La Victoire de Christ sur la Mort
Leçon 7, 4ième Trimestre 5-11 Novembre , 2022
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Sabbat Après-midi – 5 Novembre
Verset à mémoriser:
« Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant: Ne crains point! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts ».---- Apocalypse 1 : 17-18
« Le Christ déclara à ses auditeurs que s’il n’y avait pas de résurrection des morts les Ecritures auxquelles ils prétendaient croire ne seraient d’aucune utilité. Il dit: “Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit: Moi je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.” Pour Dieu les choses qui ne sont pas sont comme si elles étaient. Il voit la fin dès le commencement et il contemple le résultat de son œuvre comme s’il était déjà obtenu. Précieux aux yeux de Dieu, ceux qui sont morts depuis Adam et tous les saints qui mourront encore entendront la voix du Fils de Dieu et sortiront du sépulcre pour une vie immortelle. Dieu sera leur Dieu et ils seront son peuple. Il existera une union très intime entre Dieu et les saints ressuscités. Cet état de choses, prévu dans son dessein, il le contemple à l’avance comme déjà réalisé. Pour Lui les morts sont vivants ». Jésus- Christ p. 602.2
Dimanche – 6 Novembre
Un tombeau Scellé
Matthieu 27 : 62-66
En quoi ces actions ( Matt. 27 : 62 –66 ) n’ont elle fait que donner au monde davantage de preuve de la résurrection de Jésus ?
« Les prêtres donnèrent des instructions pour la surveillance du sépulcre. Une grande pierre avait été placée devant l’ouverture. Ils mirent, en travers de cette pierre, une corde dont les bouts furent fixés au rocher, et ils y apposèrent le sceau romain. Il était impossible de déplacer la pierre sans rompre le sceau. On posta une centaine de soldats aux alentours du tombeau pour empêcher tout subterfuge. Les prêtres firent tout ce qui était en leur pouvoir pour garder le corps du Christ à l’endroit où il avait été placé. Il était enfermé dans sa tombe comme s’il devait y rester à toujours ». Jésus- Christ, p. 782. P. 1
« Ainsi raisonnaient et agissaient les hommes, dans leur faiblesse. Ces meurtriers ne se rendaient pas compte de l’inutilité de leurs précautions. Mais Dieu devait être glorifié par leur moyen. Les efforts tentés en vue d’empêcher la résurrection du Christ fournissent les arguments les plus convaincants à l’appui de sa réalité. Plus nombreux étaient les soldats autour de la tombe, plus puissant serait le témoignage en faveur de la résurrection. Le Saint-Esprit avait déclaré par l’intermédiaire du psalmiste, des centaines d’années avant la mort du Christ: “Pourquoi les nations s’agitent-elles? Pourquoi les peuples forment-ils de vains projets? Les rois de la terre se sont soulevés et les princes conspirent ensemble contre l’Eternel et contre son Oint. ... Celui qui habite dans les cieux en rira.”15Psaumes 2:1-4. La garde romaine et les armes romaines étaient impuissantes à retenir, dans la tombe, le Seigneur de la vie. L’heure de la délivrance approchait. » Jésus- Christ, p. 782.2
Jésus fut arrêté tôt le jeudi matin, jugé devant Anne, alors qu'il faisait encore nuit (Jean 18:13), amené devant Caïphe dans l'assemblée du Sanhédrin (son procès légal) au lever du jour (Matt. 26:57 ; 27:1) ; ensuite devant Pilate, vendredi, avant le lever du jour-- environ à la sixième heure (Jean 19:14) ; puis devant Hérode (Luc 23:7) ; puis de nouveau devant Pilate (Luc 23:11) ; et enfin crucifié le matin du même jour, environ à la troisième heure (Marc 15:25) - 9 heures du matin, heure moderne.
Cette chronologie de l’évènement montre que Son arrestation , Son procès et Sa crucifixion ont été soigneusement et savamment organisés pour qu’ils eurent la nuit et tôt le matin afin d'éviter tout tumulte, car "ils craignaient le peuple." Luc 20:19
On en conclue que Jésus est resté dans le tombeau deux nuits et qu'Il est ressuscité le dimanche ; que les trois jours et les trois nuits représentent le temps écoulé entre Son premier procès légal et Sa résurrection ; que le cœur ( sein) de la terre a été interprété à tort comme signifiant le tombeau, alors qu'il s'agit plutôt, comme le montre l'expérience de Jonas, d'un symbole de l'emprisonnement du Christ entre les mains des pécheurs et dans le tombeau (Matt. 20:19 ; 16:21 ; 17:22, 23 ; 27:63 ; Luc 9:22 ; 24:21 ; 18:33 ; 24:7 ; - "C'est ainsi qu'il est écrit, et c'est ainsi qu'il convenait au Christ de souffrir, et de ressusciter d'entre les morts le troisième jour" (Luc 24:46). (Luc 24:46). On en conclue que le signe des "trois jours et trois nuits" s'accomplit littéralement du jeudi matin, moment de Son procès légal, au dimanche matin où Il a ressuscité ..
