A Hora do Seu Juízo
Lição 6, 2º Trimestre, 29 de Abril a 5 de Maio de 2023.
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Sábado à Tarde- 29 de Abril
Texto Para Memorizar:
“E então, conhecendo o tempo, que já é hora de despertarmos do sono; porque a nossa salvação agora está mais perto de nós do que quando cremos. A noite é passada, e o dia é chegado. Portanto, rejeitemos as obras das trevas e vistamo-nos da armadura da luz.” BKJ – Romanos 13:11,12
Se você sabe que Aquele que guarda Israel não dorme nem cochila (Sl. 121:3, 4); que Ele sabe tudo sobre vocês, meus amigos, a cada momento do dia e da noite; Ele até mesmo observa os cabelos que caem das suas cabeças; e tudo o que acontece com vocês é a própria vontade de Deus para o seu próprio bem. Eu digo, se você sabe e acredita que Ele é Deus e o Guardião dos seus corpos e almas, então, independentemente do que aconteça, você será feliz nisso e dará crédito a Deus, não murmurando, mas glorificando até mesmo nas suas provações e aflições.
Sim, centenas e milhares de coisas podem acontecer, mas aquele que confia em Deus e faz bem o seu trabalho encontrará todos esses chamados obstáculos ou contratempos como maravilhosas libertações e caminhos para o sucesso, todos cumprindo os planos maravilhosos de Deus e o caminho estabelecido por Ele para a sua promoção de uma grande realização para outras. Quando você está sob o cuidado e controle de Deus, nunca diga que o Diabo fez isso ou aquilo, independentemente do que seja, pois ele não pode fazer nada a menos que seja permitido. Sempre dê o crédito a Deus.
Domingo - 30 de Abril
A Purificação do Santuário
Leia Daniel 8:14. Que tempo específico Daniel apresenta para a purificação do santuário?
Daniel 8: 13,14 – “ Então eu ouvi um santo falando, e outro santo disse àquele determinado santo que falava: Até quando será a visão concenente ao sacrifício diário e a transgressão da desolação, para dar tanto o santuário quanto o exército para serem pisoteados? E ele me disse: Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado.”
Para esta pergunta: "Até quando será a visão concenente ao sacrifício diário e a transgressão da desolação, para dar tanto o santuário quanto o exército para serem pisoteados?" veio a resposta: "Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado". Isso significa que, dentro dos 2300 dias, o diário será retirado, a transgressão da desolação será estabelecida, o santuário e o exército serão pisoteados. Depois disso, o santuário deve ser purificado. "Todas as manhãs" denota dias de 24 horas - medida completa de tempo. A palavra "sacrifício" não pertence ao texto.
Leia Daniel 8:27 e Daniel 9:21, 22. Qual foi a reação de Daniel à visão dos 2.300 dias e o que Deus lhe respondeu?
Daniel 8:26,27 – “E a visão da tarde e da manhã que foi contada é verdadeira; porque será por muitos dias. E eu, Daniel, desmaiei e estive doente alguns dias; depois me levantei e tratei dos negócios do rei; e fiquei maravilhado com a visão, mas ninguém a entendeu.”
Aqui, Daniel confessa que a escassa explicação que Gabriel deu sobre a visão não foi suficiente. Ninguém podia entendê-la.
Consequentemente, à medida que o tempo passava e ele ainda não conseguia entender a visão, embora o tempo determinado para a libertação tivesse chegado, disse explicitamente:
Daniel 9:1, 2, 3, 22, 23 - “No primeiro ano de Dario, o filho de Assuero, da semente dos medos, o qual foi feito rei sobre o reino dos Caldeus; no primeiro ano do seu reinado, eu, Daniel, entendi pelos livros que o número dos anos, a respeito dos quais a palavra do SENHOR veio ao profeta Jeremias, era de setenta anos, quando se completariam as desolações de Jerusalém, E coloquei a minha face diante do Senhor Deus, para buscá-lo com oração e súplicas, com jejum, e vestimenta de pano de saco e cinzas… E Ele informou-me, e falou comigo, e disse: Ó Daniel, eu saio agora para dar-te habilidade e entendimento. No início de tuas súplicas veio a ordem, e eu venho para mostrar-te; pois tu és grandemente amado; portanto entende a questão, e considera a visão.”
