Rébellion dans un Univers Parfait
Leçon 1, 4ème 24-30 Septembre, 2022
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Sabbat Après-midi – 24 Septembre
Verset à Mémoriser :
« Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! » Esaïe 14 : 12.
« Il est impossible d'expliquer l'origine du péché, ou de donner une raison à son existence. C'est un intrus, dont l'existence ne peut être justifiée. Il est mystérieux, inexplicable ; l'excuser, c'est le défendre. Si on pouvait l'excuser, si on pouvait lui donner une raison d'être, il cesserait d'être un péché. Notre seule définition du péché est celle que donne la parole de Dieu : c'est la transgression de la loi. » 4SP 316.2 (L’Esprit de Prophétie, Vol. 4, p. 316 / 2)
Dimanche – 25 Septembre
La Création, -- Une Expression d’Amour
1 Jean 4 : 8, 16
Que nous indique la certitude que « Dieu est amour » sur la nature de ses activités créatrices ?
Dieu créa Adam à son image, et lui donna la souveraineté "sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre". Gen. 1:26.
En conséquence, le fait que Dieu ait fait d'Adam le roi de la première royaume nation de la terre, et de tous les êtres vivants les sujets de celui-ci, qu’il lui ait donné la capacité naturelle à les gouverner, et qu’ils lui soit naturellement soumis, montre que toute la création, homme et bête, oiseaux et reptiles, ont été divinement influencés ou reçurent ce don de Dieu--qu’ils furent inspirés par Dieu. Ainsi, lorsqu'Adam passa en revue toute la création animale devant lui, il ne prit pas le temps d'étudier la nature des créatures afin de les identifier, mais donna instantanément un nom à chaque espèce ; ces dernières, à leur tour, le reconnurent immédiatement comme leur roi – elles lui furent soumises. Cette super-intelligence (telle que celle qui nous est accordée dans Matthieu 10:19) montre clairement que toute la création a été influencée par une puissance supérieure à la sienne. En bref, la compréhension d’ Adam et celle des animaux leur sont venues par Inspiration.
« Chaque fois que je regarde des fleurs je pense à l'Eden. Elles expriment l'amour que Dieu a pour nous. Ainsi il nous donne en ce monde un petit avant-goût de l'Eden. Il veut que nous trouvions nos délices dans les belles choses de sa création, et que nous apprenions à y voir une indication de ce qu'il nous préparé ». Messages Choisis Vol. 2 , p. 408.3
« La nature tout entière est destinée à être le reflet de Dieu. Pour Adam et Ève dans leur foyer édénique, la nature vibrait de la connaissance et des instructions divines. À leurs oreilles attentives, elle faisait entendre la voix de la sagesse — sagesse qui parlait aussi à leurs yeux et qu'ils recevaient dans leur cœur, communiant avec Dieu dans ses œuvres créées. Dès que ce couple saint a transgressé la loi du Très-Haut, la nature s'est départie de la clarté qui brillait sur le visage de Dieu. La nature est désormais abîmée et souillée par le péché. Mais les leçons de choses divines n'ont pas disparu; aujourd'hui encore, si la nature est correctement étudiée et interprétée, elle parle du Créateur…. Les enfants et les jeunes, les étudiants de tous âges ont besoin de ces leçons. La beauté de la nature conduit l'âme loin du péché et des attraits mondains pour la tourner vers la pureté, la paix et Dieu. » Conseils aux Educateurs, p. 150/1,2.
