Der Gerichtsprozess
Lektion 13, 4. Quartal 17. bis 23. Dezember 2022
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Sabbatnachmittag - 17. Dezember
Gedächtnistext:
"Denn wir alle müssen vor dem Richterstuhl des Christus offenbar werden, damit jeder das empfängt, was er durch den Leib gewirkt hat, es sei gut oder böse." - 2Korinther 5:10
Solches sah ich”, schreibt der Prophet Daniel, “bis daß Stühle gesetzt wurden; und der Alte setzte sich. Des Kleid war schneeweiß, und das Haar auf seinem Haupt wie reine Wolle; sein Stuhl war eitel Feuerflammen, und dessen Räder brannten mit Feuer. Und von ihm ging aus ein langer feuriger Strahl. Tausendmal tausend dienten ihm, und zehntausendmal zehntausend standen vor ihm. Das Gericht ward gehalten, und die Bücher wurden aufgetan.” Daniel 7,9.10. GK 479.1
So wurde dem Propheten im Gesicht der große und feierliche Tag vor sein geistiges Auge geführt, da der Charakter und das Leben eines jeden Menschen von dem großen Richter des Alls geprüft wird. Der Alte ist Gott der Vater. Der Psalmist sagt: “Ehe denn die Berge wurden und die Erde und die Welt geschaffen wurden, bist du, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit.” Psalm 90,2. Der Urheber alles Daseins und aller Gesetze wird im Gericht den Vorsitz führen. Heilige Engel, “tausendmal tausend und zehntausendmal zehntausend”, werden diesem großen Gericht als Diener und Zeugen beiwohnen. GK 479.2
Sonntag - 18. Dezember
Das Letzte Gericht
Matthäus 25:31-46, Johannes 5:21-29
Wie hat Christus auf die Konzepte der Verurteilung und der Rechtfertigung im Endgericht hingewiesen?
Wenn aber des Menschen Sohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit, und werden vor ihm alle Völker versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden ...” Matthäus 25,31.32. Auf dem Ölberg entwarf Jesus seinen Jüngern dieses Bild vom großen Gerichtstag, und er schilderte dessen Bedeutung, die um einen einzigen Punkt kreist: Wenn die Völker vor ihm versammelt werden, wird es nur zwei Klassen von Menschen geben. Ihr ewiges Schicksal wird allein davon abhängen, was sie ihm in der Gestalt armer, leidender Mitmenschen getan oder verweigert haben. LJ 635.1
Die Stimme, die vom Kreuze rief: “Es ist vollbracht!” (Johannes 19,30), wurde von den Toten gehört; sie durchdrang die Mauern der Gräber und gebot den Schläfern aufzustehen. So wird es auch sein, wenn Christi Stimme vom Himmel erschallen wird. Diese Stimme wird in die Tiefe der Gräber dringen, und die Toten in Christus werden auferstehen. Bei der Auferstehung des Heilandes wurden nur einige Gräber aufgetan; aber bei seiner Wiederkunft werden all die teuren Toten seine Stimme hören und zu herrlichem, unvergänglichem Leben aus den Gräbern hervorgehen. Dieselbe göttliche Kraft, die Jesus aus dem Grabe rief, wird auch seine Gemeinde erwecken und sie mit ihm verherrlichen über alle Fürstentümer, über alle Mächte und über jeden Namen, der genannt ist — nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen. LJ 790.1
Hier [Hesekiel 9,2-6] wird gezeigt, dass sich das Volk in einem gemischten Zustand befindet (Unkraut und Weizen vermischt), wobei die Zeit unmittelbar bevorsteht, in der einerseits diejenigen, die wegen der Gräuel in ihrer Mitte geseufzt und geschrien haben, das Zeichen der Befreiung erhalten werden, während andererseits diejenigen, die nicht geseufzt und geschrien haben, ohne das Zeichen zurückbleiben und (in ihren Sünden) unter den Schlachtwaffen der Engel umkommen werden. Aus dieser Trennung - der in der Kirche - werden die Erstlinge hervorgehen.
