Christ’s Victory Over Death
Lesson 7, 4th Quarter November 5-11, 2022
Ibahagi ang Liksyong ito
Sabbath ng hapon - Nobyembre 5
Memorya ng Teksto:
“At nang siya'y aking makita, ay nasubasob akong waring patay sa kaniyang paanan. At ipinatong niya sa akin ang kaniyang kanang kamay, na sinasabi, Huwag kang matakot; ako'y ang una at ang huli, 18At ang Nabubuhay; at ako'y namatay, at narito, ako'y nabubuhay magpakailan man, at nasa akin ang mga susi ng kamatayan at ng Hades. KJV — Apocalipsis 1:17, 18
“Si Kristo ay nagpahayag sa Kanyang mga tagapakinig na kung walang muling pagkabuhay ng mga patay, ang mga Kasulatan na kanilang inaangkin na pinaniniwalaan ay walang kabuluhan. Sinabi niya, “Datapuwa't tungkol sa pagkabuhay na maguli ng mga patay, hindi ba ninyo nabasa ang sinalita sa inyo ng Dios, na nagsasabi, Ako ang Dios ni Abraham, at ang Dios ni Isaac, at ang Dios ni Jacob? Ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay, kundi ng mga buhay.” Binibilang ng Diyos ang mga bagay na hindi tulad ng dati. Nakikita Niya ang wakas mula sa simula, at minamasdan ang resulta ng Kanyang gawain na parang naganap na ngayon. Ang mahahalagang patay, mula kay Adan hanggang sa huling banal na mamamatay, ay maririnig ang tinig ng Anak ng Diyos, at lalabas mula sa libingan tungo sa walang hanggang buhay. Ang Diyos ay magiging kanilang Diyos, at sila ay magiging Kanyang bayan. Magkakaroon ng malapit at magiliw na relasyon sa pagitan ng Diyos at ng mga banal na nabuhay. Ang kalagayang ito, na inaasahan sa Kanyang layunin, ay nakikita Niya na tila ito ay umiiral na. Ang mga patay ay mabubuhay sa Kanya.” DA 606.1
Linggo - Nobyembre 6
Isang Natatakan na Libingan
Mateo 27:62-66
Paano nakatulong ang mga aksyon na ito (Mat. 27:62-66) na magbigay sa mundo ng mas maraming ebidensya para sa muling pagkabuhay ni Jesus?
“ Ang mga pari ay nagbigay ng mga tagubilin ukol sa pagbabantay ng libingan. Isang malaking bato ang inilagay sa bukasan nito. Sa tapat ng batong ito ay naglagay sila ng mga lubid, na pinagtibay ang mga dulo sa matibay na bato, at tinatakan ang mga ito ng selyong Romano. Ang bato ay hindi magagalaw nang hindi masisira ang selyo. Ang pagbabantay ng isang daang sundalo ay itinalaga sa paligid ng libingan upang walang makalapit at makialam dito. Ginawa ng mga pari ang lahat ng kanilang makakaya upang mapanatili ang katawan ni Kristo kung saan ito inilagay. Siya ay tiniyak na nakalagak doon na para bang Siya ay mananatili doon sa lahat ng panahon . DA 778.1
“Kaya ang mga mahihinang lalaki ay nagpayo at nagplano. Hindi mapagtanto ng mga mamamatay-tao na ito ang kawalang-silbi ng kanilang mga pagsisikap. Ngunit sa kanilang pagkilos ay niluwalhati ang Diyos. Ang mismong mga pagsisikap na ginawa upang pigilan ang pagkabuhay-muli ni Kristo ay ang pinakanakakumbinsi na mga argumento sa patunay nito. Kung mas marami ang mga sundalong inilagay sa paligid ng libingan, mas malakas ang patotoo na Siya ay nabuhay na mag-uli. Daan-daang taon bago ang kamatayan ni Kristo, ang Banal na Espiritu ay nagpahayag sa pamamagitan ng salmista, “Bakit nagngangalit ang mga pagano, at ang mga tao ay nag-iisip ng walang kabuluhang bagay? Ang mga hari sa lupa ay nagsisitayo, at ang mga pinuno ay nagsanggunian na magkakasama, laban sa Panginoon, at laban sa Kaniyang pinahiran ng langis.... Siya na nakaupo sa langit ay tatawa: ang Panginoon ay magiging kakutyaan sa kanila.” Awit 2:1-4 . Ang mga guwardiya ng Romano at mga sandata ng Romano ay walang kapangyarihan upang ikulong ang Panginoon ng buhay sa loob ng libingan. Malapit na ang oras ng Kanyang paglaya .” DA 778.2
Si Jesus ay inaresto noong madaling araw ng Huwebes; sinubukan sa harap ni Anas habang madilim pa (Juan 18:13); dinala sa harap ni Caifas sa kapulungan ng Sanhedrin (Kanyang ligal na paglilitis) sa pagsikat ng araw (Mat. 26:57; 27:1); susunod kay Pilato, Biyernes, bago magbukang-liwayway – mga ikaanim na oras (Juan 19:14); pagkatapos ay sa harap ni Herodes (Lucas 23:7); pagkatapos ay bumalik kay Pilato (Lucas 23:11); at sa wakas ay ipinako sa krus sa umaga ng parehong araw, mga ikatlong oras (Marcos 15:25) – 9:00 AM, sa modernong oras.
