Суббота, 5 августа
Памятный стих:
" И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова” - Послание к Ефесянам 4 : 11, 12
Каждая отрасль дела Божьего имеет право на признание. “И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова” (Ефесянам 4:11, 12). Это место Писания говорит, что Церкви нужны разные работники, различные орудия и средства. Каждому человеку следует заниматься своим делом. Ни от кого не требуется браться за чужую работу, и, будучи неподготовленным, пытаться выполнить ее. Бог дает каждому соразмерно его способностям. Кто-то может считать, будто его положение дает ему право диктовать другим работникам, что и как им нужно сделать, но это не так. Не имея представления об их работе, он будет расширять там, где нужно сокращать, и сокращать там, где нужно расширять, поскольку он видит лишь часть виноградника, в котором работает. 8СЦ 170.2
Воскресенье, 6 августа
Единство в Духе
Прочитайте Ефесянам 4:1-16. Как Павел побуждает верующих поддерживать единство церкви?
Всем, кто облагодетельствован через труды Божьего слуги, необходимо в меру своих способностей объединиться с ним в труде для спасения душ. Это дело всех истинно верующих, служителей и рядовых членов церкви. Им следует всегда иметь перед собой эту величественную цель, стремясь найти свое соответствующее место в церкви, и всем вместе трудиться согласованно, упорядоченно и с любовью. 5СЦ 237.4
В религии Христа нет ничего эгоистичного или ограниченного. По своей природе она постоянно расширяет сферу своего влияния и активно действует. Она символически изображена Христом в виде яркого света, спасительной соли, преобразующей закваски. Ревностно, энергично и преданно слуги Божьи стремятся распространять познание истины вдали и вблизи, однако они не пренебрегают и тем, чтобы трудиться для укрепления и единства церкви. Они будут с особой бдительностью следить за тем, чтобы разделения и разногласия не вкрались в Церковь. 5СЦ 238.1
В последнее время среди нас появились люди, называющие себя слугами Христа, но своими делами разрушающие то единство, которое Господь установил в Церкви. У них есть оригинальные планы и методы работы. Они хотят многое изменить в Церкви в соответствии со своими представлениями об успехе и воображают, что таким способом можно добиться замечательных результатов. Этим людям необходимо быть учениками, а не учителями в школе Христа. Они не находят себе покоя, стремясь сделать что-то великое, нечто такое, благодаря чему они смогут прославиться. Им нужно усвоить самый полезный из всех уроков — смирение и веру в Иисуса.... 5СЦ 238.2
Павел призывает ефесян сохранять единство и любовь: “Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас” (Ефесянам 4:1—6). 5СЦ 239.1
Понедельник, 7 августа
Вместе как один
Какие семь "единых" приводит Павел в подтверждение своей темы о единстве Церкви? Какую мысль он хочет донести этим перечнем? Еф. 4:4-6
Павел призывает ефесян сохранять единство и любовь: “Итак, я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас” (Ефесянам 4:1—6). 5СЦ 239.1
Апостол призывает братьев являть своей жизнью силу истины, которую он возвестил им. Через кротость и мягкость, терпение и любовь они должны были воплотить в своей жизни характер Христа и благословения Его спасения. Есть только одно тело и один Дух, один Господь и одна вера. Будучи членами тела Христова, все верующие оживотворены одним духом и одной надеждой. Разделения в Церкви бесчестят религию Христа перед миром и дают повод врагам истины оправдывать свое поведение. Наставления Павла были написаны не только для Церкви его времени. Бог предусмотрел, чтобы они дошли до нас. Что мы делаем для сохранения единства духа в союзе мира? 5СЦ 239.2
Если бы дети Божьи приняли свет, сияющий им со страниц Слова Божьего, они достигли бы того единства, о котором молился Христос и о котором писал апостол: “Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение” (Ефесянам 4:4, 5). ВБ 379.2
Именно такие величайшие благословения получили те, кто принял адвентистскую весть. Они вышли из различных церквей, но преграды, прежде разъединявшие их, были устранены, расхождения в вопросах веры рассыпались в прах; необоснованная надежда на земное тысячелетнее царство была оставлена; неправильные представления о Втором пришествии преодолены; гордыня и мирские интересы — изжиты; обиды — прощены; сердца слились в приятном общении, и между людьми воцарились любовь и радость. Если благодаря этому учению произошли подобные перемены в тех немногих, кто принял его, точно так же изменились бы и все, принявшие его. ВБ 379.3
Вторник, 8 августа
Восшедший Христос — податель даров
Какое событие здесь (Еф. 4:7–10) описано, о чем говорит Павел в этих стихах?