« Le contact permanent avec les mystères de la vie et la beauté de la nature, la sensibilité qui naît lorsqu'on s'occupe de ces admirables créatures de Dieu tendent à vivifier l'intelligence, à affiner et ennoblir le caractère; les leçons ainsi apprises préparent l'ouvrier à s'occuper avec plus de succès d'autres esprits ». Éducation, p. 125.1
« Ce pouvoir qui agit dans la nature agit aussi dans l'homme. Ces grandes lois qui régissent l'étoile et l'atome gouvernent aussi la vie de l'homme. Ces lois qui règlent les battements du cœur assurant au corps la vie proviennent de la toute-puissante intelligence qui dirige l'âme. C'est de Dieu qu'émane toute vie. C'est de lui seul que procède tout acte authentique. Pour chacune de ses créatures, les conditions sont les mêmes: une vie qui vient de Dieu, une vie en accord avec la volonté divine. Transgresser ces lois, physiques, intellectuelles, morales, c'est rompre avec l'ordre de l'univers, c'est introduire la discorde, l'anarchie, la ruine ». Éducation, p. 111.2
Lundi—26 Septembre
Le Libre -Arbitre, le Fondement de l’Amour
1 Jean 4 : 7-16
Que nous enseigne ce passage sur le libre arbitre comme condition pour cultiver l’amour ?
Les gens doivent savoir par eux-mêmes ce qu'est la Vérité et décider par eux-mêmes de ce qu'ils en feront s'ils veulent être admis dans le Royaume. Aussi bien ceux qui doivent être encadrés, menés à l’aide d’une corde ou conduits à l’aide d’un bâton, pour ainsi dire dans le Royaume, que ceux qui construisent la clôture, tirent la corde ou tiennent le bâton, trouveront la porte fermée et entendront le Maître leur dire : "Retirez-vous de moi ; Je ne vous ai jamais connus". Les ministres ne sont pas appelés à être des maîtres d'œuvre, ni des consciences pour les autres. Ils sont appelés à être des enseignants de la Vérité.
« Des multitudes aujourd'hui sont tout autant sous la domination des mauvais esprits que l'était le démoniaque de Capernaüm. Tous ceux qui, volontairement, s'éloignent des commandements de Dieu, s'inclinent eux-mêmes devant les directives de Satan. Beaucoup jouent avec le mal, pensant qu'ils pourront rompre avec lui selon leur bon plaisir. Mais ils se leurrent sans cesse, jusqu'à ce qu'ils se retrouvent sous le contrôle d'une volonté plus forte que la leur. Ils ne peuvent échapper à ce pouvoir mystérieux. Un péché secret, ou une passion dominante, peut faire d'eux des captifs aussi désespérés que le démoniaque de Capernaüm ». Ministère de la Guérison, p. 70.3
« Cependant, leur sort n'est pas sans espoir. Dieu ne s'empare pas de notre esprit sans notre consentement. Mais chaque homme est libre de choisir la puissance qui dominera sur lui. Personne n'est tombé si bas, personne n'est tellement avili, qu'il ne puisse trouver la délivrance en Christ. Le démoniaque pouvait proférer les paroles de Satan, au lieu d'une prière. Mais l'appel inexprimé du cœur fut entendu. Le cri d'une âme dans le besoin, même s'il n'est pas exprimé en paroles, ne sera jamais négligé. Ceux qui consentent à faire alliance avec Dieu ne sont pas abandonnés à la puissance de Satan ou à la faiblesse de leur propre nature ». Minsitère de la Guérison, p. 70.4
“Le butin du puissant lui sera-t-il enlevé? Et la capture faite sur le juste échappera-t-elle? — Oui, dit l'Eternel, la capture du puissant lui sera enlevée, et le butin du tyran lui échappera; je combattrai tes ennemis, et je sauverai tes fils.” Ésaïe 49:24, 25. Ministère de la Guérison, p. 71.1
Mardi—27 Septembre
Ingratitude Mystérieuse
Ezéchiel 28: 12-19
Que peut-on apprendre de ce passage sur l’origine mystérieuse du péché ?