Como Gabriel deveria continuar de onde havia parado (Daniel 8), aconselhou a Daniel que primeiro considerasse a visão.
Segunda - 1 de Maio
Os 2.300 Dias e o Tempo do Fim
Leia Daniel 8:17, 19, 26. A que período de tempo se aplicam a visão de Daniel 8 e os 2.300 dias, e por que é importante entender isso?
Daniel 8:16, 17 – “E eu ouvi a voz de um homem entre as margens do Ulai, que chamou e disse: Gabriel, faz este homem entender a visão. Então, ele aproximou-se de onde eu estava, e quando ele chegou, temi e caí sobre a minha face. Porém ele me disse: Entende, ó filho de homem, pois no tempo do fim será a visão.”
A explicação de Gabriel de que no tempo do fim haverá a visão, mostra que a importância primordial da visão é a purificação do santuário, e que isso não aconteceu na época de Daniel, nem antes do tempo do fim, mas após os 2300 dias, no tempo do fim.
Agora, visto que os 2.300 dias começaram em algum lugar do quinto século antes de Cristo (como visto nos versos seguintes), e visto que a visão seria por muitos dias, para o tempo do fim, então obviamente os 2.300 dias devem ser contados um dia por ano, como em Ezequiel 4:6. Os 2.300 dias, portanto, são na verdade 2.300 anos, no fim dos quais o santuário será purificado. Quais são os sinais que marcarão o tempo do fim?
Daniel 12:4 – “Porém tu, ó Daniel, fecha as palavras e sela o livro, até o tempo do fim; muitos correrão para frente e para trás, e o conhecimento será aumentado.”
O anjo explicou que no tempo do fim muitos correrão de um lado para outro e o conhecimento será aumentado. E o fato de que os homens agora estão correndo de um lado para outro e que o conhecimento tem sido aumentado por si só prova que estamos agora vivendo no tempo do fim, que a visão agora deve ser compreendida e que o santuário agora deve ser purificado.
Dan. 8:18-21 – “Então, enquanto ele falava comigo, eu entrei em um sono profundo com a minha face em terra; porém ele tocou-me e colocou-me em pé. E ele disse: Eis que te farei saber o que acontecerá no fim da indignação, pois ao tempo determinado será o final. O carneiro que tu viste com dois chifres são os reis da Média e Pérsia. E o bode áspero é o rei da Grécia; e o grande chifre que está entre os seus olhos é o primeiro rei.”
Aqui se vê onde começa a história profética desta visão. Começa com o Império Medo-Persa e nos leva no tempo através das vitórias de Alexandre, o Grande.
Daniel 8:23 – “E no último momento do seu reino, quando os transgressores tiverem chegado ao ápice, um rei de semblante violento e que entende sentenças obscuras levantar-se-á.”
No final dos impérios Medo-Persa e Grego, quando os transgressores, os judeus, chegarem ao auge, outro rei ou reino deveria se levantar. Este, é claro, não era outro senão Roma, o reino que conquistou as quatro divisões gregas.
Daniel 8:26, 27 – “E a visão contada, da noite e da manhã, é verdadeira. Portanto, encerra a visão, pois ela será para muitos dias. E eu, Daniel, desmaiei, e estive enfermo alguns dias; depois levantei-me e fiz os negócios do rei; e fiquei atônito acerca da visão, porém ninguém a entendeu.”
Aqui, Daniel confessa que a escassa explicação que Gabriel deu sobre a visão não foi suficiente. Ninguém podia entendê-la.
Consequentemente, à medida que o tempo passava e ele ainda não conseguia entender a visão, embora o tempo determinado para a libertação tivesse chegado, disse explicitamente:
Terça - 2 de Maio
Instrução do Anjo a Daniel
Leia Daniel 9:23-27. Que instrução específica o anjo deu a Daniel? Por que isso é importante para compreender o significado da purificação do santuário em Daniel 8:14? Fala de quais eventos na vida de jesus?
Daniel 9:23 – “No início de tuas súplicas veio a ordem, e eu venho para mostrar-te; pois tu és grandemente amado; portanto entende a questão, e considera a visão.”
Como Gabriel deveria continuar de onde havia parado (Daniel 8), aconselhou a Daniel que primeiro considerasse a visão.