Таланты, которые Христос доверил Своей Церкви, представляют собой дары и благословения, наделяемые Святым Духом. “Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” (1 Коринфянам 12:8—11). Никто из людей не получает одинаковые дары, но каждому слуге Господа обещан хотя бы один из даров Духа. НУХ 327.1
Перед тем как покинуть Своих учеников, Христос “дунул, и говорит им: примите Духа Святого” (Иоанна 20:22). И вновь говорит: “Я пошлю обетование Отца Моего на вас” (Луки 24:49). Но только после вознесения Христа этот дар был получен ими во всей полноте. Излитие Святого Духа произошло лишь после того, как через веру и молитву ученики всецело отдали себя Ему для работы. Тогда, в особом смысле, небесное имущество было поручено последователям Христа. “Восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам” (Ефесянам 4:8). “Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова” (Ефесянам 4:7). “Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно” (1 Коринфянам 12:11). Дары уже являются нашими во Христе, но действительное обладание ими зависит от нашего принятия Духа Божьего. НУХ 327.2
Обетование Духа не оценивается надлежащим образом, поэтому оно и не исполняется так, как это было бы возможно. В этом проявляется отсутствие Святого Духа, которое делает евангельское служение совершенно лишенным силы. Человек может иметь превосходное образование, таланты, красноречие, различные природные дарования и приобретенные способности, но без присутствия Духа Божьего ни одно сердце не будет тронуто, ни один грешник не будет приобретен для Христа. С другой стороны, будучи в союзе со Христом, приняв дары Духа, даже самый бедный и необразованный из Его последователей будет обладать силой, которая будет говорить к сердцам. Бог делает таких людей проводниками самого сильного влияния во Вселенной. НУХ 328.1
Среда, 9 августа
Дары Вознесенного Иисуса
Опираясь на Пс. 67:19, Павел только что описал воскресшего, возвышенного, побеждающего Иисуса, Который с небесных высот вручает дары Своему народу. Какими дарами делится возвышенный Иисус и с какой целью? Еф. 4:11–13.
"Заявление о том, что Бог поставил некоторых в церкви и т.д., подразумевает нечто большее, чем то, что путь был оставлен открытым для проявления даров при благоприятном стечении обстоятельств. Это скорее означает, что они должны были стать постоянной частью истинной духовной конституции церкви, и что если бы они не действовали, то церковь была бы похожа на человеческое тело, некоторые члены которого в результате несчастного случая или болезни стали калеками и беспомощными. Будучи однажды заложены в церкви, эти дары должны оставаться там до тех пор, пока они не будут официально устранены. Но нет никаких данных о том, что они когда-либо были удалены. Patriarchs and Prophets 24.1
"Пять лет спустя тот же апостол пишет ефесянам о тех же дарах, четко указывая их цель и тем самым косвенно показывая, что они должны продолжать действовать до тех пор, пока эта цель не будет достигнута. Он говорит (Еф. 4:8, 11-13): " Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам.". И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова ". Patriarchs and Prophets 24.2
"Церковь не достигла того состояния единства, о котором здесь идет речь, в апостольский век; очень скоро после этого века мрак великого духовного отступничества стал омрачать Церковь; и, конечно, во время упадка эта полнота Христа и единство веры не были достигнуты. И не будет достигнута до тех пор, пока последняя весть о милосердии не соберет из всех родов и народов, всех классов общества и всех организаций заблуждения народ, завершенный во всех евангельских реформах и ожидающий пришествия Сына Человеческого. И действительно, если когда-либо в своей жизни Церковь нуждалась в помощи всех органов, предназначенных для ее утешения и руководства, ободрения и защиты, то это происходило во время опасностей последних дней, когда силы зла, почти доведенные до совершенства опытом и обучением своему гнусному делу, своими шедеврами самозванства обманывали бы, если бы это было возможно, даже избранных. Поэтому очень уместны особые пророчества об излиянии Духа на благо Церкви в последние дни". Patriarchs and Prophets 24.3
Четверг, 10 августа
Возрастание во Христе
Какая опасность угрожает христоподобной зрелости церкви? Еф. 4:14
Наш Бог не есть Бог неустройства, но мира. Сатана же — бдительный, недремлющий враг, он стремится помрачить умы людей, найти почву, в которой можно посеять плевелы. Если он находит человека, которого может насильно вовлечь в свою работу, он внушает ему ложные идеи и теории и делает таких людей горячими защитниками заблуждения. Истина не только обращает, но и очищает принявшего ее. Иисус предупреждал нас остерегаться ложных учителей. С самого начала нашей работы время от времени появлялись защитники новых, поражающих воображение теорий. Но если бы люди, называющие себя верующими в истину, пошли к имеющим духовный опыт, если бы они обратились к Слову Божьему со смиренным, готовым учиться духом, если бы они исследовали свои теории в свете истины и с помощью братьев, которые являются прилежными исследователями Библии, если бы в то же время они молили Бога, спрашивая: путь ли это Господний или это сатана ведет меня своим путем, то они получили бы свет и избежали сетей ловца. СП 54.2
