Суббота - 5 февраля
Памятный стих:
“мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.” - Евреям 6:19, 20
Верующий во Христа должен возрастать в своем познании и опыте Евангелия:
Когда человек обращается (рождается свыше) ко Христу, он еще младенец в христианской жизни и нуждается в питании, как новорожденный младенец, " чистым молоком Слова", чтобы он "возрастал от этого". 1 Пет. 2:2.
Через апостола Павла Писание толкует это молоко как «первые начала Слова Божия». Евр. 5:12. А через Исаию Оно спрашивает: «кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью?». Затем, отвечая на свои собственные вопросы, заявляет: «отнятых от грудного молока, отлученных от груди матери.» Ис. 28:9.
Церковь, родившаяся в первом веке нашей эры, сегодня должна выйти из младенческого возраста и быть вскормлена «твердой пищей», чтобы обрести силу избирать добро и отвергать зло. «Всякий, питаемый молоком,» - говорит Писание, - «несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.» Евр. 5:13, 14. Очевидно, что одновременно с развитием времени развивается и Истина, а вместе с ней и христианин.
Воскресенье – 6 февраля
“Вкусившие благого глагола Божия”
Евреям 6:4, 5
Почему невозможно получить прощение грехов, восстановиться в глазах Бога и спастись, если человек снова возвращается в мир, как показано в Евр. 6:4-6?
Павел объясняет, что те, кто живет не по принципам учения Христа, кто не «спешит к совершенству», но кто «снова положил основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном... Ибо «невозможно» - однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять «обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и открыто подвергают Его унижению. (Евр. 6:1-6).
Слова Павла, процитированные выше, ясно показывают, что те, кто просвещен во всем, но не живет по принципам доктрин, закладывают основание для возвращения в мир, и если они таким образом падут, то Евангелие Христа не сможет вновь обратить их к вере.
Предоставлять оговорки для греха — это все равно, что рыть себе вечную могилу.
Понедельник - 7 февраля
Невозможно восстановить
Евреям 6:4-6, Матфея 16:24, Римлянам 6:6, Галатам 2:20; 5:24; 6:14
Почему невозможно восстановить тех, кто однажды вкусил благость спасения?
Опыт — это экспериментальное знание. Экспериментальная религия — это как раз то, что нам сегодня нужно. “Вкусите и увидите, как благ Господь!” У некоторых из нас, даже у очень многих, есть только теоретическое знание духовной истины, но они ни разу не испытывали обновляющей силы благодати Божьей в своем сердце. Эти люди всегда медлят внимать предостерегающим, обличающим и наставляющим свидетельствам Святого Духа. Они верят в гнев Божий, но не прилагают энергичных усилий, чтобы избежать его. Они верят в рай, но ничем не жертвуют, чтобы войти в него. Они верят в ценность души и в то, что время для спасения вскоре закончится, однако не используют самые драгоценные возможности, чтобы примириться с Богом. 5СЦ 221.3
Они могут читать Библию, однако ее угрозы не тревожат их, а ее обетования не покоряют их сердец. Они одобряют все возвышенное и духовное, однако сами идут путем, по которому Бог ходить запретил. Они знают, где искать убежище, но это знание не приносит им пользы. Они знают лекарство от греха, но не принимают его. Они знают правду, но не испытывают к ней никакого влечения. Все их познания только увеличат их осуждение. Они так и не вкусили и не познали на опыте, насколько благ Господь. 5СЦ 221.4
Вторник – 8 февраля
Не осталось больше жертвы за грехи
Евреям 10:26-29
Что означает отсутствие жертвы за грех?
Проявлением Святого Духа Бог обличает и убеждает грешника, и если работа Святого Духа полностью отвергается, то Господу нечего уже сделать для него. Последнее средство Божественной милости исчерпано. Грешник отрезал себя от Бога, а грех сам по себе не содержит лекарства для исцеления. Не существует иной силы, с помощью которой Бог мог бы убедить и обратить грешника. “Оставь его!” (Осии 4:17) — звучит Божественное повеление. Тогда “не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников” (Евреям 10:26, 27). ПП 405.1
Среда - 9 февраля
В лучшем состоянии
Евреям 6:9-12
В каком отношении мы должны ожидать лучшего?
Меня удивляет, что, имея перед собой примеры того, чем может стать человек и на что он бывает способен, мы не испытываем побуждения прилагать больше усилий, чтобы подражать добрым делам праведников. Не все способны занимать видное положение, но все могут приносить пользу, совершать ответственное служение и благодаря своей настойчивости и верности сделать намного больше добра, чем они сами от себя ожидают. Тем, кто принимает истину, нужно стремиться лучше понимать Священное Писание и на личном опыте познавать живого Спасителя. Они должны развивать ум и напрягать память. Всякая интеллектуальная леность есть грех, а духовная летаргия есть смерть. 4СЦ 399.1
Четверг - 10 февраля
Иисус, Якорь для души
Евреям 6:17-20
Когда исполнятся обетования завета, которые Бог дал Аврааму, Израилю и Давиду?
Я обрел Давида, раба Моего, святым елеем Моим помазал его. Рука Моя пребудет с ним, и мышца Моя укрепит его. Враг не превозможет его, и сын беззакония не притеснит его. Сокрушу пред ним врагов его и поражу ненавидящих его. И истина Моя и милость Моя с ним, и Моим именем возвысится рог его. И положу на море руку его, и на реки - десницу его. Он будет звать Меня: Ты отец мой, Бог мой и твердыня спасения моего. И Я сделаю его первенцем, превыше царей земли, вовек сохраню ему милость Мою, и завет Мой с ним будет верен. И продолжу вовек семя его, и престол его - как дни неба. Если сыновья его оставят закон Мой и не будут ходить по заповедям Моим; если нарушат уставы Мои и повелений Моих не сохранят: посещу жезлом беззаконие их, и ударами - неправду их; милости же Моей не отниму от него, и не изменю истины Моей. Не нарушу завета Моего, и не переменю того, что вышло из уст Моих. Однажды Я поклялся святостью Моею: солгу ли Давиду? Семя его пребудет вечно, и престол его, как солнце, предо Мною, вовек будет тверд, как луна, и верный свидетель на небесах ". — Псалом 88:21-38
То, что Бог был намерен сделать через Израиль, Свой избранный народ, Он окончательно осуществит сегодня через Свою церковь на земле. Он “отдал виноградник другим виноградарям”, а именно Своему народу, который сохраняет завет с Ним и будет честно “отдавать Ему плоды во времена свои”. Господь никогда не оставался без Своих верных свидетелей на этой земле, считающих Его интересы своими. Эти свидетели Божьи принадлежат к духовному Израилю, и над ними исполнятся все обетования завета, данные Иеговой Его древнему народу. ПЦ 713.1
Пятница - 11 февраля
Для дальнейшего исследования
К небесному святилищу с верой обратились взоры учеников Христа, когда Он вознесся от них на небо. В нем сосредоточивалась вся их надежда, которая, как говорит Павел, “для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек… И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление” (Евреям 6:19, 20; 9:12). ВБ 421.1
В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделении святилища. Кровь Христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с Отцом, однако эти грехи по-прежнему оставались записанными в небесных книгах. Подобно тому как в прообразном служении в конце года совершалось очищение святилища, так и прежде завершения служения Христа по искуплению человечества нужно было очистить от грехов небесное святилище, удалив из него все грехи. Это и есть то служение, которое началось по окончании 2300 пророческих дней. В это время, согласно пророчеству Даниила, наш Первосвященник вошел во Святое святых, чтобы исполнить последнюю часть Своего торжественного служения — очистить святилище. ВБ 421.2