Ang talaang ito ng panahon ay nagpapakita na ang Kanyang pagdakip, ang Kanyang mga pagsubok, at ang Kanyang pagpapako sa krus ay maingat at tusong inihanda na maganap sa gabi at madaling araw upang maiwasan ang anumang kaguluhan, dahil “natatakot sila sa bayan.” Lucas 20:19.
Na Siya ay nanatili sa libingan ng dalawang gabi at nabuhay noong Linggo; na ang tatlong araw at tatlong gabi ay ang panahon mula sa Kanyang unang ligal na paglilitis hanggang sa panahon ng Kanyang muling pagkabuhay ; na ang puso ng lupa ay maling binibigyang kahulugan na ang libingan, kung saan, sa halip, ito, gaya ng ipinapakita ng karanasan ni Jonas, ay simbolo ng pagkabilanggo ni Kristo sa mga kamay ng mga makasalanan at sa libingan (Mat. 20:19; 16:21). ; 17:22, 23; 27:63; Lucas 9:22; 24:21; 18:33; 24:7; – “Ganito ang nasusulat, at sa gayon nararapat na magdusa si Kristo, at magbangon mula sa mga patay sa ikatlong araw.” ( Lucas 24:46 ); na ang tanda ng “tatlong araw at tatlong gabi” ay literal na natutupad mula Huwebes ng umaga, ang oras ng Kanyang ligal na paglilitis, hanggang Linggo ng umaga nang Siya ay bumangon…
Lunes - Nobyembre 7
Siya ay Muling Nabuhay
Mateo 28:1-6, Juan 10:17, 18, Roma 8:11
Sino ang direktang sangkot sa muling pagkabuhay ni Jesus?
“Ang gabi ng unang araw ng linggo ay dahan-dahang lumipas. Dumating na ang pinakamadilim na oras, bago magbukang-liwayway. Si Kristo ay bilanggo pa rin sa Kanyang makipot na libingan. Ang malaking bato ay nasa lugar nito; ang Romanong selyo ay hindi naputol; nagbabantay ang mga guwardiya ng Roma. At may mga hindi nakikitang tagamasid. Ang mga hukbo ng masasamang anghel ay natipon sa paligid ng lugar. Kung maaari lamang, ang prinsipe ng kadiliman kasama ang kanyang mga tumalikod na hukbo ay susubukang sarhan habambuhay ang libingan na pinaglagyan sa Anak ng Diyos. Ngunit pinalibutan ng makalangit na hukbo ang libingan. Ang mga anghel na napakahusay sa lakas ay nagbabantay sa libingan, at naghihintay na salubungin ang Prinsipe ng buhay. DA 779.1
"'At, narito, nagkaroon ng isang malakas na lindol: sapagka't ang anghel ng Panginoon ay bumaba mula sa langit." Nakasuot ng buong kagayakan ng Diyos, ang anghel na ito ay umalis sa makalangit na mga korte. Ang mga maningning na sinag ng kaluwalhatian ng Diyos ay nauna sa kanya, at nagliwanag sa kanyang landas. “Ang kaniyang mukha ay parang kidlat, at ang kaniyang pananamit ay maputi na parang niebe: at sa takot sa kaniya ay nanginig ang mga bantay, at naging parang mga patay na tao.'” DA 779.2
“Ngayon, mga pari at mga pinuno, nasaan ang kapangyarihan ng inyong bantay? Ang mga magigiting na sundalo na hindi kailanman natakot sa kapangyarihan ng tao ay parang mga bihag na dinala nang walang espada o sibat. Ang mukha na kanilang tinitingnan ay hindi mukha ng mortal na mandirigma; ito ang mukha ng pinakamakapangyarihan sa hukbo ng Panginoon. Ang mensaherong ito ay siyang pumupuno sa posisyon kung saan nahulog si Satanas. Siya ang