Ang Panahon ng Kanyang Paghatol
Aralin 6, 2nd Quarter Abril 29 - Mayo 5, 2023
Ibahagi ang Liksyong ito
Sabbath ng hapon - Abril 29
Memory Text:
“At ito, yamang nakikilala ang panahon, na ngayo'y kapanahunan nang magsigising kayo sa pagkakatulog: sapagka't ngayon ay lalong malapit na sa atin ang kaligtasan kay sa nang tayo'y magsisampalataya nang una. Ang gabi ay totoong malalim, at ang araw ay malapit na: iwaksi nga natin ang mga gawa ng kadiliman, at ating isakbat ang mga sandata ng kaliwanagan.”— Roma 13:11, 12
Kung nalalaman mo na siyang nagiingat ng Israel ay hindi iidlip ni matutulog man (Awit 121:3, 4); na alam Niya ang lahat tungkol sa iyo, ang tungkol sa aking mga kaibigan, bawat sandali ng araw at gabi; na Kanyang pinapansin maging ang mga buhok na nalalagas mula sa inyong mga ulo; na anuman ang mangyari sa iyo ay kalooban ng Diyos para sa iyong ikabubuti. Sinasabi ko, kung alam ninyo at naniniwala kayo na Siya ang Diyos at ang Tagapag-ingat ng inyong mga katawan at kaluluwa, kung gayon anuman ang mangyari sa inyo, inyong ikasasaya ito at ibibigay ang papuri sa Diyos para dito, hindi magbubulong-bulungan, kundi magbibigay-puri kahit na sa inyong mga pagsubok at mga pagdurusa.
Oo, daan-daan at libu-libong mga bagay ang maaaring mangyari, ngunit siya na nagtitiwala sa Diyos at gumagawa ng Kanyang gawain nang mabuti ay makakasumpong sa mga tinatawag na mga hadlang o mga sakuna na ito bilang mga kamangha-manghang mga pagliligtas, at mga daan tungo sa tagumpay, at lahat ay nagsasagawa ng mga kamangha-manghang plano ng Diyos, at ang paraan ng Diyos para sa promosyon mula sa isang magandang bagay patungo sa isa pa. Kapag ikaw ay nasa pangangalaga ng Diyos at nasa Kanyang kontrol, huwag mong sabihing ginawa ng Diyablo ito o iyon anuman ito, dahil wala siyang magagawa maliban sa piahintulutan siyang gawin ito. Laging bigyan ang Diyos ng kredito.
Linggo, Abril 30
Ang Paglilinis ng Santuwaryo
Basahin ang Daniel 8:14. Anong partikular na timetable ang ibinigay sa atin ni Daniel tungkol sa paglilinis ng santuwaryo?
Dan. 8:13, 14 – “Nang magkagayo'y narinig ko ang isang banal na nagsalita; at ibang banal ay nagsabi sa isang yaon na nagsalita, Hanggang kailan magtatagal ang pangitain tungkol sa palaging handog na susunugin, at ang pagsalangsang na sumisira, upang magbigay ng santuario at ng hukbo upang mayapakan ng paa? At sinabi niya sa akin, Hanggang sa dalawang libo at tatlong daan na hapon at umaga; kung magkagayo'y malilinis ang santuario.
Sa tanong na, “Hanggang kailan magtatagal ang pangitain tungkol sa palaging handog na susunugin, at ang pagsalangsang na sumisira, upang magbigay ng santuario at ng hukbo upang mayapakan ng paa?” ay dumating ang sagot na , “Hanggang sa dalawang libo at tatlong daan na hapon at umaga; kung magkagayo'y malilinis ang santuario.” Ibig sabihin, sa loob ng 2300 araw ang palaging handog ay aalisin, ang pagsalangsang na sumisira ay itatayo, ang santuwaryo at ang hukbo ay mayayapakan. Kung magkagayo'y malilinis ang santuario. "Tuwing umaga" (margin), ay tumutukoy sa 24 na oras na araw - buong sukat ng oras. Ang salitang "sakripisyo" ay hindi kabilang sa teksto.