On reconnait cette description [Ézéchiel 28:12-19] comme étant celle de Lucifer ; pourtant, la prophétie s'adresse au prince de Tyr, tout comme Ésaïe 14 a associé le roi de Babylone à Lucifer. Nous devons comprendre par-là que "Tyr" et "Babylone" sont toutes deux instiguées par Satan et qu'elles sont destinées à accomplir sur terre la même œuvre inique que Satan a accomplie à l'origine, dans le ciel. Mais il nous est dit ici que la défaite de Satan dans ces tentatives sera complète et honteuse. –
« L’origine et la raison d’être du péché sont pour bien des esprits un sujet de vive perplexité. Voyant le mal et ses terribles conséquences, ils se demandent comment tant de souffrances et de malignité peuvent se concilier avec la souveraineté d’un être infini en puissance, en sagesse et en amour. Incapables de pénétrer ce mystère, ils cherchent l’explication dans de fausses interprétations et dans des traditions humaines qui leur ferment les yeux sur des vérités essentielles au salut et clairement révélées dans la Bible. D’autres, enclins au doute et à la critique, trouvent dans le fait que, malgré leurs recherches, ils ne sont pas parvenus à résoudre le problème de l’existence du péché, une excuse pour rejeter en bloc toute la Bible, où sont consignés le caractère de Dieu, sa nature et ses principes à l’égard du péché ». La Tragédie des Siècles, page 535.1
« Il n’est pas possible de donner de l’apparition du péché une explication qui en justifie l’existence, mais on en sait assez sur son origine et ses conséquences ultimes pour pouvoir admirer la justice et l’amour de Dieu dans sa manière d’agir en présence du mal. Dieu n’est pas responsable de l’entrée du péché dans le monde: rien n’est plus clairement enseigné par les Ecritures. Aucun refus arbitraire de la grâce divine, aucune erreur dans le gouvernement divin n’a donné lieu à un mécontentement et à une révolte. Le péché est un intrus mystérieux et inexplicable; sa présence est injustifiable. L’excuser, c’est le défendre. S’il pouvait être excusé, s’il avait une raison d’être, il cesserait d’être le péché. La seule définition qu’on puisse en donner est celle de la Parole de Dieu: “le péché est la transgression de la loi”; c’est la manifestation d’un principe réfractaire à la grande loi d’amour, base du gouvernement divin. » La Tragédie des Siècles, page 535. 2
Mercredi – 28 Septembre
Le Prix de l’ Orgueil
Esaïe 14 : 12-15
Quelles conséquences retentissantes, l’orgueil de Lucifer, tandis qu’il était au ciel, a -t-il eu pour l’univers et pour ce monde ?
Nous comprenons que le nom de Satan, avant qu'il ne pèche, était Lucifer, et qu'il a péché avant qu'Eve ne pèche, qu'il a été personnifié dans le serpent qui a trompé Eve. Nous allons donc considérer le péché dans le ciel avant de considérer plus avant le péché sur la terre.
Satan, nous dit-on, n'était pas le seul pécheur du Ciel, car avec lui fut chassé du Ciel un tiers de l'armée angélique (Apocalypse 12:4). Ceux-ci ont été chassés du Ciel parce qu'ils ont prêté l’oreille aux paroles de Lucifer, à un homme dans le Ciel, plutôt que de prendre garde à la parole de Dieu. Ce fut la cause de la chute des anges. Lucifer lui-même est tombé après avoir aspiré à être comme Dieu.
Ces deux péchés - la confiance en l'homme et le désir de s'exalter soi-même - sont toujours les principaux éléments de péché ici sur la terre. C'était la pierre d'achoppement d'Ève et pour beaucoup, aujourd'hui encore, c'est toujours la pierre d'achoppement. Non, l'appétit seul n'a pas été la cause de la chute d'Eve. Le serpent n'a pas dit : "Tu devrais manger de ce fruit car il est merveilleux, plus délicieux que tous les autres fruits du jardin de Dieu." Mais il a dit : "Dieu sait que le jour où vous en mangerez, vos yeux s'ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal." Gen. 3:5.
