Gottes Mission an uns: Teil 1
Lektion 1, 4. Quartal September 30 - Oktober 6, 2023.
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Sabbatnachmittag, 30. September
Gedächtnistext:
"Da rief Gott der Herr den Menschen und sprach: Wo bist du?” 1Mose 3:9
"Den Bewohnern von Eden war es aufgetragen, sich um den Garten zu kümmern, "ihn zu schmücken und zu bewahren." Ihre Beschäftigung war nicht mühsam, sondern angenehm und belebend. Gott bestimmte die Arbeit als Segen für den Menschen, um seinen Geist zu beschäftigen, seinen Körper zu stärken und seine Fähigkeiten zu entwickeln. In der geistigen und körperlichen Aktivität fand Adam eines der höchsten Vergnügen seiner heiligen Existenz. Und als er infolge seines Ungehorsams aus seinem schönen Zuhause vertrieben wurde und gezwungen war, sich mit einem widerspenstigen Boden abzumühen, um sein tägliches Brot zu verdienen, war genau diese Arbeit, obwohl sie sich von seiner angenehmen Beschäftigung im Garten stark unterschied, ein Schutz vor Versuchungen und eine Quelle des Glücks..." PP 50.1
"Während sie Gott treu blieben, sollten Adam und seine Gefährtin die Herrschaft über die Erde übernehmen. Ihnen wurde unbegrenzte Kontrolle über alles Lebendige gegeben..." PP 50.2
"Das heilige Paar war nicht nur ein Kind unter der väterlichen Obhut Gottes, sondern auch ein Schüler, der von dem allwissenden Schöpfer unterrichtet wurde. Sie wurden von Engeln besucht und durften mit ihrem Schöpfer kommunizieren, ohne dass ein Schleier dazwischen lag. Sie waren voll von der Kraft, die ihnen der Baum des Lebens verliehen hatte, und ihre intellektuellen Fähigkeiten waren kaum geringer als die der Engel..." PP 50.3
"Nach ihrer Sünde durften Adam und Eva nicht mehr in Eden wohnen... PP 61.4
"In Demut und unsagbarer Traurigkeit nahmen sie Abschied von ihrem schönen Heim und gingen hinaus, um auf der Erde zu wohnen, auf der der Fluch der Sünde ruhte. Die Atmosphäre, die einst so mild und gleichmäßig war, war nun starken Veränderungen unterworfen, und der Herr gab ihnen gnädigerweise ein Kleid aus Fellen als Schutz vor den Extremen von Hitze und Kälte." PP 61.5
Sonntag, 1. Oktober
Der Gott, der auf uns zukommt
Sacharja 12:8 - "An jenem Tag wird der Herr die Einwohner Jerusalems beschirmen, so daß an jenem Tag der Schwächste unter ihnen sein wird wie David, und das Haus David wie Gott, wie der Engel des Herrn vor ihnen her.”
Die Inspiration gibt uns nicht nur die Gewissheit, dass der Herr sein Volk verteidigen wird, sondern vergleicht es auch mit David und mit Gott. Selbst die Schwachen "werden sein wie David, und das Haus David wird sein wie Gott", "wie der Engel des Herrn vor ihnen." Was für eine großartige und wunderbare Aussage! Welch ein Privileg, Gott selbst gleichgestellt zu sein!
Damit wir nun wissen, was es bedeutet, "wie Gott" zu sein, müssen wir untersuchen, wie Gott ist. Am Anfang schuf er nicht nur die Erde und füllte sie reichlich mit allem Guten für seine Geschöpfe, sondern er pflanzte auch einen Garten (ein Haus) für den Menschen. So schuf er ein Musterhaus für alle Menschen, die danach leben sollten. Er lehrte Adam, wie man das Haus hütet und den Garten pflegt. Er lehrte ihn, zu sprechen und zwischen den verschiedenen Tieren zu unterscheiden und sie entsprechend zu benennen. Gott stattete den Menschen mit Wissen und Leben aus, um ihn glücklich zu machen und ihm dabei zu helfen, die Welt zu dem zu machen, was sie sein sollte. Selbst nachdem das heilige Paar in Sünde gefallen war, interessierte sich Gott noch immer für sie - so sehr, dass er sofort damit begann, sie zu lehren, wie sie sich selbst erlösen und in ihre ewige Heimat zurückkehren konnten. Von diesem Tag an lehrte Er die menschliche Familie.
