Christi Sieg über den Tod
Lektion 7, 4. Quartal November 5-11, 2022
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Sabbatnachmittag - 5. November
Gedächtnistext:
Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen Füßen nieder wie tot. Und er legte seine rechte Hand auf mich und sprach zu mir: Fürchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebende; und ich war tot, und siehe, ich lebe von Ewigkeit zu Ewigkeit, Amen! Und ich habe die Schlüssel des Totenreiches und des Todes.“ Offb 1:17, 18.
Christus erklärte seinen Zuhörern, daß die Heilige Schrift, an die zu Glauben sie behaupteten, für sie sinnlos wäre, wenn es keine Auferstehung der Toten gäbe. Er sagte: “Habt ihr aber nicht gelesen von der Auferstehung der Toten, was euch gesagt ist von Gott, da er spricht: ‘Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs’? Gott ist nicht ein Gott der Toten, sondern der Lebendigen.” Matthäus 22,31.32. Gott rechnet mit Dingen, die noch gar nicht vorhanden sind. Er sieht am Anfang bereits das Ende und kennt das Ergebnis seines Handelns, als ob es bereits abgeschlossen wäre. Die seligen Toten von Adam bis zum letzten Heiligen, der einmal sterben wird, werden die Stimme des Sohnes Gottes hören und aus ihren Gräbern zu unsterblichem Leben hervorkommen. Gott wird ihr Gott und sie werden sein Volk sein. Zwischen den auferstandenen Heiligen und Gott werden enge, innige Bande bestehen. Diesen Zustand, den er in seinem Ausblick vorhersagt, sieht er vor sich, als wäre er bereits Wirklichkeit. Für Gott sind die Toten lebendig.. LJ 599.2
Sonntag - 6. November
Ein versiegeltes Grab
Matthäus 27: 62-66
Inwiefern trugen diese Handlungen (Matthäus 27,62-66) dazu bei, der Welt später weitere Beweise für die Auferstehung Jesu zu liefern?
Die Priester gaben alle Anweisungen zur Sicherung des Grabes. Ein großer Stein war vor den Eingang gewälzt worden; über diesen zogen sie Schnüre, befestigten die Enden an dem massiven Felsen und versiegelten sie mit dem römischen Siegel. Der Stein konnte also nicht beseitigt werden, ohne das Siegel zu verletzen. Eine Wache von hundert Soldaten wurde dann um das Grab aufgestellt, um es vor Unberufenen zu schützen. Die Priester taten alles ihnen nur mögliche, damit Christi Leichnam dort bliebe, wo er hingelegt worden war. Der Tote wurde so gesichert, als sollte er bis in alle Ewigkeit im Grabe ruhen. LJ 781.3
So berieten und planten schwache Menschen. Wie wenig erkannten diese Mörder die Zwecklosigkeit ihrer Bemühungen! Doch durch ihre Tat wurde Gott verherrlicht; denn gerade die Anstrengungen, die gemacht wurden, um Christi Auferstehung zu verhindern, mußten die überzeugendsten Beweise liefern. Je größer die Zahl der das Grab bewachenden Soldaten, desto stärker würde das Zeugnis seiner Auferstehung sein. Jahrhunderte vor Christi Tod hatte die Heilige Schrift durch den Psalmisten erklärt: “Warum toben die Heiden und murren die Völker so vergeblich? Die Könige der Erde lehnen sich auf, und die Herren halten Rat miteinander wider den Herrn und seinen Gesalbten ... aber der im Himmel wohnt, lachet ihrer, und der Herr spottet ihrer.” Psalm 2,1.2.4. Römische Soldaten und römische Waffen waren machtlos, um den Herrn des Lebens im Grabe festzuhalten. Die Stunde seiner Befreiung stand nahe bevor. . LJ 782.1
Jesus wurde am frühen Donnerstagmorgen verhaftet; er wurde vor Hannas angeklagt, als es noch dunkel war (Johannes 18:13); er wurde bei Tagesanbruch vor Kaiphas in der Versammlung des Sanhedrins (sein Gerichtsverfahren) gebracht (Mt. 26:57; 27:1); als nächstes vor Pilatus, Freitag, vor Tagesanbruch - etwa um die sechste Stunde (Johannes 19:14); dann vor Herodes (Lukas 23:7); dann zurück zu Pilatus (Lukas 23:11); und schließlich wurde er am Morgen desselben Tages gekreuzigt, etwa um die dritte Stunde (Markus 15:25) - 9:00 Uhr morgens, moderne Zeit.
