Krisztus A Tűzpróbában
13. Lecke, 3. Negyedév, 2022. Szeptember 17-23.
Ossza meg ezt a leckét
Sabbath Afternoon - September 17
Emlékszöveg:
“Kilenc óra körül pedig nagy fenszóval kiálta Jézus, mondván: ELI, ELI! LAMA SABAKTÁNI? azaz: Én Istenem, én Istenem! miért hagyál el engemet?” Máté 27:46.
"Jó lenne nekünk, ha mindig emlékezhetnénk a Golgotára, ahol Jézus a világ bűneinek szörnyű terhét viselte. Hallgassuk, amint kimerülő kínjában így kiált fel: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem!". [Máté 27:46], és emlékezzetek arra, hogy elviselte Atyja arcának elrejtését, hogy az ne legyen örökre elrejtve a bukott ember elől. Elviselte a szégyent, a kegyetlen ostorozást, a sértegetést és a gúnyt, hogy mi megbékélhessünk Istennel, és megmenekülhessünk a végtelen haláltól. Ha elménk ezeken a témákon jár, akkor beszélgetésünk a mennyben lesz, ahonnan a Megváltót várjuk, és még a hiábavaló gondolatok is helytelennek tűnnek majd." GW92 419.2
Vasárnap - Szeptember 18.
Jézus Fiatalkora
Lukács 2:7, 22-24; Máté 2:1-18
Mit látunk ezekben a versekben, ami arra enged következtetni, hogy milyen élettel nézett szembe Jézus a kezdetektől fogva?
"Miután a bölcsek küldetését teljesítették, elhatározták, hogy visszatérnek, és örömhírt visznek Heródesnek útjuk sikeréről. Isten azonban az éjszakai időszakban elküldte angyalát, hogy megfordítsa a bölcsek útját. Egy éjszakai látomásban világosan megmondta nekik, hogy ne térjenek vissza Heródeshez. Engedelmeskedtek a mennyei látomásnak. "És mivel Isten álmában figyelmeztette őket, hogy ne térjenek vissza Heródeshez, más úton indultak el a saját országukba. És amikor elmentek, íme, az Úr angyala megjelent Józsefnek álmában, mondván: Kelj fel, fogd a kisgyermeket és anyját, és menekülj Egyiptomba, és légy ott, amíg hírt nem adok neked, mert Heródes keresni fogja a kisgyermeket, hogy elpusztítsa. Amikor felkelt, fogta a kisgyermeket és az anyját éjszaka, és elindult Egyiptomba." 2SP 25.1
"...Isten szeme minden pillanatban az ő Fián volt. Az Úr csodával táplálta Illés prófétáját, amikor hosszú úton volt. Más forrásból nem tudott élelmet szerezni. Izrael fiai számára mannát zúdított a mennyből. Az Úr gondoskodott arról, hogy József megőrizze a saját és Jézus életét, valamint az édesanyja életét, amikor Egyiptomba menekültek. Azzal gondoskodott az útjuk és az Egyiptomban való tartózkodásuk szükségleteiről, hogy a keleti bölcseket arra ösztönözte, hogy keressék meg a kis Megváltót, és vigyenek neki értékes adományokat tiszteletük jeléül. Az Úr ismeri minden ember szívét. Ő irányította József útját Egyiptomba, hogy ott menedéket találjon a zsarnoki király haragja elől, és a kis Megváltó élete megmaradjon. Jézus földi szülei szegények voltak. A bölcsek által nekik hozott ajándékok tartották el őket, amíg az idegenek földjén tartózkodtak. 2SP 26.1
"Heródes aggódva várta a bölcsek visszatérését, mert türelmetlenül várta, hogy véghezvigye elszánt szándékát, és elpusztítsa Izrael csecsemő királyát. Miután sokáig várt a kívánt tudásra, attól félt, hogy meghiúsul a szándéka. Így gondolkodott: Vajon elolvashatták-e azok az emberek az általa eltervezett sötét tettet? Vajon megérthették-e a tervét, és szándékosan elkerülték őt? Ezt sértésnek és gúnynak tartotta. Türelmetlensége, irigysége és gyűlölete egyre nőtt. Apja, az ördög arra ösztönözte, hogy a legkegyetlenebb cselekedettel próbálja megvalósítani szándékát. Ha nem sikerülne gyilkos szándékát színleléssel és ravaszsággal megvalósítania, akkor hatalmával és tekintélyével rémületet keltene az összes zsidó szívében. Példát kapnának arra, hogy mivel találkoznának királyukkal, ha megpróbálnának egyet a jeruzsálemi trónra ültetni". 2SP 26.2
