Суббота – 17 декабря
Памятный стих:
«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.» - 2-е Коринфянам 5:10
“Видел я наконец, — говорит пророк Даниил, — что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним… судьи сели, и раскрылись книги” (Даниила 7:9, 10). ВБ 479.1
Так пророку был показан великий и торжественный день, когда Судья всей земли рассмотрит жизнь и характер людей, чтобы воздать каждому “по делам его”. Ветхий днями — это Бог Отец. Псалмопевец говорит: “Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог” (Псалтирь 89:3). Он — Источник всего сущего, и Основатель, и Творец всякого закона должен председательствовать на этом суде. На этом великом суде присутствуют также святые ангелы как служители и свидетели. Число их — “тысячи тысяч и тьмы тем”. ВБ 479.2
Воскресенье - 18 декабря
Окончательный приговор
Матфея 25:31-46, Иоанна 5:21-29
Как Христос указал на понятия осуждения и оправдания на последнем суде?
“Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других”. Так Христос на горе Елеонской описал Своим ученикам картину дня великого суда. Он показал, что тогда решение будет приниматься на основании единственного критерия. Когда все народы соберутся пред Ним, они будут разделены на две группы и их вечная участь будет зависеть от того, что они сделали или что не захотели сделать ради Него для бедных и страдающих. ЖВ 637.1
Голос Того, Кто воскликнул на кресте: “Совершилось!”, был услышан и мертвыми. Этот голос проник через стены гробниц и повелел спящим во прахе воскреснуть. Так будет и в тот час, когда раздастся голос Христа с небес. Этот голос проникнет в могилы и раскроет гробницы, и мертвые во Христе оживут. При воскресении Спасителя открылось только несколько гробов, но во время Его Второго пришествия все умершие праведники услышат Его голос и выйдут для славной бессмертной жизни. Та же сила, которая воскресила Христа из мертвых, воскресит Его Церковь и прославит ее вместе с Ним превыше всякой власти, превыше всего на свете — не только в сем веке, но и в будущем. ЖВ 787.2
Здесь [Иезекииль 9:2-6] показано, что люди находятся в смешанном состоянии (плевелы и пшеница смешаны), и впереди у них время, когда, с одной стороны, те, кто сокрушался и плакал о мерзостях в их среде, получат знак освобождения, а с другой стороны, те, кто не сокрушался и не плакал, останутся без знака, чтобы погибнуть (в своих грехах) под оружием убийства ангелов. Из этого разделения - того, которое происходит в церкви - появятся первые плоды.
Затем последует отделение от народов, как это видно из притчи Матфея 25, пророчески описывающей пришествие Христа, но не то, о котором говорится в 1 Фессалоникийцам 4:16, 17, ибо во время последнего "мертвые во Христе воскреснут прежде: тогда мы, оставшиеся в живых, вместе с ними вознесемся на облаках в сретение Господу на воздухе"; тогда как во время первого, "когда Сын Человеческий придет во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей [Царство-Церковь, которая до этого момента состоит только из первых плодов]".
"И соберутся пред Ним все народы; и отделит их один от другого, как пастырь отделяет овец своих от козлов; и поставит овец по правую Свою руку, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую руку Его [это вторые плоды]: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира, и скажет также тем, которые по левую руку: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его". Матф. 25:31-34, 41.
Из этого разделения - единственного среди народов - появятся вторые плоды.
Понедельник - 19 декабря
Суд до Второго пришествия
Даниила 7:9-14; Матфея 22:1-14, Откровение 11: 1, 18, 19, Откровение 14:6, 7.
Как эти отрывки проливают свет на понятие следственного суда в небесном зале суда до пришествия? Каково значение такого суда?