Diese Zeitaufzeichnung zeigt, dass seine Gefangennahme, seine Gerichtsverhandlung und seine Kreuzigung sorgfältig und schlau vorbereitet wurden, damit sie in der Nacht und am frühen Morgen stattfanden, um jeden Aufruhr zu vermeiden, denn "sie fürchteten das Volk". Lukas 20:19.
Dass er zwei Nächte im Grab blieb und am Sonntag auferstand; dass die drei Tage und drei Nächte die Zeit von seiner ersten Gerichtsverhandlung bis zu seiner Auferstehung sind; dass das Herz der Erde fälschlicherweise als das Grab gedeutet worden ist, während es, wie die Erfahrung des Jona zeigt, symbolisch für die Gefangenschaft Christi in den Händen der Sünder und im Grab steht (Mt. 20:19; 16:21; 17:22, 23; 27:63; Lukas 9:22; 24:21; 18:33; 24:7; - "So steht es geschrieben, und so musste Christus leiden und am dritten Tag von den Toten auferstehen." (Lukas 24:46); dass das Zeichen der "drei Tage und drei Nächte" buchstäblich vom Donnerstagmorgen, der Zeit seines Gerichtsverfahrens, bis zum Sonntagmorgen, als er auferstand, erfüllt ist...
Montag - 7. November
Er ist auferstanden
Matthäus 28:1-6, Johannes 10:17, 18, Römer 8:11
Wer war direkt an der Auferstehung Jesu beteiligt?
Der Sabbat war vergangen und der erste Wochentag angebrochen. Es war die Zeit der dunkelsten Stunde, kurz vor Tagesanbruch. Christus lag noch als Gefangener in dem engen Grab; der große Stein war noch davor, das Siegel war ungebrochen, und die römischen Soldaten hielten ihre Wache. Auch unsichtbare Wächter, Scharen böser Engel, hatten sich um den Platz gelagert. Wäre es möglich gewesen, dann hätte der Fürst der Finsternis mit seinem Heer von Abgefallenen auf ewig das Grab versiegelt gelassen, das den Sohn Gottes gefangenhielt. Aber auch eine himmlische Schar umgab die Grabstätte. Mit besonderer Kraft ausgestattete Engel wachten ebenfalls und warteten darauf, den Fürsten des Lebens zu begrüßen. LJ 783.1
Und siehe, es geschah ein großes Erdbeben. Denn ein Engel des Herrn kam vom Himmel herab.” Bekleidet mit der Rüstung Gottes, hatte dieser Engel die himmlischen Höfe verlassen. Die hellen Strahlen der Herrlichkeit Gottes gingen vor ihm her und erleuchteten seinen Pfad. “Seine Erscheinung war wie der Blitz und sein Kleid weiß wie Schnee. Die Hüter aber erschraken vor Furcht und wurden, als wären sie tot.” Matthäus 28,2-4. LJ 783.2
Ihr Priester und Obersten, wo bleibt jetzt die Macht eurer Wache? Tapfere Soldaten, die vor keiner menschlichen Gewalt zurückgeschreckt waren, waren ohne Schwert oder Lanze “gefesselt”. Was sie vor sich sahen, war nicht der Anblick eines sterblichen Kriegers; sie sahen das Angesicht des Mächtigsten im Heer des Herrn. Dieser Himmelsbote war kein anderer als der, der Luzifers einstige Stellung eingenommen hatte; es war derselbe, der auch auf Bethlehems Fluren die Geburt des Heilandes verkündigte. Die Erde erzitterte bei seinem Herannahen, die Scharen der Finsternis flohen erschreckt, und als er den Stein von Jesu Grab fortwälzte, schien es, als neigte sich der Himmel auf die Erde. Die Soldaten sahen, daß er den Stein wie einen Kiesel zur Seite schob, und hörten ihn mit lauter Stimme rufen: Du Sohn Gottes, komm heraus! Dein Vater ruft dich! Dann wurden sie gewahr, wie Jesus seinem Grabe entstieg und über der leeren Grabeshöhle laut ausrief: “Ich bin die Auferstehung und das Leben.” Johannes 11,25. Als er in Majestät und Herrlichkeit herauskam, beugte sich die Engelschar in Anbetung tief vor dem Erlöser und jubelte dem Auferstandenen in Lobliedern zu. LJ 783.3
Markus 16,1.2 und Lukas 24,1-10 sowie Johannes 20,1 sind ein dreifacher Beweis dafür, dass Maria Magdalena vor dem Sonntagmorgen nichts von der Auferstehung des Herrn wusste, als der Engel zu ihrer Überraschung sagte: "Er ist auferstanden: "Er ist auferstanden, er ist nicht hier; siehe die Stätte, wo sie ihn hingelegt haben. Geht aber hin und sagt seinen Jüngern und Petrus, dass er vor euch hergeht nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen." Markus 16:6, 7.