Lundi – 7 Novembre
Il est Ressuscité
Matthieu 28:1-6, Jean 10:17, 18, Romains 8:11
Qui était directement impliqué dans la résurrection de Jésus ?
« La nuit du premier jour de la semaine s’était écoulée lentement. On était à l’heure la plus sombre, celle qui précède l’aube. Le Christ restait prisonnier dans sa tombe étroite; le sceau romain était intact sur la grande pierre; les sentinelles romaines veillaient. Il y avait là des spectateurs invisibles. Des armées de mauvais anges entouraient ce lieu. Si la chose eût été possible, le prince des ténèbres, aidé de sa troupe d’apostats, aurait retenu pour toujours le Fils de Dieu dans sa tombe scellée. Mais une phalange d’anges forts et vaillants entouraient le sépulcre et se préparaient à souhaiter la bienvenue au Prince de la vie ». Jésus-Christ , p. 783.1
“Et voici qu’il se fit un grand tremblement de terre; car un ange du Seigneur descendit du ciel.” Cet ange avait quitté les parvis célestes revêtu de la panoplie de Dieu. Les rayons resplendissants de la gloire divine le précédaient, éclairant son chemin. “Son aspect était comme l’éclair et son vêtement blanc comme la neige. La crainte bouleversa les gardes qui devinrent comme morts » .” Jésus – Christ, p . 783.2
« Où est maintenant la puissance de votre garde, prêtres et chefs? — Ces soldats courageux qui n’ont jamais reculé devant un pouvoir humain, sont maintenant comme des captifs, pris sans épées et sans lances. Ils regardent un visage qui n’est pas celui d’un guerrier mortel, mais celui de l’être le plus puissant que renferme l’armée du Seigneur. Ce messager occupe la position que Satan a perdue par sa chute. C’est lui qui a annoncé la naissance du Christ sur les collines de Bethléhem. La terre frémit à son approche, les démons prennent la fuite, et le ciel paraît s’abaisser tandis que l’ange roule la pierre, comme un simple caillou, et qu’ils l’entendent crier: Fils de Dieu, sors; ton Père t’appelle. Ils voient Jésus se dresser hors du sépulcre ouvert, et proclamer: “Je suis la résurrection et la vie.” Tandis qu’il s’avance revêtu de majesté et de gloire, l’armée angélique s’incline profondément pour adorer le Rédempteur, et l’accueille par ses chants de louanges. » Jésus Christ , p. 783.3
Marc 16:1, 2 et Luc 24:1-10, ainsi que Jean 20:1, apportent trois preuves qu'en ce qui concerne la résurrection du Seigneur, Marie-Madeleine ne savait rien avant le dimanche matin, lorsqu'à sa grande surprise l'ange lui dit : ". Il est ressuscité, Il n'est point ici; voici le lieu où on L'avait mis. Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'Il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme Il vous l'a dit. " Marc 16:6, 7
De plus, Marc dit que Jésus ressuscita le matin du premier jour de la semaine, et aussi que « le premier jour de la semaine [ pas le jour Sabbat], Il apparut d’abord à Marie Madeleine » Marc 16 : 9 .
Ceux qui interprètent les mots « à l’aube du premier jour de la semaine » comme signifiant que c'était la fin de l'après-midi du sabbat et que Jésus était alors ressuscité, commettent une grave erreur.
Marc dit : "lorsque le sabbat fut passé", tandis que Matthieu dit : "à la fin du sabbat". Dans un autre cas, l'un dit : " très tôt le matin, le premier jour de la semaine " ; tandis qu’ il est dit ailleurs dit : "à l’aube du premier jour de la semaine. " Ces expressions comparatives ont toutes la même signification.
