Christ in the Crucible
Lesson 13, 3rd Quarter September 17-23, 2022
Ibahagi ang Liksyong ito
Sabbath Afternoon - September 17
Memory Text:
“And about the ninth hour Jesus cried with a loud voice, saying, Eli, Eli, lama sabachthani? that is to say, My God, my God, why hast thou forsaken me?” KJV — Matthew 27:46
“At nang malapit na ang oras na ikasiyam ay sumigaw si Jesus ng malakas na tinig, na sinasabi: Eli, Eli, lama sabachthani? sa makatuwid baga'y, Dios ko, Dios ko bakit mo ako pinabayaan?” KJV — Matthew 27:46
“Well would it be for us if we could always remember Calvary, where Jesus bore the terrible burden of the sins of the world. In his expiring agony hear him exclaim, “My God, my God, why hast thou forsaken me!” [Matthew 27:46.] and remember that he endured the hiding of his Father's face, that it might not be forever hidden from fallen man. He endured shame, cruel scourging, insult, and mockery, that we might be reconciled to God and rescued from endless death. If our minds dwell upon these themes, our conversation will be in heaven, from whence we look for the Saviour, and even vain thoughts will seem out of place.” GW92 419.2
Mabuti nga para sa atin kung lagi nating maaalala ang krus ng Kalbaryo, kung saan pinasan ni Jesus kasalanan ng mundo. Sa kanyang matinding paghihirap ay nabulalas niyang, “Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan!” [ Mateo 27:46 .] at alalahanin na tiniis niya ang pagkatago ng mukha ng kanyang Ama, at ng sa gayon ito ay hindi matago magpakailanman para sa nahulog na mundo ng tao. Tiniis niya ang kahihiyan, malupit na paghampas, insulto, at pangungutya, upang tayo ay maipagkasundo sa Diyos at mailigtas mula sa walang katapusang kamatayan. Kung palagian nating alalahanin ang mga bagay na ito, ang atin ngang mga usapan ay laging matutuon sa langit, kung saan masusumpungan ang Tagapagligtas, at ang mga kaisipang walang kabuluhan ay mawawala sa isipan.” GW92 419.2
Sunday - September 18
The Early Days
Luke 2:7, 22-24; Matthew 2:1-18
What do we see in these verses that give us an indication of the kind of life Jesus faced from the start?
Ano ang nakikita natin sa mga talatang ito na nagbibigay sa atin ng indikasyon sa uri ng buhay na hinarap ni Jesus sa pasimula?
“After the mission of the wise men had been accomplished, they were purposing to return, and bear the joyful news to Herod of the success of their journey. But God sent his angel in the night season to turn the course of the wise men. In a vision of the night they were plainly told not to return to Herod. They obeyed the heavenly vision. “And being warned of God in a dream that they should not return to Herod, they departed into their own country another way. And when they were departed, behold the angel of the Lord appeareth to Joseph in a dream, saying, Arise, and take the young child and his mother, and flee into Egypt, and be thou there until I bring thee word; for Herod will seek the young child to destroy him. When he arose, he took the young child and his mother by night, and departed into Egypt.” 2SP 25.1
“Pagkatapos na maisakatuparan ang misyon ng mga pantas na lalaki, nilayon nilang bumalik, at dalhin ang masayang balita kay Herodes ng tagumpay ng kanilang paglalakbay. Ngunit ipinadala ng Diyos ang kanyang anghel sa gabi upang ibahin ang landas ng mga pantas. Sa isang pangitain noong gabi ay malinaw na sinabihan sila na huwag bumalik kay Herodes. Sinunod nila ito. “At palibhasa'y binalaan ng Dios sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay nagsiuwi sila sa kani-kanilang sariling lupain. At nang sila'y makaalis na, narito, ang anghel ng Panginoon ay napakita kay Jose sa panaginip, na nagsasabi, Bumangon ka, at dalhin mo ang bata at ang kaniyang ina, at tumakas ka sa Egipto, at dumoon ka hanggang sa sabihin ko sa iyo; sapagka't hahanapin ni Herodes ang bata upang patayin siya. Nang siya'y bumangon, dinala niya ang bata at ang kaniyang ina sa gabi, at umalis sa Egipto." 2SP 25.1
“…The eye of God was upon his Son every moment. The Lord had fed his prophet Elijah by a miracle when upon a long journey. He could obtain food from no other source. He rained manna from Heaven for the children of Israel. The Lord provided a way for Joseph to preserve his own life, and the life of Jesus, and that of the mother, by their fleeing into Egypt. He provided for the necessities of their journey, and for their sojourn in Egypt, by moving upon the wise men of the East to go in search of the infant Saviour, and to bear him valuable offerings as a token of honor. The Lord is acquainted with the hearts of all men. He directed the course of Joseph into Egypt, that he might there find an asylum from the wrath of a tyrannical king, and the life of the infant Saviour be preserved. The earthly parents of Jesus were poor. The gifts brought to them by the wise men sustained them while in the land of strangers. 2SP 26.1
