O processo do Juízo
Lição 13, 4º Trimestre, 17 a 23 de Dezembro de 2022
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Sábado à Tarde - 17 de Dezembro
Texto para Memorizar:
“Porque todos devemos comparecer diante do tribunal de Cristo, para que cada um possa receber as coisas feitas no seu corpo, segundo o que tiver feito, se é bom ou ruim.” BKJ— 2Coríntios 5:10
“Eu continuei olhando”, diz o profeta Daniel, “até que foram postos uns tronos, e um Ancião de Dias Se assentou; o Seu vestido era branco como a neve, e o cabelo de Sua cabeça como a limpa lã; o Seu trono chamas de fogo, e as rodas dele fogo ardente. Um rio de fogo manava e saía de diante dEle; milhares de milhares O serviam, e milhões de milhões estavam diante dEle; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros.” Daniel 7:9, 10. GC 479.1
“Assim foi apresentado à visão do profeta o grande e solene dia em que o caráter e vida dos homens passariam em revista perante o Juiz de toda a Terra, e cada homem seria recompensado “segundo as suas obras.” O Ancião de Dias é Deus, o Pai. Diz o salmista: “Antes que os montes nascessem, ou que Tu formasses a Terra e o mundo, sim, de eternidade a eternidade, Tu és Deus.” Salmos 90:2. É Ele, fonte de todo ser e de toda lei, que deve presidir ao juízo. E santos anjos, como ministros e testemunhas, em número de “milhares de milhares, e milhões de milhões”, assistem a esse grande tribunal.” GC 479.2
Domingo - 18 de Dezembro
O Juízo Final
Mateus 25:31-46, João 5:21-29
Como Cristo apontou para os conceitos de condenação e vindicação no Juízo final?
“E quando o Filho do homem vier em Sua glória, e todos os santos anjos com Ele, então Se assentará no trono da Sua glória; e todas as nações serão reunidas diante dEle, e apartará uns dos outros”. Mateus 25:31, 32. Assim descreveu Cristo aos discípulos, no Monte das Oliveiras, as cenas do grande dia do Juízo. E apresentou sua decisão como girando em torno de um ponto. Quando as nações se reunirem diante dEle, não haverá senão duas classes, e seu destino eterno será determinado pelo que houverem feito ou negligenciado fazer por Ele na pessoa dos pobres e sofredores.” DTN 451.1
“A voz que bradou da cruz: “Está consumado” (João 19:30), foi ouvida entre os mortos. Penetrou as paredes dos sepulcros, ordenando aos que dormiam que despertassem. Assim será quando a voz de Cristo for ouvida do céu. Ela penetrará as sepulturas e abrirá os túmulos, e os mortos em Cristo ressurgirão. Na ressurreição do Salvador, algumas tumbas foram abertas, mas em Sua segunda vinda todos os queridos mortos Lhe ouvirão a voz, saindo para uma vida gloriosa, imortal. O mesmo poder que ressuscitou a Cristo dentre os mortos, erguerá Sua igreja, glorificando-a com Ele, acima de todos os principados, de todas as potestades, acima de todo nome que se nomeia, não somente neste mundo mas também no mundo por vir.” DTN 556.4
Em [Ezequiel 9: 2-6] o povo é mostrado em um estado misto (joio e trigo misturados), com o tempo logo à frente quando, por um lado, aqueles que suspiraram e choraram pelas abominações em seu meio receberão a marca do livramento, enquanto, por outro lado, aqueles que não suspiraram e nem choraram serão deixados sem a marca, para perecer (em seus pecados) sob as armas destruidoras dos anjos. A partir desta separação –na igreja– surgem as primícias (primeiros frutos colhidos na grande seara.
Segue-se então a separação dentre as nações, conforme visto na parábola de Mateus 25, descrevendo profeticamente a vinda de Cristo, embora não seja aquela vista em 1 Tessalonicenses 4:16, 17, pois na época desta última, “os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares”; enquanto que no tempo do primeiro, “quando o Filho do homem vier em Sua glória, e todos os santos anjos com Ele, então Ele se assentará no trono de Sua glória [a igreja do reino, que até este ponto consiste apenas das primícias].