“És láttaték nagy jel az égben: egy asszony, aki a napba vala felöltözve, és lábai alatt vala a hold, és az ő fejében tizenkét csillagból korona; Aki terhes vala, és akarván szűlni, kiált vala, és kínlódik vala a szűlésben. Láttaték más jel is az égben, és ímé vala egy nagy veres sárkány, akinek hét feje vala és tíz szarva, és az ő fejeiben hét korona; És a farka utána vonszá az ég csillagainak harmadrészét, és a földre veté azokat; és álla az a sárkány a szűlő asszony elé, hogy mikor szűl, annak fiát megegye. És szűle fiú-magzatot, aki vasvesszővel legeltet minden nemzetet; és ragadtaték annak fia Istenhez és az ő királyiszékéhez. Az asszony pedig elfuta a pusztába, hol Istentől készített helye van, hogy ott táplálják őt ezer kétszáz hatvan napig.” Jel 12:1-6.
Világosan látható, hogy ezt az "asszonyt" a napba öltöztették, és a sárkány már azelőtt megtámadta, hogy gyermeke, Krisztus megszületett volna; igen, évekkel azelőtt, hogy a keresztény egyház és az evangélium létrejött volna. Azt állítani tehát, hogy az asszony a Krisztus evangéliumával felöltöztetett újszövetségi egyházat képviseli, valóban olyan megalapozatlan és logikátlan elmélet, mint azt állítani, hogy a tyúk már kikelt, mielőtt a tojást lerakták volna.
A "napba öltözött" asszony természetesen Isten örökké élő egyháza, amelyet a mennyei Fény, a Biblia öltöztet. "A te igéd" - mondja a zsoltáros - "világosság az én utamra". Zsoltárok 119:105.
A Hold, mint tudjuk, az a közeg, amelyen keresztül a napfény visszatükröződik, és megvilágítja az éjszakát. Mivel az asszony lába alatt van, a legmegfelelőbb szimbóluma a Biblia keletkezése előtti időszaknak, a teremtéstől Mózesig tartó időszaknak. A szimbolikának ez a szakasza nagyon határozottan rámutat arra, hogy az asszony abból az időszakból lépett ki, amelyben Isten Igéje, "a nap" közvetett módon tükröződött, apáról fiúra szállt, és belépett abba az időszakba, amelyben Isten Fénye, a Biblia öltözött rá.
Ráadásul akkor volt terhes, amikor a Napba öltözött, és a Hold a lába alatt állt. Ez már önmagában is pozitívan mutatja, hogy kezdetben az egyházat képviseli, miután megkapta az ígéretet, hogy világra hozza a világ Megváltóját, a "férfi gyermeket, akinek vasrúddal kellett uralkodnia minden népen". Ő "elragadtatott Istenhez és az Ő trónjához." Ő természetesen Krisztus, az Úr.
A tizenkét csillag, amely az asszony koronáját alkotja, a legnyilvánvalóbban Isten földi kormányzását, az egyház halmozott tekintélyét jelzi - a tizenkét pátriárka, a tizenkét apostol tizenkét törzsének és Izrael tizenkét törzsének mindegyikéből a tizenkétezernek (a 144 000-nek) a tekintélyét.
Azt is meg kell figyelni, hogy Isten örökké élő egyházát ábrázolja, miközben harcban áll az ellenséggel.
A sárkány fejének és szarvainak bibliai értelmezése szerint az előbbiek vallási testületeket, az utóbbiak pedig polgári kormányokat jelentenek." És hányat ábrázolnak a sárkány szarvai és fejei? - Az összes polgári kormányt és az összes vallási testületet abban az adott időben. Honnan tudjuk ezt? - Mert tíz szarv és hét koronás fej van, és mert a bibliai "tíz" szám az egyetemességet, a "hét" szám pedig a teljességet jelöli.
