Le Processus du Jugement
Leçon 13,ième Trimestre – 17-23 Décembre, 2022
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Sabbat. Après-midi - 12 Décembre
Verset à mémoriser :
: « Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu'il aura fait, étant dans son corps. »-- 2 Corinthiens 5 : 10
« Je regardais, ‘dit le prophète’, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’ancien des jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix mille millions se tenaient en sa présence. Les juges s’assirent, et les livres furent ouverts.” La Tragédie des Siècles, p. 521.1
« C’est ainsi que fut présenté au prophète le grandiose et redoutable tribunal devant lequel la conduite de tous les hommes sera passée en revue en présence du Juge de toute la terre, et où chacun sera “jugé selon ses œuvres”. L’ancien des jours, c’est Dieu le Père. “Avant que les montagnes fussent nées, dit le psalmiste, et que tu eusses créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu.” Psaume 90:2. Ce Dieu, source de toute vie et origine de toute loi, préside au jugement. Mille milliers et dix mille millions d’anges y assistent, en qualité d’assesseurs et de témoins » La Tragédie des Siècles, p. 521.2
Dimanche - 18 Décembre
Le Jugement Final
Matthieu 25 : 31-45, Jean 5 : 21-29
En quoi Christ renvoie-t-il au concept de condamnation et de réhabilitation du Jugement Final ?
“Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres.” C’est ainsi que le Christ décrivit à ses disciples la scène du grand jour du jugement, alors qu’il se tenait sur le mont des Oliviers. Il montra que sa décision dépendrait d’un seul facteur. Quand les nations seront rassemblées devant lui, il n’y aura que deux classes, dont la destinée respective sera déterminée par ce qui aura été fait ou négligé par rapport à lui dans la personne des pauvres et des affligés » Jésus Christ , p. 639.1
« Le cri qui a retenti sur la croix: “Tout est accompli” a été entendu même parmi les morts. Il a traversé les parois des sépulcres et ordonné à ceux qui dormaient de se relever. Il en sera de même quand la voix du Christ se fera entendre du ciel. Cette voix pénétrera jusque dans les sépulcres, elle en brisera les barres, et ceux qui sont morts en Christ se lèveront. Quelques sépulcres seulement furent ouverts lors de la résurrection du Sauveur; mais, lors de son retour, tous les morts qui lui sont précieux entendront sa voix et seront revêtus d’une vie glorieuse, immortelle. La même puissance qui a ressuscité le Christ d’entre les morts fera revivre son Eglise et la glorifiera avec lui, au-dessus de toute principauté, de toute puissance, et de tout nom qu’on peut nommer non seulement en ce siècle-ci, mais aussi dans le siècle à venir ». Jésus-Christ, p. 789.4
Ici, les gens sont représentés dans une situation hétéroclite (l’ivraie et le bon grain ensemble) ; et le temps n’étant pas très éloigné où d’une part, ceux qui auront soupiré et gémi contre les abominations pratiquées en leur sein, recevront la marque de la délivrance, tandis que d’autre part, ceux qui n’ont ni soupiré, ni gémi seront laissés sans la marque et périront (dans leurs péchés), sous le coup des armes destructrices des anges.
Ensuite s’ensuit la séparation parmi les nations comme le montre la parabole de Matthieu 25, laquelle décrit prophétiquement la venue de Christ ; bien qu’elle ne soit pas celle mise en évidence dans 1 Thessaloniciens 4 : 16-17. En effet à l’époque de la seconde, « les morts en Christ ressusciteront premièrement. Ensuite, nous les qui seront restés, nous serons enlevés à la rencontre du Seigneur dans les airs » ; tandis que lors de la première « lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire et tous les anges avec lui, Il s’assiéra sur le trône de Sa gloire [son Eglise— son royaume, lequel à ce stade ne sera composé que des prémices
« Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite [ceux-ci étant les seconds fruits]: venez, vous que êtes bénis de mon père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde… Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : retirez-vous de Moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. » Matthieu 25 : 31-34, 41.
De cette séparation —celle qui a lieu parmi les nations— proviennent les seconds fruits.
