Domnul Hristos, în cuptorul încercării
Lecția13, Trimestrul 3, 17-23 Septembrie 2022
Împărtășește această lecțiune
Sabat după amiază – 17 Septembrie
Textul de memorat:
Pe la ceasul al nouălea, Isus a strigat cu glas tare: „Eli, Eli, Lama Sabactani?” Adică: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, pentru ce M-ai părăsit?” Matei 27:46
"Bine ar fi pentru noi dacă ne-am putea aminti mereu de Calvar, unde Isus a purtat povara teribilă a păcatelor lumii. În agonia Sa de moarte, auziți-l exclamând: "Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce M-ai părăsit!". [Matei 27:46.] și amintiți-vă că a îndurat ascunderea feței Tatălui Său, pentru ca aceasta să nu fie ascunsă pentru totdeauna de omul căzut. El a îndurat rușinea, biciuirea crudă, insulta și batjocura, pentru ca noi să fim împăcați cu Dumnezeu și salvați de la moartea fără sfârșit. Dacă mintea noastră se va opri asupra acestor teme, conversația noastră va fi în cer, de unde Îl așteptăm pe Mântuitorul, și chiar și gândurile deșarte vor părea deplasate." GW92 419.2
Duminică – 18 Septembrie
Primii ani
Luca 2:7, 22-24; Matei 2:1-18
Ce anume din aceste versete sugerează cum era viața pe care Isus a avut-o de dus chiar de la început?
"După ce misiunea magilor a fost îndeplinită, ei intenționau să se întoarcă și să-i aducă lui Irod vestea bucuroasă a succesului călătoriei lor. Dar Dumnezeu a trimis pe îngerul Său în timpul nopții ca să întoarcă cursul magilor. Într-o viziune din timpul nopții li s-a spus clar să nu se întoarcă la Irod. Ei au ascultat viziunea cerească. "Și fiind avertizați de Dumnezeu în vis că nu trebuie să se întoarcă la Irod, au plecat în țara lor pe un alt drum. Și după ce au plecat, iată că îngerul Domnului s-a arătat lui Iosif în vis, zicând: "Scoală-te, ia pruncul și pe mama lui și fugi în Egipt și rămâi acolo până ce-ți voi da de știre, căci Irod va căuta pruncul ca să-l omoare. Când s-a sculat, a luat noaptea pe prunc și pe mama lui și a plecat în Egipt". 2SP 25.1
"...Ochiul lui Dumnezeu era asupra Fiului Său în fiecare clipă. Domnul îl hrănise prin minune pe profetul său Ilie, atunci când se afla într-o lungă călătorie. El nu putea obține hrană din nicio altă sursă. A făcut să plouă cu mană din cer pentru copiii lui Israel. Domnul i-a oferit lui Iosif o cale prin care să-și păstreze viața lui, a lui Isus și a mamei, fugind în Egipt. El a asigurat necesitățile călătoriei lor și ale șederii lor în Egipt, determinându-i pe înțelepții din Orient să meargă în căutarea Pruncului Mântuitor și să îi aducă daruri valoroase în semn de onoare. Domnul cunoaște inimile tuturor oamenilor. El a dirijat drumul lui Iosif spre Egipt, pentru ca acolo să găsească un azil împotriva mâniei unui rege tiranic și pentru ca viața Mântuitorului cel mic să fie păstrată. Părinții pământești ai lui Isus erau săraci. Darurile pe care le-au adus înțelepții i-au întreținut cât timp au stat în țara străinilor. 2SP 26.1
"Irod a așteptat cu nerăbdare întoarcerea magilor, pentru că era nerăbdător să își ducă la îndeplinire scopul hotărât de a-l distruge pe micul împărat al lui Israel. După ce așteptase mult timp informaţile pe care le dorea, se temea că scopul său ar putea fi zădărnicit. El a raționat astfel: Ar fi putut acei oameni să citească fapta întunecată pe care o premedita? Ar fi putut ei să-i înțeleagă planul și să-l evite în mod intenționat? Acest lucru i se părea o insultă și o batjocură. Nerăbdarea, invidia și ura lui au crescut. A fost incitat de tatăl său, diavolul, să caute să își îndeplinească scopul printr-un act extrem de crud. Dacă nu reușea să își ducă la îndeplinire intenția ucigașă prin prefăcătorie și subtilitate, prin putere și autoritate ar fi băgat teroarea în inimile tuturor iudeilor. Ei ar trebui să aibă un exemplu de ceea ce ar întâmpina împăratul lor, dacă ar căuta să pună unul pe tronul din Ierusalim." 2SP 26.2
În cer s-a arătat un semn mare – o femeie învăluită în soare, cu luna sub picioare și cu o cunună de douăsprezece stele pe cap.