Um dieses Erlösungswerk zu vollbringen, sandte Gott den Geist der Wahrheit herab, er sandte Propheten und Engel, auch seinen einzigen Sohn - alle Lehrer der Erlösung. Er selbst stieg zum Sinai hinab, und obwohl sie fast alle seine Diener, einschließlich seines Sohnes, umbrachten, hat sein unermüdliches Interesse an der menschlichen Rasse bis zum heutigen Tag angedauert. Ungeachtet unserer Fehler steht Sein Versprechen, uns zurück nach Eden zu bringen, um dort mit Ihm zu leben, wenn wir Buße tun, immer noch so sicher wie die Sonne.
Jetzt sehen Sie, wie Gott ist, und wenn wir "wie Gott" sein sollen, dann müssen auch wir so sein. Das bedeutet, dass wir genauso aneinander und am Aufbau seines Reiches interessiert sein müssen, wie er es ist. Wir müssen so selbstlos sein wie er. Wir müssen anderen gerne all das beibringen, was er uns gelehrt hat. Wir sollen alles tun, was wir können, um die Lebensbedingungen der anderen zu verbessern. Wir sollen die Welt besser machen, als sie sein könnte, wenn wir nicht in ihr wären. In der Schöpfungswoche hat Gott seinen Teil getan. Jetzt müssen wir unseren Teil der Schöpfung tun, wenn wir so sein wollen wie Gott.
Was auch immer wir an Gutem haben mögen, sei es ein Beruf oder eine andere Gabe, die es wert ist, dass wir darin so treu sind und darauf bedacht, es anderen beizubringen, wie Gott treu und darauf bedacht ist, uns zu lehren. Wenn wir diese Pflicht vernachlässigen, werden wir nicht nur versagen, wie Gott zu sein, sondern wir werden sogar aufgefordert werden, Rechenschaft über unsere Vernachlässigung abzulegen.
Der Herr lehrte die Vögel, wie sie leben, wie sie Nester bauen und wie sie ihre Jungen aufziehen können. Sollten wir dann nicht auch anderen helfen, ihre Häuser zu bauen und ihr Leben zu verbessern? Sie erinnern sich an die Worte Jesu: "Und wer einem dieser Geringen auch nur einen Becher mit kaltem Wasser zu trinken gibt, weil er ein Jünger ist, wahrlich, ich sage euch, der wird seinen Lohn nicht verlieren!." Matt. 10:42.
Wäre Gott nicht, was er ist, wäre er nicht Gott; und wenn wir so weitermachen wie bisher, werden wir nie "wie Gott" sein.
Montag, 2. Oktober
Der Gott, der mit uns zusammen sein möchte
Lies 1. Mose 17:7, 1. Mose 26:3 und 1. Mose 28:15. Worum ging es bei der Verheißung Gottes an Abraham und seine Nachkommen in diesen Versen?
"Männer, Brüder und Väter, hört: Der Gott der Herrlichkeit erschien unserem Vater Abraham, als er in Mesopotamien war, bevor er in Charran wohnte, und sprach zu ihm: Geh aus deinem Land und aus deiner Verwandtschaft und komm in das Land, das ich dir zeigen werde." Apostelgeschichte 7:2, 3. "Da zog Abram aus, wie der Herr zu ihm geredet hatte" (1Mose 12:4), und zog auf seine Weisung hin nach Kanaan, wo er wohnte, obwohl der Herr "ihm kein Erbteil darin gab, nicht einmal so viel, dass er seinen Fuß darauf setzen konnte; aber er versprach, dass er es ihm zum Besitz geben würde und seinem Samen nach ihm, obwohl er noch kein Kind hatte." Apostelgeschichte 7:5.
Zu gegebener Zeit hatte der Herr die Absicht, Jakob und sein Haus aus dem Land Kanaan nach Ägypten zu führen. Da er jedoch wusste, dass die Söhne Jakobs nicht wie Abraham gehen würden, wenn er es ihnen einfach befehlen würde, legte er in seiner Vorsehung in das Herz Jakobs eine größere Liebe zu Joseph als zu seinen anderen Kindern. Das erzeugte in ihnen Neid und Eifersucht, die wiederum Hass und Gier hervorriefen, was sich in ihrer grausamen Behandlung und dem Verkauf von Joseph manifestierte, was dazu führte, dass er als Sklave nach Ägypten verschleppt wurde.