Basahin ang Daniel 8:27 at Daniel 9:21, 22. Ano ang tugon ni Daniel sa pangitain ng 2,300 araw, at ano ang tugon ng Diyos sa kaniya?
Mga Talata 26, 27 – “At ang pangitain sa mga hapon at mga umaga na nasaysay ay tunay: nguni't ilihim mo ang pangitain; sapagka't ukol sa maraming araw na darating. At akong si Daniel ay nanglupaypay, at nagkasakit na ilang araw; nang magkagayon ako'y nagbangon, at ginawa ko ang mga gawain ng hari: at ako'y natigilan sa pangitain, nguni't walang nakakaunawa.”
Ipinagtapat dito ni Daniel na hindi sapat ang kaunting paliwanag na ibinigay ni Gabriel tungkol sa pangitain. Walang makakaintindi nito.
Dahil dito, habang lumilipas ang panahon at dahil hindi pa rin niya maintindihan ang pangitain bagaman dumating na ang takdang panahon para sa pagpapalaya, kaniyang sinabi:
Dan. 9:1, 2, 3, 22, 23 – “Nang unang taon ni Dario na anak ni Assuero, sa lahi ng mga taga Media, na ginawang hari sa kaharian ng mga taga Caldea; Nang unang taon ng kaniyang paghahari akong si Daniel ay nakaunawa sa pamamagitan ng mga aklat, ng bilang ng mga taon, na sinalita ng Panginoon kay Jeremias na propeta, dahil sa pagkaganap ng pagkasira ng Jerusalem, pitong pung taon. At aking itiningin ang aking mukha sa Panginoong Dios upang humanap sa pamamagitan ng panalangin at ng mga samo, ng pagaayuno, at pananamit ng magaspang, at ng mga abo. At kaniya akong tinuruan, at nakipagsalitaan sa akin, at nagsabi, Oh Daniel, ako'y lumabas ngayon upang bigyan ka ng karunungan at kaunawaan. Sa pasimula ng iyong mga samo ay lumabas ang utos, at ako'y naparito upang saysayin sa iyo; sapagka't ikaw ay totoong minahal: kaya't gunitain mo ang bagay, at unawain mo ang pangitain.
Dahil si Gabriel ay magsisimula kung saan siya tumigil (Dan. 8), pinayuhan niya muna si Daniel na isaalang-alang ang pangitain.
Lunes , Mayo 1
Ang 2,300 na Araw at ang Panahon ng Katapusan
Basahin ang Daniel 8:17, 19, 26. Sa anong yugto ng panahon ipinahayag ng anghel na tinutukuyan ng pangitain sa Daniel 8 at ang 2,300 na araw, at bakit iyon mahalagang maunawaan?
Dan. 8:16, 17 – “At narinig ko ang tinig ng isang tao sa pagitan ng mga pangpang ng Ulai, na tumatawag at nagsasabi, Gabriel, ipaaninaw mo sa taong ito ang pangitain. Sa gayo'y lumapit siya sa kinatatayuan ko; at nang siya'y lumapit, ako'y natakot at napasubasob: nguni't sinabi niya sa akin, Talastasin mo, Oh anak ng tao; sapagka't ang pangitain ay ukol sa panahon ng kawakasan.”
Ang paliwanag ni Gabriel na sa panahon ng katapusan ay ang pangitain ay nagpapakita na ang pinakakahalagahan ng pangitain ay ang paglilinis ng santuwaryo, at ito ay magaganap hindi sa panahon ni Daniel, at hindi bago ang panahon ng kawakasan, kundi pagkatapos ng 2300 na araw, sa panahon ng katapusan.