Daniel 9:24 – “Setenta semanas são determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para terminar a transgressão, e pôr um fim nos pecados, e fazer reconciliação por causa da iniquidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e profecia, e para ungir o Santíssimo.”
Já que Gabriel está aqui explicando a visão do capítulo 8 - as coisas que iriam acontecer durante os 2.300 dias - as setenta semanas são, portanto, uma parte dos 2.300 dias.
As setenta semanas são na verdade 490 anos. Note que durante esses 490 anos, o povo de Daniel, os judeus, deveriam dar fim ao pecado e fazer reconciliação por sua iniquidade, ou então serem abandonados sem esperança. Em seguida, foi dito a Daniel onde as 70 semanas começam:
Daniel 9:25 – “Saiba, portanto e entenda, que desde a saída do mandamento de restaurar e construir Jerusalém, até o Messias, o Príncipe, serão sete semanas, e sessenta e duas semanas; a rua será construída novamente, e o muro, mesmo em tempos tenebrosos.”
Desde o decreto de restaurar e reconstruir Jerusalém até o Messias, o Príncipe, e Cristo, haveria 7 semanas (49 anos) e 62 semanas (434 anos) - totalizando 69 semanas ou 483 anos. A história mostra que o decreto para reconstruir a cidade antiga foi emitido em 457 a.C. Portanto, 483 anos a partir de 457 a.C. nos levam a 27 d.C., ao ano em que Cristo, o Messias, foi batizado. (Este incidente também prova que os 2300 dias são contados como um dia por ano, e que as setenta semanas são o primeiro bloco de tempo dentro dos 2.300 dias.) Agora devemos lembrar que, após cortar as 69 semanas das 70 semanas, ainda resta uma semana. O que acontece durante essa semana é contado nos versículos que seguem:
Daniel 9:26,27 – “E após sessenta e duas semanas o Messias será cortado, porém não por si mesmo; e o povo do príncipe que virá, destruirá a cidade e o santuário; e o seu fim será com uma inundação, e até o final da guerra desolações estão determinadas. E ele confirmará o pacto com muitos por uma semana, e no meio da semana ele fará cessar o sacrifício e a oblação, e pela disseminação das abominações ele a desolará, até a consumação; e aquilo determinado será derramado sobre o desolado.”
Ao final das próximas 62 semanas, ou 434 anos, o Messias seria morto, crucificado. Durante a semana restante, a 70ª, Ele confirmaria a aliança com muitos, e no meio dela seria morto, crucificado; ou seja, haveria 3 anos e meio desde o Seu batismo até a crucificação, e 3 anos e meio após a crucificação, durante os quais Ele confirmaria a aliança. Isso completa as 70 semanas e nos leva ao tempo em que os apóstolos foram ordenados a pregar o Evangelho aos gentios: um homem chamado Cornélio (um gentio) e Pedro (um judeu e um apóstolo) receberam uma visão: Cornélio foi instruído a encontrar Pedro, e Pedro foi comandado a encontrar Cornélio. Veja Atos, capítulo 10. Os judeus como nação não conseguiram dar fim ao pecado e, portanto, foram rejeitados e abandonados.
O próprio sacrifício de Cristo no final dos primeiros 3 anos e meio substituiu o sistema cerimonial sacrificial, e assim Ele fez com que o sacrifício cessasse no meio da semana. Tudo isso, o tempo e o evento, ocorreu exatamente como Gabriel previu.
Quarta - 3 de Maio
O Messias “Morto”
Que grandes verdades são reveladas em Romanos 5:6–9 e Daniel 9:26.?
O decreto para reconstruir Jerusalém foi emitido em 457 a.C. (Esdras 7:21-27), o ponto de partida das setenta semanas é o mesmo dos 2300 dias.
E situando o ministério de Cristo dentro desse período, o anjo disse: "...Ele [Cristo] confirmará uma aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta". Daniel 9:27.
Desde a confirmação do pacto com os muitos (os judeus), que foi realizada durante os sete anos desde o início do ministério de Cristo, o tempo de Seu batismo, até o momento em que Pedro foi comissionado para levar o evangelho aos gentios (Atos 10:28; leia todo o capítulo), e desde que no meio deste período Cristo foi crucificado, "a semana" prova ser de sete anos literais, e revela que o período de 2.300 dias deve ser computado pela regra de Ezequiel 4, contando um dia para um ano, da seguinte forma:
"…a partir da emissão do decreto [encontrado em Esdras 7:21-27] para restaurar e reconstruir Jerusalém [o início dos 2.300 dias], até o Messias, o Príncipe [Cristo em Seu batismo], foram sete semanas [49 anos], e sessenta e duas semanas [434 anos]", totalizando 483 anos no total, com as primeiras sete semanas ou quarenta e nove anos sendo para a reconstrução da cidade.