Dann folgt die Absonderung aus den Völkern, wie sie im Gleichnis von Matthäus 25 gesehen wird, das prophetisch das Kommen Christi beschreibt, wenn auch nicht das, das in 1 Thessalonicher 4:16, 17 gesehen wird, denn zur Zeit des letzteren werden "die Toten in Christus zuerst auferstehen: dann werden wir, die wir leben und übrigbleiben, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft"; während bei der ersteren, "wenn der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit und alle heiligen Engel mit ihm, dann wird er sitzen auf dem Thron seiner Herrlichkeit [der Reichskirche, die bis dahin nur aus den Erstlingen besteht].
"…und vor ihm werden alle Heidenvölker versammelt werden. Und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet, und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken. Dann wird der König denen zu seiner Rechten sagen: Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters, und erbt das Reich, das euch bereitet ist seit Grundlegung der Welt! Dann wird er auch denen zur Linken sagen: Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist!" Matt. 25:31-34, 41.
Aus dieser Absonderung - der einen unter den Nationen - kommen die zweiten Früchte hervor.
Montag - 19. Dezember
Das Vorwiederkunftsgericht
Daniel 7:9-14; Matthäus 22:1-14, Offenbarung 11: 1, 18, 19, Offenbarung 14:6, 7.
Wie erhellen diese Stellen die Vorstellung von einem voradventlichen Untersuchungsgericht im himmlischen Gerichtssaal? Was ist die Bedeutung eines solchen Gerichts?
Wenn die Bücher aufgeschlagen werden, wird der Lebenslauf eines jeden, der an Jesus geglaubt hat, vor Gott untersucht. Unser Fürsprecher beginnt mit denen, die zuerst auf Erden lebten, prüft dann die nachfolgenden Geschlechter und schließt mit den Lebenden. Jeder Name wird erwähnt, der Fall jedes einzelnen genau untersucht. Es werden Namen angenommen, Namen verworfen. Finden sich bei manchen Namen Sünden in den Büchern verzeichnet, die nicht bereut und vergeben sind, so werden ihre Namen aus dem Buch des Lebens entfernt und das Verzeichnis ihrer guten Taten aus dem Gedächtnisbuch Gottes getilgt. Der Herr erklärte Mose: “Was? Ich will den aus meinem Buch tilgen, der an mir sündigt.” 2.Mose 32,33. Und der Prophet Hesekiel sagte: “Wo sich der Gerechte kehrt von seiner Gerechtigkeit und tut Böses ..., sollte der leben? Ja, aller seiner Gerechtigkeit, die er getan hat, soll nicht gedacht werden.” Hesekiel 18,24.. GK 482.3
Wer die Wohltaten der Fürsprache Christi empfangen möchte, sollte sich durch nichts von seiner Pflicht abhalten lassen, die Heiligung in der Furcht Gottes zu vervollkommnen. Statt kostbare Stunden dem Vergnügen, dem Aufwand oder der Gewinnsucht zu opfern, wäre es besser, sie einem ernsten, andachtsvollen Studium des Wortes der Wahrheit zu widmen. Das Wesen des Heiligtums und des Untersuchungsgerichts sollte das Volk Gottes klar und deutlich verstehen. Alle bedürfen einer persönlichen Erkenntnis der Stellung und des Werkes ihres großen Hohenpriesters, sonst wird es ihnen unmöglich sein, den in dieser Zeit so wesentlichen Glauben zu üben oder den Platz einzunehmen, den sie nach Gottes Willen ausfüllen sollen. Jeder Mensch hat eine Seele zu retten oder zu verlieren. Jeder harrt auf die Entscheidung über sein Leben im Gericht Gottes. Jeder muß dem großen Richter von Angesicht zu Angesicht gegenübertreten. Wie wichtig ist es daher für jeden, die ernste Tatsache zu erwägen, daß Gericht gehalten wird und die Bücher aufgetan werden, und daß ein jeder mit Daniel in seinem Erbteil stehen muß am Ende der Tage. . GK 487.3
Und nun, da die unverwechselbare Wahrheit des himmlischen Untersuchungsgerichts das lehrmäßige Vergrößerungsglas der Siebenten-Tags-Adventisten ist, wollen wir es beim Thema der Trennung einsetzen.