Dann sagt Markus auch, dass "Jesus am ersten Tag der Woche früh aufgestanden ist", und auch, dass "er am ersten Tag der Woche [nicht am Sabbat] zuerst Maria Magdalena erschienen ist." Markus 16:9.
Diejenigen also, die die Worte "als es gegen den ersten Tag der Woche zu dämmern begann" so auslegen, dass es später Sabbatnachmittag war und Jesus dann auferstanden war, befinden sich in einem schweren Irrtum.
Markus sagt, "als der Sabbat vorüber war", während Matthäus sagt, "am Ende des Sabbats". In einem anderen Fall sagt der eine: "sehr früh am Morgen des ersten Tages der Woche", während der andere sagt: "als es anfing zu dämmern gegen den ersten Tag der Woche." Diese Vergleichssätze haben alle die gleiche Bedeutung.
Und außerdem zeigt ein Vergleich von Matthäus 28,1 und Johannes 20,1, dass sich beide Schriften auf ein und dasselbe Ereignis beziehen, obwohl viele versuchen, diese Tatsache zu widerlegen. Johannes sagt, dass die Frauen zum Grab kamen "am ersten Tag der Woche ... als es noch dunkel war". Das kann nicht bedeuten, dass sie am Ende des Sabbats kamen, als die Sonne gerade unterging, denn wäre das der Zeitpunkt gewesen, hätte Johannes nicht gesagt: "als es noch dunkel war", was eindeutig darauf hindeutet, dass die Nacht fast vorbei war, aber nicht vollständig. Und Matthäus, der von derselben Zeit spricht, sagt: "am Ende des Sabbats, als es anfing zu dämmern gegen den ersten Tag der Woche."
Im Lichte aller Evangelien kann das Wort "Morgengrauen" also nur so interpretiert werden, dass es den Anbruch des Tages - den Morgen - bezeichnet. Auch das englische Wörterbuch unterstützt diese Definition.
Dienstag - 8. November
Viele sind mit ihm aufgestanden
Matthäus 27:51-53
Was lehrt uns dieser unglaubliche Bericht über die Auferstehung Jesu und was sie bewirkt hat?
Als Jesus am Kreuze ausrief: “Es ist vollbracht!” spalteten sich die Felsen, die Erde erbebte, und einige Gräber taten sich auf. Als er als Sieger über Tod und Grab hervorging, während die Erde erbebte und die Herrlichkeit des Himmels die heilige Stätte umleuchtete, kamen viele gerechte Tote auf sein Wort als Zeugen seiner Auferstehung aus ihren Gräbern hervor. Jene begünstigten, auferweckten Heiligen waren mit Herrlichkeit umgeben, als sie aus den Gräber stiegen. Es waren Auserwählte und Heilige aus jenem Zeitalter von der Schöpfung an bis zu den Tagen Christi. Gott ließ eine Schar aus ihren Gräbern hervorkommen, damit sie bezeugten, daß Jesus von den Toten auferstanden sei, und seine Herrlichkeit berichteten, während die jüdischen Obersten danach trachteten, die Tatsache seiner Auferstehung geheimzuhalten.. EG 174.1
Diejenigen, welche bei der Auferstehung Jesu aus ihren Gräbern hervorgingen, erschienen vielen und berichteten, daß das Opfer für die Menschen eine Vollendung erreicht hätte, daß Jesus, den die Juden gekreuzigt hätten, von den Toten auferstanden sei. Als Beweis der Wahrheit ihrer Worte erklärten sie: “Wir sind mit ihm auferstanden.” Sie bezeugten, daß sie durch seine mächtige Kraft aus ihren Gräbern hervorgegangen seien. Trotz der verbreiteten lügenhaften Berichten konnte weder der Satan, seine Engel, noch die Obersten die Auferstehung Christi verborgen halten; denn diese heilige Schar, die aus den Gräbern auferstanden war, verkündigte die wunderbare, freudige Botschaft. Auch zeigte sich Jesus selbst seinen trauernden, tiefbetrübten Jüngern, vertrieb ihre Furcht und stimmte sie wieder freudig und glücklich.. EG 175.1
"Mose auf dem Berg der Verklärung war ein Zeuge für den Sieg Christi über Sünde und Tod. Er stellte diejenigen dar, die bei der Auferstehung der Gerechten aus dem Grab hervorgehen werden." Desire of Ages, Seite 421. Mose repräsentiert die erste oder allgemeine Auferstehung aus Offenbarung 20:6.