“… Ang mata ng Diyos ay nasa kanyang Anak sa bawat sandali. Pinakain Niya ang kanyang propetang si Elias sa pamamagitan ng isang himala noong nasa mahaba siyang paglalakbay. At nang wala siyang mapagkunan ng makakain. Nagpaulan siya ng manna mula sa Langit para sa mga anak ni Israel. Naglaan ang Panginoon ng paraan para mapangalagaan ni Jose ang kanyang sariling buhay, at ang buhay ni Jesus, at ng ina, sa pamamagitan ng kanilang pagtakas sa Ehipto. Siya ay naglaan para sa mga pangangailangan ng kanilang paglalakbay, at para sa kanilang paninirahan sa Ehipto, sa pamamagitan ng paggabay sa mga pantas sa Silangan upang humayo sa paghahanap sa sanggol na Tagapagligtas, at upang dalhin sa kanya ang mahahalagang handog bilang tanda ng karangalan. Alam ng Panginoon ang mga puso ng lahat ng tao. Itinuro niya ang landas kay Jose sa Ehipto, upang doon siya makatagpo ng isang ampunan mula sa poot ng isang malupit na hari, at ang buhay ng sanggol na Tagapagligtas ay mapangalagaan. Ang mga makalupang magulang ni Jesus ay mahirap. Ang mga kaloob na dinala sa kanila ng mga pantas ang nagtustos sa kanila habang nasa lupain ng mga dayuhan. 2SP 26.1
“Herod waited anxiously for the return of the wise men; for he was impatient to carry out his determined purpose to destroy the infant King of Israel. After he had waited long for the knowledge he desired, he feared his purpose might be thwarted. He reasoned thus: Could those men have read the dark deed he premeditated? Could they have understood his design, and purposely avoided him? This he thought was insult and mockery. His impatience, envy, and hatred, increased. He was stirred by his father, the devil, to seek the accomplishment of his purpose by a most cruel act. If he should fail in carrying out his murderous intent by pretense and subtlety, he would, by power and authority, strike terror to the hearts of all the Jews. They should have an example of what their king would meet, should they seek to place one upon the throne in Jerusalem.” 2SP 26.2
“Si Herodes ay naghintay nang may pananabik sa pagbabalik ng mga pantas; sapagkat siya ay naiinip na isagawa ang kaniyang layunin na lipulin ang sanggol na Hari ng Israel. Pagkatapos niyang maghintay ng matagal para sa kaalamang ninanais niya, natakot siya na ang kanyang layunin ay nahadlangan. Inisip niya na: Marahil ay nabasa ng mga pantas ang kaniyang madilim layunin? Naunawaan kaya nila ang kanyang motibo at sadyang umiwas sa kanya? Ito ay inisip niyang insulto at pangungutya. Nadagdagan ang kanyang pagkainip, inggit, at poot. Siya ay hinimok ng kanyang ama, ang diyablo, na hanapin ang katuparan ng kanyang layunin sa pamamagitan ng isang pinakamalupit na gawa. Kung siya ay mabibigo sa pagsasakatuparan ng kanyang layuning pumatay sa pamamagitan ng pagkukunwari at katusuhan, siya, sa pamamagitan ng kapangyarihan at kapamahalaan, ay magpapasindak sa puso ng lahat ng mga Hudyo. Dapat nilang makakita ng halimbawa kung ano ang sasapitin ng kanilang hari kung kanilang naisin na maluklok siya sa trono sa Jerusalem.” 2SP 26.2
“And there appeared a great wonder in heaven; a woman clothed with the sun, and the moon under her feet, and upon her head a crown of twelve stars:
“At napakita ang isang malaking kababalaghan sa langit; isang babae na nararamtan ng araw, at ang buwan sa ilalim ng kaniyang mga paa, at sa kaniyang ulo ay isang koronang may labindalawang bituin:
“And she being with child cried, travailing in birth, and pained to be delivered.
At siya, na nagdadalang-tao, ay sumigaw, nagdaramdam sa panganganak, at nahihirapang manganak.
“And there appeared another wonder in heaven; and behold a great red dragon, having seven heads and ten horns, and seven crowns upon his heads.
“At napakita ang isa pang kababalaghan sa langit; at narito ang isang malaking pulang dragon, na may pitong ulo at sampung sungay, at pitong korona sa kaniyang mga ulo.
“And his tail drew the third part of the stars of heaven and did cast them to the earth: and the dragon stood before the woman which was ready to be delivered, for to devour her child as soon as it was born.
“At hinila ng kaniyang buntot ang ikatlong bahagi ng mga bituin sa langit, at inihagis sa lupa: at ang dragon ay tumayo sa harap ng babaing malapit nang manganak, upang lamunin ang kaniyang anak pagkapanganak.
“And she brought forth a man child, who was to rule all nations with a rod of iron: and her child was caught up unto God, and to his throne.
“At siya'y nanganak ng isang lalaking anak, na magpupuno sa lahat ng mga bansa sa pamamagitan ng tungkod na bakal: at ang kaniyang anak ay dinala sa Dios, at sa kaniyang luklukan.
“And the woman fled into the wilderness, where she hath a place prepared of God, that they should feed her there a thousand two hundred and three-score days.” Rev. 12:1-6.
"At ang babae ay tumakas patungo sa ilang, kung saan siya'y may isang dako na inihanda ng Dios, upang doon nila siya pakainin ng isang libo dalawang daan at tatlong pung araw." Apoc. 12:1-6.
It is clear to see that this “woman” was clothed with the sun and attacked by the dragon even before her child, Christ, was born; yes, years before the Christian church and the Gospel came into being. To say, then, that she represents the New Testament church clothed with the gospel of Christ, is indeed as ungrounded and as illogical a theory as to say that the chicken is hatched before the egg is laid.
Malinaw na makikita na ang “babae” na ito ay binihisan ng araw at sinalakay ng dragon bago pa man ipanganak ang kanyang anak na si Cristo; oo, mga taon bago nabuo ang simbahang Kristiyano at ang Ebanghelyo. Kung gayon, ang sabihin na siya ay kumakatawan sa simbahan ng Bagong Tipan na nakadamit ng ebanghelyo ni Kristo, ay talagang walang batayan at hindi makatwiran
“Clothed with the sun,” the woman is, of course, God’s everliving church, clothed with the Light from Heaven, the Bible. “Thy Word,” says the Psalmist, “is…a light unto my path.” Ps. 119:105.