“E diante dele serão reunidas todas as nações; e ele separará umas das outras, como o pastor separa suas ovelhas dos bodes. E ele colocará as ovelhas à sua mão direita, mas os bodes à esquerda. Então o Rei dirá aos que estiverem à sua mão direita: [sendo estes os segundos frutos]: Vinde, benditos de meu Pai, herdai o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para dentro do fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.” Mateus 25:31-34, 41.
A partir desta separação – aquela entre as nações – surgem os segundos frutos.
Segunda - 19 de dezembro
O Juízo Pré-Advento
Daniel 7:9-14; Mateus 22:1-14, Apocalipse 11:1, 18, 19, Apocalipse 14:6, 7.
Como essas passagens esclarecem a idéia de um de um juízo investigativo pré-advento no tribunal celestial? Qual é o significado desse julgamento?
“Ao abrirem-se os livros de registro no juízo, é passada em revista perante Deus a vida de todos os que creram em Jesus. Começando pelos que primeiro viveram na Terra, nosso Advogado apresenta os casos de cada geração sucessiva, finalizando com os vivos. Todo nome é mencionado, cada caso minuciosamente investigado. Aceitam-se nomes, e rejeitam-se nomes. Quando alguém tem pecados que permaneçam nos livros de registro, para os quais não houve arrependimento nem perdão, seu nome será omitido do livro da vida, e o relato de suas boas ações apagado do livro memorial de Deus. O Senhor declarou a Moisés: “Aquele que pecar contra Mim, a este riscarei Eu do Meu livro.” Êxodo 32:33. E diz o profeta Ezequiel: “Desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniqüidade, ... de todas as suas justiças que tiver feito não se fará memória.” Ezequiel 18:24. GC 483.1
“Os que desejam participar dos benefícios da mediação do Salvador, não devem permitir que coisa alguma interfira com seu dever de aperfeiçoar a santidade no temor de Deus. As preciosas horas, em vez de serem entregues ao prazer, à ostentação ou ambição de ganho, devem ser dedicadas ao estudo da Palavra da verdade, com fervor e oração. O assunto do santuário e do juízo de investigação, deve ser claramente compreendido pelo povo de Deus. Todos necessitam para si mesmos de conhecimento sobre a posição e obra de seu grande Sumo Sacerdote. Aliás, ser-lhes-á impossível exercerem a fé que é essencial neste tempo, ou ocupar a posição que Deus lhes deseja confiar. Cada indivíduo tem uma alma a salvar ou perder. Cada qual tem um caso pendente no tribunal de Deus. Cada um há de defrontar face a face o grande Juiz. Quão importante é, pois, que todos contemplem muitas vezes a cena solene em que o juízo se assentará e os livros se abrirão, e em que, juntamente com Daniel, cada pessoa deve estar na sua sorte, no fim dos dias!” GC 488.2
E agora, uma vez que a verdade distintiva do Juízo Investigativo no céu é a lupa doutrinária adventista do sétimo dia, vamos usá-la no assunto da separação.
Essa parte do Juízo Investigativo dos vivos, pela qual é determinado quem terá seus pecados apagados e, como resultado, receberá a vida eterna, é paralela na terra pela obra do anjo com o "tinteiro do escrivão", que é encarregado de "marcar" (selar) todo aquele que suspira e chora por todas as abominações em Judá e Israel - a igreja. E o trabalho dos outros cinco que seguem para matar todos os que não têm a "marca" (selo), é paralelo no céu pela eliminação dos nomes dos pecadores do Livro da Vida. (Ver Ezequiel 9; Testemunhos para Ministros, p. 445; Testemunhos, Vol. 5, p. 211 (Referências no Inglês).
Assim, vemos que esta dupla obra profética de separar os nomes dos pecadores dos nomes dos justos no santuário e separar os pecadores dos justos na igreja é a mesma obra decretada nas parábolas: separar o joio do trigo (Mateus 13:30); o peixe ruim do bom (Mateus 13:48); os que não têm a veste nupcial daqueles que a têm (Mateus 22:1-13); aqueles que não aprimoraram seus talentos daqueles que os desenvolveram (Mateus 25:20-30).