Lundi - 19 Décembre
L’Instruction du Jugement
Daniel 7:9-14; Matthieu 22:1-14, Apocalypse 11: 1, 18, 19, Apocalypse 14:6, 7.
En quoi ces passages éclairent-ils sur la notion d’un Jugement Investigatif dans le Tribunal Céleste ? Quel est la signification d’un tel jugement ?
« La vie de tous ceux qui ont cru en Jésus est examinée devant Dieu dans l’ordre où ils sont inscrits. Commençant par les premiers habitants de la terre, notre avocat présente les cas des croyants de chaque génération successive, et termine par ceux des vivants. Chaque nom est mentionné, chaque cas est pesé avec le plus grand soin. Des noms sont acceptés, d’autres sont rejetés. Quand un dossier indique des péchés non confessés et non pardonnés, le nom est radié du livre de vie, et l’inscription des bonnes actions est effacée du livre de mémoire. Le Seigneur disait à Moïse: “C’est celui qui a péché contre moi que j’effacerai de Mon livre. Exode (32:33)” Et au prophète Ezéchiel: “Si le juste se détourne de sa justice, s’il commet l’iniquité, ... on ne lui tiendra compte d’aucun des actes de justice qu’il aura accomplis (Ézéchiel 18:24). » La Tragédie des Siècles, p. 525.2
« Ceux qui veulent se mettre au bénéfice de la médiation du Sauveur ne doivent pas se laisser détourner par quoi que ce soit du devoir de travailler à leur sanctification dans la crainte de Dieu. Les heures précieuses gaspillées dans le plaisir, le faste et l’amour de l’argent devraient être consacrées à la prière et à une étude assidue de la Parole de Dieu. Le peuple de Dieu devrait comprendre parfaitement le sujet du sanctuaire et du jugement. Chacun devrait être au courant de la position et de l’œuvre de notre souverain sacrificateur. Sans cette connaissance, il n’est pas possible d’exercer la foi indispensable en ce temps-ci, ni d’occuper le poste que Dieu nous assigne. Chacun a une âme à sauver ou à perdre. Le cas de chacun est inscrit à la barre du divin tribunal. Chacun sera appelé à comparaître face à face devant le Juge éternel. Il importe donc au plus haut point de penser souvent à cette scène du jugement, où les livres sont ouverts, et où, comme Daniel, chacun “sera debout pour son héritage à la fin des jours”! Tragédie des Siècles, p. 530.3
Et maintenant, puisque la vérité distinctive du jugement investigatif dans le ciel est la loupe doctrinale des Adventiste du Septième Jour, utilisons-la sur le sujet de la séparation.
Cette partie du Jugement investigatif des vivants, par laquelle on détermine qui doit voir ses péchés effacés et, par conséquent, recevoir la vie éternelle, est mise en parallèle sur la terre avec le travail de l'ange avec "l'écritoire ", qui est chargé de "marquer" (sceller) tous ceux qui soupirent et gémissent à cause des abominations qui se commettent en Juda et en Israël-- l'église. Et l’œuvre des cinq autres qui viennent après lui pour tuer tous ceux qui n'ont pas la "marque" (sceau), est mise en parallèle dans le ciel avec l'effacement des noms des pécheurs du Livre de Vie. (Voir Ezéchiel 9 ; Testimonies to Ministers, p. 445 ; Témoignages Vol. 2 p. 73 ).
Ainsi, nous voyons que cette œuvre prophétique consistant à séparer les noms des pécheurs d’entre les noms des justes dans le sanctuaire, et à séparer les pécheurs d’entre les justes dans l'église, est la même que celle annoncée dans les paraboles : la séparation de l'ivraie du bon grain (Matt. 13:30) ; la séparation des mauvais poissons d’avec les bons (Matt. 13:48) ; la séparation de ceux qui n'ont pas le vêtement de noces de ceux qui l'ont (Matt. 22:1-13) ; la séparation de ceux qui n'ont pas fait fructifié leurs talents de ceux qui les ont fait fructifier (Matt. 25:20-30).
