bocsássam a lesujtottakat, Hogy hirdessem az Úrnak kedves esztendejét.
Itt van az Inspiráció saját misztikus kódexében, frissen leleplezve, hogy Jézus Krisztus valóban egy mennyből küldött Lény, a világ Megváltója.
Szerda, Október 4.
A mindig velünk lévő Isten
Hogyan függ össze Isten szeretete és küldetése a János 3:16-ban? Milyen ígéretet találunk a Máté 28:18-20-ban található nagy megbízatásban?
A világ megmentésére irányuló küldetés nem lehet fontosabb, mint az egyház megmentésére irányuló küldetés. Az egyháztagság bővítése a most uralkodó langyos laodiceai körülmények között nem tudná jobban előmozdítani Krisztus királyságát, mint ahogyan azt a zsidó egyházban az Ő első eljövetele idején uralkodó körülmények között sem lehetett volna megtenni. Megértve az abban az egyházban uralkodó valódi helyzetet, Keresztelő János és maga Krisztus, sőt kezdetben az apostolok is arra kötelezték magukat, hogy nem általában a világért, hanem kizárólag az egyházban élő testvéreik érdekében dolgozzanak.
Mivel az egyházban most is ugyanaz a Krisztustól való elszakadás van jelen, mint akkor (Bizonyságtételek, 5. kötet, 217. o.), sokkal nagyobb erőfeszítésre lesz szükség ahhoz, hogy megmentsük a népet a laodiceai "szomorú megtévesztéstől" (Bizonyságtételek, 3. kötet, 253. o.), mintha a pogányságban lennének. Laodíciában ugyanis elhitetik velük, hogy minden létező igazsággal rendelkeznek, hogy gazdagok, javakkal gyarapodtak, és semmire sincs szükségük - üdvösségük örökre biztosított, amíg az egyházhoz tartozók! Ezért nagyobb a veszélye annak, hogy elveszítik a lelküket az egyházban, amíg az "langyos", és hamarosan kiköpik, mintha a világban maradnának, amíg az egyház fel nem ébred álmából, és fel nem keni magát a szemkenőccsel (Igazsággal) - helyesen lát, helyesen cselekszik, és helyesen vezeti és táplálja a nyájat.
Minden becsületes tag tegye fel a kérdést: Ha az egyház maga nem üdvözült (Bizonyságtételek, 3. kötet, 253. o.), nem követi Krisztust, az ő Vezetőjét (Bizonyságtételek, 5. kötet, 217. o.), és "paráznává lett" (Bizonyságtételek, 8. kötet, 250. o.), hogyan menthet meg másokat? A legnagyobb szükség tehát először a gyülekezetben lévők, majd a világban lévők megmentésére van. A "megtisztulás, a bűn eltörlésének különleges munkája Isten népe körében" (A Nagy Küzdelem, 425. o.), "a gyülekezet záró munkája a száznegyvennégyezer elpecsételésének idején" (Bizonyságtételek, 3. kötet, 266. o.), előbb kell megtörténnie, azután következik a világban lévők elpecsételése.
Még tovább, mivel nem mi, hanem Krisztus az, aki "kezébe veszi a gyeplőt" (Bizonyságtételek Prédikátoroknak, 300. o.), nem a mi feladatunk megmondani neki, hogy melyik munkát kell elvégezni, és melyiket kell félbehagyni, hanem minden követője ismerje fel, hogy Ő "a dolgok szokásos rendjétől nagyon eltérő módon fog dolgozni, és olyan módon, amely ellentétes lesz minden emberi tervvel." (Bizonyságtételek Prédikátoroknak, 300. o.).
Ne legyetek olyanok, mint az az osztály, akik "megkérdőjeleznek és kritizálnak mindent, ami az igazság kibontakozásában felmerül" (Bizonyságtételek, 5. kötet, 690. o.), hanem legyetek olyanok, mint azok, akik "hagyják, hogy a Menny vezessen." - Bizonyságtételek lelkészeknek, 475. o.
A nekünk szóló parancs így szól: "Kiálts teljes torokkal, ne kiméld; mint trombita emeld fel hangodat, és hirdesd népemnek bűneiket, és Jákób házának vétkeit." Ézs. 58:1.
"Menjetek át, menjetek át a kapukon, készítsétek a népnek útát, töltsétek, töltsétek az ösvényt, hányjátok el a köveket, emeljetek zászlót a népek fölé. Ímé, az Úr hirdette mind a föld határáig: Mondjátok meg Sion leányának, ímé, eljött szabadulásod, ímé, jutalma vele jő, és megfizetése ő előtte!." Ézs 62:10, 11.
Csütörtök, Október 5.