Ea era însărcinată, țipa în durerile nașterii și avea un mare chin ca să nască.
În cer s-a mai arătat un alt semn: iată, s-a văzut un mare balaur roșu, cu șapte capete, zece coarne și șapte cununi împărătești pe capete.
Cu coada trăgea după el a treia parte din stelele cerului și le arunca pe pământ. Balaurul a stat înaintea femeii care stătea să nască, pentru ca să-i mănânce copilul, când îl va naște.
Ea a născut un fiu, un copil de parte bărbătească. El are să cârmuiască toate neamurile cu un toiag de fier. Copilul a fost răpit la Dumnezeu și la scaunul Lui de domnie.
Și femeia a fugit în pustie, într-un loc pregătit de Dumnezeu, ca să fie hrănită acolo o mie două sute șaizeci de zile.
Este clar că această „femeie”, era îmbrăcată în soare și atacată de balaur, chiar înainte să i se nască copilul, Hristos; da, cu ani înainte ca biserica creștină și Evanghelia să vină la existență. A spune atunci că ea reprezintă biserica Noului Testament, îmbrăcată cu Evanghelia lui Hristos, este într-adevăr la fel de neîntemeiat și la fel de ilogic, o teorie care spune că o găină clocește înainte ca oul să fie așezat.
Femeia „îmbrăcată în soare”, desigur este, biserica eternă a lui Dumnezeu, îmbrăcată cu Lumina Cerului, Biblia. „Cuvântul Tău”, spune Psalmistul, „este ... o lumină pe cărarea mea”. Ps. 119: 105.
Luna, după cum știm, este mediumul prin care, se reflectă lumina soarelui și luminează noaptea. Fiind sub picioarele femeii, este cel mai potrivit simbol pentru perioada anterioară existenței Bibliei, perioada de la creațiune până la Moise. Această fază a simbolismului arată cu certitudine că femeia provine din perioada, în care, Cuvântul lui Dumnezeu, „soarele”, a fost reflectat indirect, care a fost transmis de la tată la fiu și că a intrat în această perioadă care era îmbrăcată cu Lumina lui Dumnezeu, Biblia.
Ba mai mult, ea era însărcinată, în timpul în care era îmbrăcată de soare, și luna se afla sub picioarele ei. Acest lucru arată în mod pozitiv că, la începutul ei, ea reprezintă biserica după ce a primit promisiunea de a aduce pe Mântuitorul lumii „Fiul Omului”, care trebuia să „cârmuiască toate neamurile cu un toiag de fier”. El "a fost răpit la Dumnezeu și la scaunul Lui de domnie”. Desigur, El este Hristos, Domnul.
Cele douăsprezece stele care cuprind coroana femeii, descrie și mai clar, guvernarea lui Dumnezeu pe pământ, autoritatea cumulativă a bisericii - cea a celor doisprezece patriarhi, cea a celor douăsprezece seminții, cea a celor doisprezece apostoli și a celor 12.000 din fiecare din cele douăsprezece seminții a lui Israel (cei 144000).
De asemenea, s-a observat că ea reprezintă biserica eternă a lui Dumnezeu în timpul luptei cu vrăjmașul.