Ngayon, dahil ang 2300 na araw ay nagsimula noong mga ikalimang siglo bago dumating si Cristo (tulad ng makikita sa mga sumusunod na talata), at dahil ang pangitain ay para sa maraming araw, para sa panahon ng kawakasan, kung gayon ay malinaw na ang 2300 na araw ay dapat kalkulahin na ang isang araw ay katumbas ng isang taon gaya ng sa Ezekiel 4:6. Ang 2300 na araw, samakatuwid, ay nangangahulugang 2300 na taon, at sa dulo nito, ang santuwaryo ay lilinisin. Anong mga palatandaan ang tanda ng panahon ng kawakasan?–
Dan. 12:4 – “Nguni't ikaw, Oh Daniel, isara mo ang mga salita, at tatakan mo ang aklat, hanggang sa panahon ng kawakasan: marami ang tatakbo ng paroo't parito, at ang kaalaman ay lalago.”
Ipinaliwanag ng anghel na sa panahon ng wakas ay maraming tatakbo ng paroo't parito , at ang kaalaman ay lalago. At ang katotohanan na ang mga tao ay tumatakbo na ngayon ng paroo't parito at ang kaalaman ay nadagdagan na ay nagpapatunay na tayo ay nabubuhay na ngayon sa panahon ng kawakasan, at ang pangitain ay mauunawaan na ngayon, at ang santuwaryo ay lilinisin na ngayon. .
Dan. 8:18-21 – “Samantalang siya nga'y nagsasalita sa akin, ako'y nagupiling sa isang mahimbing na pagkakatulog na padapa; nguni't hinipo niya ako, at itinayo ako. At kaniyang sinabi, Narito, aking ipaaaninaw sa iyo kung ano ang mangyayari sa huling panahon ng pagkagalit; sapagka't ukol sa takdang panahon ng kawakasan. Ang lalaking tupa na iyong nakita, na may dalawang sungay, ang mga yaon ang mga hari sa Media at Persia. At ang may magaspang na balahibo na lalaking kambing ay siyang hari sa Grecia: at ang malaking sungay na nasa pagitan ng kaniyang mga mata ay siyang unang hari.
Dito ay makikita kung saan nagsisimula ang makahulang kasaysayan ng pangitaing ito. Nagsimula ito sa imperyo ng Medo -Persia, at dinadala tayo sa oras ng pananagumpay ni Alexander the Great .
Verse 23 – “At sa huling panahon ng kanilang kaharian, pagka ang mananalangsang ay nagsidating sa kapuspusan, isang hari ay babangon na may mabagsik na pagmumukha, at nakaunawa ng malabong salita.”
Sa huling yugto ng Medes at ng mga Griyego, nang ang mga mananalangsang, ang mga Hudyo, ay dumating sa kabuoan, isa pang hari o kaharian ang tatayo. Ito ay walang iba kundi ang Roma, ang kaharian na nanaig sa apat na dibisyon ng Gresya.
Mga Talata 26, 27 – “At ang pangitain sa mga hapon at mga umaga na nasaysay ay tunay: nguni't ilihim mo ang pangitain; sapagka't ukol sa maraming araw na darating. At akong si Daniel ay nanglupaypay, at nagkasakit na ilang araw; nang magkagayon ako'y nagbangon, at ginawa ko ang mga gawain ng hari: at ako'y natigilan sa pangitain, nguni't walang nakakaunawa.
Ipinagtapat dito ni Daniel na hindi sapat ang kaunting paliwanag na ibinigay ni Gabriel tungkol sa pangitain. Walang makakaunawa nito.
Dahil dito, habang lumilipas ang panahon at dahil hindi pa rin niya maintindihan ang pangitain bagaman dumating na ang takdang panahon para sa pagpapalaya, ay kaniyang sinabi:
Martes, Mayo 2
Ang Tagubilin ng Anghel kay Daniel
Basahin ang Daniel 9:23-27. Anong partikular na tagubilin ang ibinigay ng anghel kay Daniel? Bakit ito mahalaga sa pag-unawa sa kahulugan ng paglilinis ng santuwaryo sa Daniel 8:14? Saang kaganapan sa buhay at ministeryo ni Jesus ito tumutukoy?