Le fruit, bien sûr, attirait Ève, mais elle était tentée par l'idée d'avoir la possibilité d'être élevée au trône de Dieu, d'être élevée à la même position à laquelle Lucifer lui-même aspirait. Lucifer a dû croire honnêtement qu'il serait comme Dieu si les anges du ciel et les hommes de la terre ne faisaient que recevoir ses ordres
Nous voyons donc que le Diable a trompé Ève pour les mêmes raisons qu'il s'est trompé lui-même et ses anges, à la seule différence qu'il a fait Ève manger le fruit que lui-même et ses anges ne mangeraient pas. Par conséquent, Ève a également péché contre son être physique, en prenant quelque chose qui n'a pas été créé comme nourriture, et elle est donc morte. Mais Satan et ses anges vivent toujours
« L’orgueil que lui inspirait sa haute situation fit naître en lui le désir de la suprématie. Oubliant les grands honneurs dont il était l’objet de la part de son Créateur, fier de l’éclat de sa gloire, il aspira à l’égalité avec Dieu. Aimé et vénéré des armées célestes, il surpassait tous les anges en sagesse et en magnificence. Le Fils de Dieu cependant était reconnu comme le Souverain du ciel. Il partageait la puissance et l’autorité du Père, et participait à tous ses conseils. Lucifer, qui n’était pas informé de la même manière de tous les desseins du Tout-Puissant, demandait: “Pourquoi le Fils aurait-il la suprématie? Pourquoi est-il élevé au-dessus de moi?” La Tragédie des Siècles, p. 538.1
Jeudi –29 Septembre
Le Septicisme se propage
Apocalypse 12
Que nous enseigne ce chapitre sur la propagation de la rébellion du ciel sur la terre ?
« Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté.
« Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel.
« Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui.
« Quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l’enfant mâle...” Apoc. 12:4, 7-9, 13.
Ici sont décrites deux différentes expulsions du Ciel. Notez que dans le premier cas, le dragon a attiré les anges avec sa queue. Mais, vous vous demandez, pourquoi pas avec ses griffes ? -- Simplement parce que cela indiquerait faussement que Satan a vaincu le Seigneur et, que par conséquent, il a tiré du ciel un tiers des anges. Mais puisqu’il les a tirés avec sa queue, la vraie signification est claire -- un tiers des anges l’a suivi volontairement. Ils s’accrochaient, pour ainsi dire à sa queue, pendant qu’il ouvrait la voie. “Ils se sont détournés du Père et de Son Fils, et se sont unis à l’instigateur de la rébellion ». Témoignages Vol. 3, p. 115. Le dragon a persuadé les anges et ils l’ont suivi du ciel vers la terre, là-dessus il a cherché à dévorer le Christ.
Cet incident d’Apocalypse 12: 4, le dragon tirant les étoiles, a précédé l’incident de Apocalypse 12:9, le Seigneur expulsant le dragon. Le premier a eu lieu avant la naissance du Seigneur et le second après sa résurrection. Cela se vérifie au travers des paragraphes suivants:
Du temps de Job, Satan avait encore accès au ciel, car l’Ecriture nous rapporte que….. « les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l’Éternel, et Satan vint aussi au milieu d’eux. L’Éternel dit à Satan: D’où viens-tu? Et Satan répondit à l’Éternel: De parcourir la terre et de m’y promener. Job 1: 6, 7.
Satan, ne fut pas donc immédiatement chassé du ciel après sa rébellion ou même quand il fit pécher Adam et Eve. Il a dû plutôt, en être expulsé au-delà de l’époque de Job. Mais pour en déterminer le moment exact, nous lirons Apo. 12 :13: « Et quand le dragon vit qu’il avait été précipité sur la terre, il persécuta la femme qui avait enfanté l’enfant mâle.” Il fut donc chassé avant de commencer à persécuter l’église. C’est ce qu’il fit au moment où « il y eut, ce jour-là, une grande persécution contre l’Église de Jérusalem ; et tous, excepté les apôtres, se dispersèrent dans les contrées de la Judée et de la Samarie ». Actes 8 :1. Ce fait est encore confirmé par l’Esprit de Prophétie.
Le Seigneur fut enlevé triomphalement vers Son Dieu et vers Son trône — « tous acclament le Rédempteur”. Ils sont impatients de célébrer Son triomphe et de glorifier leur Roi… Il présente également les marques de Son triomphe, la gerbe des prémices, ceux qui sont ressuscités avec Lui et qui représentent la grande foule qui sortira du sépulcre, à Son avènement…« Alors la voix de Dieu proclame que satisfaction a été donnée à la justice. Satan est vaincu. Ceux qui souffrent et qui luttent sur la terre pour le Christ sont acceptés en son Bien-aimé. « Ils sont déclarés justes.