Și acum, continuând cu subiectul balaurului, se poate observa în mod clar că, pentru a menține coerența, interpretarea biblică a capetelor și a coarnelor balaurului, trebuie să fie aceea că primele sunt organizații religioase, iar cele din urmă, guverne civile. Și câte dintre ele prezintă coarnele și capetele balaurului? - Toate guvernele civile și toate organizațiile religioase la momentul respectiv. De unde știm asta? - Pentru că sunt zece coarne și șapte capete încoronate, și pentru că numărul biblic "zece" arată universalitate, iar numărul "șapte" arată ceva ce este complet.
Este, de asemenea, recunoscut faptul că coroanele întotdeauna reprezintă autoritate regală. Și cum apar pe capetele balaurului, nu pe coarne, este deosebit de evident că în timp ce balaurul conducea atât lumea civilă cât și cea religioasă, totuși a încoronat religiile.
Cu alte cuvinte, biserica a ținut sceptrul; biserica s-a așezat pe tronul balaurului. Și faptul că numărul de coarne ale balaurului reprezintă universalitate și numărul de capete încoronate reprezintă plinătate, faptul că atât biserica iudaică cât și romanii au persecutat pe Domnul Isus, arată că balaurul ca un întreg reprezintă un sistem satanic- bisericesc, că Satana a luat lumea în captivitate. Ca și cuceritor și înarmat cu coarne și capete, l-a indus pe Irod să ucidă copiii nou-născuți de îndată ce a aflat de nașterea lui Hristos. A făcut aceasta cu speranța de a distruge pe Mântuitorul, devorând copilul și perpetuând astfel propriul său regat. Aceasta a fost starea lumii la prima venire a lui Hristos și astfel a făcut posibil ca biserica să răstignească pe Domnul Isus, să-l ucidă pe Ștefan cu pietre, să-i decapiteze pe ceilalți și totuși să scape de pedepsele autorităților civile.
Din acest motiv, Fiul omului, Răscumpărătorul lumii, a venit exact atunci când trebuia să vină. Balaurul, cu toate acestea, pentru a-și apăra stăpânirea Satanică, a așteptat cu răbdare și a urmărit cu atenție sosirea Răscumpărătorului făgăduit pentru lume. Astfel dar, în timp ce biserica veșnică a lui Dumnezeu era însărcinată și țipa în durerile nașterii, balaurul, cu șapte capete încoronate și zece coarne, era gata să îl devoreze pe copil imediat ce se va naște.
Luni – 19 Septembrie
Disprețuit și părăsit de oameni
Matei 23:37
Ce ne spune textul de mai sus despre ceea ce a simțit Hristos în legătură cu respingerea?
Mărgăritarele de adevăr care au căzut de pe buzele lui Hristos în ziua aceea plină de evenimente au fost adunate ca o comoară în multe inimi. Din ele, noi gânduri au prins viață, noi aspirații s-au trezit și o nouă istorie a început. După răstignirea și învierea lui Hristos, persoanele acestea au pășit în față și au împlinit misiunea pe care le-a încredințat-o Cerul cu o râvnă și o înțelepciune pe măsura măreției lucrării. Au adus o solie care a mișcat inima oamenilor, spulberând vechile superstiții care atâta vreme piperniciseră viața a mii de oameni. În fața mărturiei lor, teoriile și filozofiile oamenilor rămâneau ca niște simple povești. Mari au fost rezultatele cuvintelor Mântuitorului rostite către mulțimea aceea uimită și îngrozită din Templul de la Ierusalim. HLL 620.3
Dar Israel, ca națiune, se despărțise de Dumnezeu. Ramurile naturale ale măslinului fuseseră rupte. Privind pentru ultima dată la interiorul templului, Isus a spus cu multă jale: "Iată că vi se lasă casa pustie, căci vă spun că de acum încolo nu Mă veți mai vedea până când veți zice: 'Binecuvântat este Cel ce vine în Numele Domnului'". Până acum, El dăduse templului numele de casa Tatălui Său, dar acum, când Fiul lui Dumnezeu trebuia să plece dintre zidurile lui, prezența lui Dumnezeu urma să se retragă pentru totdeauna din templul clădit pentru slava Lui. De aici înainte, ceremoniile lui aveau să-și piardă orice semnificație, iar slujbele lui aveau să ajungă o batjocură. HLL 620.4
