Die Stunde seines Gerichts
Lektion 6, 2. Quartal April 29 - Mai 5, 2023.
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Sabbatnachmittag - 29. April
Gedächtnistext:
"Und dieses [sollen wir tun] als solche, die die Zeit verstehen, daß nämlich die Stunde schon da ist, daß wir vom Schlaf aufwachen sollten; denn jetzt ist unsere Errettung näher, als da wir gläubig wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber ist nahe. So laßt uns nun ablegen die Werke der Finsternis und anlegen die Waffen des Lichts! Römer 13:11, 12
Wenn Sie wissen, dass Er, der Israel behütet, weder schläft noch schlummert (Ps. 121:3, 4); dass Er alles über Sie weiß, meine Freunde, jeden Augenblick des Tages und der Nacht; dass Er sogar auf die Haare achtet, die von Ihren Köpfen fallen; dass alles, was Ihnen widerfährt, nur Gottes Wille zu Ihrem eigenen Wohl ist. Ich sage, wenn Sie wissen und glauben, dass er Gott und der Hüter Ihres Körpers und Ihrer Seele ist, dann werden Sie sich über alles, was Ihnen widerfährt, freuen und Gott die Ehre dafür geben, nicht murren, sondern sich sogar in Ihren Prüfungen und Bedrängnissen rühmen.
Ja, es mögen Hunderte und Tausende von Dingen geschehen, aber wer auf Gott vertraut und seine Arbeit gut macht, für den sind all diese so genannten Hindernisse oder Missgeschicke wunderbare Befreiungen und Wege zum Erfolg, die Gottes wunderbare Pläne ausführen und Gottes Weg zu Ihrem Aufstieg von einer großen Sache zur anderen sind. Wenn Sie sich in Gottes Obhut und unter Seiner Kontrolle befinden, sagen Sie niemals, dass der Teufel dies oder jenes getan hat, ganz gleich, was es ist, denn er kann nichts tun, es sei denn, es wird ihm erlaubt, es zu tun. Geben Sie immer Gott die Ehre.
Sonntag - 30. April
Die Reinigung des Heiligtums
Lies Daniel 8:14. Welchen konkreten Zeitplan gibt uns Daniel für die Reinigung des Heiligtums?
Dan 8:13-14- „Und ich hörte einen Heiligen reden; und ein anderer Heiliger fragte den Betreffenden, der redete: Wie lange gilt dieses Gesicht, nämlich das von dem beständigen [Opfer] und dem verheerenden Frevel, daß sowohl Heiligtum als auch Opferdienst der Zertretung preisgegeben wird? Er sprach zu mir: Bis zu 2 300 Abenden und Morgen; dann wird das Heiligtum gerechtfertigt werden!
Auf die Frage: "Wie lange gilt dieses Gesicht, nämlich das von dem beständigen [Opfer] und dem verheerenden Frevel, daß sowohl Heiligtum als auch Opferdienst der Zertretung preisgegeben wird?" kam die Antwort: "Bis zu 2 300 Abenden und Morgen; dann wird das Heiligtum gerechtfertigt werden!" Das heißt, innerhalb der 2300 Tage wird das Tägliche weggenommen, die Verwüstung aufgerichtet, das Heiligtum und das Heer zertreten. Danach soll das Heiligtum gereinigt werden. "Jeden Morgen" (Randbemerkung), bedeutet 24-Stunden-Tage - das volle Maß der Zeit. Das Wort "opfern" gehört nicht in den Text.
Lies Daniel 8:27 und Daniel 9:21, 22. Wie reagierte Daniel auf die Vision der 2.300 Tage, und wie reagierte Gott auf ihn?
Dan 8:26-27- „Was aber über das Gesicht von den Abenden und Morgen gesagt worden ist, das ist wahr; und du sollst das Gesicht verwahren, denn es bezieht sich auf fernliegende Tage! Aber ich, Daniel, lag mehrere Tage krank, ehe ich wieder aufstehen und die Geschäfte des Königs besorgen konnte. Ich war aber entsetzt über das Gesicht, und niemand verstand es.
Daniel gesteht hier, dass die magere Erklärung, die Gabriel zu der Vision gab, nicht ausreichte. Niemand konnte sie verstehen.