“Nadaramtan ng araw,” ang babae ay tumutukoy sa walang hanggang simbahan ng Diyos, na nararamtan ng Liwanag mula sa Langit, ang Bibliya. “Ang Iyong Salita,” sabi ng Awit “ay…isang liwanag sa aking landas.” Ps. 119:105.
The moon, as we know, is the medium by which sunlight is reflected and the night lightened. Being under the woman’s feet, it is a most fitting symbol of the period before the Bible came into being, the period from creation to Moses. This phase of the symbolism very definitely points out that the woman was emerging from the period in which the Word of God, “the sun,” was indirectly reflected, was passed on from father to son, and that she was entering into the period in which she was clothed with God’s Light, the Bible.
Ang buwan, tulad ng alam natin, ay ang daluyan kung saan sinasalamin ang sikat ng araw at nagpapaliwanag sa gabi. Dahil nasa ilalim ng mga paa ng babae, ito ay isang pinakaangkop na simbolo ng panahon bago nabuo ang Bibliya, ang panahon mula sa paglikha hanggang kay Moises. Ang yugtong ito ng simbolismo ay tiyak na itinuturo na ang babae ay umuusbong mula sa panahon kung saan ang Salita ng Diyos, "ang araw," ay hindi direktang naaninag, ay ipinasa mula sa ama patungo sa anak na lalaki, at na siya ay pumapasok sa panahon sa siya ay dinamitan ng Liwanag ng Diyos, ang Bibliya.
Moreover, she was with child at the time she was clothed with the sun, and the moon stood under her feet. This in itself positively displays that at her outset she represents the church after it had received the promise to bring forth the world’s Redeemer, the “man child, Who was to rule all nations with a rod of iron.” He “was caught up into God and to His throne.”He, of course, is Christ, the Lord.
Bukod dito, siya ay nagdadalang-tao sa panahong siya ay binihisan ng araw, at ang buwan ay nakatayo sa ilalim ng kanyang mga paa. Ito mismo ay positibong nagpapakita na sa kanyang simula ay kinakatawan niya ang simbahan pagkatapos nitong matanggap ang pangako na ipanganak ang Manunubos ng mundo, ang “anak na lalaki, Na mamamahala sa lahat ng mga bansa sa pamamagitan ng tungkod na bakal.” Siya ay “inagaw sa Diyos at sa Kanyang trono.” Siya ay si Kristo, ang Panginoon.
The twelve stars that comprise the woman’s crown, most obviously bespeak God’s government upon earth, the church’s cumulative authority – that of the twelve patriarchs, of the twelve tribes of the twelve apostles, and of the 12,000 out of each of the twelve tribes of Israel (the 144,000).
Ang labindalawang bituin na bumubuo sa korona ng babae, ay malinaw na tumutukoy sa pamahalaan ng Diyos sa lupa, ang pinagsama-samang awtoridad ng simbahan – ang sa labindalawang patriyarka, ng labindalawang tribo ng Israel, ng labindalawang apostol, at ng 12,000 sa bawat isa sa labindalawang tribo ng Israel. (ang 144,000).
It is also to be observed that she portrays the everliving church of God while in combat with the enemy.
Dapat ding maunawaan na inilalarawan niya ang walang hanggang simbahan ng Diyos habang nakikipaglaban sa kaaway.
The Biblical interpretation of the dragon’s heads and horns must be that the former are religious bodies, and the latter, civil governments.And how many of them do the dragon’s horns and heads depict? – All the civil governments and all the religious bodies at that specific time. How do we know this? – Because there are ten horns and seven crowned heads, and because the Biblical number “ten” denotes universality, and the number “seven” denotes completeness.
Ang interpretasyon ng Bibliya sa mga ulo at sungay ng dragon ay : ang una ay tumutukoy sa mga relihiyosong kinatawan, at ang huli naman sa mga pamahalaang sibil. At ilan sa mga ito ang inilalarawan ng mga sungay at ulo ng dragon? – Lahat ng pamahalaang sibil at lahat ng relihiyosong kinatawan sa partikular na oras na iyon. Paano natin malalaman ito? – Dahil may sampung sungay at pitong korona ang kaniyang ulo, at dahil ang Biblikal na bilang na “sampu” ay tumutukoy sa pangkalahatan, at ang bilang na “pito” ay tumutukoy sa pagkakumpleto.
It is a recognized fact, too, that crowns always stand for kingly authority. And as they appear on the dragon’s heads, not on his horns, it is especially noticeable that while the dragon ruled both the civil and religious worlds, yet he crowned the religious.
Ito ay isang kinikilalang katotohanan, din, na ang mga korona ay palaging kumakatawan sa makaharing awtoridad. At habang ang mga ito ay lumilitaw sa mga ulo ng dragon, hindi sa kanyang mga sungay, ito ay lalong kapansin-pansin na habang ang dragon ay namuno sa parehong sibil at relihiyosong mga daigdig, gayunpaman ay kinoronahan niya ang relihiyosong kinatawan.
In other words, the church held the sceptre; the church sat on the dragon’s throne. And the fact that the number of the dragon’s horns represents universality and the number of his crowned heads, completeness, coupled with the fact that both the Jewish church and the Romans persecuted the Lord, shows that the dragon as a whole represents a complete Satanic-ecclesiastical world, that Satan had taken the world captive. As conqueror of it and armed with horns and heads, he moved upon Herod to kill the newborn children as soon as he learned of Christ’s birth. This he did with the hope of destroying the Saviour, devouring the child and thereby perpetuating his own kingdom. Such was the condition of the world at Christ’s first Advent, and thus was the church enabled to crucify the Lord, to stone Stephen, to behead others, and yet to escape the penalties of the civil authorities.
