“Welche wir haben als einen sichern und festen Anker unsrer Seele, der auch hineingeht in das Inwendige des Vorhangs, dahin der Vorläufer für uns eingegangen, Jesus, ein Hoherpriester geworden in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedeks.” KJV Hebräer 6:19-20
Von einem Christusgläubigen wird erwartet, dass er in seinem Verständnis und seiner Erfahrung mit dem Evangelium wächst:
Wenn man sich zu Christus bekehrt (wiedergeboren wird), ist man nur ein Säugling im christlichen Leben und muss vorerst wie ein neugeborenes Kind mit der „vernünftigen, lautern Milch“ genährt werden, damit man „durch dieselbe zunehmet.“ 1 Petr. 2:2.
Durch den Apostel Paulus deutet die Inspiration diese Milch als „ersten Buchstaben der göttlichen Worte.“ Hebr. 5:12. Und durch Jesaja fragt sie: „Wen, sagen sie, will er denn lehren Erkenntnis? wem will er zu verstehen geben die Predigt? Dann antwortet er auf seine eigenen Fragen und erklärt: „Den Entwöhnten von der Milch, denen, die von Brüsten abgesetzt sind?“ Jes. 28:9.
Die Kirche, die im ersten Jahrhundert n. Chr. geboren wurde, ist heute im Begriff, ihrer Kindheit zu entwachsen und mit „starke Speise“ gefüttert zu werden, um sie zu befähigen, das Gute zu wählen und das Böse abzulehnen. „Denn wem man noch Milch geben muß“, erklärt die Inspiration, „der ist unerfahren in dem Wort der Gerechtigkeit; denn er ist ein junges Kind. Den Vollkommenen aber gehört starke Speise, die durch Gewohnheit haben geübte Sinne zu unterscheiden Gutes und Böses“. Hebr. 5:13, 14. Es liegt auf der Hand, dass mit dem Fortschreiten der Zeit auch die Wahrheit und der Christ mit ihr voranschreiten.
Wie es unmöglich ist, Vergebung der Sünden zu erlangen und vor Gott wiederhergestellt und gerettet zu werden, wenn wir in die Welt zurückgehen, wie es in Hebräer 6:4-6 beschrieben wird.
Paulus erklärt, dass diejenigen, die nicht nach den Grundsätzen der Lehre Christi leben und nicht „zur Vollkommenheit fahren“, sondern „abermals Grund legen von Buße der toten Werke, vom Glauben an Gott, von der Taufe, von der Lehre, vom Händeauflegen, von der Toten Auferstehung und vom ewigen Gericht..., die, so einmal erleuchtet sind und geschmeckt haben die himmlische Gabe und teilhaftig geworden sind des heiligen Geistes und geschmeckt haben das gütige Wort Gottes und die Kräfte der zukünftigen Welt, wo sie abfallen, wiederum zu erneuern zur Buße, als die sich selbst den Sohn Gottes wiederum kreuzigen und für Spott halten.“ (Heb. 6:1-6.)
Die oben zitierte Sprache des Paulus macht deutlich, dass diejenigen, die in allen Dingen erleuchtet worden sind, aber nicht nach den Grundsätzen der Lehren leben, einen Grundstein legen, um in die Welt zurückzukehren, und wenn sie so fallen sollten, wäre es für das Evangelium Christi unmöglich, ihre Bekehrung zu erneuern.
Einen Vorbehalt für die Sünde zu machen, bedeutet, sein eigenes ewiges Grab zu schaufeln.
Warum ist es unmöglich, diejenigen wiederherzustellen, die einmal von der Güte des Heils gekostet haben?
“Erfahrung ist Wissen aus dem Experiment. Experimentelle Religion ist das, was wir jetzt brauchen. "Schmeckt und seht, dass der Herr gut ist." Einige - ja, eine große Zahl - haben ein theoretisches Wissen über die religiöse Wahrheit, aber sie haben nie die erneuernde Kraft der göttlichen Gnade an ihrem eigenen Herzen gespürt. Diese Menschen hören nur langsam auf die Warnungen, Zurechtweisungen und Belehrungen, die der Heilige Geist ihnen gibt. Sie glauben an den Zorn Gottes, unternehmen aber keine ernsthaften Anstrengungen, ihm zu entgehen. Sie glauben an den Himmel, bringen aber kein Opfer, um ihn zu erlangen. Sie glauben an den Wert der Seele und daran, dass ihre Erlösung auf ewig vergeht. Und doch vernachlässigen sie die wertvollsten Gelegenheiten, um ihren Frieden mit Gott zu machen”. Zeugnisse, Band 5, Seite 221.3
"Sie mögen die Bibel lesen, aber ihre Drohungen erschrecken sie nicht und ihre Verheißungen überzeugen sie nicht. Sie billigen Dinge, die vorzüglich sind, aber sie folgen dem Weg, den Gott ihnen verboten hat zu gehen. Sie kennen eine Zuflucht, aber sie nutzen sie nicht. Sie kennen ein Heilmittel für die Sünde, aber sie benutzen es nicht. Sie kennen das Recht, haben aber keinen Gefallen daran. All ihr Wissen wird ihre Verurteilung nur noch vergrößern. Sie haben nie gekostet und durch Erfahrung gelernt, dass der Herr gut ist." Zeugnisse, Band 5, Seite 221.4
Was ist mit „kein Opfer für Sünden“ gemeint?