Der Teil des Untersuchungsgerichts der Lebenden, durch den bestimmt wird, wer seine Sünden getilgt bekommt und dadurch ewiges Leben erhält, wird auf der Erde durch das Werk des Engels mit dem "Schreiber-Inkhorn" parallelisiert, der den Auftrag hat, jeden zu "kennzeichnen" (zu versiegeln), der über alle Gräuel in Juda und Israel - der Gemeinde - seufzt und schreit. Und das Werk der fünf anderen, die folgen, um alle zu töten, die das "Zeichen" (Siegel) nicht haben, wird im Himmel durch die Auslöschung der Namen der Sünder aus dem Buch des Lebens parallelisiert. (Siehe Hesekiel 9; Zeugnisse für Prediger, S. 445; Zeugnisse, Band. 5, S. 211).
Wir sehen also, dass dieses doppelte prophetische Werk der Trennung der Namen der Sünder von den Namen der Gerechten im Heiligtum und der Trennung der Sünder von den Gerechten in der Gemeinde dasselbe ist wie das in den Gleichnissen verordnete Werk: die Trennung des Unkrauts vom Weizen (Mt. 13:30); die schlechten Fische von den guten (Mt 13:48); die, die das Hochzeitskleid nicht haben, von denen, die es haben (Mt 22:1-13); die, die ihre Talente nicht verbessert haben, von denen, die sie haben (Mt 25:20-30).
Da alle diese gleichwertigen Trennungen während des Untersuchungsgerichts stattfinden, vor der Hochzeit, der Krönung, dem Empfang des Königreichs (Dan. 7:9, 10, 13, 14), ist es offensichtlich, dass die Ernte und das Gericht Gegenstücke sind und dass sie stattfinden, bevor die Bewährungszeit zu Ende geht - wenn der Herr plötzlich in seinen Tempel kommt, um "die Söhne Levis zu reinigen"---Mal. 3:1-3. Und wie auf das Gericht über die Toten das Gericht über die Lebenden folgt, so folgt auf das Gericht über die Gemeinde das Gericht über die Welt. Und "wenn es zuerst bei uns anfängt, wie wird das Ende derer sein, die dem Evangelium Gottes nicht gehorchen" (1. Petr. 4:17) - wenn der große Richter auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, wenn alle Völker sich vor ihm versammeln, wenn er als Hirte seine Schafe teilt (Mt. 25:31-46).
Dienstag - 20. Dezember
Das Gericht im Millennium
1 Korinther 2:2, 3, Offenbarung 20:4-6, 11-13
Warum sollten die Heiligen an dem tausendjährigen Gericht teilnehmen?
Während der tausend Jahre zwischen der ersten und der zweiten Auferstehung findet das Gericht über die Gottlosen statt. Der Apostel Paulus bezeichnet dieses Gericht als ein Ereignis, das der Wiederkunft Christi folgt: “Darum richtet nicht vor der Zeit, bis der Herr komme, welcher auch wird ans Licht bringen, was im Finstern verborgen ist, und den Rat der Herzen offenbaren.” 1.Korinther 4,5. Daniel erklärt, daß, als der Alte kam, “das Gericht gegeben wurde den Heiligen des Höchsten”. Daniel 7,22 (Lange und Grundtext). Um diese Zeit herrschen die Gerechten als Könige und Priester Gottes. Johannes erklärt in der Offenbarung: “Und ich sah Stühle, und sie setzten sich darauf, und ihnen ward gegeben das Gericht ... Sie werden Priester Gottes und Christi sein und mit ihm regieren tausend Jahre.” Offenbarung 20,4.6. Zu dieser Zeit werden, wie Paulus vorausgesagt hat, “die Heiligen die Welt richten”. 1.Korinther 6,2. Mit Christus richten die Gerechten die Gottlosen, indem sie deren Taten mit dem Gesetzbuch, der Bibel, vergleichen und jeden Fall nach den zu Lebzeiten geschehenen Werken entscheiden. Dann wird ihnen die Strafe, die sie erleiden müssen, nach ihren Werken zugemessen und ihrem Namen gegenüber in das Buch des Todes eingetragen.. GK 659.2
Wenn ein irdischer Richter einen Verbrecher nicht ohne ein Geschworenenverfahren verurteilt, dann wird es der allgerechte Gott des Himmels sicher auch nicht tun. Er wird kein endgültiges Urteil über die Gottlosen fällen, sie der Sünde überführen und sie zum "zweiten" Tod verurteilen (Offb 20:14), bis er den Heiligen (den Geschworenen) Gelegenheit gegeben hat, das Urteil über die Gottlosen selbst zu bezeugen - die Ehemänner, Ehefrauen, Kinder, Verwandten, Freunde und Bekannten, die dann in den himmlischen Häusern fehlen - und ihre Aufzeichnungen zu prüfen, aus denen hervorgeht, warum sie nicht dort sind, sondern stattdessen in ihren Gräbern unten vermodern.