De plus, une comparaison entre Matthieu 28:1 et Jean 20:1 montre que les deux passages font référence à un seul et même événement, bien qu’un grand nombre de gens essaient de réfuter ce fait. Jean dit que les femmes sont venues au sépulcre "le premier jour de la semaine... quand il faisait encore nuit". Cela ne peut pas signifier à la fin du sabbat, alors que le soleil était sur le point de se coucher, car si c’eut été le cas, Jean n'aurait pas dit "quand il faisait encore nuit" ; ce qui indique clairement que la nuit était presque passée, mais pas complètement. Et Matthieu, parlant de ce même moment, dit : "à la fin du sabbat, à l’aube du premier jour de la semaine ».
Ainsi, à la lumière de tous les évangiles, le mot "aube" peut être interprété comme signifiant uniquement le lever du jour-- le matin. Le dictionnaire anglais soutient également cette définition »
Mardi - 8 Novembre
Beaucoup ressuscitèrent avec Lui
Matthieu 27 : 51-53
Que nous enseigne ce récit extraordinaire sur la résurrection de Jésus et sur ce qu’elle a accompli ?
« Lorsque Jésus, sur la croix, s'écria: “Tout est accompli”, les rochers se fendirent, la terre trembla et quelques tombeaux furent ouverts. Quand il se releva victorieux sur la mort et sur le sépulcre, alors que la terre chancelait et la gloire du ciel éclairait ce lieu sacré, plusieurs justes qui étaient morts obéirent à son appel et apparurent comme témoins de sa résurrection. Ces saints, favorisés, sortirent de leur tombeau, glorifiés. Ils étaient choisis parmi ceux de tous les siècles, depuis la création jusqu'aux jours du Christ. Ainsi, alors que les Juifs cherchaient à cacher la résurrection, Dieu décida de susciter un groupe de personnes, sorties de leur sépulcre, pour attester que Jésus était ressuscité et pour proclamer Sa gloire ». Premiers Écrits, page 183.1
« Ceux qui revinrent à la vie après la résurrection de Jésus apparurent à un grand nombre de personnes; ils leur dirent que le sacrifice pour l'homme était complet, que Jésus, que les Juifs avaient crucifié, était ressuscité des morts. Pour prouver ce qu'ils avançaient, ils déclarèrent: “Nous sommes ressuscités avec lui.” Ils rendaient témoignage que c'était par sa force toute-puissante qu'ils avaient été rappelés de leurs tombeaux. Malgré la diffusion du rapport mensonger au sujet de la résurrection du Christ, celle-ci ne pouvait pas être cachée par Satan, par ses anges ou les chefs des prêtres; car ce groupe de saints, sortis de leurs tombeaux, en répandirent la merveilleuse et joyeuse nouvelle. D'ailleurs Jésus devait bientôt se montrer lui-même à ses disciples attristés, dissipant leurs craintes et les comblant de joie et de bonheur ». Premiers Ecrits, p. 184.2
« Moïse paraissait maintenant sur la montagne de la transfiguration comme un témoin de la victoire remportée par le Christ sur le péché et sur la mort. Il se tenait là comme le représentant de ceux qui sortiront du sépulcre, lors de la résurrection des justes. » Jésus Christ , p. 418. Moise représente la première, ou la résurrection générale d’Apocalypse 20 : 6 .
Si Moïse représente la résurrection générale, qui, alors, représenterait la résurrection mixte, ou spéciale, de Daniel 12:2 ? Nous avons celle de Matthieu 27:52, 53. "Les sépulcres s'ouvrirent ; et plusieurs corps des saints qui dormaient se levèrent et sortirent des sépulcres après sa résurrection, et allèrent dans la ville sainte, et apparurent à beaucoup de gens." Les saints qui prirent part à cette résurrection furent rassemblés de tous les âges. Certains, qui avaient peut-être vécu à l'époque où le Christ prêchait, et qui le connaissaient ainsi que son œuvre, furent témoins de sa résurrection. Lire Premiers Écrits, page 184 ; Jésus Christ, page 788.
Il y a encore une autre raison pour laquelle Matthieu 27:52 est un type de cette résurrection mixte. Ceux qui ressuscitèrent avec le Christ témoignèrent de la divinité du Christ à ceux-là mêmes qui l'avaient crucifié. Parlant de cette résurrection mixte, Daniel dit : "Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternel." Il y aura donc quelques justes qui ont vécu et assisté à la crucifixion ; aussi ceux qui l'ont crucifié et percé, car, (Apocalypse 1:7) "Voici qu'il vient avec des nuées : Et tout œil le verra, ainsi que ceux qui l'ont transpercé." Par conséquent, la résurrection qui a témoigné de la puissance de Dieu à l'égard de ces meurtriers de son Fils, est un exemple des justes qui ressuscitent lors de la résurrection mixte (spéciale).