nagpahayag ng kapanganakan ni Kristo sa mga burol ng Bethlehem. Ang lupa ay nanginginig sa kanyang paglapit, ang mga hukbo ng kadiliman ay nagsisitakas, at habang iginugulong niya ang bato, ang langit ay tila bumaba sa lupa. Nakita ng mga kawal na inaalis niya ang bato na parang isang maliit na bato, at narinig siyang sumigaw, Anak ng Diyos, lumabas ka; Tinatawag Ka ng iyong Ama. Nakita nila si Jesus na lumabas mula sa libingan, at narinig Siyang nagpahayag sa ibabaw ng punit na libingan, “Ako ang muling pagkabuhay, at ang buhay.” Habang Siya ay lumalabas sa kadakilaan at kaluwalhatian, ang hukbo ng anghel ay yumuyuko sa pagsamba sa harap ng Manunubos, at tinatanggap Siya ng mga awit ng papuri.” DA 779.3
Ang Marcos 16:1, 2 at Lucas 24:1-10, gayundin ang Juan 20:1, ay nagtataglay ng tatlong beses na patunay na may kinalaman sa pagkabuhay-muli ng Panginoon, si Maria Magdalena ay walang nalalaman bago ang Linggo ng umaga, nang sa kaniyang pagkagulat ay sinabi ng anghel: “Siya ay bumangon ; Wala siya rito: tingnan mo ang lugar kung saan nila Siya inilagay. Ngunit humayo kayo, sabihin sa Kanyang mga alagad at kay Pedro na Siya ay mauuna sa inyo sa Galilea: doon ninyo Siya makikita.” Marcos 16:6, 7 .
Pagkatapos, sinabi rin ni Marcos na “si Jesus ay bumangon nang maaga sa unang araw ng sanlinggo,” at gayundin na sa “unang araw ng sanlinggo [hindi sa Sabbath] Siya ay unang nagpakita kay Maria Magdalena.” Marcos 16:9.
Samakatuwid, yaong nagpapakahulugan sa mga salitang, “habang nagsimulang magbukang-liwayway sa unang araw ng sanlinggo,” bilang hapon ng Sabbath, at na si Jesus noon ay nabuhay na mag-uli, ay nasa malubhang pagkakamali.
Sinabi ni Marcos, “ nang lumipas na ang Sabbath ,” samantalang ang sabi ni Mateo, “ sa katapusan ng Sabbath .” Sa ibang pagkakataon, ang sabi ng isa, “ napakaaga sa umaga ang unang araw ng linggo”; samantalang ang isa ay nagsasabing, “ habang nagsimulang magbukang-liwayway patungo ang unang araw ng linggo.” Ang mga paghahambing na pariralang ito ay lahat ay may parehong kabuluhan.
At isa pa, ang paghahambing ng Mateo 28:1 at Juan 20:1 ay nagpapakita na ang parehong mga kasulatan ay tumutukoy sa isa at iisang pangyayari, bagaman marami ang sumusubok na pabulaanan ang katotohanan. Sinabi ni Juan na ang mga babae ay nagpunta sa libingan “sa unang araw ng sanlinggo…nang iyon ay madilim pa.” Hindi ito nangangahulugan na sa katapusan ng Sabbath na malapit nang lumubog ang araw, dahil kung iyon ang oras, hindi sasabihin ni Juan, “nang ito ay madilim pa,” malinaw na nagpapahiwatig na ang gabi ay halos maglaho, ngunit hindi ganap. At si Mateo, na nagsasalita tungkol sa parehong oras na ito, ay nagsabi: "sa katapusan ng Sabbath, gaya ng nagsimula bukang- liwayway sa unang araw ng linggo.”
Kaya sa liwanag ng lahat ng mga ebanghelyo, ang salitang "liwayway" ay maaaring bigyang-kahulugan na ang pagsikat ng araw lamang - ang umaga. Sinusuportahan din ng diksyunaryo ng Ingles ang kahulugang ito.