Jahre später, als Josephs Brüder nach Ägypten gingen, um sich während der siebenjährigen Hungersnot zu ernähren, erkannte Joseph den Plan der Vorsehung in dem seltsamen Drama seines Lebens von der Versklavung bis zur Thronbesteigung und sagte zu seinen Brüdern, als er sich ihnen "zu erkennen gab": "Seid nicht betrübt noch zornig über euch selbst, dass ihr mich hierher verkauft habt; denn Gott hat mich vor euch hergesandt, um das Leben zu erhalten ... und ... um euch eine Nachkommenschaft auf Erden zu erhalten und euer Leben durch eine große Erlösung zu retten." 1Mose. 45:1, 5, 7.
So erhob der Herr Josef durch Vorsehung auf den Thron Ägyptens, um den Pharao dazu zu bewegen, Israel die Erlaubnis zu geben, in das Land zu ziehen.
Um sie dann dorthin zu locken, ließ er die sieben Jahre des Überflusses kommen, gefolgt von den sieben Jahren der Hungersnot. Daraufhin ließ er Jakob wissen, dass Joseph noch am Leben war. Bei dieser freudigen Nachricht erwachte in dem Vater der unwiderstehliche Wunsch, seinen Sohn zu sehen. Dies und der lebensbedrohliche Hunger, der die Brüder Josephs dahinraffte, zwangen sie, in das Überflussland des Pharao zu ziehen, wo sie wie Könige lebten.
Da der Herr jedoch nicht vorhatte, sie für immer dort zu lassen, ließ er nicht zu, dass sie weiterhin so angenehm lebten wie am Anfang, damit sie sich nicht weigerten, auf Mose zu hören, als dieser mit der Nachricht kam, dass die Zeit für sie gekommen war, nach Hause zurückzukehren. Aber er führte eine weitere rettende Vorsehung herbei, diesmal ließ er zu, dass sie unerträgliches Leid erleiden mussten, damit sie, wenn sie gerufen wurden, bereitwillig folgen würden. So mussten sie zu Sklaven werden. Und was noch schlimmer war, sie mussten ihrer männlichen Kinder beraubt werden und wurden dann gnadenlos mit grausamen Peitschenhieben auf den Rücken getrieben, um immer mehr Ziegelsteine zu produzieren.
So war die Kraft des Geistes in Verbindung mit dem schrecklichen Leiden unter der harten ägyptischen Knechtschaft eine übermächtige Kraft, die sie zwang, das heidnische Land zu verlassen und in ihr eigenes zurückzukehren.
Auf ihrem Rückweg trafen sie dann auf eine weitere Vorsehung - ihren langen Aufenthalt in der Wüste, insgesamt vierzig Jahre -, die Gott zu dem ausdrücklichen Zweck zuließ, die ungläubige, untreue Schar, die den Auszug aus Ägypten begleitet hatte, von ihnen zu trennen. Nachdem diese vernichtet waren, überquerten die Überlebenden auf wundersame Weise den Jordan, so wie sie vierzig Jahre zuvor das Rote Meer durchquert hatten. Dort entfernten sie den einen Sünder, Achan, der damals unter ihnen auftauchte, aus ihrer Mitte, zogen in das Gelobte Land ein und wurden zum glorreichsten Königreich ihrer Zeit. Sklaven werden zu Königen - was für ein Wunder!
Dienstag, 3. Oktober
Der Gott, der mit uns eins wurde
Lies die Erzählung von der Geburt Jesu in Matthäus 1:18-23. Welche wesentlichen Dinge sagt uns dieser Bericht über Gott? Lesen Sie Johannes 1:14-18. Was können Sie aus der Menschwerdung Jesu über Gottes Auftrag an uns lernen?
Da das Werk Jesu von enormer Wichtigkeit und großer Tragweite war, war Gott äußerst wählerisch, was die Abstammung Jesu anging. Aus diesem Grund wählte er das Geschlecht Abrahams (ein guter Baum), Isaaks, Jakobs, Judas, Isais, Davids und die gesamte Abstammungslinie bis hinunter zu Josef, dem Ehemann Marias. Obwohl Josef nur ein Ziehvater für Jesus sein sollte, hat Gott ihn mit besonderer Sorgfalt ausgewählt.
Und so sorgfältig wie Gott bei der Wahl des Ziehvaters von Jesus war, war er bei der Auswahl der Mutter für Jesus noch wählerischer. So wählte Gott die Mutter des Erlösers aus dem Geschlecht Josephs, des Sohnes Jakobs.