Dan. 9:23 – “Sa pasimula ng iyong mga samo ay lumabas ang utos, at ako'y naparito upang saysayin sa iyo; sapagka't ikaw ay totoong minahal: kaya't gunitain mo ang bagay, at unawain mo ang pangitain.”
Dahil si Gabriel ay magsisimula kung saan siya tumigil (Dan. 8), pinayuhan niya muna si Daniel na isaalang-alang ang pangitain. Pagkatapos ay sinabi ni Gabriel:
Verse 24 – “Pitong pung sanglinggo ang ipinasiya sa iyong mga tao at sa iyong banal na bayan, upang tapusin ang pagsalangsang, at upang wakasan ang pagkakasala, at upang linisin sa kasamaan, at upang dalhan ng walang hanggang katuwiran, at upang tatakan ang pangitain at ang panghuhula, at upang pahiran ang kabanalbanalan.”
Dahil dito ipinaliliwanag ni Gabriel ang pangitain ng kabanata 8 - ang mga bagay na magaganap sa loob ng 2300 na araw - ang pitumpung linggo samakatuwid ay bahagi ng 2300 na araw.
Ang pitumpung linggo ay ang 490 na taon. Tandaan na sa loob ng 490 na taon na ito, ang bayan ni Daniel, ang mga Hudyo, ay tatapusin ang pagsalangsang, at upang wakasan ang pagkakasala, o kung hindi man, sila ay walang pag-asa na isusuko. Sunod na sinabi kay Daniel kung saan magsisimula ang 70 linggo:
Verse 25 – “Iyo ngang talastasin at bulayin, na mula sa paglabas ng utos na isauli at itayo ang Jerusalem sa pinahiran na prinsipe, magiging pitong sanglinggo, at anim na pu't dalawang sanglinggo: ito'y matatayo uli, na may lansangan at kuta, sa makatuwid baga'y sa mga panahong mabagabag.”
Mula sa utos na ibalik at muling itayo ang Jerusalem hanggang sa Mesiyas na Prinsipe, hanggang kay Cristo, ay 7 linggo (49 taon), at 62 linggo (434 taon) - 69 na linggo sa kabuuan, o 483 taon. Ipinakikita ng kasaysayan na ang utos na muling itayo ang sinaunang lungsod ay lumabas noong 457 B.C. Kaya ang 483 taon mula 457 B.C. ang magdadala sa atin sa 27 A.D., sa taong si Cristo, ang Mesiyas, ay bininyagan. (Ang pangyayaring ito ay lalong nagpapatunay na ang 2300 na araw ay kinakalkula na ang isang araw ay katumbas sa isang taon, at ang pitumpung linggo ay ang unang bloke ng oras sa loob ng 2300 araw.) Dapat nating tandaan na pagkatapos tanggalin ang 69 na linggo mula sa 70 linggo ay may natitira pang isang linggo. Kung ano ang magaganap sa isang linggong ito ay sinasabi sa mga sumusunod na talata:
Mga Talata 26, 27 – “At pagkatapos ng anim na pu't dalawang sanglinggo, mahihiwalay ang pinahiran, at mawawalaan ng anoman: at gigibain ang bayan at ang santuario ng mga tao ng prinsipeng darating; at ang wakas niyaon ay sa pamamagitan ng baha, at hanggang sa wakas ay magkakaroon ng digma; mga pagkasira ay ipinasiya na. At pagtitibayin niya ang tipan sa marami sa isang sanglinggo: at sa kalahati ng sanglinggo ay kaniyang ipatitigil ang hain at ang alay; at sa pakpak ng mga kasuklamsuklam ay paroroon ang isang maninira; at hanggang sa wakas, at pagkapasiya ay mabubuhos ang poot sa maninira.”
