Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ! -- 1 Thessaloniciens 5 : 23
« Au cours d’une vision, saint Jean entendit une voix qui disait: “Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps.” Les scènes qui provoquent cette exclamation de la voix céleste sont effrayantes. A mesure que son temps se raccourcit, Satan redouble de colère, et c’est pendant le temps de détresse que son œuvre de séduction et de destruction parviendra à son point culminant ». La Tragédie des Siècles , p. 676.2
« Des phénomènes d’ordre surnaturel apparaîtront bientôt dans le ciel, qui prouveront la puissance miraculeuse des démons. Les esprits malins se rendront auprès des rois et auprès de tous les habitants de la terre pour les séduire et les engager à unir leurs forces à celles de Satan dans sa lutte suprême contre le gouvernement de Dieu. C’est ainsi que peuples et souverains seront ensorcelés. Des personnages s’élèveront, qui se donneront pour le Christ et se réclameront des titres et du culte qui reviennent au Rédempteur du monde. Ils opéreront des guérisons et prétendront être porteurs de révélations célestes ». La Tragédie des Siècles, p. 676.3
« Pour couronner le grand drame de la séduction, Satan lui-même simulera l’avènement du Seigneur que l’Eglise attend depuis si longtemps comme la consommation de ses espérances. En diverses parties du monde, on verra paraître un personnage majestueux, auréolé d’une gloire éclatante qui rappellera la description du Fils de Dieu donnée dans l’Apocalypse. Son éclat dépassera tout ce que les yeux des mortels auront jamais contemplé. Ce cri de triomphe déchirera les airs: “Le Christ est venu! Le Christ est venu!” Les foules se prosterneront devant lui pour l’adorer, tandis qu’il lèvera les mains pour les bénir, exactement comme Jésus lorsqu’il bénissait ses disciples aux jours de sa chair. Sa voix sera douce, contenue et fort mélodieuse. Affable et compatissant, il répétera quelques-unes des vérités célestes et consolantes prononcées par le Seigneur. Il guérira les malades, puis, en vertu de son autorité, ce faux Christ affirmera avoir transféré le sabbat au dimanche et ordonnera à chacun de sanctifier le jour qu’il a béni. Il déclarera que ceux qui s’obstineront à observer le septième jour renient le Christ, puisqu’ils refuseront de prendre garde aux anges qu’il a envoyés pour apporter la vérité au monde. Cette suprême séduction sera presque irrésistible. Comme les Samaritains éblouis par Simon le Magicien, les foules, du plus grand au plus petit, s’écrieront: “Celui-ci est la puissance de Dieu, celle qui s’appelle la grande.” La Tragédie des Siècles, p. 677.1
Quelles sont les quatre dimensions de la croissance de Jésus mentionnées dans ce passage ?
« Jésus mettait de la gaieté et du tact dans Son travail. Il faut beaucoup de patience et de spiritualité pour introduire la religion de la Bible dans la vie domestique et dans l’exercice d’un métier, pour supporter l’effort qu’exigent les affaires et rester cependant uniquement préoccupé de la gloire de Dieu. C’est en cela que le Christ a pu nous aider. Il n’était jamais si absorbé par les soins de la terre qu’il n’eût point de temps pour penser aux choses célestes. Il lui arrivait souvent d’exprimer la joie de son cœur par le chant de psaumes et de célestes cantiques. Les habitants de Nazareth l’entendaient exprimer des louanges et des remerciements à Dieu. Il se tenait par le chant en communion avec le ciel; et lorsque ses camarades éprouvaient la fatigue du travail, de douces mélodies sortant de ses lèvres venaient les réconforter. Ses louanges semblaient bannir les mauvais anges, et parfumer comme un encens le lieu où il était. L’esprit de ses auditeurs s’envolait de ce terrestre exil vers la patrie céleste ». Jésus Christ, p. 56.3
« Jésus était la source de la miséricorde guérissante pour le monde; et au cours des années qu’il passa reclus à Nazareth, un courant de sympathie et de tendresse émanait de lui. Sa présence communiquait du bonheur à tous: aux vieillards, aux affligés, aux oppressés par le poids du péché, aux enfants livrés aux jeux innocents, même aux petits animaux et aux bêtes de somme. Celui dont la parole soutient les mondes pouvait s’abaisser pour ramasser un oiseau blessé. Rien ne lui paraissait indigne de son attention ou de ses services ». Jésus- Christ p. 57.1
« Ainsi, tandis que Jésus croissait en sagesse et en stature, il avançait aussi en grâce aux yeux de Dieu et des hommes. En étendant sa sympathie à tous, il gagnait celle de tous les cœurs. L’atmosphère d’espoir et de courage qui l’entourait faisait de lui une source de bénédiction pour chaque famille. Souvent, le jour du sabbat, dans la synagogue, on l’invitait à lire un fragment des prophètes, et les cœurs des auditeurs tressaillaient en voyant jaillir une nouvelle lumière des paroles connues du texte sacré ». Jésus-Christ, p. 57.2