Martes - Nobyembre 8
Marami ang Bumangon kasama Niya
Mateo 27:51-53
Ano ang itinuturo sa atin ng hindi kapani-paniwalang ulat na ito tungkol sa pagkabuhay-muli ni Jesus at kung ano ang naisakatuparan nito?
“Nang si Jesus, habang Siya ay nakabayubay sa krus, ay sumigaw, “ Naganap na ,” napunit ang mga bato, yumanig ang lupa, at nabuksan ang ilan sa mga libingan. Nang Siya ay bumangon bilang isang nagwagi laban sa kamatayan at sa libingan, habang ang lupa ay gumugulong at ang kaluwalhatian ng langit ay nagniningning sa paligid ng sagradong lugar, marami sa mga matuwid na patay, na masunurin sa Kanyang tawag, ay lumabas bilang mga saksi na Siya ay nabuhay na mag-uli. Yaong mga pinapaboran na mga muling nabuhay na mga banal ay lumabas na niluwalhati. Sila ay pinili at mga banal sa bawat panahon, mula sa paglikha hanggang sa mga araw ni Kristo. Kaya habang ang mga pinunong Hudyo ay nagsisikap na itago ang katotohanan ng muling pagkabuhay ni Kristo, pinili ng Diyos na ibangon ang isang pulutong mula sa kanilang mga libingan upang magpatotoo na si Jesus ay nabuhay, at upang ipahayag ang Kanyang kaluwalhatian. ” EW 184.1
“Yaong mga nagsilabas pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Jesus ay nagpakita sa marami, na nagsasabi sa kanila na ang paghahain para sa tao ay natapos na, na si Jesus, na ipinako ng mga Judio sa krus, ay nabuhay na mag-uli sa mga patay; at bilang patunay ng kanilang mga salita ay kanilang ipinahayag, “Kami ay nabuhay na kasama Niya.” Nagbigay sila ng patotoo na sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan sila ay tinawag mula sa kanilang mga libingan. Sa kabila ng mga kasinungalingang ulat na kumalat, ang muling pagkabuhay ni Kristo ay hindi maikukubli ni Satanas, ng kanyang mga anghel, o ng mga punong saserdote; para sa banal na grupong ito, na inilabas mula sa kanilang mga libingan, ay nagpalaganap ng kahanga-hanga, masayang balita; Ipinakita rin ni Jesus ang Kanyang sarili sa Kanyang nalulungkot, mga durog na mga disipulo, na pinawi ang kanilang mga takot at nagdulot sa kanila ng kagalakan.” EW 184.3
“Si Moises sa bundok ng pagbabagong-anyo ay saksi sa tagumpay ni Kristo laban sa kasalanan at kamatayan. Kinakatawan niya ang mga lalabas mula sa libingan sa muling pagkabuhay ng mga matuwid.” Desire of Ages, pahina 421. Kinakatawan ni Moises ang una, o pangkalahatang muling pagkabuhay ng Apocalipsis 20:6.
Kung kinakatawan ni Moises ang pangkalahatang pagkabuhay-muli, sino, kung gayon, ang kakatawan sa halo-halong, o espesyal na pagkabuhay-muli sa Daniel 12:2? Nasa atin ang Mateo 27:52, 53. “At nangabuksan ang mga libingan; at maraming katawan ng mga banal na natutulog ay nagbangon, at nagsilabas sa mga libingan pagkatapos ng Kanyang pagkabuhay na maguli, at nagsipasok sa banal na lungsod, at napakita sa marami.” Ang mga banal na may bahagi sa muling pagkabuhay na ito ay tinipon mula sa lahat ng panahon. Ang ilan na, marahil, ay nabuhay sa mismong panahon na si Kristo ay nangangaral, at nakakilala sa Kanya at sa Kanyang gawain, ay mga saksi sa Kanyang muling pagkabuhay. Basahin Early Writings, page 184; Desire of Ages, page 786.