Damit niemandem eine Entschuldigung für Unwissenheit oder Irrtum über diese Wahrheit bleibt, wurde Johannes nicht nur der große weiße Thron gezeigt, auf dem der ewige Richter sitzt, "vor dessen Angesicht die Erde und der Himmel flohen" (Offb. 20:11), sondern auch andere Throne oder Sitze, auf denen offensichtlich die Geschworenen sitzen. Und statt nur "zehntausend mal zehntausend und Tausende von Tausenden" (Offb 5,11) von Engeln als Zeugen, sah er bei dieser Gelegenheit auch "die Seelen derer, die enthauptet worden waren um des Zeugnisses Jesu und um des Wortes Gottes willen und die das Tier und sein Bild nicht angebetet und sein Malzeichen nicht angenommen hatten an ihre Stirn oder an ihre Hand; und sie lebten und regierten mit Christus tausend Jahre... Das ist die erste Auferstehung." Offb. 20:4, 5.
Die Tatsache aber, dass "die übrigen Toten nicht wieder lebten, bis die tausend Jahre vollendet waren" (Offb. 20:5), zeigt, dass die vor dem Thron Anwesenden auferweckt wurden.
Aber die Toten, "kleine und große", die bei der ersten Auferstehung nicht auferstehen (Offb 20:6), sah Johannes bildlich "vor Gott stehen; und die Bücher wurden aufgetan, und ein anderes Buch wurde aufgetan, das ist das Buch des Lebens, und die Toten wurden gerichtet nach dem, was in den Büchern geschrieben war, nach ihren Werken." Offb. 20:12. Mit dem Ende dieses Werkes kommen die Ereignisse - nach dem Gericht.
Mittwoch - 21. Dezember
Das Vollzugsgericht
2Petr 2:46, 2Petr 3:10-13
Wie helfen uns diese Texte, das Wesen des endgültigen Vollstreckungsgerichts zu verstehen? Inwiefern implizieren sie die Vorstellung von der Vollendung des Gerichts im Gegensatz zu seinem ewigen Fortbestehen, was eine Perversion der Gerechtigkeit und nicht ihr Ausdruck wäre?
Am Ende der tausend Jahre kommt Christus wiederum auf die Erde. Die Schar der Erlösten und ein Gefolge von Engeln begleiten ihn. Während er in schreckenerregender Majestät herniedersteigt, befiehlt er den gottlosen Toten, aufzustehen, um ihr Urteil zu empfangen. Sie kommen hervor, eine mächtige Schar, zahllos wie der Sand am Meer. Welch ein Gegensatz zu denen, die bei der ersten Auferstehung erweckt wurden! Die Gerechten waren mit unsterblicher Jugend und Schönheit bekleidet; die Gottlosen aber tragen die Spuren der Krankheit und des Todes. GK 661.1
Satan berät sich mit seinen Engeln und dann mit diesen Königen, Eroberern und mächtigen Männern. Sie betrachten die zahlenmäßige Stärke ihrer Seite und erklären, daß das Heer innerhalb der Stadt, verglichen mit dem ihren, klein sei und daß es überwunden werden könne. Sie arbeiten Pläne aus, um die Reichtümer und Herrlichkeiten des neuen Jerusalem zu gewinnen. Sofort beginnen alle, sich auf den Kampf vorzubereiten. Geschickte Handwerker stellen Kriegsgeräte her. Militärische Führer, einst berühmt wegen ihres Erfolges, ordnen die Scharen kriegstüchtiger Männer in Bataillone und Regimenter. GK 663.1
Satan stürzt sich in die Mitte seiner Nachfolger und versucht, die Menge zum Angriff zu treiben. Aber Feuer von Gott aus dem Himmel fällt auf sie, und die Großen und Mächtigen, die Edlen, die Armen und Elenden werden zusammen verzehrt. Ich sah, daß einige schnell vernichtet wurden, während andere länger leiden mußten. Sie wurden nach ihren Werken bestraft, die sie zu Lebzeiten getan hatten. Einige befanden sich viele Tage im Feuer. Solange ein Teil an ihnen noch nicht verzehrt war, empfanden sie auch das volle Gewicht ihrer Leiden. Der Engel sagte: “Der Wurm des Lebens wird nicht sterben, und ihr Feuer wird nicht verlöschen, solange noch das Geringste vorhanden ist, was verzehrt werden kann. FS 281.1
Als das Gericht vorbei und die tausend Jahre vorüber waren, "das Meer gab die Toten heraus, die in ihm waren, und der Tod und das Totenreich gaben die Toten heraus, die in ihnen waren; und sie wurden gerichtet, ein jeder nach seinen Werken. "Offb. 20, 13.