At pagkatapus ng 62 linggo, o 434 na taon, mahihiwalay ang pinahiran, at ipapako sa krus. Sa nalalabing linggo, ang ika-70, pagtitibayin Niya ang tipan sa marami, at sa kalahati ng sanglinggo mahihiwalay ang pinahiran, ipapako sa krus; ibig sabihin, mayroong ng 3½ taon mula sa Kanyang pagkabinyag hanggang sa pagpapako sa krus, at 3½ taon pagkatapos ng pagpapako sa krus kung saan Kanyang pagtitibayin ang tipan. Ito ang kumukumpleto sa 70 sanglinggo at dinala tayo sa panahong inutusan ang mga apostol na lumabas at ipangaral ang Ebanghelyo sa mga Gentil: Isang nagngangalang Cornelio (isang Gentil), at si Pedro (isang Hudyo at isang Apostol) ay parehong binigyan ng pangitain: Si Cornelio ay inutusang makipagkita kay Pedro at si Pedro ay inutusang makipagkita kay Cornelio. Tingnan ang Mga Gawa kabanata 10. Ang mga Hudyo bilang isang bansa ay nabigong tapusin ang kasalanan at samakatuwid, ay tinanggihan, isinuko.
Ang sakripisyo ni Cristo sa pagtatapos ng unang 3½ taon ay pinalitan ang sistema ng ceremonial system, at sa gayon ay pinatigil Niya ang paghahain sa kalagitnaan ng sanglinggo. Ang lahat ng ito, ang oras at kaganapan, ay makikita ay naganap nang eksakto tulad ng hinulaan ni Gabriel.
Miyerkules , Mayo 3
Ang Pagkahiwalay ng Pinahiran
Basahin ang Roma 5:6–9 kasama ng Daniel 9:26. Anong mga dakilang katotohanan ang inihayag dito?
Ang utos na muling itayo ang Jerusalem ay lumabas noong 457 BC (Ezra 7:21-27), ang pasimula ng pitumpung sanglinggo ay napatunayang kaisa ng 2300 na araw.
At sa ministeryo ni Cristo sa panahong ito, sinabi ng anghel: “…At pagtitibayin niya [ni Cristo] ang tipan sa marami sa isang sanglinggo: at sa kalahati ng sanglinggo ay kaniyang ipatitigil ang hain at ang alay.” Dan. 9:27.
Dahil ang pagpapatibay ng tipan sa marami (sa mga Hudyo) ay natupad sa loob ng pitong taon mula sa pasimula ng ministeryo ni Cristo, ang panahon ng Kanyang bautismo, hanggang sa panahon na si Pedro ay inatasan na dalhin ang ebanghelyo sa mga Gentil (Mga Gawa 10:28). ; basahin ang buong kabanata), at dahil sa kalagitnaan ng panahong ito si Cristo ay ipinako sa krus, “ang sanlinggo” ay napatunayang pitong literal na taon, at naghahayag na ang 2300-araw na yugto ay dapat kalkulahin sa pamamagitan ng tuntunin sa Ezekiel 4, na nagbibilang ng isang araw katumbas ng isang taon, kung gayon:
“…mula sa paglabas ng utos [matatagpuan sa Ezra 7:21-27] na ibalik at itayo ang Jerusalem [ang simula ng 2300 araw], hanggang sa Mesiyas na Prinsipe [kay Cristo at sa Kanyang bautismo], ay magiging pitong sanlinggo [49 na taon], at animnapu’t dalawang linggo [434 na taon],” na may kabuuang 483 taon, na ang unang pitong linggo o apatnapu't siyam na taon ay para sa muling pagtatayo ng bayan.