Wenn Mose die allgemeine Auferstehung darstellt, wer würde dann die gemischte oder besondere Auferstehung von Daniel 12:2 darstellen? Wir haben die aus Matthäus 27:52, 53. "Und die Gräber wurden aufgetan, und viele Leiber der Heiligen, die entschlafen waren, standen auf und kamen aus den Gräbern nach seiner Auferstehung und gingen in die heilige Stadt und erschienen vielen." Die Heiligen, die an dieser Auferstehung teilhatten, waren aus allen Zeitaltern versammelt. Einige, die vielleicht genau zu der Zeit gelebt hatten, als Christus predigte, und die mit ihm und seinem Werk vertraut waren, waren Zeugen seiner Auferstehung. Lies Early Writings, Seite 184; Desire of Ages, Seite 786.
Es gibt noch einen weiteren Grund, warum Matthäus 27:52 ein Typus für diese gemischte Auferstehung ist. Diejenigen, die mit Christus auferstanden sind, bezeugten die Gottheit Christi gegenüber denjenigen, die ihn gekreuzigt haben. Daniel spricht von dieser gemischten Auferstehung: "Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden aufwachen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zur Schande und ewigen Verachtung." Dann werden einige Gerechte dabei sein, die gelebt und die Kreuzigung miterlebt haben; auch diejenigen, die ihn gekreuzigt und durchbohrt haben, denn (Offenbarung 1:7) "Siehe, er kommt mit den Wolken: Und alle Augen werden ihn sehen und auch die, die ihn durchbohrt haben." Die Auferstehung, die von der Macht Gottes über diese Mörder seines Sohnes zeugte, war also ein Sinnbild für die Gerechten, die in der gemischten (besonderen) Auferstehung auferstehen werden.
Mittwoch - 9. November
Zeugen des auferstandenen Christus
Johannes 20:11-29, 1 Korinther 15:5-8
Wie reagierten die Jünger, als sie den auferstandenen Christus zum ersten Mal sahen?
Vierzig Tage lang weilte Christus noch auf der Erde, um die Jünger auf ihr künftiges Werk vorzubereiten und ihnen das zu erklären, was sie bislang nicht hatten begreifen können. Er sprach über die Prophezeiungen, die sein Kommen, seine Verwerfung durch die Juden und seinen Tod betrafen, und zeigte, daß sich diese Voraussagen bis in alle Einzelheiten erfüllt hatten. Die Erfüllung der Prophezeiung, so sagte er ihnen, sollten sie als eine Bestätigung jener Kraft erkennen, die ihr künftiges Wirken begleiten würde. “Da öffnete er ihnen das Verständnis, daß sie die Schrift verstanden, und sprach zu ihnen: Also it’s geschrieben, daß Christus mußte leiden und auferstehen von den Toten am dritten Tage; und daß gepredigt werden muß in seinem Namen Buße zur Vergebung der Sünden unter allen Völkern. Hebt an zu Jerusalem und seid des alles Zeugen.” Lukas 24,45-48.. WA 26.2
In diesen Tagen, die Christus mit seinen Jüngern verbrachte, machten sie eine neue Erfahrung. Als sie hörten, wie ihr geliebter Meister die Schrift im Lichte des Geschehenen erklärte, festigte sich ihr Glaube an ihn. Nunmehr konnten sie sagen: “Ich schäme mich dessen nicht; denn ich weiß, an wen ich glaube, und bin gewiß, er kann mir bewahren, was mir anvertraut ist, bis an jenen Tag.” 2.Timotheus 1,12. Ihnen wurde bewußt, welcher Art das Wesen und die Größe ihrer Aufgabe sei, und sie erkannten, daß sie die ihnen anvertrauten Wahrheiten der Welt verkündigen sollten. Die Begebenheiten im Leben Christi, seinen Tod und seine Auferstehung, die prophetischen Hinweise auf diese Ereignisse, die Geheimnisse des Erlösungsplanes, die sündenvergebende Macht Jesu — all dieses hatten sie als Zeugen miterlebt und konnten es nun der Welt bekanntmachen. Durch Umkehr und durch die Kraft des Heilandes sollten sie das Evangelium des Friedens und des Heils verkündigen. . WA 26.3