Va repeta poporul lui Dumnezeu din acest timp greşelile iudeilor? Atunci, pedeapsa determinată prin cuvintele: ,,Acolo va fi plânsul şi scrâşnirea dinţilor” (Mat.24,51) nu va reuşi să întâlnească o paralelă în intensitate în nici un timp. În plus, o realizare deplină a dezamăgirii de a fi pe punctul intrării în Paradis, dar căzând foarte aproape de intrare şi să te vezi pe tine însuţi aruncat în infern, ar fi suficient să te lovească iar și iar cu cele mai amarnice remuşcări. De aceea să deschidem complet inimile noastre la citirea implorării pline de îndurare a Domnului:
,,Ierusalime, Ierusalime, care omori pe prooroci şi ucizi cu pietre pe cei trimeşi la tine! De câte ori n-am vrut să strâng pe copiii tăi cum îşi strânge găina puii supt aripi, şi n-aţi vrut! Iată că vi se lasă casa pustie.” Mat.23,37.38 ,,Glasul Domnului strigă cetăţii şi omul înţelept va privi la Numele Tău. Ascultaţi toiagul şi pe cel ce-l trimite!” Mica 6,9 KJV
Marți - 29 Septembrie
Isus, în Ghetsimani
Matei 26: 39; Marcu 14:33-36; Luca 22:41-44
Ce ne spun următoarele versete despre suferința lui Isus în Ghetsimani?
"Fiecare pas pe care Mântuitorul îl făcea acum era făcut cu efort. El gemea cu voce tare, ca și cum ar fi suferit sub presiunea unei poveri teribile; totuși, s-a abținut să îi sperie pe cei trei ucenici aleși ai săi printr-o explicație completă a agoniei pe care urma să o sufere. De două ori tovarășii săi l-au împiedicat să cadă la pământ. Isus a simțit că trebuie să rămână și mai mult singur și le-a spus celor trei preferați: "Sufletul meu este foarte îndurerat, până la moarte; rămâneți aici și vegheați cu mine". Ucenicii Săi nu-l mai auziseră niciodată până atunci pronunțând asemenea tonuri de jale. Corpul său era convulsionat de angoasă, iar chipul său palid exprima o tristețe de nedescris. 3SP 95.1
"S-a îndepărtat la o distanță mică de ucenicii săi - nu atât de mult încât aceștia să-l poată vedea și auzi - și a căzut cu fața la pământul rece. A fost copleșit de o teamă teribilă că Dumnezeu Își îndepărta prezența de la el. Se simțea despărțit de Tatăl său printr-o prăpastie a păcatului, atât de largă, atât de neagră și de adâncă, încât spiritul său se cutremura în fața ei. S-a agățat convulsiv de pământul nesimțitor și rece ca și cum ar fi vrut să se împiedice să fie atras și mai departe de Dumnezeu. Roua rece a nopții cădea peste forma lui prosternată, dar Răscumpărătorul nu a ținut cont de ea. De pe buzele sale palide și convulsionate a răsunat strigătul amar: "O, Tatăl meu, dacă este cu putință, lasă să treacă de la mine paharul acesta; totuși, nu cum vreau eu, ci cum vrei tu". 3SP 95.2
"Nu teama de suferința fizică pe care urma să o îndure în curând a fost cea care a adus această agonie asupra Fiului lui Dumnezeu. El îndura pedeapsa fărădelegii omului și tremura sub încruntarea Tatălui. El nu trebuia să-și cheme divinitatea în ajutor, ci, ca om, trebuia să suporte consecințele păcatului omului și neplăcerea Creatorului față de supușii săi neascultători. Pe măsură ce simțea că unitatea sa cu Tatăl se rupe, se temea că natura sa umană nu va fi capabilă să îndure conflictul care va veni cu prințul puterii întunericului; și în acest caz, rasa umană va fi iremediabil pierdută, Satana va fi învingător, iar pământul va fi împărăția lui. Păcatele lumii au cântărit greu asupra Mântuitorului și L-au aplecat pe pământ; iar mânia Tatălui, ca urmare a acestui păcat, părea să-i strivească viața." 3SP 95.3
Miercuri – 21 Septembrie
Dumnezeul răstignit
Matei 27:45, 51, 52; Marcu 15:38
Ce evenimente din preajma morții lui Isus au arătat că se petrecea ceva mai mult decât înțelegeau majoritatea oamenilor de atunci? Ce semnificație putem găsi în acele evenimente care să ne arate ce se întâmpla acolo?