Sa madaling salita, hawak ng simbahan ang setro; ang simbahan ay nakaupo sa trono ng dragon. At ang katotohanan na ang bilang ng mga sungay ng dragon ay kumakatawan sa pagiging pandaigdigan at ang bilang ng kanyang mga nakoronahan na ulo, ay may pagkakumpleto, kasama ng katotohanan na kapwa inuusig ng simbahan ng mga Judio at ng mga Romano ang Panginoon, ay nagpapakita na ang dragon sa kabuuan ay kumakatawan sa isang ganap na ‘Satanic-ecclesiastical’ na mundo, na binihag ni Satanas ang mundo. Bilang mananakop nito at armado ng mga sungay at ulo, hinimok niya si Herodes na patayin ang mga bagong silang na bata sa sandaling malaman niya ang kapanganakan ni Kristo. Ginawa niya ito nang may pag-asang wasakin ang Tagapagligtas, lamunin ang bata at sa gayo'y ipagpatuloy ang kanyang sariling kaharian. Ganyan ang kalagayan ng mundo sa unang Pagdating ni Kristo, at sa gayon ay nabigyang-daan ng simbahan na ipako sa krus ang Panginoon, batuhin si Esteban, pugutan ng ulo ang iba, at sa kabila nito sila ay nakatakas sa mga parusa ng mga awtoridad ng sibil.
For this very reason the Son of man, the world’s Redeemer, came just when He did. The dragon, though, to defend his Satanic dominion, patiently waited and carefully watched for the arrival of the world’s promised Redeemer. So it was that while the everliving church of God was with child, and crying to be delivered, the dragon with his seven crowned heads and ten horns, stood ready to devour the child as soon as He was born.
Sa mismong kadahilanang ito ang Anak ng tao, ang Manunubos ng mundo, ay dumating. Ang dragon, gayunpaman, upang ipagtanggol ang kanyang kapangyarihan ay matiyagang naghintay at maingat na binantayan ang pagdating ng ipinangakong Manunubos sa mundo. Kaya nga, habang ang walang hanggang simbahan ng Diyos ay nagdadalang-tao, at sumisigaw upang mailigtas, ang dragon na may pitong korona sa ulo at sampung sungay, ay tumayong handang lamunin ang bata pagkapanganak Niya.
Monday - September 19
Despised and rejected of men
Matthew 23:37
What does the above text tell us about how Christ felt about the rejection?
Ano ang sinasabi sa atin ng teksto sa itaas tungkol sa nadama ni Kristo tungkol sa pagtanggi sa kaniya?
“The gems of truth that fell from Christ's lips on that eventful day were treasured in many hearts. For them new thoughts started into life, new aspirations were awakened, and a new history began. After the crucifixion and resurrection of Christ, these persons came to the front, and fulfilled their divine commission with a wisdom and zeal corresponding to the greatness of the work. They bore a message that appealed to the hearts of men, weakening the old superstitions that had long dwarfed the lives of thousands. Before their testimony human theories and philosophies became as idle fables. Mighty were the results flowing from the words of the Saviour to that wondering, awestruck crowd in the temple at Jerusalem. DA 620.3
“Ang mga hiyas ng katotohanan na lumabas mula sa mga labi ni Kristo noong araw na iyon ay pinahahalagahan ng marami sa kanilang puso. Para sa kanila, ang bagong kaisipan na ito ay nagpasimula sa buhay, nagising ang mga bagong adhikain, at nagsimula ang isang bagong kasaysayan. Pagkatapos ng pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ni Kristo, ang mga taong ito ay nagtungo sa harapan, at tinupad ang kanilang banal na atas nang may karunungan at kasigasigan na naaayon sa kadakilaan ng gawain. Nagdala sila ng isang mensahe na umaakit sa mga puso ng mga tao, na nagpapahina sa mga lumang pamahiin na matagal nang umaapekto sa buhay ng libu-libo. Bago ang kanilang patotoo, ang mga teorya at pilosopiya ng tao ay naging mga walang kabuluhang pabula. Napakalakas ng naging resulta ng mga salita ng Tagapagligtas sa mga tao sa templo sa Jerusalem. DA 620.3
“But Israel as a nation had divorced herself from God. The natural branches of the olive tree were broken off. Looking for the last time upon the interior of the temple, Jesus said with mournful pathos, “Behold, your house is left unto you desolate. For I say unto you, Ye shall not see Me henceforth, till ye shall say, Blessed is He that cometh in the name of the Lord.” Hitherto He had called the temple His Father's house; but now, as the Son of God should pass out from those walls, God's presence would be withdrawn forever from the temple built to His glory. Henceforth its ceremonies would be meaningless, its services a mockery.” DA 620.4
“Ngunit ang Israel bilang isang bansa ay humiwalay sa Diyos. Ang mga likas na sanga ng puno ng olibo ay naputol. Sa paghahanap sa huling pagkakataon sa loob ng templo, sinabi ni Jesus nang may malungkot na kalunos-lunos, “Narito, ang inyong bahay ay iniiwan sa inyo na sira. Sapagka't sinasabi ko sa inyo, Mula ngayon ay hindi na ninyo ako makikita, hanggang sa inyong sabihin, Mapalad ang pumaparito sa pangalan ng Panginoon." Hanggang ngayon ay tinawag Niya ang templo na bahay ng Kanyang Ama; ngunit ngayon, habang ang Anak ng Diyos ay dapat na lumisan mula sa mga pader na iyon, ang presensya ng Diyos ay aalisin magpakailanman mula sa templong itinayo para sa Kanyang kaluwalhatian. Mula ngayon, ang mga seremonya nito ay magiging walang kabuluhan, ang mga serbisyo nito ay isang pangungutya.” DA 620.4