Als die Zeit weiterging und er die Vision immer noch nicht verstehen konnte, obwohl die festgesetzte Zeit für die Befreiung gekommen war, sagte er daher anschaulich:
Dan 9:1-3, 22-23- „Im ersten Jahr des Darius, des Sohnes Ahasveros', von medischer Abstammung, der zum König über das Reich der Chaldäer gemacht worden war, im ersten Jahr seiner Regierung achtete ich, Daniel, in den Schriften auf die Zahl der Jahre, von der das Wort des Herrn an den Propheten Jeremia ergangen war, daß die Verwüstung Jerusalems in 70 Jahren vollendet sein sollte. Und ich wandte mein Angesicht zu Gott, dem Herrn, um ihn zu suchen mit Gebet und Flehen, mit Fasten im Sacktuch und in der Asche. Und er unterwies mich und redete mit mir und sprach: Daniel, jetzt bin ich ausgegangen, um dich Verständnis zu lehren! Als du anfingst zu beten, erging ein Wort, und ich bin gekommen, es dir zu verkünden; denn du bist ein vielgeliebter [Mann]. So achte nun auf das Wort und verstehe das Gesicht!
Da Gabriel dort beginnen sollte, wo er aufgehört hatte (Dan. 8), riet er Daniel, zuerst die Vision zu betrachten.
Montag - 1. Mai
Die 2.300 Tage und die Endzeit
Lies Daniel 8:17, 19, 26. Auf welchen Zeitraum bezieht sich die Vision von Daniel 8 und die 2.300 Tage nach Aussage des Engels und warum ist das wichtig zu verstehen?
Dan 8:16-17- "Und ich hörte über dem Ulai eine Menschenstimme, die rief und sprach: Gabriel, erkläre diesem das Gesicht! Da kam er an den Ort, wo ich stand; als er aber kam, erschrak ich so sehr, daß ich auf mein Angesicht fiel. Und er sprach zu mir: Du sollst wissen, Menschensohn, daß das Gesicht sich auf die Zeit des Endes bezieht!
Gabriels Erklärung, dass die Vision zur Zeit des Endes sein wird, zeigt, dass die Reinigung des Heiligtums die wichtigste Bedeutung der Vision ist und dass sie nicht in Daniels Zeit und nicht vor der Zeit des Endes stattfindet, sondern nach den 2300 Tagen, in der Zeit des Endes.
Da die 2300 Tage irgendwo im fünften Jahrhundert vor Christus begannen (wie in den folgenden Versen zu sehen ist), und da die Vision für viele Tage, für die Zeit des Endes, sein sollte, müssen die 2300 Tage offensichtlich als ein Tag für ein Jahr berechnet werden, wie in Hesekiel 4:6. Die 2300 Tage sind also tatsächlich 2300 Jahre, an deren Ende das Heiligtum gereinigt wird. Welche Zeichen sollen die Zeit des Endes kennzeichnen?
Dan 12:4- „Du aber, Daniel, verschließe diese Worte und versiegle das Buch bis zur Zeit des Endes! Viele werden darin forschen, und die Erkenntnis wird zunehmen.
Der Engel erklärte, dass zur Zeit des Endes viele hin- und herlaufen werden und die Erkenntnis zunehmen wird. Und die Tatsache, dass die Menschen jetzt hin und her rennen und dass das Wissen an sich zugenommen hat, beweist, dass wir jetzt in der Zeit des Endes leben, dass die Vision jetzt verstanden werden muss und dass das Heiligtum jetzt gereinigt werden muss.
Dan 8:18-21-"Als er aber mit mir redete, sank ich ohnmächtig zur Erde auf mein Angesicht. Er aber rührte mich an und richtete mich wieder auf an meinem Standort. Und er sprach: Siehe, ich verkünde dir, was in der letzten Zeit des Zornes geschehen wird; denn es bezieht sich auf die bestimmte Zeit des Endes. Der Widder mit den beiden Hörnern, den du gesehen hast, das sind die Könige der Meder und Perser. Der zottige Ziegenbock aber ist der König von Griechenland; und das große Horn zwischen seinen beiden Augen, das ist der erste König.
Hier sehest du, wo die prophetische Geschichte dieser Vision beginnt. Sie beginnt mit dem medo-persischen Reich und führt uns in der Zeit bis zu den Siegen von Alexander dem Großen.
Dan 8:23- „Aber am Ende ihrer Regierung, wenn die Frevler das Maß voll gemacht haben, wird ein frecher und listiger König auftreten.
Am Ende der Meder und Griechen, wenn die Übertreter, die Juden, vollendet sind, wird sich ein anderer König oder ein anderes Reich erheben. Es war natürlich niemand anderes als Rom, das Reich, das die vier griechischen Teilstaaten überrannte.