Woher wissen wir, wie die elterliche Abstammung von Jesus aussah? - Nun, die Abstammung seines Ziehvaters kenne ich aus der Chronologie, die der heilige Matthäus gibt. Und die Abstammung seiner Mutter kennen wir aus der Prophezeiung von Moses, die wir jetzt lesen werden: "Joseph ist ein fruchtbarer Zweig, ein fruchtbarer Zweig am Brunnen, dessen Zweige über die Mauer gehen; die Bogenschützen haben ihn schwer geplagt und auf ihn geschossen und ihn gehasst; aber sein Bogen blieb stark, und die Arme seiner Hände wurden stark durch die Hände des mächtigen Gottes Jakobs; (von dort kommt der Hirte, der Stein Israels)." 1Mose. 49:22-24.
Nicht nur die elterliche Abstammung Jesu wurde sorgfältig ausgewählt, sondern auch die Abstammung jedes einzelnen Mannes Gottes, der mit einer wichtigen Aufgabe betraut wurde. Warum, so frage ich Sie, sollten solche Vorsichtsmaßnahmen getroffen werden, wenn die Eltern nicht die wichtigste Rolle im Leben der Kinder spielen?
Offb. 20:1 - "Und ich sah einen Engel aus dem Himmel herabsteigen, der hatte den Schlüssel des Abgrundes und eine große Kette in seiner Hand.”
Hier wird uns gesagt, dass dieser mächtige Engel, Satans Feind, den "Schlüssel des Abgrunds" hat. Wenn er ihn hat, dann muss ihm der Schlüssel "gegeben" worden sein. Der Stern, der den Schlüssel erhalten hat, ist also ein Symbol für diesen Engel.
Außerdem sollten wir beachten, dass die Heuschrecken freigelassen wurden, als der Schlüssel den Abgrund öffnete. Da die Heuschrecken Feinde derer sind, die das Siegel Gottes nicht an ihrer Stirn tragen, ist der "Stern" (Engel), der vom Himmel kam und den Abgrund öffnete, um die Heuschrecken freizulassen, ein Freund der Heuschrecken und ein mächtiger Feind des Satans. Es gibt also keinen Ausweg aus dieser Schlussfolgerung: Der himmlische Stern stellt ein vom Himmel gesandtes Wesen dar, denselben "Engel", von dem wir in Kapitel 20:1 wieder lesen, und die Heuschrecken sind die vom Himmel gerettete Schar. Wen sonst können der "Stern" und die Heuschrecken darstellen als Christus und die Christen? Satan hatte das gesamte jüdische Volk in den Abgrund gesperrt - das einzige Volk, das zuvor aus der Grube herausgekommen war. Deshalb kam Christus, um die Grube zu öffnen und die Gefangenen freizulassen. Zu einer solchen Welt wurde der Herr des Himmels gesandt, und als er kam, erklärte er sofort:
Lukas 4:18, 19 - "Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen frohe Botschaft zu verkünden; er hat mich gesandt, zu heilen, die zerbrochenen Herzens sind, Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden, daß sie wieder sehend werden, Zerschlagene in Freiheit zu setzen, um zu verkündigen das angenehme Jahr des Herrn.”
Hier haben Sie es in dem der Inspiration eigenen Code der Mystik, frisch enthüllt, dass Jesus Christus tatsächlich ein vom Himmel gesandtes Wesen ist, der Retter der Welt.
Mittwoch, 4. Oktober
Der Gott, der weiterhin bei uns ist
Wie hängen Gottes Liebe und Mission in Johannes 3:16 zusammen? Welches Versprechen finden wir im Missionsbefehl in Matthäus 28:18-20?
Der Auftrag, die Welt zu retten, kann nicht wichtiger sein als der Auftrag, die Kirche zu retten. Die Vergrößerung der Kirchenmitglieder unter den jetzt vorherrschenden lauwarmen laodizeanischen Bedingungen könnte das Reich Christi nicht mehr voranbringen, als dies unter den Bedingungen in der jüdischen Kirche in den Tagen seines ersten Erscheinens möglich gewesen wäre. Johannes der Täufer und Christus selbst und sogar die Apostel, die die wahre Situation in dieser Kirche erkannten, verpflichteten sich zunächst, nicht für die Welt im Allgemeinen zu arbeiten, sondern nur im Interesse ihrer Brüder in der Kirche.
