爱的画像

为了战胜敌人，维护团结与和谐，每个信徒都应该停止指责自己的弟兄；关注自己的行为而不是他人的行为；意识到他们和自己一样有机会分辨是非；承担自己的责任而不是他人的责任；尊重他们胜过尊重自己；并且自己不要做或说自己不希望别人对他做的事或话。

愿每个人都像保罗一样认识到，仁慈——以爱心表达的宽容——是所有成就中最不可或缺、最紧迫、最崇高的。

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（哥林多前书 13:4-7）基督藉着祂所默示的使徒，向我们展现了充满基督之爱的品格。我们要效法基督，拥有祂的样式。祂赐给我们这个榜样，是为了让我们明白在基督里，藉着基督，我们能够达到怎样的高度。祂所设立的标准是祂里面的完美，藉着祂的功德，我们也能达到这标准。我们之所以达不到，是因为我们满足于关注地上的事物，而不是天上的事物。唯有仰望基督，我们才能从荣耀到荣耀地改变自己。平凡的事物也需要被提升。“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，”使徒说，“到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”[第12、13节]” 14LtMs, Lt 102, 1899, par. 4

“唯有无私地帮助那些需要帮助的人，我们才能以实际行动来展现福音的真理。“若弟兄或姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？这样，信心若没有行为，就是死的。”“如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。”（《灵修评论》，1902年3月4日，第10段）

“传福音远不止于讲道。无知者要得到启迪；沮丧者要得到鼓励；病人要得到医治。人的声音要在上帝的工作中发挥作用。温柔、同情和爱的言语要见证真理。恳切、发自内心的祷告要使天使靠近。”（《评论与通讯》，1902年3月4日，第11段）

“主耶稣在橄榄山上清楚地指出：‘只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。’他指的是那些从属灵的高峰跌落的人。愿这些话语带着严肃而深刻的力量触动我们的心。我们所宣称相信的真理的伟大，与我们对上帝的热忱和虔诚在哪里？对世界的贪恋，对某些罪恶的沉迷，已经使我们的心远离了祷告和默想圣事。我们仍然维持着形式化的宗教仪式；但对耶稣的爱在哪里呢？属灵的生命正在消亡。难道我们要让这种麻木和令人悲哀的衰败持续下去吗？难道我们要让真理之灯在黑暗中摇曳熄灭，只因它没有被恩典之油所充满吗？”（《证言录》538.2）

“许多人将目光聚焦于周遭的邪恶，四面八方的背道和软弱，他们谈论这些事，直到心中充满悲伤和疑虑。他们始终牢记着那大骗子的诡计，沉湎于自身经历中令人沮丧的种种，却似乎忽略了天父的大能和祂无与伦比的爱。这一切都正中撒但的下怀。如果我们如此少地关注神的爱和祂的大能，就错误地认为公义的仇敌拥有如此强大的力量。我们必须谈论基督的大能。我们完全无力从撒但的掌控中自救；但神已经为我们预备了出路。至高者的儿子有能力为我们争战，“藉着那爱我们的主”，我们必能得胜有余。”（《证言集》740.2）

“我们讲道太多了。最需要的……是对迷失灵魂的爱，那爱如同丰沛的泉源，从上帝的宝座涌流而出。真正的基督教将爱渗透到人的整个生命中。它触及每一个重要的部分：大脑、心灵、帮助他人的双手、双脚，使人能够坚定地站在上帝要求他们站立的地方，使他们不会为自己的脚步制造弯曲的道路，以免瘸腿的人被绊倒。基督对迷失灵魂那燃烧的、充满激情的爱，是整个基督教体系的生命。LHU 134.2

“圣经对上帝的解释是什么？“上帝就是爱。”上帝将基督赐给我们的世界，以此彰显祂对人类的爱。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”是的，“永生”。这爱成全了律法。唯有心中充满对堕落人类的怜悯，以基督般的行为来表达爱，才能承受得住那不可见之神的显现。唯有以爱为目的去爱他人，才能认识上帝。不爱那些蒙父如此恩待的人，就不认识上帝。这就是为什么我们的教会缺乏真正的活力。神学若不被基督的爱所浸透，就毫无价值。（LHU 134.3）

“上帝至高无上。祂的爱在人心中会引领人去做那些会结出果实、效法上帝品格的事……LHU 134.4

“‘爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。’” 生命树上蒙福的叶子啊！“如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。” LHU 134.5

“无论他自诩多么高尚，若心中没有对上帝和世人的爱，就不是基督真正的门徒。即便他拥有极大的信心，甚至有能力行神迹，若没有爱，他的信心也毫无价值。他或许慷慨大方，但若他并非出于真爱，而是出于其他动机，将所有财物施舍给穷人，这行为也无法使他蒙上帝悦纳。他或许会因热忱而殉道，但若非出于爱，上帝会视他为受迷惑的狂热分子或野心勃勃的伪君子。”（《使徒行传》318.2）