Dan 8:26-27- „Was aber über das Gesicht von den Abenden und Morgen gesagt worden ist, das ist wahr; und du sollst das Gesicht verwahren, denn es bezieht sich auf fernliegende Tage! Aber ich, Daniel, lag mehrere Tage krank, ehe ich wieder aufstehen und die Geschäfte des Königs besorgen konnte. Ich war aber entsetzt über das Gesicht, und niemand verstand es.
Daniel gesteht hier, dass die magere Erklärung, die Gabriel zu der Vision gab, nicht ausreichte. Niemand konnte sie verstehen.
Als die Zeit weiterging und er die Vision immer noch nicht verstehen konnte, obwohl die festgesetzte Zeit für die Befreiung gekommen war, sagte er daher anschaulich:
Dienstag - 2. Mai
Die Anweisung des Engels an Daniel
Lies Daniel 9:23-27. Welche spezifische Anweisung gibt der Engel Daniel? Warum ist dies wichtig, um die Bedeutung der Reinigung des Heiligtums in Daniel 8:14 zu verstehen? Um welche Ereignisse aus dem Leben und Wirken Jesu geht es hier?
Dan 9:23- "Als du anfingst zu beten, erging ein Wort, und ich bin gekommen, es dir zu verkünden; denn du bist ein vielgeliebter [Mann]. So achte nun auf das Wort und verstehe das Gesicht!
Da Gabriel dort beginnen sollte, wo er aufgehört hatte (Dan. 8), riet er Daniel, zunächst die Vision zu betrachten. Dann sagte Gabriel:
Dan 9:24- „Über dein Volk und über deine heilige Stadt sind 70 Wochen bestimmt, um der Übertretung ein Ende zu machen und die Sünden abzutun, um die Missetat zu sühnen und eine ewige Gerechtigkeit herbeizuführen, um Gesicht und Weissagung[4] zu versiegeln und ein Allerheiligstes zu salben.
Da Gabriel hier die Vision aus Kapitel 8 erklärt - die Dinge, die während der 2300 Tage geschehen sollten - sind die siebzig Wochen also ein Teil der 2300 Tage.
Die siebzig Wochen sind eigentlich 490 Jahre. Beachten Sie, dass während dieser 490 Jahre Daniels Volk, die Juden, mit ihrer Sünde abschließen und sich für ihre Schuld versöhnen oder hoffnungslos aufgegeben werden sollten. Als nächstes wurde Daniel gesagt, wo die 70 Wochen beginnen:
Dan 9:25- "So wisse und verstehe: Vom Erlaß des Befehls zur Wiederherstellung und zum Aufbau Jerusalems bis zu dem Gesalbten, dem Fürsten, vergehen 7 Wochen und 62 Wochen; Straßen und Gräben werden wieder gebaut, und zwar in bedrängter Zeit.
Vom Gebot der Wiederherstellung und des Wiederaufbaus Jerusalems bis zum Messias, dem Fürsten, bis zu Christus, sollten 7 Wochen (49 Jahre) und 62 Wochen (434 Jahre) vergehen - insgesamt 69 Wochen oder 483 Jahre. Die Geschichte zeigt, dass das Dekret zum Wiederaufbau der antiken Stadt im Jahr 457 v. Chr. erlassen wurde. 483 Jahre von 457 v. Chr. bringen uns also zum Jahr 27 n. Chr., dem Jahr, in dem Christus, der Messias, getauft wurde. (Auch diese Begebenheit beweist, dass die 2300 Tage als ein Tag für ein Jahr berechnet werden und dass die siebzig Wochen der erste Zeitblock innerhalb der 2300 Tage sind). Wir sollten uns nun daran erinnern, dass nach dem Abschneiden der 69 Wochen von den 70 Wochen noch eine Woche übrig bleibt. Was in dieser Woche geschieht, erfahren wir in den folgenden Versen:
Dan 9:26-27- "Und nach den 62 Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden, und ihm wird nichts zuteil werden; die Stadt aber samt dem Heiligtum wird das Volk des zukünftigen Fürsten zerstören, und sie geht unter in der überströmenden Flut; und bis ans Ende wird es Krieg geben, fest beschlossene Verwüstungen. Und er wird mit den Vielen einen festen Bund schließen eine Woche lang; und in der Mitte der Woche wird er Schlacht- und Speisopfer aufhören lassen, und neben dem Flügel werden Greuel der Verwüstung aufgestellt, und zwar bis die fest beschlossene Vernichtung sich über den Verwüster ergießt.