May isa pang dahilan kung bakit ang Mateo 27:52, ay isang uri ng magkahalong muling pagkabuhay na ito. Ang mga nabuhay na mag-uli kasama ni Kristo ay sumaksi sa pagka-Diyos ni Kristo sa mismong mga nagpako sa Kanya sa krus. Sa pagsasalita tungkol sa magkahalong pagkabuhay-muli, sinabi ni Daniel: “At marami sa kanila na natutulog sa alabok ng lupa ay gigising, ang iba sa buhay na walang hanggan, at ang iba sa kahihiyan at walang hanggang paghamak.” Pagkatapos ay magkakaroon ng ilang matuwid na kasama na nabuhay at nakasaksi sa pagpapako sa krus; gayundin ang mga nagpako sa Kanya, at tumusok sa Kanya, sapagka't, (Apocalipsis 1:7) "Narito, Siya'y dumarating na kasama ng mga alapaap: At makikita Siya ng bawa't mata, at gayon din ng mga tumusok sa Kanya." Samakatuwid, ang pagkabuhay na mag-uli na sumaksi sa kapangyarihan ng Diyos sa mga mamamatay-tao na ito ng Kanyang Anak, ay naglalarawan sa mga matuwid na ibinangon sa magkahalong (espesyal) na muling pagkabuhay.
Miyerkules - Nobyembre 9
Mga Saksi ng Nabuhay na Mag-uli
Juan 20:11-29, 1 Corinto 15:5-8
Ano ang naging reaksiyon ng mga disipulo nang una nilang makilala ang muling nabuhay na Kristo?
“Sa loob ng apatnapung araw ay nanatili si Cristo sa lupa, inihahanda ang mga disipulo para sa gawaing nakalaan sa kanila at ipinaliliwanag ang mga bagay na hindi pa nila nauunawaan noon pa man. Binanggit Niya ang tungkol sa mga hula tungkol sa Kanyang pagdating, ang pagtanggi sa Kaniya ng mga Hudyo, at sa Kanyang kamatayan, na nagpapakita na ang bawat detalye ng mga hulang ito ay natupad na. Sinabi niya sa kanila na dapat nilang ituring ang katuparan ng propesiya na ito bilang isang katiyakan ng kapangyarihang sasama sa kanila sa kanilang mga gawain sa hinaharap. “Nang magkagayo'y binuksan Niya ang kanilang pagkaunawa,” mababasa natin, “upang kanilang maunawaan ang mga Kasulatan, at sa kanila'y sinabi, Ganito ang nasusulat, at nararapat na magdusa si Cristo, at magbangon sa ikatlong araw mula sa mga patay: at ang pagsisisi at ang kapatawaran ng mga kasalanan ay dapat ipangaral sa Kanyang pangalan sa lahat ng mga bansa, simula sa Jerusalem.” At idinagdag Niya, “Kayo ay mga saksi ng mga bagay na ito.” Lucas 24:45-48 . AA 26.2
“Sa mga araw na ito na kasama ni Kristo ang Kanyang mga disipulo, nagkaroon sila ng bagong karanasan. Nang marinig nila ang kanilang minamahal na Guro na nagpapaliwanag ng mga Kasulatan sa liwanag ng lahat ng nangyari, ang kanilang pananampalataya sa Kanya ay ganap na natatag. Narating nila ang lugar kung saan masasabi nilang, “Kilala ko kung sino ang aking pinaniniwalaan.” 2 Timoteo 1:12 . Sinimulan nilang matanto ang kalikasan at lawak ng kanilang gawain, upang makita na kanilang ipahayag sa mundo ang mga katotohanang ipinagkatiwala sa kanila. Ang mga pangyayari sa buhay ni Kristo, ang Kanyang kamatayan at pagkabuhay na mag-uli, ang mga propesiya na nagtuturo sa mga pangyayaring ito, ang mga misteryo ng plano ng kaligtasan, ang kapangyarihan ni Jesus para sa kapatawaran ng mga kasalanan—sa lahat ng bagay na ito ay naging mga saksi sila, at dapat nilang gawing kilala sila sa mundo. Dapat nilang ipahayag ang ebanghelyo ng kapayapaan at kaligtasan sa pamamagitan ng pagsisisi at kapangyarihan ng Tagapagligtas.” AA 27.1
Ang katotohanan na ang mga tagasunod ni Kristo ay hindi nagkakaisa bago ang pagkabuhay na mag-uli, ay napaka positibong patotoo na ang mga unang bunga (ang 120) sa kanila na natutulog ay hindi hinog (naging ganap na napagbagong loob) hanggang pagkatapos ng muling pagkabuhay. Ang 40 araw ng personal na presensya ni Kristo sa lupa pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay ay ang panahon kung saan ang mga unang bunga ay tinipon, sapagkat pagkatapos ng Kanyang pag-akyat sa langit ang mga Kristiyano ay nagkulong sa silid sa itaas at hindi lumabas upang ipangaral ang katotohanan hanggang sa Pentecostes.