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂。”最纯粹的喜乐源于最深的谦卑。最坚强、最高尚的品格建立在忍耐、爱和顺服上帝旨意的基础之上。（AA 319.1）

“爱是不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”基督般的爱会以最积极的方式看待他人的动机和行为。它不会无端地揭露他人的缺点；它不会急于倾听负面的传闻，而是努力记住他人的优点。（AA 319.2）

“爱不以不义为乐，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”这种爱“永不止息”。它永远不会失去价值；它是属天的属性。如同珍贵的宝藏，拥有它的人将带着它进入上帝之城的大门。”（AA 319.3）

“祂此刻正处于十字架的阴影之下，痛苦折磨着祂的心。祂知道在祂被出卖的时刻，祂将被抛弃。祂知道祂将遭受罪犯所受的最屈辱的刑罚，被处死。祂知道祂所拯救之人的忘恩负义和残忍无情。祂知道祂必须做出多么巨大的牺牲，以及这牺牲对多少人来说将毫无意义。祂知道这一切即将发生，自然会因想到自己的屈辱和苦难而感到无比痛苦。但祂却将目光投向了那十二位曾与祂同在、如同自己家人的门徒，在祂的羞辱、悲伤和痛苦的折磨结束后，他们将被留在世上挣扎求生。祂对自身将要遭受的苦难的思念，始终与祂的门徒们紧紧相连。祂没有想到自己。祂最牵挂的，是祂对门徒们的关怀。”（《使徒行传》643.2）

“我们不仅要爱人如己，更要彼此相爱，如同基督爱我们一样。”《信条》90.1

“基督曾吩咐最初的门徒要彼此相爱，如同祂爱他们一样。这样，他们就能向世人见证基督已在他们里面成形，成为荣耀的盼望。祂曾说：‘我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。’”约翰福音13:34。当时，门徒们无法理解这些话；但当他们亲眼目睹基督的苦难、祂的受难、祂的复活和升天，以及圣灵在五旬节降临在他们身上之后，他们对神的爱以及他们彼此之间应当拥有的爱有了更清晰的认识。”《信条》547.1

使徒保罗论及信徒应当如何特别地彰显这种爱，写道：“我写给你们一条新命令，这命令在基督里是真实的，在你们里也是真实的：因为黑暗已经过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他直到如今仍在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他里面没有绊跌的缘由。恨弟兄的，就是在黑暗里，且在黑暗中行走，不知道往哪里去，因为黑暗叫他的眼睛瞎了。”“这就是你们从起初所听见的命令，就是要我们彼此相爱。” “不爱弟兄的，仍住在死里。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。神为我们舍命，由此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。” AA 548.3

“庄严的信赖和神圣的责任之日已来临。我们肩负着为上帝而做的工作。伟大的光芒照耀着我们，我们必须将这光芒传播给所有与我们接触的人，不是立刻就教义问题展开争论，而是要学习谈论基督的教诲。要谨慎而明智地对待那些基督用祂宝血赎买的灵魂。我们所领受的真理，这超越世俗的真理，是否在我们心中结出了忍耐、信、望、爱的果实，从而在人类的心灵中留下救赎的影响，并因我们结出丰硕的果实而显明我们是真葡萄树的枝子呢？（TSA 30.3）

“你们的品格是否正直友善，在基督徒灵命成长方面是否卓有成就？你们在拯救灵魂的努力中切勿灰心丧气，因为那些在谬误和黑暗中受教的人不会立即回应你们的努力。你们必须表明自己是上帝的工人，永不灰心丧气。你们所展现的怜悯和基督般的忍耐，将向与你们交往的人显明你们与上帝有活泼的联系，你们心地纯洁，言语温柔，灵里热忱而真诚。TSA 30.4

“基督的精神必将穿透你们所遇到的愚昧无知。但请记住基督的话：‘离了我，你们就什么也不能做。’仅仅对有争议的话题侃侃而谈是不够的；上帝呼召的是那些心灵被塑造，效法祂样式的人。藉着圣化的真理，我们才能将救恩的杯带给他人。藉着对上帝的热切倚靠，藉着祷告的生活与坚忍的信心相融合，真理必能突破看似不可能的障碍。”（TSA 30.5）

“我们不谈不能做的事，只谈能做的事。‘前进！’这是我们领袖的指示。”（TSA 31.1）

“救主教导的原则和话语，以其神圣的美，深深地铭刻在这位蒙爱门徒的记忆中。直到生命的尽头，约翰向众教会所作的见证始终是：‘这就是你们从起初所听见的命令，就是要我们彼此相爱。’‘神为我们舍命，我们由此知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。’约翰一书 3:11, 16。”《历代志下》551.1

“这就是早期教会的精神。圣灵浇灌之后，‘许多信徒都同心合意，没有一个人说他们所拥有的任何东西是自己的。’‘他们中间也没有一个缺乏的。’‘使徒们大有能力，见证主耶稣的复活；众人也都蒙大恩。’使徒行传 4:32, 34, 33。” DA 551.2