"Und ich, Johannes, sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabsteigen, zubereitet wie eine für ihren Mann geschmückte Braut. Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Himmel sagen: Siehe, das Zelt Gottes bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen; und sie werden seine Völker sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein, ihr Gott. Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, weder Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen." Offb. 21:2-4.
Nachdem Christus mit den Heiligen herabgestiegen ist, die für immer mit ihm auf der neu gemachten Erde herrschen sollen, ruft er die bösen Toten aus ihren Gräbern, während gleichzeitig "eine große Stimme aus dem Himmel" zu hören ist, "die sagt: Siehe, die Hütte Gottes ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen" (Offb 21:3), während sie während der tausend Jahre bei ihm "gewohnt" haben (Offb 20:4). Woraufhin der Satan für eine kurze Zeit losgelassen wird.
Durch die Auferstehung der bösen Toten "...wird der Satan aus seinem Gefängnis losgelassen werden, 8 und er wird ausgehen, um die Heidenvölker zu verführen, die an den vier Enden der Erde leben, den Gog und den Magog, um sie zum Kampf zu versammeln, deren Zahl wie der Sand am Meer ist." Offb. 20:7, 8.
Über diese "kleine Zeit", in der es dem Satan erlaubt sein wird, die Nationen zu verführen, hörte der Prophet Jesaja den Herrn sagen:
„Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde, so daß man an die früheren nicht mehr gedenkt und sie nicht mehr in den Sinn kommen werden; sondern ihr sollt euch allezeit freuen und frohlocken über das, was ich erschaffe; denn siehe, ich erschaffe Jerusalem zum Jubel und sein Volk zur Freude. Und ich selbst werde frohlocken über Jerusalem und mich freuen über mein Volk, und es soll kein Klagelaut und kein Wehgeschrei mehr darin vernommen werden.“ Jesaja 65:17-20.
Der Leser wird feststellen, dass, wenn der Herr den neuen Himmel und die neue Erde erschafft, von der Zeit an, in der die Gottlosen aus ihren Gräbern auferstehen, bis zu dem Zeitpunkt, an dem sie durch den zweiten Tod für immer vernichtet werden, - die "kleine Zeit" - "wird es von da an [unter ihnen] kein Kind von Tagen mehr geben [keine Geburten mehr] und keinen Greis, der seine Tage nicht ausgefüllt hat [keine Todesfälle mehr, bevor die Tage des Menschen erfüllt sind]; denn das Kind wird hundert Jahre alt sterben; aber der Sünder, der hundert Jahre alt ist, wird verflucht sein." Sowohl die Alten als auch die Jungen (d.h. diejenigen, die während des Millenniums in ihren Gräbern bleiben) werden danach gemeinsam herauskommen, um jeweils "hundert Jahre" zu leben - "die kleine Zeit", in der der Satan sie erneut verführen wird. Es wird weder Tod noch Geburt geben, aber alle Bösen werden dann für immer verflucht sein durch---den zweiten Tod.