« Satan se vit démasqué. Son système de gouvernement était dévoilé aux yeux des anges qui n’ont pas péché et devant tout l’univers céleste. Il s’était fait connaître comme un meurtrier. En versant le sang du Fils de Dieu, il avait perdu les dernières sympathies des êtres célestes. Désormais son activité allait être restreinte. Quelle que fût son attitude, il ne pourrait plus accompagner les anges dans les parvis célestes, et accuser auprès d’eux les frères du Christ comme étant couverts de vêtements souillés par le céleste était rompu » Jésus- Christ, pp. 833, 837, 765.
Se rendant vraiment compte qu’il a mis un terme à son œuvre permanente d’accusation contre les frères au ciel, et sachant que même son séjour sur la terre serait très court, SATAN EST DESCENDU ANIME D’UNE GRANDE COLERE.
Après que le dragon fut chassé du ciel, Jean entendit dans le ciel une voix forte qui disait:
« Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de Son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort. C’est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d’une grande colère, sachant qu’il a peu de temps. “ Apo. 12:10-12.
« Les accusations de Satan contre ceux qui recherchent le Seigneur ne sont pas provoquées par sa haine du péché. Il se réjouit au contraire des défauts de caractère des chrétiens, car il sait que seule la transgression de la loi divine lui assurera tout pouvoir sur eux ». Prophètes et Rois, p. 444.
Satan, voyons-nous, encourage le pécheur à commettre inconsciemment la transgression, afin d’obtenir sa condamnation, non pas nécessairement sur la terre, mais au Ciel. Devant le juste Juge, Satan accuse le transgresseur « d’ être revêtu de vêtements sales et souillés par le péché ». Mais quand l’Esprit de Dieu le convainc de reproche, Il révèle le péché et réprime le pécheur par le biais de Son église.
Le peuple de Dieu devrait être toujours à l’écoute de la voix de l’Esprit du Christ, et être tout aussi sur sa garde afin discerner l’esprit de Satan. Quand les deux s’affrontent, l’un s’efforce d’amener à l’obéissance à la Parole de Dieu, l’autre excuse le péché et sympathise avec le pécheur. De cette manière subtile, Satan gagne souvent du terrain et gagne le pécheur dans ses rangs, car le pécheur aime naturellement le péché. Le fidèle, lui, le vainc « par le sang de l’Agneau et par la parole de leur témoignage ». Ils « n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort ». Apo. 12:11.
« Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu’elle s’envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d’un temps, loin de la face du serpent. » Apo. 12:14.
Puisqu’un un désert est tout le contraire d’une vigne, la déclaration «afin qu’elle s’enfuit dans le désert» implique avec force qu’elle a dû quitter la vigne. Et c’est précisément ce qu’elle fit. Peu de temps après la résurrection, l’église (la femme) quitta la terre sainte (la vigne) et s’en alla au pays des Gentils (le désert).
Outre ces faits historiques, nous avons également la signification biblique de la vigne :
« La vigne de l’Éternel des armées, c’est la maison d’Israël, et les hommes de Juda, c’est le plant qu’il chérissait ».” Esa. 5 : 7.
Ainsi donc, de manière incontestable, le désert, où fut nourrie la femme, pour le temps présent , c’est la terre des Païens. Et le fait que la femme dut fuir de son pays, loin de la face du serpent, montre que le dragon avait fait son siège de la terre sainte. Non content de cela, cependant, il la poursuivit même dans le désert.
« Et, de sa bouche, le serpent lança de l’eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l’entraîner par le fleuve ». Apo. 12:15.
Espérant détruire la femme, le serpent commença par la persécuter. Toutefois, sa tentative ayant échoué, il changea de tactique. Il cessa de la persécuter et commença à sympathiser avec elle. Mais à quel prix pour la femme! Il lui lança habilement, de l’eau tel un fleuve, destiné en apparence à la rafraîchir, alors que qu’ en réalité il visait vraiment par ce moyen, à la détruire.