Should God’s people at this time repeat the mistakes of the Jews, then the punishment decreed in the words, “there shall be weeping and gnashing of teeth” (Matt. 24:51), would fail to find in intensity its parallel in any age. A full realization, moreover, simply of the disappointment of being on the very verge of stepping into Paradise but falling short and finding oneself instead plunged in hell, would be enough to stab one through and through with the most anguishing remorse! Let us therefore open wide our hearts as we read the Lord’s pitying plea:
Kung ang bayan ng Diyos sa panahong ito ay umulit sa naging pagkakamali ng mga Hudyo, kung gayon ang kaparusahan na itinakda sa mga salitang, “may pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin” (Mat. 24:51), ay mabibigo na mahahanap ng singtindi nito sa anumang panahon. . Ang pagkabigo na makatuntong sa bingit ng Paraiso dahil sa pagkululang at mahulog sa impyerno ay sapat na para saksakin ang isa nang tuluyan nang may pinakamasakit na pagsisisi! Kaya't buksan natin nang husto ang ating mga puso habang binabasa natin ang pakiusap ng Panginoon:
“O Jerusalem, Jerusalem, thou that killest the prophets, and stonest them which are sent unto thee, how often would I have gathered thy children together, even as a hen gathereth her chickens under her wings, and ye would not! Behold, your house is left unto you desolate.” Matt. 23:37, 38…
“O Jerusalem, Jerusalem, ikaw na pumapatay sa mga propeta, at bumabato sa mga sinugo sa iyo, gaano kadalas kong ninanais na tipunin ang iyong mga anak, gaya ng pagtitipon ng inahing manok sa kaniyang mga sisiw sa ilalim ng kaniyang mga pakpak, at hindi ninyo ibig! Masdan, ang inyong bahay ay naiwan sa inyo na tiwangwang.” Matt. 23:37, 38…
Tuesday - September 20
Jesus in Gethsemane
Matthew 26: 39; Mark 14:33-36; Luke 22:41-44
What do the following verses tell us about Christ’s suffering in Gethsemane?
Ano ang sinasabi sa atin ng sumusunod na mga talata tungkol sa pagdurusa ni Cristo sa Getsemani?
“Every step that the Saviour now took was with labored effort. He groaned aloud as though suffering under the pressure of a terrible burden; yet he refrained from startling his three chosen disciples by a full explanation of the agony which he was to suffer. Twice his companions prevented him from falling to the ground. Jesus felt that he must be still more alone, and he said to the favored three, “My soul is exceeding sorrowful, even unto death; tarry ye here, and watch with me.” His disciples had never before heard him utter such mournful tones. His frame was convulsed with anguish, and his pale countenance expressed a sorrow past all description. 3SP 95.1
“Ang bawat hakbang ng Tagapagligtas ay ginagawa niya ngayon ng may pagsisikap. Siya ay dumadaing ng malakas sa bigat ng isang kahila-hilakbot na pasanin; gayunpaman ay pinigilan niyang magulantang ang kanyang tatlong piniling mga alagad at ipinaliwanag sa kanila ang paghihirap na kanyang dadanasin. Dalawang beses siyang pinigilan ng kanyang mga kasama sa pagbagsak sa lupa. Nadama ni Jesus na siya ay higit na nag-iisa, at sinabi niya sa tatlong napili, “Ang aking kaluluwa ay labis na nalungkot, maging hanggang sa kamatayan; manatili kayo rito, at magbantay kasama ko.” Kailanman ay hindi pa siya narinig ng kanyang mga alagad na nagbigkas ng gayong malungkot na tono. Ang kanyang katawan ay nanginginig sa dalamhati, at ang kanyang maputlang mukha ay nagpahayag ng kalungkutan sa kabila ng lahat ng paglalarawan. 3SP 95.1
“He went a short distance from his disciples—not so far but that they could both see and hear him—and fell prostrate with his face upon the cold ground. He was overpowered by a terrible fear that God was removing his presence from him. He felt himself being separated from his Father by a gulf of sin, so broad, so black and deep that his spirit shuddered before it. He clung convulsively to the cold, unfeeling ground as if to prevent himself from being drawn still farther from God. The chilling dews of night fell upon his prostrate form, but the Redeemer heeded it not. From his pale, convulsed lips wailed the bitter cry, “O my Father, if it be possible, let this cup pass from me; nevertheless not as I will, but as thou wilt.” 3SP 95.2
“Siya ay lumayo ng di-kalayuan sa kanyang mga disipulo—hindi ganoon kalayo kundi para makita at marinig nila siya—at nagpatirapa ang kanyang mukha sa malamig na lupa. Siya ay dinaig ng isang kakila-kilabot na takot na inaalis ng Diyos ang kanyang presensya mula sa kanya. Nadama niya ang kanyang sarili na nahiwalay sa kanyang Ama sa pamamagitan ng bangin ng kasalanan, napakalawak, napakaitim at malalim na ang kanyang espiritu ay nanginginig sa harapan nito. Kumapit siya sa malamig at walang pakiramdam na lupa na para bang pinipigilan ang sarili na mapalayo pa sa Diyos. Ang naglalamig na hamog ng gabi ay bumagsak sa kanyang nakahandusay na anyo, ngunit hindi ito pinansin ng Manunubos. Mula sa kanyang maputla, nanginginig na mga labi ay humagulgol ang mapait na sigaw, “O aking Ama, kung maaari, ay ilayo mo sa akin ang sarong ito; gayunpaman, hindi ayon sa ibig ko, kundi ayon sa ibig mo.” 3SP 95.2