Az is elismert tény, hogy a korona mindig királyi hatalmat jelent. És mivel a sárkány fején, nem pedig a szarvain jelennek meg, különösen feltűnő, hogy bár a sárkány a polgári és a vallási világot egyaránt uralta, mégis a vallási világot koronázta meg.
Más szóval, az egyház kezében volt a jogar; az egyház ült a sárkány trónján. És az a tény, hogy a sárkány szarvainak száma az egyetemességet, koronás fejeinek száma pedig a teljességet jelképezi, azzal a ténnyel együtt, hogy mind a zsidó egyház, mind a rómaiak üldözték az Urat, azt mutatja, hogy a sárkány mint egész a teljes sátáni-egyházi világot jelképezi, hogy a Sátán foglyul ejtette a világot. Ennek hódítójaként, szarvakkal és fejekkel felfegyverkezve rászállt Heródesre, hogy amint értesült Krisztus születéséről, megölje az újszülött gyermekeket. Ezt abban a reményben tette, hogy elpusztítja a Megváltót, felfalja a gyermeket, és ezáltal saját királyságát állandósítja. Ilyen volt a világ állapota Krisztus első adventjén, és így vált lehetővé az egyház számára, hogy keresztre feszítse az Urat, megkövezze Istvánt, lefejezzen másokat, és mégis megmeneküljön a polgári hatóságok büntetésétől.
Éppen ezért az Emberfia, a világ Megváltója éppen akkor jött el, amikor eljött. A sárkány azonban, hogy megvédje sátáni uralmát, türelmesen várt és gondosan figyelte a világ megígért Megváltójának érkezését. Így történt, hogy miközben Isten örökké élő egyháza gyermeket várt, és sírt, hogy szabaduljon meg, a sárkány hét koronás fejével és tíz szarvával készen állt, hogy felfalja a gyermeket, amint megszületett.
Hétfő - Szeptember 19.
Útált és az Emberektől Elhagyott
Máté 23:37
Mit árul el a fenti szöveg arról, hogyan érezte magát Krisztus az elutasítás miatt?
A Krisztus ajkáról azon a nevezetes napon elhangzó igazság gyöngyszemeit sokan elraktározták szívükben. Bennük új gondolatok keltek életre, új célkitűzések ébredtek, új történelem kezdődött. Krisztus megfeszítése és feltámadása után ezek az emberek előléptek, és a munka nagyságához méltó bölcsességgel és buzgósággal töltötték be isteni küldetésüket. Olyan üzenetet hordoztak, mely az emberek szívéhez szól, gyengítették az ezrek életét oly régóta megkötöző babonákat. Bizonyságtevésük nyomán az emberi elméletek, filozófiák balga meséknek tűntek. Hatalmas eredmények születtek a Megváltó szavai nyomán, melyeket az elámult, megrettent sokaságnak mondott a jeruzsálemi templomban. {DA 620.3}
Izrael, a nemzet azonban elvált Istentől. Az olajfa természetes ágai kivágattak: Jézus utoljára tekintett a templom belsejébe, s gyászos pátosszal mondta: "Ímé, pusztán hagyatik néktek a ti házatok. Mert mondom néktek: Mostantól fogva nem láttok engem mindaddig, mígnem ezt mondjátok: Áldott, aki jő az Úrnak nevében!" (Mt 23:38-39). Eddig Atyja házának nevezte a templomot, de most, amikor Isten Fiaként ki kellett vonulnia falai közül, Isten örökre visszavonja jelenlétét az Ő dicsőségére épült templomból. Ettől kezdve a templom szertartásai elveszítették jelentőségüket, és az istentiszteletek üres formává váltak. {DA 620.4}
Ha Isten népe ebben az időben megismételné a zsidók hibáit, akkor a büntetés, amelyet a "lesz sírás és fogcsikorgatás" (Mt 24:51) szavakkal rendelnek el, intenzitásában nem találna párhuzamot egyetlen korban sem. Ráadásul a teljes felismerés, pusztán annak a csalódásnak a tudatosítása, hogy az ember a Paradicsomba való belépés küszöbén áll, de lemarad, és ehelyett a pokolban találja magát, elég lenne ahhoz, hogy a leggyötrelmesebb bűntudat döfje át és át az embert! Tárjuk hát szélesre a szívünket, amikor az Úr szánakozó könyörgését olvassuk:
“Jeruzsálem, Jeruzsálem! Ki megölöd a prófétákat és megkövezed azokat, akik te hozzád küldettek, hányszor akartam egybegyűjteni a te fiaidat, miképpen a tyúk egybegyűjti kis csirkéit szárnya alá; és te nem akartad. Ímé, pusztán hagyatik néktek a ti házatok.” Máté 23:37-38.