Como todas essas separações equivalentes ocorrem durante o Juízo Investigativo, antes do casamento, da coroação, daentrada no reino (Daniel 7:9, 10, 13, 14), fica evidente que a colheita e o Juízo são contrapartes, e que eles ocorrem antes do encerramento da porta da graça - quando o Senhor de repente virá ao Seu templo para "purificar os filhos de Levi". - Malaquias. 3:1-3. E como o juízo dos mortos é seguido pelo juízo dos vivos, o juízo da igreja é seguido pelo juízo do mundo. E "se primeiro começou por nós, qual será o fim daqueles que não obedecem ao evangelho de Deus?" (1 Pedro 4:17) - quando o Grande Juiz se assentar no trono de Sua glória, quando todas as nações se reunirem diante Dele, quando como um pastor Ele separar Suas ovelhas (Mateus 25:31-46).
Terça - 20 de dezembro
O Juízo Milenar
1 Coríntios 2:2, 3, Apocalipse 20:4-6, 11-13
Por que os santos devem participar do juízo milenar?
“Durante os mil anos entre a primeira e a segunda ressurreições, ocorre o julgamento dos ímpios. O apóstolo Paulo indica este juízo como um acontecimento a seguir-se ao segundo advento. “Nada julgueis antes de tempo, até que o Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas das trevas, e manifestará os desígnios dos corações.” 1 Coríntios 4:5. Daniel declara que quando veio o Ancião de Dias, “foi dado o juízo aos santos do Altíssimo.” Daniel 7:22. Nesse tempo os justos reinam como reis e sacerdotes de Deus. João, no Apocalipse, diz: “Vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar.” “Serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com Ele mil anos.” Apocalipse 20:4, 6. É nesse tempo que, conforme foi predito por Paulo, “os santos hão de julgar o mundo.” 1 Coríntios 6:2. Em união com Cristo julgam os ímpios, comparando seus atos com o código — a Escritura Sagrada, e decidindo cada caso segundo as ações praticadas no corpo. Então é determinada a parte que os ímpios devem sofrer, segundo suas obras; e registrada em frente ao seu nome, no livro da morte.” GC 660.4
Se um juiz terreno não condenar um criminoso sem o benefício de um julgamento pelo júri, certamente, então, o todo-justo Deus do Céu não o fará. Ele não proferirá a sentença final sobre os ímpios, convencendo-os do pecado e condenando-os à “segunda” morte (Apocalipse 20:14), até que tenha dado aos santos (o júri) a oportunidade de testemunhar por si mesmos o julgamento dos ímpios – os maridos, esposas, filhos, parentes, amigos e conhecidos então não encontrados nas mansões do céu – e de examinar seus registros que mostram por que eles não estão lá, mas estão apodrecendo em seus túmulos abaixo.
Para que nenhuma desculpa seja dada a ninguém por ignorância ou erro nesta verdade, João viu não apenas o grande trono branco no qual está sentado o Juiz Eterno, “de cuja face fugiram a terra e o céu” (Apocalipse 20:11). Mas também outros tronos, ou assentos, nos quais evidentemente se senta o júri. E em vez de apenas “dez mil vezes dez mil, e milhares de milhares” (Apocalipse 5:11) de anjos como testemunhas, ele viu presentes nesta ocasião também “as almas daqueles que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus, e pela Palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, nem receberam a sua marca na fronte, nem nas mãos; e viveram e reinaram com Cristo durante mil anos... Esta é a primeira ressurreição”. Apocalipse. 20:4, 5.
O fato, porém, de que “os outros mortos não reviveram até que os mil anos se completassem” (Apocalipse 20:5), mostra que os que estavam diante do trono foram ressuscitados.
Mas os mortos, “pequenos e grandes”, que não ressuscitam na primeira ressurreição (Apocalipse 20:6), João viu figurativamente “estar diante de Deus; e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o Livro da Vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras.” Apocalipse 20:12. Com o encerramento deste trabalho, surgem os eventos --- Após o Juízo.