Mercredi – 9 Novembre
Témoins du Christ Ressuscité
Jean 20:11-29, 1 Corinthiens 15:5-8
Comment les disciples ont réagi quand ils ont vu le Christ ressuscité pour la première fois ?
« Pendant quarante jours, le Christ demeura sur la terre, préparant les disciples à l'œuvre qui les attendait, et leur expliquant ce qu'ils n'avaient pu comprendre jusqu'alors. Il les entretint des prophéties concernant son avènement, de sa réjection par les Juifs et de sa mort, leur montrant que chaque détail de ces prophéties s'était accompli à la lettre. Il leur dit qu'ils devaient considérer cet accomplissement comme une certitude de la puissance qui les soutiendrait au cours de leurs futurs labeurs. “Alors il leur ouvrit l'esprit, lisons-nous, afin qu'ils comprissent les Ecritures. Et il leur dit: Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu'il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.” Et il ajouta: “Vous êtes témoins de ces choses.”(Luc 24:45-48). Conquérants Pacifiques, p. 26.1
« Pendant les jours que Jésus passa avec ses disciples, ceux-ci s'enrichirent d'une nouvelle expérience. En entendant leur Maître bien-aimé expliquer les Ecritures à la lumière de tout ce qui était arrivé, leur foi en lui s'affermit pleinement. Désormais, ils purent dire: “Je sais en qui j'ai cru.” 2 Timothée 1:12. Ils commencèrent à comprendre la nature et l'étendue de leur œuvre, à savoir: proclamer au monde les vérités qui leur avaient été confiées. Les événements de la vie du Christ, sa mort et sa résurrection, les prophéties annonçant ces événements, les mystères du plan du salut, la puissance de Jésus pour la rémission des péchés, toutes ces choses, ils en avaient été témoins, et ils devaient les faire connaître au monde. Ils avaient à proclamer l'Evangile de la paix et du salut par la repentance envers Dieu et la puissance du Sauveur ». Conquérants, Pacifiques p. 26.2
Le fait que les disciples du Christ n'étaient pas d’un seul accord avant la résurrection atteste de manière très claire que les prémices (les 120) de ceux qui dorment n'étaient pas parvenus à la maturité spirituelle ( pas pleinement convertis) avant la résurrection. Les 40 jours de présence personnelle du Christ sur terre après sa résurrection ont été le moment où les prémices ont été engrangés, car après Son ascension, les chrétiens s’enfermèrent dans la chambre haute et n’en sortirent pour prêcher la vérité qu’après la Pentecôte..
Jeudi – 10 Novembre
Les Prémices de ceux qui sont morts
1 Corinthiens 15:20, Deutéronome 26:1-11
En quel sens Paul parle-t-il du Christ ressuscité comme « étants les prémices de ceux qui sont morts » ?
« Avec une force convaincante, l'apôtre énonçait la grande vérité de la résurrection: “S'il n'y a point de résurrection des morts, disait-il, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine. Il se trouve même que nous sommes de faux témoins à l'égard de Dieu, puisque nous avons témoigné contre Dieu qu'il a ressuscité Christ, tandis qu'il ne l'aurait pas ressuscité, si les morts ne ressuscitent point. Car si les morts ne ressuscitent point, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés et par conséquent aussi ceux qui sont morts en Christ sont perdus. Si c'est dans cette vie seulement que nous espérons en Christ, nous sommes les plus malheureux de tous les hommes. Mais maintenant, Christ est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts. » Conquérants Pacifiques p. 284.3
Ceux qui ressuscitèrent avec Christ le dix-huitième jour du premier mois….. reçurent l’immortalité et furent introduits au ciel, en tant que gerbe antitypique, préfigurant la moisson des fruits qui ne mourront jamais. Leur résurrection des morts indiquait le début de la moisson des 120 disciples qui devaient mourir et ressusciter. Le fait que les disciples de Christ n’étaient pas d’un commun accord avant la résurrection, témoigne de manière très claire que les (les 120) de ceux qui dorment ne parvinrent à la maturité spirituelle (ne furent complètement convertis) qu’après la résurrection. Les 40 jours de la présence personnelle de Christ sur la terre après Sa résurrection correspondaient au temps où les étaient engrangés, car après Son ascension, les chrétiens s’enfermèrent dans la chambre haute et n’en sortir pour prêcher la vérité qu’à la Pentecôte. Les 120, qui reçurent la puissance de l’Esprit, le jour même où l’on offrait les pains agités, constituèrent donc les pains agités antitypiques ; ce qui signifie que la moisson des était achevée. Par la suite, commença la seconde moisson de ceux qui sont morts, pendant la période au cours de laquelle l’ivraie se trouve mêlée avec le bon grain.