Пусть все братья и сестры остерегаются всякого, кто назначает Господу время для исполнения Его слова относительно Его пришествия или относительно любого другого важного обетования. “Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти” (Деяния 1:7). Ложные учителя могут выглядеть очень ревностными в работе Божьей, они могут жертвовать средства для донесения своих теорий до мира и до Церкви, но к истине они примешивают заблуждение, их весть обманчива, она поведет людей на ложные пути. Им нужно противодействовать не потому, что они плохие люди, а потому, что они учат лжи и стремятся поставить на ложь печать истины. СП 55.1
Жалко людей, тратящих много усилий, чтобы найти какую-то ложную теорию, тогда как существует целая кладовая драгоценных жемчужин истины, которыми они могли бы обогатиться в святейшей вере. Вместо того, чтобы учить истине, они позволяют себе выдумывать что-то новое и странное и отделяют себя от тех, кого Бог использует, чтобы поставить людей на основание истины. Они отбрасывают все, ранее сказанное относительно единства в мыслях и в чувствах, и пренебрегают молитвой Христа, как если бы единство, о котором Он молился, было несущественным, и для Его последователей уже нет необходимости быть едиными, как Он един с Отцом. Они уходят в сторону и, подобно Ииую, призывают своих братьев следовать их примеру рвения в отношении к Господу. СП 55.2
Если бы рвение побудило их работать так же, как трудятся их братья, переносящие различные трудности, если бы они также настойчиво преодолевали разочарования и препятствия, им можно было бы подражать и Бог принял бы их. Но достойны осуждения берущиеся за провозглашение дивного света и все же отрывающиеся от братьев, ведомых Богом. Этим путем пошли Корей, Дафан и Авирон, и их действия записаны как предостережение всем остальным. Мы не должны так поступать — обвинять и осуждать тех, на кого Бог возложил бремя труда. СП 55.3
Братья, объявившие Церковь адвентистов седьмого дня Вавилоном, использовали “Свидетельства”, чтобы поддержать свою позицию, но почему же они не проповедуют единство Церкви, именно то, что долгие годы было целью моей вести? Почему они не цитировали слова ангела: “Сплотитесь, сплотитесь, сплотитесь”? Почему они не повторили увещевания и не провозгласили принцип: “в единстве сила, в разделении слабость”? Именно такие вести, какие несут эти люди, разделяют Церковь и позорят нас перед врагами истины. В их вестях ясно открывается работа великого обманщика, который стремится помешать Церкви достичь совершенства в единстве. Эти учителя руководствуются своим независимым суждением и мешают истине ложными представлениями и теориями. Они отвергают совет братьев и навязывают свой собственный путь, пока не становятся такими, какими их хочет видеть сатана, — людьми с неуравновешенным умом. СП 56.1
Я предупреждаю моих братьев: остерегайтесь любого сатанинского влияния. Враг Бога и человека теперь ликует от того, что он преуспел в обольщении душ и использовании в неверном направлении их средств и способностей. Их деньги могли пойти на распространение истины для настоящего времени, но вместо этого они тратятся на проповеди идей, не имеющих истинного основания. СП 56.2
Пятница, 11 августа
Для дальнейшего исследования
"О, какая достоверность в том, что любовь Божия пребывает в сердцах всех верующих в Него! О какое спасение даровано, ибо Он может спасти до единого всех, приходящих к Богу через Него". Мы с удивлением восклицаем: "Как это возможно? Но Иисус удовлетворится только этим. Те, кто причастен к Его страданиям здесь, к Его унижениям, терпящим ради Его имени, должны иметь любовь Божью, дарованную им так же, как и Сыну. Тот, Кто знает, сказал: "Сам Отец любит вас" [Иоанна 16:27]. Тот, Кто на собственном опыте познал всю длину, и ширину, и высоту, и глубину этой любви, сообщил нам этот удивительный факт. Эта любовь принадлежит нам через веру в Сына Божьего, поэтому связь с Христом значит для нас все. Мы должны быть едины с Ним, как Он един с Отцом, и тогда мы становимся возлюбленными бесконечного Бога как члены Тела Христова, как ветви живой Лозы. Мы должны быть привязаны к родительскому корню и получать питание от Лозы. Христос - наш прославленный Глава, и Божественная любовь, исходящая из сердца Бога, покоится во Христе и передается тем, кто соединился с Ним. Эта Божественная любовь, входящая в душу, окрыляет ее благодарностью, освобождает от духовной немощи, от гордости, тщеславия и эгоизма, от всего, что могло бы деформировать христианский характер". Christian Education 75.2