« C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. » Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l'éternité! Amen! » ( 2 Pierre 3 : 14, 18 )
« La sanctification n'est pas l'œuvre d'un moment, d'une heure ou d'un jour: c'est une perpétuelle croissance en grâce. ». Jésus-homme était parfait, mais il nous est dit de lui qu'Il “croissait en sagesse, en stature, et en grâce, devant Dieu et devant les hommes”. Luc 2:52. Même le chrétien le plus parfait peut croître continuellement dans la connaissance et l'amour de Dieu. » Témoignages Vol. 1, p. 1, p. 128, 129
« Nous devrions considérer les paroles de l'apôtre Paul, dans lesquelles il appelle ses frères, par la miséricorde de Dieu, à présenter leur corps comme "un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu"…… — La sanctification n'est pas une simple théorie ou une émotion, mais un principe vivant qui se manifeste dans notre vie quotidienne. Elle exige de nous des habitudes alimentaires et vestimentaires qui nous permettent d'assurer notre santé physique, mentale et morale, pour que nous puissions présenter au Seigneur des corps qui ne soient pas une offrande corrompue par de mauvaises habitudes mais “un sacrifice vivant, saint et agréable à Dieu”. » ."--"Counsels on Health," p. 67
En quoi la compréhension que nos corps sont « le temple de Dieu » et le temple du Saint Esprit , influence-t-elle notre mode de vie de manière positive ?
« Dans cette première épître, Paul s'efforçait d'attirer l'esprit des Corinthiens sur la puissance du Sauveur, seule capable de les préserver du péché. Il savait que s'ils se conformaient aux conditions prescrites, ils seraient affermis par le Tout-Puissant. Pour les aider à se libérer des pièges du péché, et pour parfaire leur sainteté dans la crainte du Seigneur, Paul insistait sur les exigences de celui à qui ils avaient livré leur vie, au moment de leur conversion: “Vous êtes à Christ. [...] Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes. Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.” Conquérants Pacifiques, p. 271. 5
“L'apôtre donnait un aperçu de ce qui découlerait d'une vie pure et sainte désormais revenue aux pratiques du paganisme: “Ne vous y trompez pas; ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Dieu.” Il les suppliait de dominer leurs viles passions et leurs appétits grossiers. “Ne savez-vous pas, leur demandait-il, que votre corps est le temple du Saint-Esprit, qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu?” Conquérants Pacifiques, p. 272.1
Les disciples du Christ sont des personnes pieuses, ils n'adoptent pas les maximes iniques, ne se conforment voies injustes du monde, et n'aiment pas ses plaisirs pervers et ne tolèrent pas ses folies. Les croyants reconnaissent que leur corps est le temple du Saint-Esprit et que, par conséquent, Ils doit revêtir ce corps de vêtements soignés, décents et dignes. De plus, dans ce qu’il mange et boit, ainsi que dans toute sa conduite, il doit façonner sa vie en tant que disciple du Maître humble et doux.. Ainsi, le croyant sera amené à s'abstenir de toute boisson enivrante, de tabac et d'autres stupéfiants, et à éviter toute habitude et pratique nuisible au corps et à l'âme. 1 Cor. 3:16, 17 ; 9:25 ; 10:31 ; 1 Tim. 2:9, 10 ; 1 Jean 2:6. --
Que signifie avoir « la pensée de Christ » ?
« Dans sa prière adressée au Père, le Sauveur donna au monde une leçon qui devrait être gravée dans notre esprit et dans nos cœurs: “La vie éternelle, disait-il, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.”11Jean 17:3. Voilà en quoi consiste la véritable éducation, celle qui nous rend forts. La connaissance de Dieu et de Jésus-Christ, son envoyé, transforme à l'image de la Divinité celui qui l'expérimente. Elle lui donne la maîtrise de soi, et permet aux facultés supérieures de l'esprit de contrôler les impulsions et les passions inférieures. Elle fait de lui un fils de Dieu et un héritier du ciel, le met en communion avec l'esprit de l'Eternel et lui ouvre les portes des riches trésors de l'univers. » Les Paraboles de Jésus, p. 91.2
Jérémie 31 : 31-33 « Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, Où je ferai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, Non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d'Égypte, Alliance qu'ils ont violée, Quoique je fusse leur maître, dit l'Éternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, Après ces jours-là, dit l'Éternel: Je mettrai ma loi au dedans d'eux, Je l'écrirai dans leur cœur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront Mon peuple. »
Cette nouvelle alliance, voyez-vous, doit prendre effet au temps du rassemblement. Alors, tout le peuple de Dieu connaîtra la différence entre le bien et le mal. Ils connaitront ainsi quelle est la volonté et la voie du Seigneur. Et ainsi, ils seront capables d'accomplir le bien et de fuir le mal. Ils inclineront naturellement et volontiers à faire le bien, tout comme ils inclinent maintenant à faire le mal.