“It was not a dread of the physical suffering he was soon to endure that brought this agony upon the Son of God. He was enduring the penalty of man's transgression, and shuddering beneath the Father's frown. He must not call his divinity to his aid, but, as a man, he must bear the consequences of man's sin and the Creator's displeasure toward his disobedient subjects. As he felt his unity with the Father broken up, he feared that his human nature would be unable to endure the coming conflict with the prince of the power of darkness; and in that case the human race would be irrecoverably lost, Satan would be victor, and the earth would be his kingdom. The sins of the world weighed heavily upon the Saviour and bowed him to the earth; and the Father's anger in consequence of that sin seemed crushing out his life.” 3SP 95.3
“Hindi takot sa pisikal na pagdurusa na malapit niyang tiisin ang nagdulot ng paghihirap na ito sa Anak ng Diyos. Siya ay nagtitiis sa parusa ng pagsalangsang ng tao, at nanginginig sa ilalim ng pagsimangot ng Ama. Hindi niya dapat tawagan ang kanyang pagka-Diyos upang tulungan siya, ngunit, bilang isang tao, dapat niyang pasanin ang mga kahihinatnan ng kasalanan ng tao at ang sama ng loob ng Lumikha sa kanyang masuwaying bayan. Habang nararamdaman niyang nasira ang kanyang pagkakaisa sa Ama, natakot siya na ang kanyang pagkatao ay hindi makayanan ang paparating na pakikipaglaban sa prinsipe ng kapangyarihan ng kadiliman; at sa pagkakataong iyon ang sangkatauhan ay mawawala nang hindi na mababawi, si Satanas ay magwagi, at ang lupa ay magiging kanyang kaharian. Ang mga kasalanan ng mundo ay nagpabigat nang husto sa Tagapagligtas at yumukod siya sa lupa; at ang galit ng Ama bilang bunga ng kasalanang iyon ay tila winasak ang kanyang buhay.” 3SP 95.3
Wednesday - September 21
The Crucified God
Matthew 27:45, 51, 52; Mark 15:38
What events surrounding the death of Jesus showed that more was going on than most people there understood at the time? What significance can we find in each of these events that can help reveal what happened there?
Anong mga pangyayari sa paligid ng kamatayan ni Jesus ang nagpakita na higit pa ang nangyayari kaysa sa naunawaan ng karamihan ng mga tao doon noong panahong iyon? Anong kabuluhan ang makikita natin sa bawat isa sa mga pangyayaring ito na makatutulong na maihayag kung ano ang nangyari doon?
“When Jesus, as He hung upon the cross, cried out, “It is finished,” the rocks rent, the earth shook, and some of the graves were opened. When He arose a victor over death and the grave, while the earth was reeling and the glory of heaven shone around the sacred spot, many of the righteous dead, obedient to His call, came forth as witnesses that He had risen. Those favored, risen saints came forth glorified. They were chosen and holy ones of every age, from creation down even to the days of Christ. Thus while the Jewish leaders were seeking to conceal the fact of Christ's resurrection, God chose to bring up a company from their graves to testify that Jesus had risen, and to declare His glory. EW 184.1
“Nang si Jesus, habang Siya ay nakabayubay sa krus, ay sumigaw, “ Naganap na ,” nabasag ang mga bato, yumanig ang lupa, at nabuksan ang ilan sa mga libingan. Nang Siya ay bumangon bilang isang nagwagi laban sa kamatayan at sa libingan, habang ang lupa ay gumugulong at ang kaluwalhatian ng langit ay nagniningning sa paligid ng sagradong lugar, marami sa mga matuwid na patay ang sumunod sa Kanyang tawag at lumabas bilang mga saksi na Siya ay nabuhay na mag-uli. Yaong muling nabuhay na mga banal ay lumabas na niluwalhati. Sila ay pinili at mga banal sa bawat panahon, mula sa paglikha hanggang sa mga araw ni Cristo. Kaya habang ang mga pinunong Hudyo ay nagsisikap na itago ang katotohanan ng muling pagkabuhay ni Kristo, pinili ng Diyos na ibangon ang isang pulutong mula sa kanilang mga libingan upang magpatotoo na si Jesus ay nabuhay, at upang ipahayag ang Kanyang kaluwalhatian. EW 184.1
“Those risen ones differed in stature and form, some being more noble in appearance than others. I was informed that the inhabitants of earth had been degenerating, losing their strength and comeliness. Satan has the power of disease and death, and with every age the effects of the curse have been more visible, and the power of Satan more plainly seen. Those who lived in the days of Noah and Abraham resembled the angels in form, comeliness, and strength. But every succeeding generation have been growing weaker and more subject to disease, and their life has been of shorter duration. Satan has been learning how to annoy and enfeeble the race. EW 184.2
“Ang mga binangon na iyon ay magkaiba sa tangkad at anyo, ang ilan ay mas marangal sa hitsura kaysa sa iba. Napag-alaman sa akin na ang mga naninirahan sa lupa ay humihina na, nawawalan ng lakas at kagandahan. Kay Satanas ay ang kapangyarihan ng sakit at kamatayan, at sa bawat panahon ang mga epekto ng sumpa ay higit na nakikita, at ang kapangyarihan ni Satanas ay mas malinaw na nakikita. Ang mga nabuhay noong mga araw nina Noe at Abraham ay kahawig ng mga anghel sa anyo, kagandahan, at lakas. Ngunit ang bawat susunod na henerasyon ay humina at mas nagpalala sa sakit, at ang kanilang buhay ay naging mas maikli. Natututo na si Satanas kung paano inisin at pahinain ang lahi. EW 184.2