Am Ende der nächsten 62 Wochen, oder 434 Jahre, sollte der Messias abgeschnitten, gekreuzigt werden. In der verbleibenden Woche, der 70., sollte er den Bund mit vielen bestätigen und in der Mitte dieser Woche sollte er abgeschnitten, gekreuzigt werden, d.h. es sollten 3½ Jahre von seiner Taufe bis zur Kreuzigung und 3½ Jahre nach der Kreuzigung vergehen, in denen er den Bund bestätigen sollte. Damit sind die 70 Wochen vollendet und wir kommen zu dem Zeitpunkt, an dem die Apostel den Auftrag erhielten, hinauszugehen und den Heiden das Evangelium zu verkünden: Einem gewissen Kornelius (einem Heiden) und Petrus (einem Juden und Apostel) wurde eine Vision zuteil: Kornelius wurde angewiesen, Petrus zu treffen und Petrus wurde befohlen, Kornelius zu treffen. Siehe Apostelgeschichte, Kapitel 10. Die Juden als Nation haben es nicht geschafft, der Sünde ein Ende zu setzen und wurden deshalb verworfen, aufgegeben.
Christi eigenes Opfer am Ende der ersten 3½ Jahre ersetzte das zeremonielle Opfersystem, und so bewirkte er, dass das Opfer in der Mitte der Woche aufhörte. Sie sehen, all dies, Zeit und Ereignis, geschah genau so, wie Gabriel es vorausgesagt hatte.
Mittwoch - 3. Mai
Der Messias "abgeschnitten"
Lies Römer 5:6-9 zusammen mit Daniel 9:26. Welche großen Wahrheiten werden hier offenbart?
Der Befehl zum Wiederaufbau Jerusalems erging im Jahr 457 v. Chr. (Esra 7:21-27), der Beginn der siebzig Wochen erweist sich als identisch mit dem der 2300 Tage.
Und um das Wirken Christi in diesem Zeitraum zu lokalisieren, sagte der Engel: "...Er [Christus] wird den Bund mit vielen eine Woche lang bestätigen; und in der Mitte der Woche wird er das Opfer und das Speisopfer aufhören lassen." Dan. 9:27.
Da die Bestätigung des Bundes mit den Vielen (den Juden) in den sieben Jahren vom Beginn des Dienstes Christi, der Zeit seiner Taufe, bis zu dem Zeitpunkt, an dem Petrus den Auftrag erhielt, das Evangelium zu den Heiden zu bringen (Apostelgeschichte 10: 28; lesen Sie das ganze Kapitel), und da Christus in der Mitte dieses Zeitraums gekreuzigt wurde, erweist sich "die Woche" als sieben buchstäbliche Jahre und zeigt, dass der Zeitraum von 2300 Tagen nach der Regel von Hesekiel 4 berechnet werden muss, wobei ein Tag für ein Jahr gerechnet wird, und zwar so:
"...vom Ausgang des Gebots [zu finden in Esra 7:21-27], Jerusalem wiederherzustellen und zu bauen [der Beginn der 2300 Tage], bis zum Messias, dem Fürsten [zu Christus bei seiner Taufe], sind sieben Wochen [49 Jahre] und zweiundsechzig Wochen [434 Jahre]," insgesamt also 483 Jahre, wobei die ersten sieben Wochen oder neunundvierzig Jahre für den Wiederaufbau der Stadt bestimmt sind.
Dann, nach "sieben Wochen" plus "zweiundsechzig Wochen [483 Jahre] wird der Messias ausgerottet werden, ... und das Volk des Fürsten [der Römer], das kommen wird, wird die Stadt und das Heiligtum zerstören [erfüllt durch Titus um 70 n. Chr.]; und das Ende davon wird mit einer Flut sein, und bis zum Ende des Krieges sind Verwüstungen bestimmt. Und er [Christus] wird den Bund mit vielen bestätigen für eine Woche [sieben Jahre, beginnend mit seiner Taufe]; und in der Mitte der Woche [in der Mitte der sieben Jahre] wird er das Opfer und die Opfergabe aufhören lassen [durch das Opfer von ihm selbst und durch seine Übertragung in das himmlische Heiligtum: Sein Opfer tritt an die Stelle des irdischen Opfers, und so tritt das himmlische Heiligtum an die Stelle des irdischen Heiligtums, wobei Christus selbst der Hohepriester ist], und um des Überhandnehmens von Gräueln willen wird er ihn [den Tempel in Jerusalem] verwüsten [seine Anwesenheit vollständig entfernen], bis zur Vollendung, und das Bestimmte wird über das Verwüstete ausgegossen werden." Dan. 9:25-27.