Isten, aki visszajön értünk
Milyen módon kapcsolódik a János 14:1-3 a Szentírásban található végidők üzenetéhez?
Az ezeréves békés korszak tehát egyértelműen nem a földön, hanem a fenti "lakóházakban" fog eltölteni, mert az Úr ígérete így szól: "Az én Atyámnak házában sok lakóhely van; ha pedig nem volna, megmondtam volna néktek. Elmegyek, hogy helyet készítsek néktek. És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket; hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek." János 14:2, 3.
Így Krisztus második megjelenésekor mind az igazak, mind a gonoszok megkapják jutalmukat: az igaz halottak feltámadnak az örök életre, az igaz élők pedig egy szempillantás alatt halhatatlanná változnak, és azután a feltámadottakkal együtt a mennybe kerülnek (1Kor. 15:52, 53; 1Thessz 4:15-17), míg a gonosz élők a sírba kerülnek (2Thessz 2:8; Ézs 11:4; Zsid 10:27; Lk 19:27). És mivel az összes igazak feltámadásától az összes gonoszok feltámadásáig (Jel 20:5) ezer év (a millennium) telik el, ez az időszak tehát nyilvánvalóan nem lehet a jutalmak átvételének ideje, hanem inkább olyan időszaknak kell lennie, amelyben az igazak a mennyben élvezik a már kapott jutalmakat, a gonoszok pedig a sírjukban pihennek.
"Elmegyek - mondta Jézus -, hogy helyet készítsek néktek. És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, ismét eljövök és magamhoz veszlek titeket; hogy ahol én vagyok, ti is ott legyetek." János 14:2, 3. Egyértelmű, hogy akik a millennium alatt élnek, azok Krisztussal együtt élnek a fenti lakosztályokban. Aztán az ezer év után - tárja fel János - "a tenger kiadta a benne lévő halottakat, és a halál és a pokol kiadta a bennük lévő halottakat; és megítéltetnek [megítéltetnek] mindnyájan cselekedeteik szerint".
Még tovább, mivel úgy az élők, mind a feltámadott szentek "élnek és uralkodnak Krisztussal", és mivel mindazok, akiket a Nagy Fehér Trónon megítélnek, holtan ítélik meg őket, egyre világosabban kitűnik az igazság, hogy az ezer év alatt nincsenek élő gonoszok. Valóban nem, mert a föld és az ég addigra elszállt, kimozdult eredeti szférájából, kiüresedett és üres lett (Ézs 24:1-6; Jer 4:23-26), egy "feneketlen mélység" (Jel 20:1), amelyen senki sem állhat meg. Szükségszerűen a szentek, azok, akik megmaradtak, ezer évig élnek és uralkodnak Krisztussal a mennyek mennyországában, ahol a "sok lakóház" van. Az ezer év végén leszáll a Szent Város, a lakóházak, az Új Jeruzsálem, és vele együtt a szentek (Jel 21:2). Ettől kezdve a szentek nem Krisztussal élnek, hanem Ő él velük (Jel 21 :3).
Péntek, Október 6.
További Tanulmányozásra
Amikor napjainkban elhangzik az igazság üzenete, a zsidókhoz hasonlóan sokan kérik: mutass nékünk jelt! Tégy csodát! Krisztus nem művelt csodát a farizeusok követelésére. Nem tett csodát a pusztában sem Sátán hízelkedése után. Nem részesít minket erejében önmagunk igazolására, vagy hitetlenségünk, büszkeségünk kielégítésére. Az evangélium nem nélkülözi isteni eredetének jeleit. Nem csoda-e, hogy kitörhetünk Sátán fogságából? A Sátánnal szembeni ellenségeskedés nem természetes az emberi szív számára, azt Isten kegyelme plántálja el. Amikor valaki, akit önfejű, makacs akarat tartott hatalmában, megszabadul, és teljes szívvel aláveti magát Isten mennyei küldöttei vonzásának, csoda történik - ugyanez következik be, midőn valaki súlyos csalás után megérti az erkölcsi igazságot. Valahányszor megtér egy lélek, megtanulja Istent szeretni, és parancsolatait megtartani, beteljesül Isten ígérete: "És adok néktek új szívet és új lelket adok belétek" (Ez 36:26). Az emberi szív megváltozása, az emberi jellem átalakulása olyan csoda, mely az örökké élő, lelkek mentésén fáradozó Megváltót nyilatkoztatja ki. A következetesen Krisztusban élt élet nagy csoda. A Szentlélek jelenléte legyen a most és mindig megnyilvánuló jel Isten Igéjének hirdetésekor, hogy az Ige megújító erővé váljék hallgatói számára. Isten ezzel tanúsítja a világ előtt Fiának isteni küldetését. {DA 407.1}