Les mots symboliques de l’Inspiration expliquent que la conversion forcée des Païens au Christianisme, et leur entrée en masse dans l’église au cours du quatrième siècle de l’ère Chrétienne, ne fut pas en réalité un acte amical. Ce fut au contraire tel un torrent dévastateur destiné à noyer la puissance salvatrice du Christianisme. En d’autres termes, l’Inspiration prédit la période pendant laquelle le dragon déguisa les politiciens païens sous le manteau du Christianisme, et les poussa ensuite à obliger les païens non-chrétiens à rejoindre l’église, de telle sorte qu’ils puissent emporter l’église par le paganisme au lieu de les convertir au Christianisme.
« Les édits de tolérance de Constantin firent disparaître les dangers temporels qui retardaient le progrès du Christianisme, et les nombreux ministres actifs de la foi chrétienne furent autorisés et encouragés à employer en sa faveur tous les arguments qui pouvaient subjuguer la raison ou exciter la piété. L’équilibre parfait entre les deux religions [Chrétienne et païenne] ne dura qu’un instant… On récompensa par des privilèges municipaux et par des dons considérables les villes qui signalaient leur zèle par la destruction volontaire de leurs temples [ceux des Païens]…. Le salut du peuple s’achetait à bon marché, tant il est vrai que dans une année douze mille hommes et un nombre proportionné de femmes et d’enfants furent baptisés à Rome, et qu’il n’en coûta qu’une robe blanche et vingt pièces d’or pour chaque converti….Telle fut la loi de Constantin, qui accordait la liberté aux esclaves qui embrasseraient le Christianisme ». Gibbon’s Rome,” Edition Anglaise, Vol. 2, pp. 273, 274 (Histoire du déclin et la chute de l’Empire Romain)
Pour confirmer ce fait, nous citons un extrait de la description qu’en fait M. Gibbon dans son œuvre
« Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche ». Apo. 12 : 16.
La «terre», la puissante arme de Dieu, finira par aider la femme. Elle engloutira le «fleuve»; en clair, le même moyen Divin qui, comme l’enseigne la parabole, enlève l’ivraie, brûle, et élimine également tous ceux qui se sont joints à l’église, mais qui demeurent encore des païens de cœur. Et que se passe-t-il ensuite? - Les Écritures fournissent la réponse:
« Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre au restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus ». Apo. 12:17.
Le terme « reste» révèle que sa postérité est divisée en deux parties: l’une est prise, l’autre est laissée. Néhémie, par exemple, explique ce qui suit: «Ceux qui sont restés de la captivité sont là dans la province, au comble du malheur et de l’opprobre. » Néh. 1:3. Un «reste» représente toujours une partie de l’ensemble, qu’elle soit grande ou petite.
Et remarquez que le dragon fait pas la guerre, non pas contre le reste du « fleuve », mais contre le reste de sa postérité. Christ étant seul enfant de la femme, sa postérité représente donc les Chrétiens, ceux qui sont amenés dans l’Église par l’Esprit du Christ. En conséquence, le fait d’amener les prémices sur de la montagne de Sion (Apo. 14:1) crée les conditions de l’existence d’un reste qui se trouve encore parmi les Païens. Donc dans ce cas, ces derniers, les seconds fruits, constituent le reste.
N’oublions pas que c’est après que la terre eût englouti le fleuve que le dragon sera irrité contre la femme, et « fera la guerre aux restes de sa postérité [ non pas contre elle personnellement], qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus-Christ. » Apo. 12:16,17. Alors de manière manifeste, on ne peut échapper à la conclusion que l’élimination du fleuve de Satan constitue sans aucun doute la purification de l’église, la destruction de ceux qui se joints à l’église à l’aide du serpent. Cette purification constitue le véritable moyen qui permet à l’Eglise en tant que corps de garder les commandements de Dieu et aussi d’avoir le témoignage de Jésus-Christ, l’Esprit de Prophétie, vivant (Apo. 19 :10), au milieu d’elle. C’est là son unique espoir, sa seule force, sa seule délivrance. Dans cette optique, l’Inspiration donne maintenant une nouvelle vie à ces paroles :
« Réveille-toi! réveille-toi! revêts ta parure, Sion! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte! Car il n’entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur. » Esaïe. 52 :1.