Nabucanetsar, roi de Babylone, était un très grand roi. Il régnait sur un grand royaume et vivait dans un palais magnifique. Mais dès que son cœur d'homme lui fut enlevé et que le cœur d'une bête lui fut implanté, ses propres désirs et ses voies l'abandonnèrent et les désirs et voies d'une bête entèrent en lui. (Voir Daniel 4:16). Il en va de même pour le peuple de Dieu : Dès qu'Il aura mis sa loi en eux et qu'Il l'aura écrite dans leurs cœurs, les désirs du cœur charnel et l'inimitié contre la loi de Dieu disparaîtront. Le peuple de Dieu n'aura plus besoin de dire : "Quand nous voulons faire le bien, le mal est là » . Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?.. Romains 7 : 24
Verset 34 –” Celui-ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui-là son frère, en disant: Connaissez l'Éternel! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel; Car je pardonnerai leur iniquité, Et je ne me souviendrai plus de leur péché. »
Notez que les pécheurs et ceux qui ignorent tout de Dieu ne feront plus partie du peuple de Dieu. Il est certain qu'un changement se prépare. L'état actuel des choses ne durera pas longtemps, les pécheurs seront écartés pour toujours. Et comme nous devrions être heureux de ce que si nous nous repentons maintenant, nos péchés seront pardonnés et oubliés, et que personne ne nous les rappellera plus jamais !
Simon, le magicien de Samarie voulait recevoir les dons du Saint Esprit sans être régénéré par l’Esprit. En quoi cette même attitude se manifeste-t-elle encore aujourd’hui ?
« Les possédés nous sont souvent représentés comme endurant de grandes souffrances; mais il y a des exceptions à cette règle. Pour posséder une force surnaturelle, certains hommes accueillaient avec empressement l’influence satanique. Ceux-là n’étaient naturellement pas en lutte avec les démons. A cette catégorie appartenaient ceux qui possédaient l’esprit de divination, tels Simon le magicien, Elymas, et la servante de Philippes qui poursuivait Paul et Silas ». La Tragédie des Siècles, p. 562.2
« Nul n’est plus en danger de subir la néfaste influence des mauvais esprits que celui qui, en dépit des témoignages abondants et directs des Ecritures, nie l’existence et l’action du diable et de ses anges. Tant qu’on ignore leurs supercheries, ils ont un avantage presque inconcevable; plusieurs acceptent leurs suggestions, tout en s’imaginant suivre les inspirations de leur propre sagesse. C’est la raison pour laquelle, à mesure que nous approchons de la fin, où il doit opérer avec plus de puissance que jamais pour séduire et ravager, Satan s’efforce de répandre la croyance qu’il n’est qu’un mythe. Sa tactique est d’agir dans l’ombre, et de laisser ignorer sa personnalité et son activité ». La Tragédie des Siècles, p. 561. 3
Ha Jésus, voyez-vous, a rencontré le Diable avec un "Ainsi parle le Seigneur", avec ce qui était écrit. Si nous ne pouvons pas nous intéresser à la Bible autant qu'Il s'y intéressait, si nous n'étudions pas pour savoir ce qu'Il voudrait que nous fassions, comment, alors, pourrons-nous affronter nos tentations et en sortir victorieux ? Faut-il s'étonner que beaucoup, après le baptême, s'écartent du chemin ? Ils reculent devant la chose même qui les rendrait forts dans la foi en voyant Dieu leur donner une victoire glorieuse, ne sachant pas qu'après une tempête de pluie et de vent, viennent le soleil et le calme. Job a été éprouvé jusqu'à la limite, mais il a remporté la victoire, et a reçu ensuite le double de toutes ses pertes. Pourquoi ne le pouvons-nous pas ? Ayant obtenu la victoire sur sa tentation, Jésus n'a plus jamais été troublé par le diable. Et Job et tous les grands hommes de Dieu ont trouvé par expérience le même soulagement face à Satan.
Notre position contre le péché doit donc être claire, sans la moindre hésitation. Nous aussi, nous devons faire savoir au diable que nous sommes sérieux, si nous voulons trouver la paix.