Quarta - 21 de Dezembro
O Juízo Executivo
2 Pedro 2:46, 2 Pedro 3:10-13
Como esses textos nos ajudam a entender a natureza do juízo executivo? Como sugerem a ideia da conclusão do juízo em oposição à sua continuidade para sempre, o que seria uma perversão da justiça e não uma expressão dela?
“Ao fim dos mil anos, Cristo volta novamente à Terra. É acompanhado pelo exército dos remidos, e seguido por um cortejo de anjos. Descendo com grande majestade, ordena aos ímpios mortos que ressuscitem para receber a condenação. Surgem estes como um grande exército, inumerável como a areia do mar. Que contraste com aqueles que ressurgiram na primeira ressurreição! Os justos estavam revestidos de imortal juventude e beleza. Os ímpios trazem os traços da doença e da morte.” GC 662.1
“Satanás consulta seus anjos, e depois esses reis, vencedores e guerreiros poderosos. Olham para a força e número ao seu lado, e declaram que o exército dentro da cidade é pequeno em comparação com o seu, podendo ser vencido. Formulam seus planos para tomar posse das riquezas e glória da Nova Jerusalém. Todos imediatamente começam a preparar-se para a batalha. Hábeis artífices constroem petrechos de guerra. Chefes militares, famosos por seus êxitos, arregimentam em companhias e secções as multidões de homens aguerridos.” GC 664.2
“Satanás precipita-se para o meio de seus seguidores, e procura instigar a multidão à atividade. Mas fogo de Deus, procedente do Céu, derrama-se sobre eles e os grandes homens, e os homens poderosos, os nobres, e os pobres e miseráveis, todos são juntamente consumidos. Vi que alguns foram destruídos rapidamente, enquanto outros sofreram mais tempo. Foram castigados segundo as ações feitas no corpo. Alguns ficaram muitos dias a consumir-se e, precisamente enquanto houvesse uma parte deles a ser consumida, permaneceu toda a sensação do sofrimento. Disse o anjo: “O verme da vida não morrerá; seu fogo não se apagará enquanto houver a mínima partícula para ele devorar.” PE 294.1
Quando o juizo terminou e os mil anos se passaram, “o mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o inferno entregaram os mortos que neles havia; e eles foram julgados cada homem de acordo com as suas obras. “Rev. 20:13.
“E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, descendo do céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido. E eu ouvi uma grande voz do céu, dizendo: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e o próprio Deus estará com eles, e será o seu Deus.E Deus enxugará todas as lágrimas de seus olhos; e não haverá mais morte, nem tristeza, nem choro, nem haverá mais dor; porque as coisas antigas são passadas.” Apocalipse 21:2-4.
Tendo descido com os santos, que hão de reinar para sempre com Ele na terra renovada, Cristo chama os ímpios mortos de suas sepulturas, enquanto, simultaneamente, “uma grande voz do céu” é ouvida, “dizendo: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, e ele habitará com eles.” (Ap 21:3), ao passo que, durante os mil anos, eles “viveram” com Ele (Apocalipse 20:4). Diante disso, --- Satanás é solto por um pouco de tempo.
Na ressurreição dos ímpios mortos, “…Satanás será solto de sua prisão; e sairá para enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, para as ajuntar em batalha; cujo número é como a areia do mar”. Apocalipse 20:7, 8.
A respeito deste “pequeno período” em que Satanás terá permissão para enganar as nações, o profeta Isaías ouviu o Senhor dizer:
“Porquanto, eis que eu crio novos céus e uma nova terra; e a anterior não será lembrada e nem virá à mente. Porém, sejais felizes e regozijai-vos para sempre naquilo que eu crio. Porquanto, eis que eu crio para Jerusalém um júbilo, e para o seu povo, uma alegria. E, eu regozijarei em Jerusalém e me alegrarei em meu povo. E a voz de choro, não será mais nela ouvida, nem a voz de clamor. Não haverá mais naquele lugar um bebê de dias, nem um homem velho que não tenha completado os seus dias. Porque a criança morrerá com cem anos de idade; todavia, o pecador tendo cem anos de idade estará sob maldição”. Isaías 65:17-20
O leitor observará que, quando o Senhor criar os novos céus e a nova terra, desde o momento em que os ímpios se levantam de suas sepulturas até o momento em que são destruídos para sempre pela segunda morte, – o “curto período” – “ não haverá mais naquele lugar [entre eles] bebê de dias [não haverá mais nascimentos], nem homem velho que não tenha completado seus dias [não haverá mais mortes antes que os dias do homem sejam completados]: porque a criança morrerá com cem anos ; mas o pecador tendo cem anos estará sob maldição. Tanto os velhos quanto os jovens (isto é, aqueles que permanecem em seus túmulos durante o milênio) sairão juntos depois, cada um para viver “cem anos” – “o curto período” em que Satanás os enganará novamente. Não haverá morte nem nascimento, mas todos os ímpios serão amaldiçoados para sempre pela --- A Segunda Morte.