Huwebes - Nobyembre 10
Ang Mga Unang Bunga ng mga namatay
1 Corinto 15:20, Deuteronomio 26:1-11
Sa anong diwa tinukoy ni Pablo ang muling nabuhay na Kristo bilang “ang mga unang bunga ng mga namatay”?
“Sa nakakumbinsi na kapangyarihan ang apostol ay naglahad ng dakilang katotohanan ng pagkabuhay na mag-uli. 'kung walang muling pagkabuhay ng mga patay,' ang sabi niya, 'kung gayon si Cristo ay hindi muling nabuhay: at kung si Cristo ay hindi muling nabuhay, kung gayon ang aming pangangaral ay walang kabuluhan, at ang inyong pananampalataya ay walang kabuluhan din. Oo, at kami ay nasumpungang mga bulaang saksi ng Diyos; sapagka't kami ay nagpatotoo tungkol sa Dios na kaniyang ibinangon si Cristo: na hindi niya ibinangon, kung gayon ang mga patay ay hindi muling binuhay. Sapagka't kung ang mga patay ay hindi muling binubuhay, si Cristo ay hindi muling binuhay: at kung si Cristo ay hindi muling binuhay, ang inyong pananampalataya ay walang kabuluhan; kayo ay nasa inyong mga kasalanan pa. Kung magkagayo'y ang mga nangatutulog kay Cristo ay mangapahamak. Kung sa buhay na ito lamang tayo may pag-asa kay Kristo, tayo ang pinakakaawa-awa sa lahat ng tao. Ngunit ngayon ay muling nabuhay si Kristo mula sa mga patay, at naging mga unang bunga ng mga natutulog.'” AA 320.1
Yaong mga bumangon kasama ni Kristo sa ikalabing walong araw ng unang buwan…ay nagkaroon ng buhay na walang hanggan at tinanggap sa langit bilang isang antitipikong bigkis, na nagtuturo sa pagtitipon ng mga bunga na hindi mamamatay kailanman. Ang kanilang pagkabuhay-muli mula sa mga patay ay nangangahulugan ng pasimula ng unang-bungang pag-aani ng 120 alagad na mamamatay at bubuhaying muli. Ang katotohanan na ang mga tagasunod ni Kristo ay hindi nagkakaisa bago ang pagkabuhay na mag-uli, ay napaka positibong patotoo na ang mga unang bunga (ang 120) sa kanila na natutulog ay hindi hinog (naging ganap na napagbagong loob) hanggang pagkatapos ng muling pagkabuhay. Ang 40 araw ng personal na presensya ni Kristo sa lupa pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay ay ang panahon kung saan ang mga unang bunga ay tinipon, sapagkat pagkatapos ng Kanyang pag-akyat sa langit ang mga Kristiyano ay nagkulong sa silid sa itaas at hindi lumabas upang ipangaral ang katotohanan hanggang sa Pentecostes. Ang 120 na tumanggap ng kapangyarihan ng Espiritu sa mismong araw na inialay ang mga tinapay na aalugin (wave loaves), samakatuwid ay ang mga antitypical na tinapay na aalugin, na nagpapahiwatig ng pagkakumpleto ng unang-bungang pag-aani. Pagkatapos ay dadating ang pangalawang bunga ng mga patay, sa panahon kung saan ang mga damo ay nahalo sa trigo.
Tunay na kamangha-mangha ang paraan kung saan isinagawa ng Diyos ang plano ng kaligtasan at inihayag ito sa bawat hakbang kung kinakailangan. Noong 1844 ang pagsisiyasat ng paghatol sa mga patay at ang pagtitipon ng mga unang bunga ng mga buhay ay nagsimula, hindi Niya iniwan ang Kaniyang bayan sa kadiliman tungkol sa mga pangyayaring ito. Ang pinakaunang pangitain na natanggap ni Sister White noong 1844 ay ang 144,000 unang bunga, ang “mga lingkod ng ating Diyos,” na hindi kailanman makakatikim ng kamatayan. (Tingnan sa Early Writings, pp. 13-15)
Kung paanong si Kristo at yaong Kanyang ibinangon at dinala kasama Niya ay naging isang prototypical na bigkis, na nagsasaad ng pagtitipon ng mga unang bunga (ang 120) ng mga bubuhaying muli, gayundin nang Siya ay pumasok sa Kanyang makasaserdoteng ministeryo sa unang silid ng ang makalangit na santuwaryo, at iniharap ang Kanyang sarili at ang Kanyang mga tropeo sa harap ng Kanyang Ama, sila ay naging isang antitipikong bigkis, na nagpapatotoo sa pagtitipon ng mga unang bunga ng mga i-ttranslate (ang 144,000 buhay na mga banal). Sa parallel na paliwanag dito, ang espirituwal na kalagayan ng 120 bago ang apostolikong Pentecostes ay malinaw na nakikita na kumakatawan sa espirituwal na kalagayan ng 144,000 bago ang hinaharap na Pentecostes.