Puisque toutes ces séparations équivalentes ont lieu pendant le Jugement Investigatif, avant les noces, le couronnement, la réception du royaume (Dan. 7:9, 10, 13, 14), il est évident que la moisson et le Jugement sont équivalentes, et qu'ils ont lieu avant la fin du temps de grâce-- lorsque le Seigneur viendra soudain dans Son temple pour " purifier les fils de Lévi " - Mal. 3:1-3. Et puisque le Jugement des morts est suivi du Jugement des vivants, ainsi le Jugement de l'Église est suivi du Jugement du monde. Et "si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu" (1 Pierre 4:17), lorsque le Grand Juge sera assis sur le trône de sa gloire, et que toutes les nations se rassembleront devant lui, lorsque, comme un berger, Il séparera Ses brebis (Matthieu 25:31-46).
Mardi - 20 Décembre
Le Jugement du Millénium
1 Corinthiens 2 : 2, 3; Apocalypse 20 : 4-6, 11-13
Pourquoi les saints participent-ils au jugement du millénium ?
« Au cours des mille ans qui s’écoulent entre la première et la seconde résurrection, a lieu le jugement des méchants. L’apôtre Paul parle de ce jugement comme devant suivre le retour du Seigneur. “C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des cœurs.” 1 Corinthiens 4:5. Daniel déclare que c’est au moment où l’Ancien des jours vient qu’il “donne droit aux saints du Très-Haut” (Daniel 7:22.), alors que les justes règnent comme rois et sacrificateurs de Dieu. “Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. ... Ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.” (Apocalypse 20:4, 6) ;C’est alors que, selon la déclaration de Paul, “les saints jugeront le monde.” (1 Corinthiens 6:2.) Conjointement avec Jésus-Christ, ils jugent les méchants en comparant leur vie avec les préceptes du saint Livre, et se prononcent sur le cas de chacun. Quand la mesure de châtiment réservée à chaque impénitent est évaluée, elle est inscrite en face de son nom, sur le livre de la mort » La Tragédie des Siècles, page 717.2
Si un juge terrestre ne prononce la culpabilité, ni ne condamne un criminel, sans l’assistance d’un jury, alors, le Dieu du ciel, de toute justice ne le fera certainement pas. Il ne prononcera pas de sentence finale sur les méchants, en les convaincant de pécher et en les condamnant à mourir de « la seconde » mort ((Apo. 20:14), avant qu’ils n’aient donné aux saints (le jury) l’opportunité d’assister eux-mêmes au jugement des méchants-- maris, femmes, enfants, parents, vos amis et connaissances, alors absentes des demeures célestes-- --et d'examiner leurs dossiers indiquant leur raison de leur absence au ciel, mais qu’ils moisissent, au contraire dans leurs tombes.
Afin que personne ne puisse prétexter d’ ignorance ou d’erreur sur cette vérité, Jean vit non seulement non seulement le grand trône blanc sur lequel est assis le Juge éternel, « devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent » (Apo.20:11), mais aussi d'autres trônes, d’autres sièges, où siègent de toute évidence le jury. Et au lieu de la seule présence de myriades de myriades et des milliers de milliers. Apo. 5:11) d’anges comme témoins, Jean vit également présentes à cette occasion également " les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. ». Apocalypse 20:4, 5.
Cependant, le fait que "les autres morts ne revinrent pas à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis » (Apoc. 20:5), indique que ceux qui étaient présents devant le trône furent ressuscités.
Mais Jean vit figurativement les morts, « grands et petits » qui ne ressuscitèrent pas lors de la première résurrection (Apoc. 20:6), "se tenir devant Dieu ; et les livres furent ouverts : et un autre livre fut ouvert, qui est le Livre de Vie : et les morts furent jugés, selon leurs œuvres d’après ce qui était écrits dans les livres » Apo. 20 :12. Cette œuvre terminée, surviennent les évènements ayant lieu après Le Jugement
Mercredi – 21 Décembre
Le Jugement Exécutif
2 Pierre 2:4-6, 2 Pierre 3:10-13
En quoi, ces textes nous aident-ils à comprendre la nature du Jugement Exécutif ? En quoi impliquent-ils l’idée d’achèvement du jugement, par opposition qu’il durerait éternellement, ce qui serait une perversion, et non une exécution de la justice?