Kedd - Szeptember 20.
Jézus a Gecsemáné Kertjében
Máté 26: 39; Márk 14:33-36; Lukács 22:41-44
Mit mondanak nekünk a következő versek Krisztus Gecsemánéban elszenvedett szenvedéséről?
"Minden lépés, amelyet a Megváltó most megtett, fáradságos erőfeszítéssel történt. Hangosan nyögött, mintha egy szörnyű teher nyomása alatt szenvedne; mégis tartózkodott attól, hogy három kiválasztott tanítványát megriassza a szenvedés teljes magyarázatával, amelyet el kellett szenvednie. Társai kétszer is megakadályozták, hogy a földre zuhanjon. Jézus érezte, hogy még inkább egyedül kell maradnia, és így szólt a három kivételezetthez: "A lelkem halálosan fáj, sőt halálra fáj; maradjatok itt, és vigyázzatok velem". A tanítványai még soha nem hallották tőle ilyen gyászos hangokat. A teste megrázkódott a gyötrelemtől, és sápadt arca minden képzeletet felülmúló szomorúságot fejezett ki. 3SP 95.1
"Elment egy rövid távolságra a tanítványaitól - nem olyan messze, hogy azok láthatták és hallhatták -, és arccal a hideg földre borult. Szörnyű félelem kerítette hatalmába, hogy Isten eltávolítja tőle a jelenlétét. Úgy érezte, hogy Atyjától a bűn szakadék választja el, amely olyan széles, fekete és mély, hogy lelke reszketett előtte. Görcsösen kapaszkodott a hideg, érzéketlen földbe, mintha csak meg akarná akadályozni, hogy még távolabb húzódjon Istentől. Az éjszaka fagyos harmata hullott leborult alakjára, de a Megváltó nem törődött vele. Sápadt, görcsös ajkaiból felsírt a keserű kiáltás: "Atyám, ha lehetséges, engedd el tőlem ezt a poharat; de ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy te akarod". 3SP 95.2
"Nem a hamarosan elszenvedendő fizikai szenvedéstől való rettegés hozta Isten Fiára ezt a gyötrelmet. Az ember vétkének büntetését viselte el, és reszketett az Atya homlokránca alatt. Nem az istenségét kellett segítségül hívnia, hanem emberként kellett viselnie az ember bűnének következményeit és a Teremtőnek az engedetlen alattvalóival szembeni nemtetszését. Mivel úgy érezte, hogy az Atyával való egysége megbomlott, attól félt, hogy az emberi természete képtelen lesz elviselni a sötétség hatalmának fejedelmével való közelgő összecsapást; és ebben az esetben az emberi faj menthetetlenül elveszne, a Sátán győzedelmeskedne, és a föld az ő országa lenne. A világ bűnei súlyosan nehezedtek a Megváltóra, és a földre borították őt; és az Atya haragja e bűn következtében úgy tűnt, hogy eltiporja az életét". 3SP 95.3
Szerda - Szeptember 21.
A Keresztre Feszített Isten
Máté 27:45, 51, 52; Márk 15:38
Mely, Jézus halálát övező események mutatták, hogy több történt, mint amit az ottani emberek többsége akkoriban megértett? Milyen jelentőséget találhatunk az egyes eseményekben, ami segíthet feltárni, mi történt ott?