Biyernes - Nobyembre 11
Karagdagang Pag-aaral
“Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay bilang ang unang bunga ng mga natutulog. Siya ang antitype ng bigkis ng aalugin, at ang Kanyang muling pagkabuhay ay naganap sa mismong araw kung kailan ihaharap ang bigkis sa harap ng Panginoon. Sa loob ng mahigit isang libong taon ang simbolikong seremonyang ito ay ginanap. Mula sa mga bukid ng pag-aani ay tinipon ang mga unang uhay ng hinog na butil, at nang ang mga tao ay umakyat sa Jerusalem sa Paskuwa, ang bigkis ng mga unang bunga ay iwinawagayway bilang isang handog na pasasalamat sa harap ng Panginoon. Hanggang sa ito ay iniharap ay maaaring ilagay ang karit sa butil, at ito ay tipunin sa mga bigkis. Ang bigkis na inialay sa Diyos ay kumakatawan sa pag-aani. Kaya si Kristo ang mga unang bunga ay kumakatawan sa dakilang espirituwal na pag-aani na titipunin para sa kaharian ng Diyos. Ang Kanyang muling pagkabuhay ay ang uri at pangako ng muling pagkabuhay ng lahat ng matuwid na patay. "Sapagka't kung tayo'y nagsisisampalataya na si Jesus ay namatay at nabuhay na maguli, gayon din naman silang nangatutulog kay Jesus ay dadalhin ng Dios na kasama Niya." 1 Tesalonica 4:14 .” DA 785.4
“Ang pagpatay sa kordero ng Paskuwa ay anino ng kamatayan ni Kristo. Ang sabi ni Pablo: “Si Kristo na ating Paskuwa ay inihain para sa atin.” 1 Corinto 5:7 . Ang bigkis ng mga unang bunga, na sa panahon ng Paskuwa ay iwinagayway sa harap ng Panginoon, ay tipikal ng muling pagkabuhay ni Kristo. Sinabi ni Pablo, sa pagsasalita tungkol sa muling pagkabuhay ng Panginoon at ng lahat ng Kanyang mga tao: “Si Kristo ang mga unang bunga; pagkatapos ay sila na kay Kristo sa Kanyang pagparito.” 1 Corinto 15:23 . Tulad ng bigkis ng aalugin, na siyang unang hinog na butil na tinipon bago ang pag-aani, si Kristo ang unang bunga ng walang kamatayang ani ng mga tinubos na sa hinaharap na muling pagkabuhay ay titipunin sa kamalig ng Diyos. GC 399.2
" Ang mga uri na ito ay natupad, hindi lamang tungkol sa kaganapan, ngunit tungkol sa oras. Sa ikalabing-apat na araw ng unang buwan ng mga Hudyo, ang mismong araw at buwan kung saan sa loob ng labinlimang mahabang siglo ay pinatay ang kordero ng Paskuwa, si Kristo, nang kumain ng Paskuwa kasama ang Kanyang mga disipulo, ay itinatag ang kapistahan na iyon na paggunita sa Kanyang sariling kamatayan bilang “ ang Kordero ng Diyos, na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan.” Nang gabi ring iyon, Siya ay kinuha ng masasamang kamay upang ipako sa krus at patayin. At bilang antitype ng bigkis ng aalugin na binuhay ang ating Panginoon mula sa mga patay sa ikatlong araw, “ang mga unang bunga ng mga natutulog,” isang halimbawa ng lahat ng makatarungang nabuhay na mag-uli, na ang “masamang katawan” ay babaguhin, at tulad ng Kanyang maluwalhating katawan. ” Verse 20 ; Filipos 3:21 .” GC 399.3