Когда на суде открываются книги, тогда жизнь всех верующих в Иисуса также проходит перед Богом. Начав с первых людей, живших на земле, наш Ходатай последовательно будет переходить от поколения к поколению и окончит живущими на земле. Каждый будет назван по имени, и вся его жизнь будет изучена с величайшим вниманием. Кого-то примут, кого-то отвергнут. Если в книгах обнаружатся грехи, в которых человек не раскаялся и не получил прощения, то имя такого человека будет вычеркнуто из книги жизни и список его добрых дел уничтожен из памятной книги Божьей. “Господь сказал Моисею: того, кто согрешил предо Мною, изглажу из книги Моей” (Исход 32:33). И пророк Иезекииль говорит: “И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно… все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся” (Иезекииля 18:24). ВБ 483.1
Люди, желающие пользоваться посредническим служением Спасителя, не должны допустить, чтобы что-то помешало им выполнять свой долг — “совершать святыню в страхе Божием”. Вместо того чтобы тратить драгоценное время на развлечения, хвастовство или наживу, такие люди посвятят себя серьезному, молитвенному изучению Слова истины. Истины о святилище и следственном суде народ Божий должен понимать очень ясно. Всем надо отчетливо уяснить для себя, чем занят их великий Первосвященник. В противном случае у людей не будет необходимой в наше время веры, и они не смогут занять положение, предназначенное для них Богом. Каждый человек может либо спасти, либо погубить свою душу. Жизнь каждого из нас взвешивается перед Богом. Каждый должен будет встретиться лицом к лицу с великим Судьей. Поэтому так важно, чтобы человек почаще размышлял о тех грозных минутах суда, когда небесные книги раскроются и каждый вместе в Даниилом должен будет получить свой жребий в конце дней. ВБ 488.2
И теперь, поскольку отличительная истина о следственном суде на небесах является увеличительным стеклом доктрины адвентистов седьмого дня, давайте воспользуемся им в вопросе разделения.
Эта часть следственного суда над живыми, на котором определяется, кому будут изглажены их грехи и, как результат, дарована вечная жизнь, параллельна на земле работе ангела с "писательским копьем", которому поручено "пометить" (запечатлеть) каждого, кто вздыхает и плачет о всех мерзостях в Иудее и Израиле - церкви. А работа пяти других, которые следуют за ним, чтобы убить всех, кто не имеет "метки" (печати), параллельна на небесах вычеркиванию имен грешников из книги жизни. (См. Иезекииль 9; Свидетельства для служителей, с. 445; Свидетельства, том 5, с. 211).
Таким образом, мы видим, что эта двойная пророческая работа по отделению имен грешников от имен праведников во святилище и отделению грешников от праведников в церкви - та же самая, что и работа, предписанная в притчах: отделение плевел от пшеницы (Матф. 13:30); плохая рыба (Матф. 13:30). 13:30); плохих рыб от хороших (Матф. 13:48); тех, кто не имеет брачной одежды, от тех, кто имеет ее (Матф. 22:1-13); тех, кто не приумножил своих талантов, от тех, кто приумножил (Матф. 25:20-30).
Поскольку все эти равнозначные разделения происходят во время следственного суда, перед свадьбой, коронацией, получением царства (Дан. 7:9, 10, 13, 14), очевидно, что жатва и суд являются аналогами, и что они происходят до завершения испытательного срока, когда Господь внезапно придет в Свой храм, чтобы "очистить сынов Левия" - Мал. 3:1-3. 3:1-3. И как за судом над мертвыми следует суд над живыми, так за судом над церковью следует суд над миром. И "если это началось с нас, то каков будет конец тех, которые не слушаются Евангелия Божия?" (1 Пет. 4:17) - когда Великий Судья воссядет на престоле славы Своей, когда все народы соберутся перед Ним, когда Он, как пастырь, разделит своих овец (Матф. 25:31-46).
Вторник - 20 декабря
Тысячелетний суд
1-е Коринфянам 2:2, 3, Откровение 20:4-6, 11-13
Почему святые должны участвовать в тысячелетнем суде?
В течение тысячи лет, между первым и вторым воскресением будет происходить суд над нечестивыми. Апостол Павел указывает, что этот суд начнется после Второго пришествия Господа: “Посему не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения” (1 Коринфянам 4:5). Даниил говорит, что когда пришел Ветхий днями, “суд дан был святым Всевышнего” (Даниила 7:22). В это время праведные сделаются царями и священниками Богу. Иоанн говорит в Откровении: “И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить”. “Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет” (Откровение 20:4, 6). Это и будет то время, которое предсказал апостол Павел: “Святые будут судить мир” (1 Коринфянам 6:2). Вместе со Христом они будут судить нечестивых, сравнивая их поступки с Книгой Закона, Библией, и решая дело каждого в соответствии с тем, что он делал, живя в теле360. И вынесенный приговор напишут против имени каждого в книге смерти. ВБ 660.3
Если земной судья не признает и не осуждает преступника без суда присяжных, то, конечно же, так не поступит и всеправедный Бог Небес. Он вынесет окончательный приговор нечестивым, признав их виновными в грехе и осудив их на "вторую" смерть (Откр. 20:14), только после того, как даст святым (присяжным) возможность самим стать свидетелями суда над нечестивыми - мужьями, женами, детьми, родственниками, друзьями и знакомыми, отсутствующими в небесных чертогах, - и изучить их записи, показывающие, почему их там нет, а вместо этого они лежат в могилах внизу.