Da heute in der Kirche dieselbe Abkehr von Christus besteht wie damals (Zeugnisse, Bd. 5, S. 217), wird es viel größerer Anstrengungen bedürfen, um die Menschen aus der laodizeanischen "traurigen Täuschung" (Zeugnisse, Bd. 3, S. 253) zu retten, als wenn sie im Heidentum wären. Denn in Laodizea wird ihnen vorgegaukelt, dass sie die ganze Wahrheit besitzen, dass sie reich an Gütern sind und es ihnen an nichts mangelt - dass ihr Heil für immer gesichert ist, solange sie Mitglied der Kirche sind! Daher ist die Gefahr größer, dass sie ihre Seelen in der Kirche verlieren, während sie "lauwarm" ist und kurz davor steht, ausgespuckt zu werden, als wenn sie in der Welt bleiben, bis die Kirche aus ihrem Schlummer erwacht und sich mit der Augensalbe (der Wahrheit) salbt - das Richtige sieht, das Richtige tut und die Herde richtig führt und ernährt.
Jedes ehrliche Mitglied sollte sich die Frage stellen: Wenn die Kirche selbst nicht gerettet ist (Zeugnisse, Bd. 3, S. 253), Christus, ihrem Führer, nicht folgt (Zeugnisse, Bd. 5, S. 217) und "eine Hure geworden ist" (Zeugnisse, Bd. 8, S. 250), wie kann sie dann andere retten? Die größte Notwendigkeit besteht also darin, zuerst die Menschen in der Kirche zu retten, dann die in der Welt. Das "besondere Werk der Reinigung, der Abkehr von der Sünde im Volk Gottes" (Ser Große Kampf, S. 425), "das abschließende Werk für die Kirche in der Zeit der Versiegelung der Hundertvierundvierzigtausend" (Zeugnisse, Bd. 3, S. 266), muss zuerst geschehen, dann folgt die Versiegelung der Menschen in der Welt.
Da nicht wir, sondern Christus "die Zügel in die Hand nimmt" (Zeugnisse für Prediger, S. 300), ist es nicht unsere Aufgabe, ihm vorzuschreiben, welches Werk zu tun und welches zu lassen ist, sondern jeder, der ihm nachfolgt, sollte sich darüber im Klaren sein, dass er "auf eine Art und Weise arbeiten wird, die sehr von der üblichen Ordnung der Dinge abweicht und die jeder menschlichen Planung zuwiderläuft" - Zeugnisse für Prediger, S. 300.
Seien Sie nicht wie die Klasse, die "alles, was bei der Entfaltung der Wahrheit auftaucht, in Frage stellt und kritisiert" (Zeugnisse, Vol. 5, S. 690), sondern seien Sie wie diejenigen, die "sich vom Himmel leiten lassen" - Zeugnisse für Prediger, S. 475.
Die Aufforderung an uns lautet: "Rufe aus voller Kehle, schone nicht! Erhebe deine Stimme wie ein Schopharhorn und verkündige meinem Volk seine Übertretungen und dem Haus Jakob seine Sünde!" Jesa. 58:1.
"Geht hin, geht hin durch die Tore! Bereitet dem Volk den Weg; macht Bahn, macht Bahn! Räumt die Steine weg! Hebt das Banner hoch empor über die Völker! Siehe, der Herr läßt verkündigen bis ans Ende der Erde: Sagt der Tochter Zion: Siehe, dein Heil kommt! Siehe, sein Lohn ist bei ihm, und was er sich erworben hat, geht vor ihm her.“ Jes. 62:10, 11.
Donnerstag, 5. Oktober
Der Gott, der zu uns zurückkommt
Auf welche Weise ist Johannes 14:1-3 mit der Endzeitbotschaft in der Heiligen Schrift verbunden?
Das tausendjährige Zeitalter des Friedens wird also ganz klar nicht auf der Erde, sondern in den "Häusern" im Himmel verbracht werden, denn die Verheißung des Herrn lautet: "Ich gehe hin, um euch eine Stätte zu bereiten. 3 Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin." Johannes 14:2, 3.