“Those who came forth after the resurrection of Jesus appeared to many, telling them that the sacrifice for man was completed, that Jesus, whom the Jews crucified, had risen from the dead; and in proof of their words they declared, “We be risen with Him.” They bore testimony that it was by His mighty power that they had been called forth from their graves. Notwithstanding the lying reports circulated, the resurrection of Christ could not be concealed by Satan, his angels, or the chief priests; for this holy company, brought forth from their graves, spread the wonderful, joyful news; also Jesus showed Himself to His sorrowing, heartbroken disciples, dispelling their fears and causing them joy and gladness.” EW 184.3
“Yaong mga nagsilabas pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Jesus ay nagpakita sa marami, na nagsasabi sa kanila na ang paghahain para sa tao ay natapos na, na si Jesus, na ipinako ng mga Judio sa krus, ay nabuhay na mag-uli sa mga patay; at bilang patunay ng kanilang mga salita ay kanilang ipinahayag, “Kami ay nabuhay na kasama Niya.” Nagbigay sila ng patotoo na sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan sila ay tinawag mula sa kanilang mga libingan. Sa kabila ng mga kasinungalingang ulat na kumalat, ang muling pagkabuhay ni Cristo ay hindi maikukubli ni Satanas, ng kanyang mga anghel, o ng mga punong saserdote; para sa banal na grupong ito, na inilabas mula sa kanilang mga libingan, ay nagpalaganap ng kahanga-hanga at masayang balita; Ipinakita rin ni Jesus ang Kanyang sarili sa Kanyang nalulungkot na mga alagad, at pinawi ang kanilang mga takot at nagdulot sa kanila ng kasiyahan at kagalakan.” EW 184.3
Thursday - September 22
The Suffering God
Acts 14:22; Philippians 1:29; 2 Timothy 3:12
What do the above verses have to tell us about the topic at hand?
Ano ang sinasabi sa atin ng mga talata sa itaas tungkol sa paksang ito?
“Although the apostles were miraculously delivered from prison, they were not safe from examination and punishment. Christ had said when He was with them, “Take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils.” Mark 13:9. By sending an angel to deliver them, God had given them a token of His love and an assurance of His presence. It was now their part to suffer for the sake of the One whose gospel they were preaching. AA 81.3
“Bagaman mahimalang iniligtas ang mga apostol mula sa bilangguan, hindi sila ligtas sa pagsusuri at pagpaparusa. Sinabi ni Cristo noong Siya ay kasama nila, “Mag-ingat kayo sa inyong sarili: sapagka't kayo ay ibibigay nila sa mga konseho.” Marcos 13:9 . Sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang anghel upang iligtas sila, binigyan sila ng Diyos ng isang tanda ng Kanyang pag-ibig at isang katiyakan ng Kanyang presensya. Bahagi na nila ngayon ang magdusa alang-alang sa Isa na kanilang ipinapangaral sa ebanghelyo. AA 81.3
“In the history of prophets and apostles, are many noble examples of loyalty to God. Christ's witnesses have endured imprisonment, torture, and death itself, rather than break God's commands. The record left by Peter and John is as heroic as any in the gospel dispensation. As they stood for the second time before the men who seemed bent on their destruction, no fear or hesitation could be discerned in their words or attitude. And when the high priest said, “Did we not straitly command you that ye should not teach in this name? and, behold, ye have filled Jerusalem with your doctrine, and intend to bring this Man's blood upon us,” Peter answered, “We ought to obey God rather than men.” It was an angel from heaven who delivered them from prison and bade them teach in the temple. In following his directions they were obeying the divine command, and this they must continue to do at whatever cost to themselves.” AA 81.4
“Sa kasaysayan ng mga propeta at apostol ay maraming marangal na halimbawa ng katapatan sa Diyos. Ang mga saksi ni Cristo ay nagtiis ng pagkakulong, pagpapahirap, at kamatayan mismo, sa halip na labagin ang mga utos ng Diyos. Ang tala na iniwan nina Pedro at Juan ay kasingbayani ng iba sa dispensasyon ng ebanghelyo. Habang sila ay nakatayo sa ikalawang pagkakataon sa harap ng mga taong nais makita ang kanilang pagkasira, walang takot o pag-aalinlangan ang makikita sa kanilang mga salita o saloobin. At nang sabihin ng mataas na saserdote, “Hindi ba kami ay mahigpit na nag-utos sa inyo na huwag kayong magturo sa pangalang ito? at, narito, pinuspos ninyo ang Jerusalem ng inyong aral, at ninanais ninyong dalhin sa amin ang dugo ng Taong ito,” sagot ni Pedro, “Dapat naming sundin ang Diyos kaysa sa tao.” Isang anghel mula sa langit ang nagligtas sa kanila mula sa bilangguan at nag-utos sa kanila na magturo sa templo. Sa pagsunod sa kaniyang mga tagubilin ay sinusunod nila ang banal na utos, at ito ay dapat nilang patuloy na gawin anuman ang kapalit ng kanilang sarili.” AA 81.4
Zech. 12: 9, 10 – “And it shall come to pass in that day, that I will seek to destroy all the nations that come against Jerusalem. And I will pour upon the house of David, and upon the inhabitants of Jerusalem, the Spirit of grace and of supplications: and they shall look upon Me whom they have pierced, and they shall mourn for Him, as one mourneth for his only son, and shall be in bitterness for Him, as one that is in bitterness for his firstborn.”