Чтобы ни у кого не осталось оправдания в незнании или заблуждении относительно этой истины, Иоанну был показан не только великий белый престол, на котором сидит вечный Судья, "от лица Которого земля и небо скрылись" (Откр. 20:11), но и другие престолы, или места, на которых, очевидно, сидят присяжные. И вместо "десяти тысяч, помноженных на десять тысяч, и тысячи тысяч" (Откр. 5:11) ангелов в качестве свидетелей, он видит присутствующими на этом событии также "души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю и образу его и не приняли начертания его на чело свое и на руку свою; и жили и царствовали со Христом тысячу лет... Это есть первое воскресение". Откр. 20:4, 5.
Однако тот факт, что "прочие же из мертвых не жили до скончания тысячи лет" (Откр. 20:5), показывает, что присутствующие перед престолом были воскрешены. Но мертвых, "малых и великих", которые не воскресли в первом воскресении (Откр. 20:6), Иоанн образно видел "стоящими пред Богом; и книги раскрыты были, и другая книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими". Откр. 20:12. С завершением этой работы наступают события после Суда.
Среда – 21 декабря
Итоговое судебное решение
2Петра 2:46, 2Петра 3:10-13
Как эти тексты помогают нам понять природу окончательного исполнительного суда? Как они подразумевают идею завершения суда в отличие от его вечного продолжения, что было бы извращением справедливости, а не ее выражением?
Когда окончится тысяча лет, Христос снова придет на землю в сопровождении сонма искупленных и верениц ангелов. Когда Он нисходит в потрясающем величии, то повелевает всем умершим нечестивым воскреснуть, чтобы принять свою участь. Они выходят из могил в великом множестве, бесчисленные, как песок морской. Как резко отличаются они от тех, кто воскрес при первом воскресении! Праведники облечены в бессмертную юность и красоту! Нечестивые несут на себе следы болезней и смерти. ВБ 662.1
Сатана советуется со своими ангелами, а также и с царями, завоевателями и сильными мира сего. Сознавая свою силу и численное превосходство, они заявляют, что армия за стенами города мала по сравнению с их силами, и ее можно одолеть. Они составляют планы овладения богатством и славой Нового Иерусалима. И все тотчас же начинают готовиться к битве. Искусные оружейники сооружают боевые средства. Военачальники, прославившиеся своими победами, выстраивают воинов. ВБ 664.2
Сатана бросается в толпу своих последователей и пытается подвигнуть это великое множество на решительные действия. Но внезапно с неба низвергается огонь от Бога и пожирает великих и сильных, благородных, бедных и нищих. Я видела, что одни были уничтожены быстро, другие же страдали дольше. Они были наказаны сообразно с теми делами, которые творили, живя во плоти. Некоторые горели много дней и страдали до тех пор, пока не сгорали совершенно. Ангел сказал: “Червь жизни не умрет; огонь их не угаснет, пока последняя частица плоти не будет отдана ему в пищу”. РП 294.1
Когда суд закончился и тысяча лет прошла, "отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.". "Откр. 20:13.
"И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.". И услышал я голос великий с неба, говорящий: вот, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними, и они будут Его народом, и Сам Бог будет с ними и будет Богом их. И отрет всякую слезу с очей их, и смерти уже не будет, ни печали, ни плача, ни боли уже не будет, ибо прежнее прошло". Откр. 21:2-4.
Сойдя со святыми, которым предстоит вечно царствовать с Ним на новой земле, Христос вызывает из могил мертвых нечестивцев, и одновременно раздается "великий глас с неба", "говорящий: вот, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними" (Откр. 21:3), тогда как в течение тысячи лет они "жили" с Ним (Откр. 20:4). После этого --- сатана освобождается на малое время.