"Gottes Geist weist den Sünder zurecht und überführt ihn. Wer sich aber seinem Wirken gänzlich verschließt, für den kann Gott nichts mehr tun. Seine Gnade ist für ihn erschöpft. Der Übertreter sagte sich selbst von Gott los, und die Sünde trägt kein Heilmittel in sich. Mit keiner anderen Kraft könnte Gott den Sünder überzeugen und bekehren. “Laß ihn hinfahren!” (vgl. Hosea 4,17) lautet der göttliche Befehl. Dann “haben wir hinfort kein andres Opfer mehr für die Sünden, sondern es bleibt nichts als ein schreckliches Warten auf das Gericht und das gierige Feuer, das die Widersacher verzehren wird.” Hebräer 10,26.27. Patriarchen und Propheten, Seite 386.1
In welcher Hinsicht sollten wir bessere Dinge erwarten?
„Ich bin erstaunt, dass wir angesichts der Beispiele, die uns vor Augen geführt werden, was ein Mensch sein und was er tun kann, nicht zu größerer Anstrengung angeregt werden, um den guten Werken der Gerechten nachzueifern. Nicht alle mögen eine herausragende Stellung einnehmen, aber alle können nützliche und vertrauensvolle Positionen einnehmen und durch ihre beharrliche Treue weit mehr Gutes tun, als sie zu tun glauben. Diejenigen, die die Wahrheit annehmen, sollten ein klares Verständnis der Heiligen Schrift und eine experimentelle Erkenntnis eines lebendigen Erlösers anstreben. Der Intellekt sollte kultiviert und das Gedächtnis beansprucht werden. Alle intellektuelle Trägheit ist Sünde, und geistliche Lethargie ist der Tod.“ Zeugnisse, Band 4, Seite 399.1
Wann werden sich die Verheißungen des Bundes erfüllen, die Gott Abraham, Israel und David gegeben hat?
„Ich habe gefunden meinen Knecht David; ich habe ihn gesalbt mit meinem heiligen Öl. Meine Hand soll ihn erhalten und mein Arm soll ihn stärken. Die Feinde sollen ihn nicht überwältigen, und die Ungerechten sollen ihn nicht dämpfen; sondern ich will seine Widersacher schlagen vor ihm her, und die ihn hassen, will ich plagen; aber meine Wahrheit und Gnade soll bei ihm sein, und sein Horn soll in meinem Namen erhoben werden. Ich will seine Hand über das Meer stellen und seine Rechte über die Wasser. Er wird mich nennen also: Du bist mein Vater, mein Gott und Hort, der mir hilft. Und ich will ihn zum ersten Sohn machen, allerhöchst unter den Königen auf Erden. Ich will ihm ewiglich bewahren meine Gnade, und mein Bund soll ihm fest bleiben. Ich will ihm ewiglich Samen geben und seinen Stuhl, solange der Himmel währt, erhalten. Wo aber seine Kinder mein Gesetz verlassen und in meinen Rechten nicht wandeln, so sie meine Ordnungen entheiligen und meine Gebote nicht halten, so will ich ihre Sünde mit der Rute heimsuchen und ihre Missetat mit Plagen; aber meine Gnade will ich nicht von ihm wenden und meine Wahrheit nicht lassen trügen. Ich will meinen Bund nicht entheiligen, und nicht ändern, was aus meinem Munde gegangen ist Ich habe einmal geschworen bei meiner Heiligkeit, ich will David nicht lügen: Sein Same soll ewig sein und sein Stuhl vor mir wie die Sonne; wie der Mond soll er ewiglich erhalten sein, und gleich wie der Zeuge in den Wolken gewiß sein." (Sela.)” Psalm 89:21-38.
Was Gott durch Israel, das auserwählte Volk, für die Welt hatte tun wollen, wird er schließlich heute durch seine Gemeinde auf Erden vollbringen. Er hat “seinen Weinberg an andere Weingärtner vergeben”, nämlich an sein bundestreues Volk, das ihm gewissenhaft “die Früchte zu rechter Zeit” abliefert. Noch nie hat es dem Herrn auf dieser Erde an wahren Vertretern gefehlt, die seine Belange zu den ihren machten. Diese Zeugen für Gott zählen zum geistlichen Israel. An ihnen werden alle Bundesverheißungen erfüllt, die der Herr seinem alten Volk gab. Propheten und Könige, Seite 503.1
„Dorthin folgte Christus der Glaube seiner Jünger, als er, ihren Blicken entschwindend, gen Himmel fuhr. Hier wurzelte ihre Hoffnung, “welche wir”, wie Paulus sagt, “haben als einen sichern und festen Anker unsrer Seele, der auch hineingeht in das Inwendige des Vorhangs, dahin der Vorläufer für uns eingegangen, Jesus, ein Hoherpriester geworden in Ewigkeit”. Christus ist “nicht durch der Böcke oder Kälber Blut, sondern durch sein eigen Blut einmal in das Heilige eingegangen und hat eine ewige Erlösung erfunden”. Hebräer 6,19.29; Hebräer 9,12.” Der Große Kampf, Seite 422.3
„Achtzehn Jahrhunderte lang wurde dieser Dienst im ersten Teil des Heiligtums fortgeführt. Das Blut Christi legte Fürbitte für reumütige Gläubige ein und verschaffte ihnen Vergebung und Annahme beim Vater, doch standen ihre Sünden noch immer in den Büchern verzeichnet. Wie im irdischen Heiligtum am Ende des Jahres ein Versöhnungsdienst stattfand, so muß, ehe Christi Aufgabe der Erlösung der Menschen vollendet werden kann, das himmlische Heiligtum durch die Entfernung der Sünden versöhnt werden. Dies ist der Dienst, der am Ende der zweitausenddreihundert Tage begann. Zu jener Zeit trat, wie vom Propheten Daniel vorhergesagt wurde, unser großer Hoherpriester in das Allerheiligste, um den letzten Teil seines feierlichen Werkes, die Reinigung des Heiligtums, zu vollziehen.“ Der Große Kampf, Seite 422.4