Die Tatsache, dass die Anhänger Christi vor der Auferstehung nicht einmütig waren, ist ein sehr positives Zeugnis dafür, dass die Erstlinge (die 120) unter den Entschlafenen erst nach der Auferstehung reif wurden (sich vollständig bekehrten). Die 40 Tage der persönlichen Anwesenheit Christi auf der Erde nach seiner Auferstehung waren die Zeit, in der die Erstlingsfrüchte gesammelt wurden, denn nach seiner Himmelfahrt schlossen sich die Christen im Obergemach ein und kamen erst zu Pfingsten heraus, um die Wahrheit zu predigen...
Donnerstag - 10. November
Die Erstling unter denen, die entschlafen sind
1. Korinther 15,20; Deuteronomium 26,1-11
In welchem Sinne bezeichnete Paulus den auferstandenen Christus als "Erstlingsgabe derer, die gestorben sind"?
Mit überzeugender Kraft erläuterte der Apostel die bedeutsame Wahrheit von der Auferstehung. Seine Schlußfolgerungen lauteten: “Gibt es aber keine Auferstehung der Toten, so ist auch Christus nicht auferstanden. Ist aber Christus nicht auferstanden, so ist unsere Predigt vergeblich, so ist auch euer Glaube vergeblich. Wir würden aber auch erfunden als falsche Zeugen Gottes, weil wir wider Gott gezeugt hätten, er habe Christus auferweckt, den er nicht auferweckt hätte, wenn doch die Toten nicht auferstehen. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, so ist Christus auch nicht auferstanden. Ist Christus aber nicht auferstanden, so ist euer Glaube nichtig, so seid ihr noch in euren Sünden; so sind auch die, die in Christus entschlafen sind, verloren. Hoffen wir allein in diesem Leben auf Christus, so sind wir die elendesten unter allen Menschen. Nun aber ist Christus auferstanden von den Toten und der Erstling geworden unter denen, die da schlafen.” 1.Korinther 15,13-20. . WA 319.1
Diejenigen, die mit Christus am achtzehnten Tag des ersten Monats auferstanden, wurden unsterblich und als antitypische Garbe in den Himmel aufgenommen, was auf die Ernte der Früchte hinweist, die niemals sterben werden. Ihre Auferstehung von den Toten bedeutete den Beginn der Erstlingsernte der 120 Jünger, die sterben und wieder auferstehen sollten. Die Tatsache, dass sich die Nachfolger Christi vor der Auferstehung nicht einig waren, ist ein sehr positives Zeugnis dafür, dass die Erstlingsfrüchte (die 120) von denen, die entschlafen sind, erst nach der Auferstehung reif (vollständig bekehrt) wurden. Die 40 Tage der persönlichen Anwesenheit Christi auf der Erde nach seiner Auferstehung waren die Zeit, in der die Erstlinge gesammelt wurden, denn nach seiner Himmelfahrt schlossen sich die Christen im Obergemach ein und kamen erst zu Pfingsten heraus, um die Wahrheit zu predigen. Die 120, die die Kraft des Geistes genau an dem Tag empfingen, an dem die Brotlaibe geopfert wurden, waren also die antitypischen Brotlaibe, die die Vollständigkeit der Erstlingsfruchternte anzeigten. Danach kam die zweite Frucht der Toten, in deren Zeit sich das Unkraut mit dem Weizen vermischte.