« Au terme des mille ans le Fils de Dieu redescend sur la terre, accompagné de la multitude des rachetés et d’un cortège d’êtres angéliques. Du haut de la nue, en sa majesté terrifiante, il ordonne aux impénitents de se relever de la tombe pour recevoir leur rétribution. Ils sortent de la terre nombreux comme le sable de la mer. Quel contraste avec les bienheureux de la première résurrection! Les justes étaient revêtus d’une beauté et d’une jeunesse éternelles: les injustes portent les stigmates de la maladie et de la mort. » La Tragédie des Siècles, p. 719.1
« Après avoir tenu conseil avec ses anges, Satan délibère avec ces rois et ces puissants conquérants. Evaluant ensemble leur force numérique, ils estiment que l’armée enfermée dans l’enceinte de la ville d’or est peu considérable comparée à la leur, et que la victoire est possible. En conséquence, des plans sont arrêtés pour s’emparer des richesses et de la gloire de la nouvelle Jérusalem, et l’on se dispose immédiatement à les mettre à exécution. D’habiles armuriers fabriquent les instruments de guerre. Des chefs militaires, célèbres par leurs exploits, organisent ces foules de soldats en divisions et en corps d’armées ». La Tragédie des Siècles, p. 721.2
« Satan se précipite au milieu de sa troupe, cherchant à pousser cette multitude à agir. Mais Dieu fait descendre le feu du ciel, et les grands de ce monde, les puissants, les nobles et les misérables, tous sont consumés. J'en vis qui étaient détruits immédiatement, alors que d'autres souffraient plus longtemps. Ils recevaient selon leurs œuvres qu'ils avaient faites étant dans leurs corps. Quelques-uns mirent plusieurs jours à se consumer, et aussi longtemps qu'il restait en eux quelque vie, ils étaient conscients de leurs souffrances. L'ange dit: “Le ver ne mourra point, leur feu ne s'éteindra point tant qu'il y aura un atome à dévorer. » Premiers Écrits, p. 294.1
Quand le jugement fut terminé, et que les mille ans fussent accomplis, « la mer rendit les morts, qui en était en elle ; la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses œuvres. » Apo. 20 : 13.
" Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu ». Apo. 21:2-4.
Etant descendu avec les saints, qui doivent régner éternellement avec Lui, sur la terre devenue nouvelle,, Christ appelle les méchants de leur tombes, alors que simultanément, “ une forte voix » se fit entendre du « ciel »,qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, ( Apo. 21 :3) et ils seront son peuple, , tandis que pendant les mille ans, « ils ont vécu avec Lui » ( Apo. 20 : 4). Là- dessus , Satan Est Relâché Pour Un Peu de Temps
A la résurrection des méchants morts , …. « Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer ». Apo. 20:7, 8.
S’agissant de ce “peu de temps”, pendant lequel, il sera permis à Satan de séduire les nations, le prophète Esaïe entendit le Seigneur dire ce qui suit
" Car voici, je crée de nouveaux cieux et une nouvelle terre, et on ne se souviendra plus de ceux qui ont précédé, et ils ne monteront pas au cœur. Mais réjouissez-vous et égayez-vous à toujours de ce que je crée ; car voici, je crée Jérusalem [pour être] une jubilation, et son peuple, une joie ; et je m’égayerai sur Jérusalem, et je me réjouirai en mon peuple. Et on n’y entendra plus la voix des pleurs et la voix des cris. Il n’y aura plus, dès lors, ni petit enfant de peu de jours, ni vieillard qui n’ait pas accompli ses jours. Car le jeune homme mourra âgé de cent ans, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. » Esaie. 65:17-20.