Pagkatapos ng “pitong sanlinggo” at “animnapu’t dalawang linggo [483 taon] ay ihihiwalay ang Mesiyas ,… at gigibain ang bayan at ang santuario [na tinupad ni Titus noong 70 AD. ]; ng mga tao ng prinsipeng darating [mga Romano] at ang wakas niyaon ay sa pamamagitan ng baha, at hanggang sa wakas ay magkakaroon ng digma; mga pagkasira ay ipinasiya na. At pagtitibayin Niya [ni Cristo] ang tipan sa marami sa loob ng isang sanglinggo [pitong taon simula sa Kanyang pagkabautismo]: at sa kalagitnaan ng sanlinggo [sa gitna ng pitong taon] ay kaniyang ipatitigil ang hain at ang alay [sa pamamagitan ng pagsasakripisyo ng Kanyang sarili at sa pamamagitan ng paglipat nito sa makalangit na santuwaryo: ang Kanyang sakripisyo ay pumalit sa makalupang hain, at sa gayon ang makalangit na santuwaryo ay pumalit sa makalupang santuwaryo, na si Cristo Mismo ang dakilang saserdote], at sa pakpak ng mga kasuklamsuklam [ang templo sa Jerusalem], ay paroroon ang isang maninira [ang Kaniyang presensya ay aalisin] at hanggang sa wakas, at pagkapasiya ay mabubuhos ang poot sa maninira.” Dan. 9:25-27.
Ang nalalabi sa 2300 araw , o taon, ay umaabot sa panahon ng paglilinis ng santuwaryo.
Huwebes , Mayo 4
Ang Taon 1844
Basahin ang Levitico 16:16. Ano ang dahilan ng paglilinis ng santuwaryo, at ano ang itinuturo nito sa atin tungkol sa ebanghelyo?
Bagaman ang santuwaryo sa langit at ang isa sa lupa ay nasa dalawang magkaibang lokasyon, gayunpaman ang isa ay kinakailangang kasangkot sa isa pa, dahil kapwa nakikipagugnayan sa parehong mga kasalanan at mga makasalanan. Kaya naman, para ang isang santuwaryo ay madungisan ay makakaapekto sa isa pa. Halimbawa, kung ang ilan sa mga miyembro ng iglesia sa lupa ay tumalikod pagkatapos na minsang magbalik-loob (tulad ng ginawa ni Achan , Haring Saul, Judas, Ananias at Sapphira, at marami pang iba na ang mga pangalan ay minsang nakasulat sa Aklat ng Buhay na nabigong magpatuloy sa pananampalataya ay naging hindi karapat-dapat sa buhay na walang hanggan), sa parehong oras ay dudungisan nila ang parehong mga santuwaryo. Ang makalupang santuwaryo ay nadungisan nila sa pamamagitan ng kanilang aktwal na mga gawa at impluwensya; sa makalangit naman, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kanilang hindi karapat-dapat na mga pangalan sa mga aklat nito; sapagka't habang ang makalupang santuwaryo ay nagkakanlong sa mga tao, ang makalangit ay nagtataglay ng kanilang mga talaan.
Kaya't habang may pangangailangan na linisin ang makalupang santuwaryo mula sa mga tumalikod at mapagkunwari, may pangangailangan din na linisin ang makalangit na santuwaryo mula sa mga pangalan ng mga makasalanan sa mga aklat nito. At ang angkop na termino para sa gayong gawain ay Investigative Judgment—ang gawaing inilalarawan sa hula ni Daniel (Dan. 7:9, 10) at sa mga talinghaga ni Cristo tungkol sa pag-aani, lambat, talento, damit-pangkasal, at mga kambing at mga tupa.
Bilang pagbilang sa 2300 taon mula Oktubre 457 B.C., ang dulo ay Oktubre, 1844 A.D. At gaya ng sinabi ng anghel, “Hanggang sa dalawang libo at tatlong daan na hapon at umaga; kung magkagayo'y malilinis ang santuario,” ang paglilinis ay nagpasimula noong 1844, ang mismong taon kung saan, sa unang pagkakataon sa kasaysayan, ang mensahe ng unang anghel ay umalingawngaw sa pagpapahayag: “Matakot kayo sa Dios, at magbigay kaluwalhatian sa kaniya; sapagka't dumating ang panahon ng kaniyang paghatol” (Apoc. 14:7; Dan. 7:9, 10) – ang panahon na ang Dakilang Hukom at ang makalangit na tribunal ay umupo sa paghatol upang paghiwalayin ang masama sa mabuti; ibig sabihin, ay tatanggalin sa Aklat ng Buhay ang mga pangalan ng mga pumasok sa paglilingkod kay Cristo ngunit hindi nagtiis hanggang wakas.