Il est en effet merveilleux de voir la façon dont Dieu a mis en œuvre le plan du salut et l’a révélé pas à pas, autant que nécessaire. Lorsqu’en 1844, année où commença le jugement Investigatif des morts et la moisson des prémices des vivants des , Il n’a pas laissé Son peuple dans les ténèbres s’agissant de ces évènements. La toute première vision que la Sœur White reçut en 1844, fut celle des 144 000 , « les Serviteurs de notre Dieu » qui ne goûteront jamais à la mort (Voir Premiers Ecrits, pages 13-15).
Tout comme Christ et ceux qu’Il ressuscita, et qu’Il emmena aux cieux avec Lui devinrent la gerbe prototypique, le gage de la moisson des prémices (les 120) de ceux qui doivent ressusciter, de même, lorsqu’Il commença Son ministère sacerdotal dans la première partie du sanctuaire céleste, et qu’Il se présenta avec Ses trophées, devant son Père, ils devinrent la gerbe antitypique, le gage de la moisson des de ceux qui doivent être transmués (les 144 000 saints ). A la lumière de ce parallèle, l’on voit clairement que la condition spirituelle des 120 avant la Pentecôte apostolique préfigure la condition spirituelle des 144 000 avant la Pentecôte à venir.
Vendredi - 11 Novembre
Pour Aller Plus Loin
« Le Christ s’est relevé d’entre les morts, comme les prémices de ceux qui dorment. Il était l’antitype de la gerbe que l’on agitait dans le temple, et sa résurrection eut lieu le jour même où cette gerbe était présentée devant le Seigneur. Cette cérémonie symbolique avait été célébrée pendant plus de mille ans. On ramassait les premiers épis mûrs dans les champs, et quand le peuple accourait à Jérusalem pour la Pâque, la gerbe des prémices était agitée devant le Seigneur comme une offrande de reconnaissance. C’était seulement après cette cérémonie que les blés pouvaient être fauchés et liés. La gerbe consacrée à Dieu représentait la moisson. De la même manière, le Christ, en tant que prémices, représentait la grande moisson spirituelle qui doit être introduite dans le royaume de Dieu. Sa résurrection est le type et le gage de celle de tous les justes. “Si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons que Dieu ramènera aussi par Jésus, et avec lui, ceux qui se sont endormis.” Thessaloniciens 4:14 » Jésus- Christ , p. 788.1
« L’immolation de l’agneau pascal préfigurait la mort du Sauveur; saint Paul le dit: “Christ, notre Pâque, a été immolé.” La gerbe des prémices, agitée devant l’Eternel au temps de la Pâque, était un type de la résurrection de Jésus. En effet, en parlant de la résurrection du Seigneur et de tous les élus, Paul écrit: “Tous revivront en Christ. ... Christ comme prémices; puis, ceux qui appartiennent à Christ lors de son avènement.” Comme la gerbe agitée représentait les premières céréales cueillies avant la moisson, Jésus est les prémices de l’immortelle moisson des rachetés qui sera introduite dans les greniers célestes au grand jour de la résurrection ». La Tragédie des Siècles, page 431, 3
« Ces types s’accomplirent non seulement quant à l’événement, mais aussi quant au temps. Au quatorzième jour du premier mois juif, qui était la date immuable où, depuis quinze longs siècles, l’agneau pascal était immolé, Jésus — après avoir participé à la Pâque avec ses disciples — institua le symbole qu’il destinait à commémorer sa mort en sa qualité d’“agneau de Dieu qui ôte le péché du monde”. En cette même nuit, Jésus était saisi par des mains brutales et conduit au supplice de la croix. Enfin, en sa qualité d’antitype de la première gerbe, comme “prémices de ceux qui sont morts”, notre Seigneur fut ressuscité le troisième jour. C’était une représentation de tous les justes qui ressusciteront lorsque le “corps de leur humiliation” sera rendu semblable “au corps de sa gloire »”. La Tragédie des Siècles, p. 432.1