Midőn Jézus felkiáltott a kereszten: „Elvégeztetett!”, szétrepedeztek a sziklák, a föld remegett s több sír megnyílt. Midőn Jézus diadalmasan lépett elő sírjából s a menny dicsősége ragyogta be a szenthelyet. Felszólításának engedve, több elhalt igaz előjött sírjából, hogy tanúbizonysága legyen Jézus feltámadásának. Ezek a szentek nagy dicsőségtől övezve léptek elő sírjaikból. A feltámadt, kiválasztott igazak között képviselve voltak minden korszak szentjei, a világ teremtésétől fogva egészen Krisztus haláláig. Így, mialatt a papi fejedelmek és elöljárók arra törekedtek, hogy a nép előtt eltitkolják Jézus feltámadását, Istennek úgy tetszett, hogy szenteket támasszon fel, kik bizonyságot tegyenek az Úr feltámadásáról és hirdessék dicsőségét. {EW 184.1}
A feltámadottak különböztek egymástól testalkatra és megjelenésre nézve, egyeseknek nemesebb küllemük volt, mint a többinek. Felvilágosítottak arról, hogy a föld lakói fokozatosan korcsosultak és mindig többet és többet veszítettek erejükből és bájukból. Sátánnak van hatalma betegség és halál felett, és minden egyes nemzedékben láthatóbbak lesznek az átoknak e következményei és Sátán hatalmának megnyilvánulásai. Akik Noé és Ábrahám idejében éltek, testalkat, kellem és erőre nézve Isten angyalaihoz hasonlítottak. A későbbi nemzedékek mindinkább elgyengültek, mindinkább fogékonyabbak voltak a betegségekre s életük tartama mind rövidebb lett. Sátán mindig jobban és jobban megtanulta, hogyan züllessze és gyengítse az emberiséget. {EW 184.2}
Azok, akik Jézus feltámadása alkalmával életre keltek, sokaknak megjelentek és elbeszélték nekik, hogy az emberiség megváltásáért, íme megtörtént az elégséges áldozat s hogy Jézus, akit a zsidók megfeszítettek, feltámadt a halálból; szavaik bizonyítására hozzáfűzték: „Mi is feltámadtunk Vele együtt.” Bizonyságot tettek róla, hogy az Úr végtelen ereje által támadtak fel a halálból. A széltében-hosszában terjesztett hazugságok ellenére sem tudták Sátán és angyalai és a papi fejedelmek titokban tartani az Úr feltámadását, mert a szenteknek a sírból előjött csapata mindenfelé elterjesztette a csodálatos örömhírt. Jézus maga is megjelent megtört szívű, gyászoló tanítványainak, megvigasztalta őket s visszaadta örömüket és boldogságukat. {EW 184.3}
Csütörtök - Szeptember 22.
A Szenvedő Isten
ApCsel 14,22; Filippi 1,29; 2Tim 3,12
Mit mondanak nekünk a fenti igeversek a tárgyalt témáról?