Când Isus, atârnând pe cruce, a strigat " S-a sfârșit! ", stâncile s-au sfărâmat, pământul s-a cutremurat și s-au deschis unele morminte. Când S-a ridicat ca biruitor asupra morții și mormântului, în timp ce pământul se cutremura și slava cerului strălucea asupra locului sfânt, mulți dintre cei ce muriseră ca neprihăniți, acum supuși la chemarea Sa, au ieșit ca martori, înviați de El. Sfinții aduși la viață cărora li se făcuse o asemenea favoare, au ieșit din morminte cu trupuri glorificate. Erau persoane sfinte și alese de Dumnezeu din toate veacurile, de la Creațiune până în zilele lui Hristos. Astfel, în timp ce mai marii iudeilor căutau să ascundă evenimentul învierii lui Hristos, Dumnezeu a ales să scoată din mormintele lor un grup de credincioși pentru a da mărturie că Isus înviase și să povestească despre slava Lui. ST 184.1
Cei înviați erau diferiți ca statură și alură, unii având o înfățișare mai nobilă decât alții. Mi s-a spus că locuitorii pământului degeneraseră continuu, pierzându-și puterea și farmecul. Satana are puterea bolii și a morții și efectele blestemului au devenit din ce în ce mai vizibile, iar puterea lui Satana s-a făcut observată din ce în ce mai clar. Cei care au trăit în zilele lui Noe și ale lui Avraam aveau alura îngerilor, farmecul și puterea acestora. Dar fiecare generație care s-a succedat pe pământ a devenit tot mai slabă și mai susceptibilă la îmbolnăvire, iar viața lor tot mai scurtă, ca durată. Satana a învățat continuu cum să necăjească și să diminueze puterile neamului omenesc. ST 184.2
Cei care au ieșit din morminte la învierea lui Isus s-au arătat multora, spunându-le că jertfa în favoarea omului fusese săvârșită, că Isus, pe care Îl răstigniseră iudeii, înviase dintre cei morți; și, ca dovadă pentru cuvintele lor, ei au declarat: "Suntem înviați o dată cu El". Au dat mărturie că ei au fost chemați afară din mormintele lor prin puterea Lui. În ciuda rapoartelor mincinoase, care circulau, învierea lui Hristos nu a putut fi ascunsă de Satana, de îngerii lui sau de preoții cei mai de seamă; căci acest grup de oameni sfinți, ridicați din mormintele lor, au răspândit știrea minunată, aducătoare de bucurie; și, de asemenea, Isus S-a arătat ucenicilor Săi doborâți de durere, risipindu-le temerile și aducându-le fericire și voie bună. ST 184.3
Joi – 22 Septembrie
Suferința lui Dumnezeu
Fapte14:22; Filipeni1:29; 2 Timotei 3:12
Ce au de spus următoarele versete pe tema în discuție?