Wunderbar ist in der Tat die Art und Weise, wie Gott den Heilsplan ausgearbeitet und ihn Schritt für Schritt offenbart hat, wie es notwendig war. Als 1844 das Untersuchungsgericht über die Toten und die Einsammlung der Erstlingsfrüchte der Lebenden begann, ließ er sein Volk nicht im Unklaren über diese Ereignisse. Die allererste Vision, die Schwester White 1844 erhielt, handelte von den 144.000 Erstlingsfrüchten, den "Dienern unseres Gottes", die den Tod niemals schmecken werden. (Siehe Frühe Schriften, S. 13-15.)
So wie Christus und diejenigen, die er auferweckte und mit sich nahm, die prototypische Garbe wurden, die das Einsammeln der Erstlingsfrüchte (der 120) der Auferstandenen anzeigt, so wurden sie auch, als er seinen priesterlichen Dienst in der ersten Wohnung des himmlischen Heiligtums antrat und sich selbst und seine Trophäen vor seinem Vater präsentierte, zur antitypischen Garbe, die das Einsammeln der Erstlingsfrüchte der zu Entrückenden (der 144 000 lebenden Heiligen) anzeigt. Im Lichte dieser Parallele wird deutlich, dass der geistliche Zustand der 120 vor dem apostolischen Pfingstfest den geistlichen Zustand der 144 000 vor dem zukünftigen Pfingstfest versinnbildlicht.
Freitag - 11. November
Weiterführendes Studium
Christus stand von den Toten auf als der Erstling unter denen, die da schlafen. Er war das Gegenbild der Webegarbe; seine Auferstehung erfolgte am gleichen Tag, an dem die Webegarbe dem Herrn dargebracht werden sollte. Über einen Zeitraum von mehr als tausend Jahren war diese sinnbildliche Handlung ausgeführt worden. Die ersten reifen Kornähren wurden auf dem Erntefeld geschnitten, und wenn das Volk zum Passahfest nach Jerusalem hinaufzog, wurde diese Erstlingsgarbe als ein Dankopfer vor dem Herrn “gewebt”. Nicht eher, als bis sie dem Herrn dargebracht war, durfte die Sichel an das Korn gelegt und dieses in Garben gebunden werden. Die dem Herrn geweihte Garbe war ein Symbol für die Ernte. Ebenso vertrat Jesus als Erstlingsfrucht die große geistliche Ernte, die für das Reich Gottes gesammelt werden wird. Seine Auferstehung ist das Vorbild und das Unterpfand der Auferstehung aller gerechten Toten. “Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch, die da entschlafen sind, durch Jesus mit ihm einherführen.” 1.Thessalonicher 4,14. . LJ 788.1
Das Schlachten des Passahlammes war ein Schatten des Todes Christi. Paulus sagte: “Wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert.” 1.Korinther 5,7. Die Garbe der Erstlinge der Ernte, die zur Zeit des Passahfestes vor dem Herrn gewoben wurde, war ein Sinnbild auf die Auferstehung Christi. Von der Auferstehung des Herrn und seines ganzen Volkes sagte Paulus: “Der Erstling Christus; darnach die Christo angehören, wenn er kommen wird.” 1.Korinther 15,23. Gleichwie die Webegarbe das erste reife, geerntete Korn war, so wird Christus der Erstling jener unsterblichen Ernte der Erlösten, die bei der zukünftigen Auferstehung in die Vorratskammer Gottes gesammelt werden sollen.. GK 401.5
Diese Vorbilder erfüllten sich nicht nur hinsichtlich des Ereignisses, sondern auch hinsichtlich der Zeit. Am vierzehnten Tag des ersten jüdischen Monats, dem gleichen Tag und Monat, an dem fünfzehn Jahrhunderte lang das Passahlamm geschlachtet worden war, setzte Christus, nachdem er das Passahlamm mit seinen Jüngern genommen hatte, jene Feier ein, die an seinen eigenen Tod als “Gottes Lamm, welches der Welt Sühne trägt” (Johannes 1,29), erinnern sollte. In derselben Nacht wurde er von gottlosen Händen ergriffen, um gekreuzigt und getötet zu werden. Und als Gegenbild der Webegarbe wurde unser Heiland am dritten Tag von den Toten auferweckt, “der Erstling ... unter denen, die da schlafen”; ein Beispiel aller auferstehenden Gerechten, deren “nichtiger Leib” verklärt werden soll, “daß er ähnlich werde seinem verklärten Leibe”. 1.Korinther 15,20; Philipper 3,21. . GK 402.1