Então, após "sete semanas" mais "sessenta e duas semanas [483 anos], o Messias será cortado,... e o povo do príncipe [os romanos] que virá, destruirá a cidade e o santuário [cumprido por Tito em cerca de 70 d.C.]; e o fim disso será com uma inundação, e até o fim da guerra desolações são determinadas. E Ele [Cristo] confirmará o pacto com muitos por uma semana [sete anos, começando em Seu batismo]: e no meio da semana [no meio dos sete anos] Ele fará cessar o sacrifício e a oferta [por meio de Seu próprio sacrifício e sua transferência para o santuário celestial: Seu sacrifício tomando o lugar do sacrifício terrestre e, portanto, o santuário celestial tomando o lugar do santuário terrestre, com Cristo sendo o sumo sacerdote], e por causa das abominações, Ele fará [o templo em Jerusalém] desolado [Sua presença completamente removida], até a consumação, e o que foi determinado será derramado sobre o desolado". Dan. 9: 25-27.
O restante dos 2.300 dias, ou anos, chega até o tempo da purificação do santuário.
Quinta - 4 de Maio
O Ano de 1844
Leia Levítico 16:16. Qual foi a razão para a purificação do santuário e o que isso nos ensina sobre o evangelho?
Embora o santuário no céu e o da Terra estejam em dois lugares diferentes, ambos estão necessariamente ligados um ao outro, pois ambos lidam com os mesmos pecados e pecadores. Portanto, quando um santuário se torna poluído, o outro inevitavelmente é afetado. Por exemplo, se alguns membros da igreja na Terra se desviaram após serem convertidos (como aconteceu com Acã, o rei Saul, Judas, Ananias e Safira, e muitos outros cujos nomes já foram escritos no Livro da Vida, mas que, falhando em continuar na fé, tornaram-se indignos da vida eterna), eles, é claro, poluiriam ambos os santuários ao mesmo tempo. O terrestre eles poluem por suas ações e influência; o celestial, por ter seus nomes indignos em seus livros; pois enquanto o santuário terrestre abriga as pessoas, o celestial abriga seus registros.
Assim, enquanto há necessidade de purificar o santuário terrestre de apóstatas e hipócritas, há necessidade de purificar o santuário celestial dos nomes dos pecadores em seus livros. E o termo adequado para tal obra é Juízo Investigativo - a obra retratada na profecia de Daniel (Daniel 7:9, 10) e nas parábolas de Cristo sobre a colheita, a rede, os talentos, a veste nupcial e as ovelhas e os bodes.
Contando avante 2300 anos a partir de outubro de 457 a.C., o término é outubro de 1844 d.C. E como o anjo disse: "Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado", a purificação deve ter começado em 1.844, o ano em que, pela primeira vez na história, a mensagem do primeiro anjo proclamou: "Temei a Deus e dai-lhe glória, pois é chegada a hora do seu juízo" (Apocalipse 14:7; Daniel 7:9, 10) - o tempo em que o Grande Juiz e o tribunal celestial se sentam em julgamento para separar o bom do mau; isto é, para apagar do Livro da Vida os nomes daqueles que entraram no serviço de Cristo, mas não perseveraram até o fim.
Como essa terrível verdade, conforme revelada aqui, encontra sua contrapartida na parábola de Cristo sobre o trigo e o joio, as parábolas devem necessariamente ensinar o julgamento investigativo entre os vivos.
"Deixai-os crescer juntos", ordena Cristo, em relação à mistura do trigo e do joio, "até a colheita: e, no tempo da colheita, direi aos ceifeiros: colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas o trigo ajuntai-o no meu celeiro." Mateus 13:30.
Aqui o Senhor está ensinando parabolicamente que um tempo de investigação virá e que, então, os anjos removerão os pecadores da "congregação dos justos". Salmo 1: 5.