La purification de l’église, par conséquent, n’amènera pas la période millénaire de paix. Absolument pas, mais elle entrainera la fin des méchants dans l’Eglise, et avec elle, le plus grand courroux de Satan contre le reste, contre ceux qui, se trouvant encore parmi les Païens, oseront par la suite prendre position du côté du Seigneur. Ils seront, néanmoins, délivrés s’ils risquent pour ainsi dire leur vie-- s’ils prennent position au côté du Seigneur et inscrivent, de ce fait, leurs noms dans le «livre». Dan. 12:1.
Le dragon ne peut faire la guerre à la femme, l’église, composée des premiers fruits, car à ce moment-là, elle se trouve en compagnie l’Agneau sur le Mont. Sion (Apoc. 14:1), hors de la portée du dragon.
Vendredi – 30 Septembre
Pour Aller Plus Loin
« Avant l’apparition du mal, la paix et la joie régnaient dans l’univers. Tout y était conforme à la volonté du Créateur. L’amour pour Dieu était suprême et l’amour mutuel impartial. Jésus-Christ, Verbe et Fils unique de Dieu, était un avec le Père éternel; un par sa nature, par son caractère, par ses desseins. Il était le seul être de l’univers admis à connaître tous les conseils et tous les plans de Dieu. C’est par lui que Dieu avait créé les êtres célestes. (Colossiens 1:16); “Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux..., trônes, dignités, dominations, autorités.” Au Fils comme au Père, l’univers entier était soumis ». La Tragédie des Siècles, p. 536.1
« La loi de l’amour étant à la base du gouvernement de Dieu, le bonheur de toutes les créatures dépendait de leur parfait accord avec les grands principes de cette loi. Dieu demande de toutes ses créatures un service d’amour, un hommage qui découle d’une appréciation intelligente de son caractère. Ne prenant aucun plaisir à une obéissance forcée, il accorde à chacun le privilège de la liberté morale permettant à tous de lui rendre un service volontaire ». La Tragédie des Siècles, p. 536.2
« Mais un être voulut pervertir cette liberté. Le péché prit naissance dans le cœur de celui qui, après le Christ, avait été le plus hautement honoré de Dieu, et qui était le plus puissant et le plus glorieux de tous les habitants du ciel. Avant sa chute, Lucifer, le Porte-Lumière, était un “chérubin protecteur” saint et sans tache. “Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Tu mettais le sceau à la perfection, tu étais plein de sagesse, parfait en beauté. Tu étais en Eden, le jardin de Dieu; tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses. ... Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu; tu marchais au milieu des pierres étincelantes. Tu as été intègre dans tes voies depuis le jour où tu fus créé jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi. » La Tragédie des Siècles, p. 536.3
« Lucifer aurait pu conserver la faveur de Dieu. Aimé et honoré des armées angéliques, il aurait pu faire servir ses nobles facultés au bien de son entourage et à la gloire de son Créateur. Mais, dit le prophète, “ton cœur s’est élevé à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse par ton éclat.” Peu à peu, Lucifer se laissa aller au désir de s’élever au-dessus de la position qui lui avait été assignée. “Tu as voulu te persuader que tu étais un dieu. ... Tu disais en ton cœur: ... J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée. ... Je monterai sur le sommet des nues, je serai semblable au Très-Haut.” Au lieu de veiller à exalter Dieu au suprême degré et à lui assurer la première place dans l’affection de ses créatures, Lucifer chercha à capter à son profit leur allégeance et leurs hommages. Convoitant l’honneur que le Père avait conféré à son Fils, le prince des anges aspira à une puissance dont le Christ seul détenait la prérogative ». La Tragédie des Siècles, p. 537, 1