Bei Christi zweitem Erscheinen erhalten also sowohl alle Gerechten als auch alle Bösen ihre Belohnung: Die gerechten Toten werden zum ewigen Leben auferweckt, und die gerechten Lebenden werden in einem Augenblick in die Unsterblichkeit verwandelt und dann mit den Auferstandenen in den Himmel aufgenommen (1 Kor. 15:52, 53; 1 Thess. 4:15-17), während die bösen Lebenden in ihre Gräber gehen (2 Thess. 2:8; Jes. 11:4; Heb. 10:27; Lukas 19:27). Und da sich von der Auferstehung aller Gerechten bis zur Auferstehung aller Bösen (Offb. 20:5) tausend Jahre (das Millennium) erstrecken, kann dieser Zeitraum offensichtlich keine Zeit sein, in der man Belohnungen erhält, sondern muss vielmehr eine Zeit sein, in der die Gerechten im Himmel die bereits erhaltenen Belohnungen genießen und die Bösen in ihren Gräbern ruhen.
"Ich gehe hin", sagte Jesus, "um euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin." Johannes 14:2, 3. Diejenigen, die während des Jahrtausends leben, werden mit Christus in den oberen Häusern wohnen. Dann, nach den tausend Jahren, offenbart Johannes, "gab das Meer die Toten auf, die darin waren, und der Tod und die Hölle gaben die Toten auf, die in ihnen waren; und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken."
Da sowohl die Lebenden als auch die auferstandenen Heiligen "mit Christus leben und regieren" werden und alle, die am Großen Weißen Thron gerichtet werden, als Tote gerichtet werden, wird die Wahrheit immer deutlicher, dass es während der tausend Jahre keine lebenden Bösen gibt. In der Tat nicht, denn die Erde und der Himmel sind bis dahin geflohen, haben ihre ursprüngliche Sphäre verlassen, sind leer und nichtig geworden (Jes. 24:1-6; Jer. 4:23-26), ein "bodenloser Abgrund" (Offb. 20:1), auf dem niemand stehen kann. Die Heiligen, die übrig geblieben sind, leben und herrschen tausend Jahre lang mit Christus im Himmel der Himmel, wo sich die "vielen Wohnungen" befinden. Am Ende der tausend Jahre kommt die Heilige Stadt, die Wohnungen, das Neue Jerusalem, herab und die Heiligen mit ihr (Offb. 21:2). Von da an leben die Heiligen nicht mehr mit Christus, sondern er lebt mit ihnen (Offb. 21:3).
Freitag, 6. Oktober
Weiterführendes Studium
"Wenn die Botschaft der Wahrheit in unserer Zeit verkündet wird, gibt es viele, die wie die Juden rufen: Zeigt uns ein Zeichen. Tu uns ein Wunder. Christus hat auf die Forderung der Pharisäer hin kein Wunder vollbracht. Er vollbrachte kein Wunder in der Wüste als Antwort auf die Andeutungen Satans. Er verleiht uns keine Macht, um uns zu rechtfertigen oder um die Forderungen des Unglaubens und des Stolzes zu erfüllen. Aber das Evangelium ist nicht ohne ein Zeichen seines göttlichen Ursprungs. Ist es nicht ein Wunder, dass wir uns aus den Fesseln des Satans befreien können? Die Feindschaft gegen Satan ist dem menschlichen Herzen nicht angeboren; sie wird durch die Gnade Gottes eingepflanzt. Wenn ein Mensch, der von einem sturen, eigensinnigen Willen beherrscht wurde, befreit wird und sich mit ganzem Herzen der Anziehungskraft von Gottes himmlischen Kräften überlässt, geschieht ein Wunder; ebenso, wenn ein Mensch, der einer starken Verblendung unterlag, die moralische Wahrheit versteht. Jedes Mal, wenn sich eine Seele bekehrt und lernt, Gott zu lieben und seine Gebote zu halten, erfüllt sich die Verheißung Gottes: "Ein neues Herz will ich euch geben und einen neuen Geist in euch legen." Hesekiel 36:26. Die Veränderung des menschlichen Herzens, die Verwandlung des menschlichen Charakters, ist ein Wunder, das einen immer lebendigen Retter offenbart, der an der Rettung der Seelen arbeitet. Ein beständiges Leben in Christus ist ein großes Wunder. Bei der Verkündigung des Wortes Gottes ist das Zeichen, das sich jetzt und immer manifestieren sollte, die Gegenwart des Heiligen Geistes, um das Wort zu einer regenerierenden Kraft für diejenigen zu machen, die es hören. Dies ist Gottes Zeugnis vor der Welt für die göttliche Mission seines Sohnes." LJ 407.1