Annak ellenére, hogy a tanítványok csodálatos módon szabadultak ki a börtönből, nem mentesültek a kihallgatástól és büntetéstől. Mikor még együtt voltak, Krisztus így szólt hozzájuk: „Ti pedig vigyázzatok magatokra; mert törvényszékeknek adnak át titeket, és gyülekezetekben vernek meg titeket.” (Mk. 13:9) Azáltal, hogy Isten elküldte angyalát kiszabadításukra, szeretetének jelét és jelenlétének biztosítékát adta. Most rajtuk volt a sor, hogy szenvedjenek érette, akinek evangéliumát hirdették. {AA 81.3}
A próféták és apostolok történelme az Isten iránti hűség számos nemes példáját adja. Krisztus tanúi inkább börtönt és kínoztatást, sőt még a halált is elszenvedték, hogysem Isten törvényét áthágják. Azonban Péter és János itt vázolt magatartása olyan hősies, amelyhez hasonlót az egész újtestamentomi korszak alig tud felmutatni. Amikor másodízben álltak bíráik előtt, akik életükre törtek, szavuk és egész magatartásuk semmi félelmet vagy határozatlanságot nem árult el. Amikor a főpap így szólt: „Nem megparancsoltuk-é nektek parancsolattal, hogy ne tanítsatok ebben a névben? És ímé betöltöttétek Jeruzsálemet tudományotokkal, és mi reánk akarjátok hárítani annak az embernek vérét” – Péter azt felelte: „Istennek kell inkább engedni, hogynem embereknek”. (Ap. csel. 5:28–29) Miután mennyei angyal szabadította ki őket fogságukból, aki megparancsolta nekik, hogy tanítsanak a templomban, engedelmeskedtek ezen isteni felszólításból eredő parancsnak: folytatták a munkát bármi áron is. {AA 81.4}
Zak 12:9, 10- “És azon a napon lesz, hogy kész leszek elveszteni minden pogányt, akik Jeruzsálemre támadnak; A Dávid házára és Jeruzsálem lakosaira pedig kiöntöm a kegyelemnek és könyörületességnek lelkét, és reám tekintenek, akit átszegeztek, és siratják őt, amint siratják az egyetlen fiút, és keseregnek utána, amint keseregnek az elsőszülött után.”
Amikor Isten elkezdi elpusztítani a nemzeteket, kiárasztja szentjeire a kegyelem Lelkét, akkor fognak igazán gyászolni, amiért vétkeztek az Úr ellen. Azért van az, hogy az emberek most nem rendelkeznek ezzel a lélekkel, mert személyes érzéseiket olyan könnyen megsértik bármilyen apróság miatt, amit ellenük tettek. És mivel a kegyelem Lelke arra készteti az embert, hogy ne önmagát sirassa, érthető, hogy az önsajnálat, és az, hogy megbántódik azon, amit mások tesznek vagy mondanak ellene, biztos jele annak, hogy ahelyett, hogy a kegyelem Lelke hatná át az embert, inkább az ördög szelleme hatja át, aki naponta arra törekszik, hogy az önsajnálat által elbátortalanítsa és elcsüggedjen. Ne feledjétek, hogy az önsajnálat egyenesen önsanyargatás. Egyikünket sem bántalmazták úgy, mint az Urat, és mégis az "én" benne soha nem sérült meg.
Ha valakit sajnálnunk kell, ne sajnáljuk önmagunkat. Néha azt hisszük, hogy sajnáljuk a bűneinket, és hogy mi okoztuk az Úr bántalmazását és keresztre feszítését, de a bánatunk nem valódi, csak elméleti. Amikor a kegyelemnek ez a Lelke kiárad ránk, akkor fogjuk teljesen felismerni, hogy nem a zsidók, hanem mindannyiunk bűnei feszítették keresztre Krisztust, és akkor kiváltságnak fogjuk tekinteni, hogy Krisztusért bántalmaznak minket.
Péntek - Szeptember 16.
További Tanulmányozásra
"Aki értünk szenvedett halált a Golgota keresztjén, az éppoly biztosan szenvedett az éhség legélesebb kínjaitól, mint attól, hogy értünk halt meg. És alighogy elkezdődött ez a szenvedés, máris ott volt a Sátán a kísértéseivel. Nekünk nem kevésbé éber ellenséggel kell megküzdenünk. A Sátán a mi körülményeinkhez igazítja kísértéseit. Minden kísértésben valamilyen megvesztegetést, valami látszólagos jót kínál, amit el lehet érni. De Krisztus nevében teljes győzelmet arathatunk, ha ellenállunk az eszközeinek. Con 71.3
"Több mint tizennyolcszáz év telt el azóta, hogy Krisztus Emberként járt a földön az emberek között. Mindenütt bőségesen talált szenvedést és nyomorúságot. Micsoda megaláztatás Krisztus részéről! Mert bár Isten alakjában volt, mégis szolgai alakot vett magára. Gazdag volt a mennyben, dicsőséggel és dicsőséggel megkoronázva, és a mi kedvünkért szegénnyé lett. Micsoda leereszkedés az élet és a dicsőség Urától, hogy felemelte az elesett embert." Con 72.1