Die restlichen 2300 Tage oder Jahre reichen bis zum Zeitpunkt der Reinigung des Heiligtums. (Siehe Illustration auf Seite 37.)
Donnerstag - 4. Mai
Das Jahr 1844
Lies 3Mose 16:16. Was war der Grund für die Reinigung des Heiligtums, und was lehrt uns das über das Evangelium?
Obwohl sich das Heiligtum im Himmel und das auf der Erde an zwei verschiedenen Orten befinden, hat das eine notwendigerweise mit dem anderen zu tun, denn beide befassen sich mit denselben Sünden und Sündern. Wenn also das eine Heiligtum verunreinigt wird, wirkt sich das auch auf das andere aus. Wenn zum Beispiel einige Mitglieder der Kirche auf der Erde abtrünnig werden, nachdem sie sich einmal bekehrt haben (wie Achan, König Saul, Judas, Ananias und Sapphira und viele andere, deren Namen einst im Buch des Lebens geschrieben standen, die aber, weil sie nicht im Glauben blieben, des ewigen Lebens unwürdig wurden), würden sie natürlich gleichzeitig beide Heiligtümer beschmutzen. Das irdische verunreinigen sie durch ihre tatsächlichen Taten und ihren Einfluss, das himmlische, indem sie ihre unwürdigen Namen in den Büchern stehen haben; denn während das irdische Heiligtum die Menschen beherbergt, beherbergt das himmlische ihre Aufzeichnungen.
Während also das irdische Heiligtum von Abtrünnigen und Heuchlern gereinigt werden muss, muss das himmlische Heiligtum von den Namen der Sünder in seinen Büchern gereinigt werden. Und der richtige Begriff für ein solches Werk ist das Untersuchungsgericht - das Werk, das in der Prophezeiung Daniels (Dan. 7:9, 10) und in den Gleichnissen Christi von der Ernte, dem Netz, den Talenten, dem Hochzeitskleid und den Böcken und Schafen beschrieben wird.
Zählt man 2300 Jahre vom Oktober 457 v. Chr. vorwärts, so ist die Endstation der Oktober 1844 n. Chr. Und da der Engel sagte: "Bis zweitausenddreihundert Tage, dann wird das Heiligtum gereinigt werden", muss die Reinigung im Jahr 1844 begonnen haben, dem Jahr, in dem zum ersten Mal in der Geschichte die erste Engelsbotschaft erklang, die verkündete: "Fürchtet Gott und gebt ihm die Ehre; denn die Stunde seines Gerichts ist gekommen" (Offb. 14:7; Dan. 7:9, 10) - die Zeit, in der der Große Richter und das himmlische Tribunal zu Gericht sitzen, um die Bösen von den Guten zu trennen, das heißt, um die Namen derer aus dem Buch des Lebens zu tilgen, die in den Dienst Christi getreten sind, aber nicht bis zum Ende durchgehalten haben.
Da diese furchterregende Wahrheit, wie sie hier offenbart wird, ihre Entsprechung in Christi Gleichnis vom Weizen und vom Unkraut findet, müssen die Gleichnisse daher notwendigerweise das Untersuchungs---Gericht unter den Lebenden lehren.
"Lasst beides miteinander wachsen", befiehlt Christus im Hinblick auf die Vermischung von Weizen und Unkraut, "bis zur Ernte; und zur Zeit der Ernte will ich zu den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen; aber den Weizen sammelt in meine Scheune." Matt. 13:30.
Hier lehrt der Herr parabolisch, dass eine Zeit der Untersuchung kommen wird und dass dann die Engel die Sünder aus "der Gemeinde der Gerechten" entfernen werden. Ps. 1:5
"Und das Himmelreich gleicht einem Netz, das ins Meer geworfen wurde und alles Mögliche auffing; und als es voll war, zogen sie es an das Ufer und setzten sich und sammelten das Gute in Gefäße, das Schlechte aber warfen sie weg. So wird es auch am Ende der Welt sein: Die Engel werden hervorkommen und die Bösen von den Gerechten scheiden." Matt. 13:47-49. In diesen beiden Gleichnissen warnt Christus davor, dass das Untersuchungsgericht in der Zeit der "Ernte" stattfinden wird, die das Ende der Welt ist - die Zeit, in der die 2300 Tage ihren Höhepunkt erreichen, so wie es der Engel erklärte: "Verstehe, o Menschensohn, denn zur Zeit des Endes wird das Gesicht sein." Dan. 8:17. "...verschließe das Gesicht; denn es wird viele Tage dauern." Dan. 8:26. "...denn noch ist das Gesicht viele Tage lang." Dan. 10:14.