Dahil ang nakakatakot na katotohanang ito, gaya ng inihayag dito, ay nakahanap ng katapat nito sa talinghaga ni Cristo tungkol sa trigo at mga pangsirang damo, ang mga talinghaga, samakatuwid ay nagtuturo sa Investigative--- Judgment Among The Living.
“Hayaang kapwa lumago ng magkasama,” ang utos ni Cristo, tungkol sa paghahalo ng trigo at mga pangsirang damo, “hanggang sa panahon ng pagaani: at sa panahon ng pagaani ay sasabihin ko sa mga mangaani, Tipunin muna ninyo ang mga pangsirang damo, at inyong pagbibigkisin upang sunugin; datapuwa't tipunin ninyo ang trigo sa aking bangan.” Matt. 13:30.
Dito ay na itinuturo ng Panginoon sa parabulo na darating ang panahon ng pagsisiyasat, at pagkatapos ay aalisin ng mga anghel ang mga makasalanan “mula sa kapisanan ng mga matuwid.” Ps. 1:5
“Tulad din naman ang kaharian ng langit sa isang lambat, na inihulog sa dagat, na nakahuli ng sarisaring isda: Na, nang mapuno, ay hinila nila sa pampang; at sila'y nagsiupo, at tinipon sa mga sisidlan ang mabubuti, datapuwa't itinapon ang masasama. Gayon din ang mangyayari sa katapusan ng sanglibutan: lalabas ang mga anghel, at ihihiwalay ang masasama sa matutuwid." Matt. 13:47-49. Sa dalawang talinghagang ito, ipinapahayag ni Cristo ang paunang babala na ang investigative judgment ay magaganap sa panahon ng tinatawag na "pag-aani," na siyang katapusan ng mundo - ang panahon kung saan ang 2300 araw ay nagtatapos, tulad ng ipinahayag ng anghel: " Talastasin mo, Oh anak ng tao; sapagka't ang pangitain ay ukol sa panahon ng kawakasan." Dan. 8:17. “…nguni't ilihim mo ang pangitain; sapagka't ukol sa maraming araw na darating.” Dan. 8:26. “…sapagka't ang pangitain ay ukol sa maraming mga araw pa.” Dan. 10:14.
Direktang tumuturo sa oras na ang investigative judgment ay magaganap sa mga buhay, inihambing ni Malakias ang parehong talinghaga sa kanyang propesiya:
“…at ang Panginoon na inyong hinahanap, ay biglang paroroon sa kaniyang templo,… Nguni't sino ang makatatahan sa araw ng kaniyang pagparito? at sino ang tatayo pagka siya'y pakikita? sapagka't siya'y parang apoy ng mangdadalisay, at parang sabon ng mga tagapagpaputi: At siya'y mauupong gaya ng mangingintab at mangdadalisay ng pilak, at kaniyang dadalisayin ang mga anak ni Levi, at kaniyang pakikinising parang ginto at pilak; at sila'y mangaghahandog sa Panginoon ng mga handog sa katuwiran.Mal. 3:1-3.
Dahil ang mga paglilinis na binabanggit sa mga talinghaga at sa propesiya ni Malakias ay hindi pa naganap, ang investigative judgment sa mga buhay ay malinaw, kung gayon, na ito ay sa hinaharap...