Der Teil der neuen Erde, den die Füße der Bösen während der "kurzen Zeit" zertreten und verunreinigt haben, wird dadurch gereinigt werden, dass das Feuer "von Gott aus dem Himmel herabkommt" und sie und ihre Werke verbrennt, während diejenigen, die die neue Erde in Ewigkeit bewohnen werden, in und um die "heilige Stadt" herum beschützt werden. Offb. 21:2.
"Und sie zogen herauf auf die Fläche des Landes[3] und umringten das Heerlager der Heiligen und die geliebte Stadt. Und es fiel Feuer von Gott aus dem Himmel herab und verzehrte sie. Und der Teufel, der sie verführt hatte, wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, wo das Tier ist und der falsche Prophet, und sie werden gepeinigt werden Tag und Nacht, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Und der Tod und das Totenreich wurden in den Feuersee geworfen. Das ist der zweite Tod. Und wenn jemand nicht im Buch des Lebens eingeschrieben gefunden wurde, so wurde er in den Feuersee geworfen." Offb. 20:9, 10, 14, 15.
Donnerstag - 22. Dezember
Der zweite Tod
Maleachi 4:1, Offenbarung 20:14, 15, Offenbarung 21:8
Wie wirksam sind der "Feuersee" und der "zweite Tod"?
Die Gottlosen erhalten ihre Belohnung auf Erden. Sprüche 11,31. Sie werden “Stroh sein, und der künftige Tag wird sie anzünden, spricht der Herr Zebaoth”. Maleachi 3,19. Manche werden wie in einem Augenblick vertilgt, während andere tagelang leiden. Alle werden “nach ihren Werken” gestraft. Da die Sünden der Gerechten auf Satan gelegt wurden, muß er nicht nur für seine eigene Empörung leiden, sondern für alle Sünden, zu denen er das Volk Gottes verführt hat. Seine Strafe wird weit größer sein als die Strafe derer, die er getäuscht hat. Nachdem alle, die er betört hat, vernichtet sind, muß er noch weiter leben und leiden. In den reinigenden Flammen werden die Gottlosen ausgetilgt, Wurzel und Zweige: Satan die Wurzel, seine Nachfolger die Zweige. Himmel und Erde sehen, daß die volle Gesetzesstrafe ausgeteilt worden und daß allen Forderungen des Rechtes nachgekommen ist, und sie anerkennen die Gerechtigkeit des Herrn. . GK 671.3
Da nicht nur Satan, sondern auch "alle, die nicht im Buch des Lebens geschrieben stehen, in den feurigen Pfuhl geworfen wurden", setzt das Feuer im Pfuhl einfach die Zerstörung durch das Feuer fort, das "von Gott aus dem Himmel herabkommt". Offb. 20:9. Nach den tausend Jahren führt also das Feuer, das "von Gott aus dem Himmel herabkommt", zum "Feuersee" (Offb 20,10) und zur ewigen Vernichtung aller Sünder. Diese endgültige Vernichtung wird vor der Jahrtausendwende demonstriert, wenn das Tier und der falsche Prophet in den "Feuersee" geworfen werden - ihr Grab für die tausend Jahre. Und da das Feuer natürlich nicht während der tausend Jahre weiterbrennt, zeigt die Aussage: "Der Teufel ... wurde in den Feuer- und Schwefelsee geworfen, in dem das Tier und der falsche Prophet sind" (Offb 20,10), dass es sowohl eine typische als auch eine antitypische Vernichtung gibt; der Feuersee vor dem Millennium ist ein Typus für den nach dem Millennium.
Freitag - 23. Dezember
Weiterführendes Studium
Am Ende der tausend Jahre wird die zweite Auferstehung stattfinden. Dann werden die Gottlosen vom Tode auferweckt werden und vor Gott zur Vollstreckung des geschriebenen Urteils erscheinen. So heißt es in der Offenbarung, nachdem die Auferstehung der Gerechten beschrieben wurde, weiter: “Die andern Toten aber wurden nicht wieder lebendig, bis daß tausend Jahre vollendet wurden.” Offenbarung 20,5. Und Jesaja erklärt hinsichtlich der Gottlosen, “daß sie versammelt werden als Gefangene in die Grube und verschlossen werden im Kerker und nach langer Zeit wieder heimgesucht werden”. Jesaja 24,22. GK 660.1