Malachi weist in seiner Prophezeiung direkt auf die Zeit hin, in der das Untersuchungsgericht unter den Lebenden stattfinden wird, und stellt beide Gleichnisse parallel dar:
"...der Herr, den ihr sucht, wird plötzlich zu seinem Tempel kommen...Wer aber kann den Tag seiner Ankunft ertragen, und wer wird bestehen, wenn er erscheint? Denn er ist wie ein Läuterungsfeuer und wie ein Bleichmittel; und er wird sitzen wie ein Läuterer und Reiniger des Silbers, und er wird die Söhne Levis läutern und sie reinigen wie Gold und Silber, damit sie dem Herrn ein Opfer in Gerechtigkeit darbringen können." Mal. 3:1-3.
Da die in den Gleichnissen und in Maleachis Prophezeiung geforderten Reinigungen nie stattgefunden haben, ist das Untersuchungsgericht über die Lebenden offensichtlich noch in der Zukunft...
Freitag - 5. Mai
Witerführendes Studium
Dieses Untersuchungswerk wird also durch das Werk der Trennung im irdischen Heiligtum (Kirche) ausgelöst, wie es auch in Hesekiel 9 zu sehen ist:
Und siehe, da kamen sechs Männer auf dem Weg vom oberen Tor her, das nach Norden schaut, und jeder hatte seine Waffe zum Zerschlagen in der Hand; in ihrer Mitte aber war ein Mann, der trug ein leinenes Gewand und hatte ein Schreibzeug an seiner Hüfte; diese gingen hinein und stellten sich neben den ehernen Altar. Da erhob sich die Herrlichkeit des Gottes Israels von dem Cherub, über dem sie gewesen war, hin zur Schwelle des Hauses; und er rief dem Mann zu, der das leinene Gewand trug und das Schreibzeug an der Hüfte hatte. Und der Herr sprach zu ihm: Geh mitten durch die Stadt, mitten durch Jerusalem und mache ein Zeichen auf die Stirn der Leute, die seufzen und jammern über all die Greuel, die in ihrer Mitte verübt werden!
„Zu den anderen aber sprach er vor meinen Ohren: Geht hinter ihm her durch die Stadt und erwürgt; euer Auge soll nicht verschonen, und ihr dürft euch nicht erbarmen. Tötet, vernichtet Greise, junge Männer und Jungfrauen, Kinder und Frauen! Von denen aber, die das Zeichen tragen, rührt niemand an! Und bei meinem Heiligtum sollt ihr anfangen! Da fingen sie bei den Ältesten an, die vor dem Tempel waren. Hes 9:2-6.
Hier wird gezeigt, dass sich das Volk in einem gemischten Zustand befindet (Unkraut und Weizen vermischt), wobei die Zeit unmittelbar bevorsteht, in der einerseits diejenigen, die wegen der Gräuel in ihrer Mitte geseufzt und geschrien haben, das Zeichen der Befreiung erhalten werden, während andererseits diejenigen, die nicht geseufzt und geschrien haben, ohne das Zeichen zurückbleiben und (in ihren Sünden) unter den Schlachtwaffen der Engel umkommen werden. Aus dieser Trennung - der in der Kirche - werden die ersten Früchte hervorgehen.
Dann folgt die Absonderung aus den Völkern, wie sie im Gleichnis von Matthäus 25 zu sehen ist, das prophetisch das Kommen Christi beschreibt, wenn auch nicht das, das in 1 Thessalonicher 4:16, 17 gesehen wird, denn zur Zeit des Letzteren werden "die Toten in Christus zuerst auferstehen: dann werden wir, die wir leben und übrigbleiben, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft", während bei der ersten Wiederkunft, "wenn der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit [der Reichskirche, die bis zu diesem Zeitpunkt nur aus den Erstlingen besteht].
"Und vor ihm werden alle Völker versammelt sein, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte seine Schafe von den Böcken scheidet, und wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zur Linken. Dann wird der König zu denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, ererbt das Reich, das euch bereitet ist von Grundlegung der Welt an....Dann wird er auch zu denen zur Linken sagen: Gehet hin von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel und seinen Engeln." Matt. 25:31-34, 41.
Aus dieser Trennung - der einen unter den Nationen - gehen die zweiten Früchte hervor.