Deși apostolii au fost eliberați în mod minunat din închisoare, cu toate acestea, ei nu scăpaseră de anchetă și pedeapsă. Când a fost cu ei, Hristos le-a spus: "Luați seama la voi înșivă. Au să vă dea pe mâna soboarelor judecătorești". (Marcu 13, 9.) Trimițând un înger ca să-i scape, Dumnezeu le-a dat o dovadă a iubirii Sale și o asigurare a prezenței Sale. Acum, partea lor era să sufere pentru Acela a cărui Evanghelie o predicau. FA 81.3
În istoria profeților și a apostolilor, sunt multe exemple nobile de sinceră credincioșie față de Dumnezeu. Martorii lui Hristos au suferit mai bine închisoarea, tortura și moartea decât să calce poruncile lui Dumnezeu. Raportul ce ne este lăsat despre Petru și Ioan este tot atât de eroic ca și al oricărui altul din dispensațiunea evanghelică. Când s-au găsit pentru a doua oară înaintea oamenilor acelora care păreau hotărâți în ce privește nimicirea lor, în cuvintele și în atitudinea ucenicilor nu se putea întrezări nici o teamă și nici o șovăire. Și, când marele preot a spus: "Nu v-am poruncit cu tot dinadinsul să nu învățați pe norod în Numele acesta? Și voi iată că ați umplut Ierusalimul cu învățătura voastră și căutați să aruncați asupra noastră sângele acelui om", Petru a răspuns: "Trebuie să ascultăm mai mult de Dumnezeu decât de oameni". Un înger din cer a fost cel care i-a scăpat din temniță și le-a poruncit să învețe în templu. Urmând îndrumările lui, ei au ascultat porunca divină și lucrul acesta trebuia să continue să-l facă oricât i-ar fi costat aceasta. FA 81.3 - FA 81.4
Zah. 12: 9, 10 – „În ziua aceea, voi căuta să nimicesc toate neamurile care vor veni împotriva Ierusalimului. Atunci voi turna peste casa lui David și peste locuitorii Ierusalimului un duh de îndurare și de rugăciune, și își vor întoarce privirile spre Mine, pe care L-au străpuns. Îl vor plânge cum plânge cineva pe singurul lui fiu, și-L vor plânge amarnic cum plânge cineva pe un întâi născut.”
Când Dumnezeu va începe să distrugă națiunile, El va turna asupra sfinților Săi Duhul harului, atunci ei cu adevărat se vor plânge că au păcătuit împotriva Domnului. Datorită faptului că oamenii nu au acum acel Spirit și sentimentele lor personale sunt atât de ușor rănite pentru orice lucru mărunt făcut împotriva lor. Și întrucât Duhul harului face ca cineva să nu se plângă pe sine, este de înțeles faptul că să-i fie milă de sine și să fie rănit de ceea ce fac sau spun ceilalți împotriva lui este un semn sigur că, mai degrabă decât să fie plin de Duhul harului, este plin de spiritul Diavolului, cel care încearcă zilnic să descurajeze și să se compătimească făcându-i-se milă de sine. Amintiți-vă că auto-compasiunea este în sine autoînfrângere. Niciunul dintre noi nu a fost niciodată abuzat cum a fost Domnul și totuși „sinele” din El nu a fost niciodată rănit.
Dacă trebuie să fim triști, să fim triști pentru alții nu pentru noi. Uneori credem că suntem triști pentru păcatul nostru și pentru că l-am făcut pe Domnul să fie abuzat și răstignit, dar întristarea noastră nu este reală; este doar teoretică. Când acest Duh de har va fi turnat asupra noastră, atunci ne vom da seama pe deplin că nu iudeii l-au răstignit pe Hristos, ci păcatele noastre a tuturor și atunci vom considera că este un privilegiu de a fi maltratați pentru Hristos.
Vineri – 16 Septembrie
Studiu suplimentar
Cel care a suferit moartea pentru noi pe crucea Calvarului, la fel de sigur a suferit cele mai acute dureri de foame ca și faptul că a murit pentru noi. Și, imediat ce a început această suferință, Satana a fost la îndemână cu ispitele sale. Noi avem un dușman nu mai puțin vigilent cu care trebuie să ne luptăm. Satana își adaptează ispitele la circumstanțele noastre. În fiecare ispită el va prezenta o mită, un bine aparent de obținut. Dar în numele lui Hristos putem avea o victorie deplină în a ne împotrivi uneltirilor sale. Con 71.3
"Au trecut mai bine de o mie opt sute de ani de când Hristos a pășit pe pământ ca Om printre oameni. El a găsit suferință și mizerie abundând pretutindeni. Ce umilință din partea lui Hristos! Căci, deși era în forma lui Dumnezeu, El a luat asupra Sa forma unui rob. El era bogat în ceruri, încununat cu glorie și onoare, iar pentru noi a devenit sărac. Ce act de condescendență a Domnului vieții și slavei, ca să ridice pe omul căzut!". Con 72.1