Biyernes, Mayo 5
Karagdagang Pag-aaral
Ang gawain ng pagsisiyasat na ito ay ay sanhi ng gawain ng paghihiwalay sa makalupang santuwaryo (iglesia), na ipinakikita rin sa Ezekiel 9:
“At narito, anim na lalake ay nagsipanggaling sa daan ng mataas na pintuang-daan, na nalalagay sa dako ng hilagaan, na bawa't isa'y may kaniyang pangpatay na almas sa kaniyang kamay; at isang lalake ay nasa gitna nila na nakapanamit ng kayong lino, na may tintero ng manunulat sa kaniyang tagiliran. At sila'y nagsipasok, at nagsitayo sa siping ng tansong dambana. At ang kaluwalhatian ng Dios ng Israel ay umilanglang mula sa kerubin, na kinapapatungan, hanggang sa pintuan ng bahay: at kaniyang tinawag ang lalaking nakapanamit ng kayong lino, na may tintero ng manunulat sa kaniyang tagiliran. At sinabi ng Panginoon sa kaniya, Pumaroon ka sa gitna ng bayan, sa gitna ng Jerusalem, at maglagay ka ng mga tanda sa mga noo ng mga taong nangagbubuntong-hininga at nagsidaing dahil sa lahat na kasuklamsuklam na nagawa sa gitna niyaon. At sa mga iba ay sinabi niya sa aking pakinig, Magsiparoon kayo sa bayan na magsisunod sa kaniya, at manakit kayo: huwag magpatawad ang inyong mata, o kayo man ay mahabag; Lipulin ninyong lubos ang matanda, ang binata at ang dalaga, at ang mga bata at ang mga babae; nguni't huwag lumapit sa sinomang lalake na tinandaan; at inyong pasimulan sa aking santuario. Nang magkagayo'y kanilang pinasimulan sa mga matandang lalake na nangasa harap ng bahay.” Ezek. 9:2-6.
Dito ipinakita na ang mga tao ay nasa magkahalong kalagayan (naghalo ang mga panirang damo at trigo), na ang panahon ay malapit na kung saan sa isang banda ang mga nagbuntong-hininga at sumigaw para sa mga kasuklam-suklam sa kanilang gitna ay tatanggap ng tanda ng pagliligtas, habang sa kabilang banda ang mga hindi nagbuntong-hininga at umiyak ay maiiwan nang walang tatak, upang mapahamak (sa kanilang mga kasalanan) sa ilalim ng mga tabak na pangpatay ng mga anghel. Mula sa paghihiwalay na ito—ang isa sa iglesia— ay magdudulot sa first fruits.
Pagkatapos ay susunod ang paghihiwalay mula sa mga bansa, gaya ng makikita sa talinghaga ng Mateo 25, na makahulang naglalarawan sa pagdating ni Cristo, bagaman hindi ang isa na binabanggit sa 1 Tesalonica 4:16, 17, sapagkat noong panahon ng huli, “at ang nangamatay kay Cristo ay unang mangabubuhay na maguli; ung magkagayon, tayong nangabubuhay, na nangatitira, ay aagawing kasama nila sa mga alapaap, upang salubungin ang Panginoon sa hangin”samantalang sa panahon ng una, “Datapuwa't pagparito ng Anak ng tao na nasa kaniyang kaluwalhatian, na kasama niya ang lahat ng mga anghel, kung magkagayo'y luluklok siya sa luklukan ng kaniyang kaluwalhatian [ang kingdom-church, na sa puntong ito ay binubuo lamang ng mga unang bunga o first fruits].
“At titipunin sa harap niya ang lahat ng mga bansa: at sila'y pagbubukdinbukdin niya na gaya ng pagbubukodbukod ng pastor sa mga tupa at sa mga kambing; At ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanan, datapuwa't sa kaliwa ang mga kambing. Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa nangasa kaniyang kanan, Magsiparito kayo, mga pinagpala ng aking Ama, manahin ninyo ang kahariang nakahanda sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan: Kung magkagayo'y sasabihin naman niya sa mga nasa kaliwa, Magsilayo kayo sa akin, kayong mga sinumpa, at pasa apoy na walang hanggan na inihanda sa diablo at sa kaniyang mga anghel.” Matt. 25:31-34,
Mula sa paghihiwalay na ito - ang isa sa mga bansa - ay lalabas ang second fruits o pangalawang bunga.