По воскресении нечестивых мертвых "...сатана будет выпущен из темницы своей и пойдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, чтобы собрать их на брань; число же их как песок морской". Откр. 20:7, 8.
Что касается этого "малого времени", когда сатане будет позволено обманывать народы, то пророк Исайя слышал, как Господь сказал:
"Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. А вы будете веселиться и радоваться вовеки о том, что Я творю: ибо вот, Я творю Иерусалим веселием и народ его радостью. Но радуйтесь и веселитесь вовек о том, что Я творю; ибо вот, Я творю Иерусалим в веселие, и народ его в радость. И буду радоваться в Иерусалиме, и веселиться в народе Моем; и не будет более слышно в ней голоса плача, ни голоса вопля. Не будет уже оттуда ни младенца многодневного, ни старика, который не насытил бы дней своих; ибо младенец умрет во сто лет, а грешник во сто лет будет проклят". Иса. 65:17-20.
Читатель заметит, что когда Господь сотворит новые небеса и новую землю, то с того времени, когда нечестивые восстанут из могил, до того времени, когда они будут навсегда уничтожены второй смертью, - "малого времени", - "не будет уже [среди них] ни младенца дней [не будет больше рождений], ни старика, который не исполнил бы дней своих [не будет больше смертей до окончания дней человека]; ибо дитя умрет во сто лет, а грешник во сто лет будет проклят". И стар и млад (то есть те, кто останется в могилах во вре-мя тысячелетия) после этого выйдут вместе, каждый из них проживет "сто лет" - "малое время", в которое сатана снова обманет их. Не будет ни смерти, ни рождения, но все нечестивые будут навсегда прокляты - Второй смертью.
Та часть новой земли, которую ноги нечестивых топтали и оскверняли в течение "короткого времени", будет очищена огнем, сошедшим "от Бога с неба" и сжигающим их вместе с их делами, в то время как те, кто будет населять новую землю вечно, будут защищены в "святом городе" и вокруг него. Откр. 21:2.
"И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков..... И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.". Откр. 20:9, 10, 14, 15.
Четверг – 22 декабря
Вторая смерть
Малахия 4:1, Откровение 20:14, 15, Откровение 21:8
Насколько эффективны "озеро огненное" и "вторая смерть"?
Нечестивые получают свое возмездие на земле (см. Притчи 11:31). Они будут, “как солома, и попалит их грядущий день, говорит Господь Саваоф” (Малахии 4:1). Одни уничтожаются мгновенно, а другие страдают многие дни. Все будут наказаны сообразно делам своим. Грехи праведных возложены на сатану, и поэтому он должен страдать не только за свое непослушание, но и за все грехи, к которым он подстрекал народ Божий. Он будет наказан гораздо строже прельщенных им. После того как погибнут все жертвы его обмана, он все еще будет мучиться и страдать. В очищающем огне нечестивые будут окончательно уничтожены — корень и ветви; сатана — корень, а его последователи — ветви. Свершилось полное возмездие за нарушение закона; требования справедливости удовлетворены; видя все это, и небо, и земля признают праведность Иеговы. ВБ 673.1
Поскольку не только сатана, но и "всякий, кто не был найден записанным в книге жизни, ввержен в озеро огненное", огонь в озере попросту продолжает то же самое разрушение, которое производит огонь, сходящий "от Бога с неба". Откр. 20:9. Другими словами, после тысячи лет огонь, сходящий "от Бога с неба", приводит к "озеру огненному" (Откр. 20:10) и вечному истреблению всех грешников. Это окончательное уничтожение будет продемонстрировано перед тысячелетием, когда зверь и лжепророк будут брошены в "озеро огненное" - их могилу на тысячу лет. А поскольку огонь, конечно же, не будет гореть в течение тысячи лет, то утверждение: "диавол... ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк" (Откр. 20:10), показывает, что существует как обычное, так и нетипичное уничтожение; озеро огненное до тысячелетия является прообразом того, что будет после тысячелетия.
Пятница – 23 декабря
Для дальнейшего исследования
По окончании тысячи лет произойдет второе воскресение. Тогда встанут нечестивые, воскреснут из мертвых и предстанут пред Богом, чтоб выслушать свой приговор. Иоанн, автор Откровения, описав воскресение праведных, говорит: “Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет”. И пророк Исаия говорит о нечестивых: “И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны” (Откровение 20:5; Исаии 24:22). ВБ 661.2