Le lecteur observera que lorsque le Seigneur créé les nouveaux cieux et la nouvelle terre, alors du moment où les méchants ressuscitent de leurs tombes, jusqu’au moment où ils sont détruits pour toujours par la seconde mort,--le "peu de temps,"--"il y aura pas plus dès lors [parmi eux] un enfant [plus aucune naissance], ni un vieillard qui n’accomplisse leurs jours [plus aucun décès avant les hommes n’aient accompli leurs jours]: car un enfant mourra à cent ans ; mais le pécheur âgé de cent ans sera maudit. » Le vieillard et le jeune (c'est-à-dire, ceux qui restent dans leurs tombes au cours du millénium) ressusciteront ensuite pour vivre ensemble, tous deux pendant "cent ans"--"le peu de temps » pendant lequel Satan les séduira de nouveau. Il n'y aura ni mort, ni naissance, mais tous les méchants seront alors éternellement maudit par La Seconde Mort
Cette partie de la nouvelle terre, foulée et souillée par les pieds des méchants, pendant ce « peu de temps », sera purifiée par le feu qui descendra du ciel, et les brûlera, ainsi que leurs œuvres, alors que ceux qui habiteront sur la nouvelle terre, pour l’éternité, seront protégés à l’intérieur et autour de « la sainte cité » Apo. 21 :12
« Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles…. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. Apo. 20 : 9, 10, 14, 15.
Jeudi -22 Décembre
La Seconde Mort
Malachie 4:1, Apocalypse 20:14, 15, Apocalypse 21:8
Quelles seront l’efficacité de l’étang de feu et de la « seconde mort » ?
« Les méchants reçoivent leur rétribution sur la terre. (Proverbes 11:31). Ils “seront un chaume, et ce jour qui vient les enflammera, dit l’Eternel des armées.” . Malachie 4 : 1. Les uns périssent en un instant, tandis que d’autres souffrent durant plusieurs jours. Chacun reçoit “selon ses œuvres”. Les péchés des justes ayant été transférés sur Satan, celui-ci est appelé à souffrir non seulement pour sa propre rébellion, mais aussi pour tous les péchés qu’il a fait commettre au peuple de Dieu. Son châtiment sera infiniment plus sévère que celui de ses victimes. Après que tous ceux qui se sont perdus par sa faute auront péri, il continuera encore à vivre et à souffrir. Mais les flammes purificatrices finiront par avoir raison de tous les méchants, “racine et rameaux”. Satan est la racine, ses suppôts sont les rameaux. Les sanctions de la loi ont été exécutées; les exigences de la justice sont satisfaites; le ciel et la terre, qui en sont témoins, proclament la justice de Jéhovah ». La Tragédie des Siècles, p. 731.1
Puisque non seulement Satan, mais également « quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le Livre de Vie, fut jeté dans l'étang de feu » le lac de feu poursuit simplement la même destruction causée par « le feu qui descend du ciel, d’auprès de Dieu." Apo. 20:9. En d’autres termes, après les mille ans, le feu qui "descend du ciel," devient un étang de feu, » (Apo. 20:10) et détruit éternellement tous les pécheurs. Une manifestation de cette destruction finale avant le début du millénium en est donnée, lorsque la bête et le faux prophète sont jetés dans « l’étang de feu »--leur tombe pendant les mille ans. Et comme, bien sûr, le feu ne reste pas en activité, pendant les mille ans, la déclaration, "le diable... fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète" (Apo. 20:10), indique donc qu'il y aura un type et un antitype de cette destruction. L’étang de feu avant le millénium, étant un type un type de celui qui existera après le millénium.
Vendredi – 23 Décembre
Pour Aller Plus Loin
« A la fin des mille ans aura lieu la seconde résurrection, celle des méchants, qui comparaîtront devant Dieu pour l’exécution du “jugement écrit”. Après avoir décrit la résurrection des justes, le voyant dit: “Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. Apocalypse 20:5” Et Esaïe parle ainsi des injustes: “Ils seront assemblés captifs dans une prison, ils seront enfermés dans des cachots, et, après un grand nombre de jours, ils seront châtiés. Esa. 24:22” La Tragédie des Siècles , p. 718.2