Zech. 12: 9, 10 – “At mangyayari sa araw na yaon, na aking pagsisikapang gibain ang lahat na bansa na naparoroon laban sa Jerusalem. At aking bubuhusan ang sangbahayan ni David, at ang mga mananahan sa Jerusalem, ng espiritu ng biyaya at ng daing; at sila'y magsisitingin sa akin na kanilang pinalagpasan: at kanilang tatangisan siya, na gaya ng pagtangis sa bugtong na anak, at magiging kapanglawan sa kaniya, na parang kapanglawan sa kaniyang panganay.”
When God begins to destroy the nations, He will pour upon His saints the Spirit of grace, then will they really mourn for sinning against the Lord. It is because men do not now have that spirit that their personal feelings are so easily hurt for any little thing done against them. And since the Spirit of grace causes one to mourn not for self, it is understandable that to pity oneself, and to be hurt over what others do or say against him is a sure sign that rather than being imbued with the Spirit of grace, he is imbued with the spirit of the Devil, who is daily seeking to discourage and dishearten by pitying self. Remember that self-pity is outright self-defeat. Not one of us has ever been abused as was the Lord, and yet “self” in Him never was hurt.
Kapag sinimulan ng Diyos na sirain ang mga bansa, ibubuhos Niya sa Kanyang mga banal ang Espiritu ng biyaya, kung gayon sila ay talagang magluluksa sa pagkakasala laban sa Panginoon. Dahil hindi pa taglay ng mga tao ang espiritung ito kaya ay ang kanilang mga personal na damdamin ay napakadaling masaktan para sa anumang maliit na bagay na ginawa laban sa kanila. At dahil ang Espiritu ng biyaya ay nagiging dahilan upang ang isang tao ay magdalamhati hindi para sa sarili, ito ay mauunawaan na ang maawa sa sarili, at masaktan sa ginagawa o sinasabi ng iba laban sa kanya ay isang tiyak na tanda na sa halip na mapuno ng Espiritu ng biyaya, siya ay puspos ng espiritu ng Diyablo, na araw-araw ay naghahangad na panghinaan ng loob sa pamamagitan ng pagkahabag sa sarili. Tandaan na ang awa sa sarili ay tahasang pagkatalo sa sarili. Wala ni isa man sa atin ang inabuso gaya ng Panginoon, gayunpaman ang "sarili" sa Kanya ay hindi kailanman nasaktan.
If we are to be sorry for anyone, let us not be sorry for self. We sometimes think we are sorry for our sinning and our causing the Lord to be abused and crucified, but our sorrow is not real; it is only theoretical. When this Spirit of grace is poured upon us, then shall we fully realize that it was not the Jews’, but the sins of all of us that crucified Christ, and then we would count it a privilege to be abused for Christ’s sake.
Kung tayo ay magsisisi sa sinuman, huwag tayong magsisi sa sarili. Minsan iniisip natin na ikinalulungkot natin ang ating pagkakasala at ang dahilan kung bakit ang Panginoon ay inabuso at ipinako sa krus, ngunit ang ating kalungkutan ay hindi totoo; ito ay teoretikal lamang. Kapag ang Espiritu ng grasyang ito ay ibinuhos sa atin, saka natin lubos na matatanto na hindi ang mga Hudyo, kundi ang mga kasalanan nating lahat ang nagpako kay Kristo, at pagkatapos ay ituturing nating isang pribilehiyo ang maabuso tayo para sa kapakanan ni Kristo.
Friday - September 23
Further Study
“He who suffered death for us on Calvary's cross, just as surely suffered the keenest pangs of hunger as that He died for us. And no sooner did this suffering commence than Satan was at hand with his temptations. We have a foe no less vigilant to contend with. Satan adapts his temptations to our circumstances. In every temptation he will present some bribe, some apparent good to be gained. But in the name of Christ we may have complete victory in resisting his devices. Con 71.3
“ Siya na nagdusa ng kamatayan para sa atin sa krus ng Kalbaryo, tulad ng katiyakang nagdusa ng pinakamatinding kirot ng gutom gaya ng pagkamatay Niya para sa atin. At sa lalong madaling panahon na nagsimula ang pagdurusa na ito ay napasimula din si Satanas sa kanyang mga tukso.. Iniaangkop ni Satanas ang kanyang mga tukso sa ating mga kalagayan. Sa bawat tukso ay maghaharap siya ng ilang suhol, ilang maliwanag na kabutihang makukuha. Ngunit sa pangalan ni Cristo maaari tayong magkaroon ng ganap na tagumpay sa paglaban sa kanyang mga silo. Con 71.3
“It is more than eighteen hundred years since Christ walked upon the earth as a Man among men. He found suffering and wretchedness abounding everywhere. What humiliation on the part of Christ! For, though He was in the form of God, He took upon Himself the form of a servant. He was rich in heaven, crowned with glory and honor, and for our sakes He became poor. What an act of condescension of the Lord of life and glory, that He might lift up fallen man.” Con 72.1
“Mahigit na sa labingwalong daang taon mula nang si Cristo ay nabuhay sa lupa bilang isang tao. Natagpuan niya ang pagdurusa at kahabagan sa lahat ng dako. Anong kahihiyan sa bahagi ni Kristo! Sapagkat, kahit na Siya ay nasa anyo ng Diyos, kinuha Niya sa Kanyang sarili ang anyo ng isang lingkod. Siya ay mayaman sa langit, pinutungan ng kaluwalhatian at karangalan, ngunit para sa ating kapakanan Siya ay naging dukha. Napakalaking gawa ng pagpapakababa ng Panginoon ng buhay at kaluwalhatian, upang maiangat Niya ang nahulog na tao." Con 72.1