Aquela porção da nova terra que os pés dos ímpios pisaram e profanaram durante o “curto período” será purificada pelo fogo que “desceu do céu da parte de Deus” e queimou a eles e suas obras, enquanto aqueles que habitarão a nova terra para a eternidade, serão protegidos dentro e ao redor da “Cidade Santa”. Apocalipse 21:2.
“E eles subiram sobre a largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; e de Deus desceu fogo, saiu do céu, e os devorou. E o diabo que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e serão atormentados dia e noite para sempre e sempre... E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte.E todo aquele que não foi encontrado inscrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.” Apocalipse 20:9, 10, 14, 15.
Quinta - 22 de Dezembro
A Segunda Morte
Malaquias 4:1, Apocalipse 20:14, 15, Apocalipse 21:8
Qual será a eficácia do “lago de fogo” e da “segunda morte”?
“Os ímpios recebem sua recompensa na Terra. Provérbios 11:31. “Serão como a palha; e o dia que está para vir os abrasará, diz o Senhor dos exércitos.” Malaquias 4:1. Alguns são destruídos em um momento, enquanto outros sofrem muitos dias. Todos são punidos segundo as suas ações. Tendo sido os pecados dos justos transferidos para Satanás, tem ele de sofrer não somente pela sua própria rebelião, mas por todos os pecados que fez o povo de Deus cometer. Seu castigo deve ser muito maior do que o daqueles a quem enganou. Depois que perecerem os que pelos seus enganos caíram, deve ele ainda viver e sofrer. Nas chamas purificadoras os ímpios são finalmente destruídos, raiz e ramos — Satanás a raiz, seus seguidores os ramos. A penalidade completa da lei foi aplicada; satisfeitas as exigências da justiça; e o Céu e a Terra, contemplando-o, declaram a justiça de Jeová.” GC 673.1
Uma vez que não apenas Satanás, mas também “todo aquele que não foi achado escrito no Livro da Vida, foi lançado no lago de fogo”, o fogo no lago simplesmente continua a mesma destruição forjada pelo fogo que “desce de Deus do paraíso." Apocalipse 20:9. Depois dos mil anos, em outras palavras, o fogo que “desce do céu da parte de Deus” resulta no “lago de fogo” (Apocalipse 20:10) e no extermínio eterno de todos os pecadores. Nesta destruição final, uma demonstração pré-milenar será dada quando a besta e o falso profeta forem lançados no “lago de fogo” – sua sepultura pelos mil anos. E como o fogo, é claro, não continua queimando durante os mil anos, a declaração, “o diabo... foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta” (Ap 20:10). , mostra, portanto, que há destruição típica e antitípica; o lago de fogo antes do milênio, sendo um tipo daquele depois do milênio.
Sexta - 23 de Dezembro
Estudo Adicional
“Ao fim dos mil anos ocorrerá a segunda ressurreição. Então os ímpios ressuscitarão dos mortos, comparecendo perante Deus para a execução do “juízo escrito.” Assim, o escritor do Apocalipse, depois de descrever o ressurgir dos justos, diz: “Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se acabaram.” Apocalipse 20:5. A respeito dos ímpios Isaías declara: “Serão amontoados como presos numa masmorra, e serão encerrados num cárcere, e serão visitados depois de muitos dias.” Isaías 24:22 GC 661.2