Quelle différence faites-vous entre se préparer pour la Seconde Venue de Christ, et être prêt pour ce glorieux évènement ?
« Il y a un grand besoin d'étudier la Parole de Dieu. D'un bout à l'autre du monde, le message de la justice du Christ doit résonner par des lèvres humaines, pour préparer la voie du Seigneur. Les jeunes, les personnes âgées et les personnes d'âge moyen doivent jouer un rôle personnel dans la préparation de leur propre âme pour le grand événement qui va bientôt se produire, c'est-à-dire la seconde venue du Christ sur les nuées du ciel, et ce faisant, ils refléteront la lumière sur beaucoup d'autres âmes." RH 22 juillet 1909, par. 14
En tant qu'étudiants et enseignants de l'Évangile, nous avons pendant des années beaucoup insisté sur les signes de la seconde venue du Christ, mais pas du tout sur les signes du Royaume. De ce fait, la chrétienté a théoriquement fusionné les signes du Royaume avec les signes du second avènement.
C'est en quelque sorte ce qu'ont fait les Juifs d'autrefois lorsqu'ils attendaient la première apparition du Messie. Selon leur compréhension particulière des Ecritures, ils étudiaient en profondeur les signes de la restauration du Royaume, mais pas tant ceux des signes de la venue du Messie. C'est ainsi que lorsqu’il leur fut dit que le Messie était venu mais pas pour restaurer le Royaume, les chefs des Juifs, tenant pour acquis que leur interprétation particulière (non inspirée) des Écritures était infaillible, rejetèrent Son message de ce jour. Puis, cherchant à préserver leur influence sur les gens du peuple et de leur imposer leur façon de penser, ils crucifièrent le Seigneur, leur Sauveur et Roi, comme ils ont tué les prophètes qui les avaient précédé. Le fait pour eux d’insister que le Royaume serait restauré à leur époque ne leur servit cependant à rien.
2 Pet. 1:19-21 « Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin se lève dans vos cœurs; sachant tout d'abord vous-mêmes qu'aucune prophétie de l'Écriture ne peut être un objet d'interprétation particulière, car ce n'est pas par une volonté d'homme qu'une prophétie a jamais été apportée, mais c'est poussés par le Saint Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu ».
Personne, disent les Écritures, ne peut, de manière particulière, (sans Inspiration) dévoiler les prophéties, car, raisonne l'Apôtre, puisque la prophétie n'est pas venue par un effort personnel - non par la volonté d’ hommes, mais par des hommes saints et par l'Esprit - elle ne peut donc pas non plus être objet d'interprétation particulière, mais uniquement par de saints hommes conduits par l'Esprit Saint. En outre, même après que la prophétie ait été interprétée de cette manière, seul le juste (le repentant ) reçoit le don de la comprendre (Dan. 12, 10).
Puisque nous connaissons, en tant que peuple, certains des signes de la seconde venue du Christ et aucun des signes du Royaume, nous ferions mieux de nous concentrer sur les signes de ce dernier.
Matt. 13 : 24-30—« Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier ».
Cette parabole du Royaume, voyez-vous, contient trois périodes de temps : Premièrement, la période des semailles - le temps du ministère du Christ ; deuxièmement, la période de croissance - le temps qui s'écoule entre l'ascension du Christ et la récolte ; troisièmement, le temps de la moisson - une courte période de temps "à la fin du monde" (Matt. 13:49), la période au cours de laquelle la terre est éclairée par la gloire de l'ange (Ap. 18:1), et au cours de laquelle tous les enfants de Dieu, sont appelés à sortir de Babylone (verset 4). Alors ceux qui n'ont pas répondu à cet appel au rassemblement s'écrieront : "La moisson est passée, l'été est fini, et nous ne sommes pas sauvés". Jér. 8:20. La " moisson ", c'est donc " la fin du monde ". Verset 49. Elle commence par l'Église et se termine par Babylone.
« J'ai vu le désappointement qu'éprouvèrent ceux qui, pleins de confiance, attendaient leur Seigneur, mais ne purent le voir. C'était dans les desseins de Dieu de cacher le futur, et d'amener son peuple à prendre une décision. Sans la prédication d'une date précise sur la venue du Christ, l'œuvre désignée par Dieu n'aurait pas été accomplie. Satan faisait croire aux hommes qu'il fallait regarder dans un avenir lointain pour voir les grands événements se rapportant au jugement et à la fin du temps de grâce. Il était donc nécessaire que les hommes soient amenés à faire une préparation immédiate en vue de cet événement ». Premiers Ecrits, p. 246.1