"Novamente, o reino do céu é semelhante a uma rede lançada ao mar, recolhendo de toda a espécie. E, estando cheia, puxam para a praia; e, assentando-se, ajuntam os bons em cestos, mas lançam para longe os ruins. Assim será no fim do mundo; os anjos virão, e separarão os perversos dentre os justos,". Mateus 13:47-49. Em ambas essas parábolas, Cristo está dando o aviso prévio de que o julgamento investigativo ocorrerá no tempo chamado de "colheita", que é o fim do mundo - o tempo em que os 2.300 dias terminam, assim como o anjo declarou: " Entende, ó filho de homem, pois no tempo do fim será a visão." Daniel 8:17. "... Portanto, encerra a visão, pois ela será para muitos dias." Daniel 8:26. “…pois ainda a visão é para muitos dias.” Daniel 10:14
Apontando diretamente para o tempo em que o juízo investigativo ocorrerá entre os vivos, Malaquias faz um paralelo entre as duas parábolas em sua profecia:
“… o Senhor, a quem vós buscais, virá de repente ao seu templo; até o mensageiro do pacto, em quem vos deleitais; eis que ele virá, diz o ¬SENHOR dos Exércitos. Mas quem poderá permanecer no dia da sua vinda? E quem ficará de pé quando ele aparecer? Porque ele é como o fogo do refinador e como o sabão dos lavandeiros. E ele se assentará como refinador e purificador de prata; e ele purificará os filhos de Levi, e os purgará como ouro e como prata, para que eles possam oferecer ao ¬SENHOR uma oferta em justiça.” Mal. 3:1-3.
"Como as purificações exigidas nas parábolas e na profecia de Malaquias nunca ocorreram, o juízo investigativo dos vivos será obviamente, então, ainda futuro..."
Sexta - 5 de Maio
Estudo Adicional
Este trabalho investigativo é, portanto, motivado pelo trabalho de separação no santuário terrestre (igreja), como também é mencionado em Ezequiel 9: .
E, eis que seis homens vinham do caminho do portão mais alto, que fica em direção ao norte, e cada homem com uma arma de massacre em sua mão, e um homem entre eles estava vestido de linho, com um tinteiro de escritor ao seu lado; e eles entraram, e se colocaram ao lado do altar de bronze. E a glória do Deus de Israel se elevou acima do querubim, sobre o qual estava, até a soleira da casa; e ele clamou ao homem vestido de linho, que tinha o tinteiro de escritor ao seu lado; E o SENHOR lhe disse: Vá pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e põe uma marca sobre as testas dos homens que suspiram e choram por causa de todas as abominações que são feitas em seu meio.
“E aos outros, disse ele ao meu ouvir: Ide após ele através da cidade e feri; não poupe o vosso olho, nem tendes pena; matai totalmente velhos e jovens, donzelas e crianças pequenas, e mulheres; mas não chegueis perto de nenhum homem sobre o qual estiver a marca; e começai pelo meu santuário. Então eles começaram pelos homens anciãos que estavam diante da casa.” - Ezequiel 9:2-6.
Aqui as pessoas são mostradas em um estado misto (joio e trigo misturados), com o tempo imediatamente à frente em que, por um lado, aqueles que suspiraram e choraram pelas abominações em seu meio receberão a marca de libertação, enquanto por outro lado, aqueles que não suspiraram e choraram serão deixados sem a marca, para perecer (em seus pecados) sob as armas de destruição dos anjos. A partir dessa separação - a que ocorre na igreja - surgem os primeiros frutos.
Em seguida, segue-se a separação dentre as nações, como vista na parábola de Mateus 25, descrevendo profeticamente a vinda de Cristo, embora não a mesma vista em 1 Tessalonicenses 4:16, 17, pois na hora deste último, "os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que estivermos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, ao encontro do Senhor nos ares"; considerando que no tempo do primeiro, "quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória [o reino-igreja, que até este ponto consiste apenas sobre os primeiros frutos].
“E diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará umas das outras, como o pastor separa suas ovelhas dos bodes. E ele colocará as ovelhas à sua mão direita, mas os bodes à esquerda. Então o Rei dirá aos que estiverem à sua mão direita: Vinde, benditos de meu Pai, herdai o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo... Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para dentro do fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.” Mateus 25:31-34, 41.
"Desta separação - a que ocorre entre as nações - surgem os segundos frutos."