십자가의 메시지

“하나님의 진리는 무한하며, 헤아릴 수 없이 확장될 수 있고, 우리가 그것을 깊이 묵상할수록 그 영광은 더욱 드러날 것입니다. 진리는 우리 앞에 이미 드러났으나, 갈라디아인들에게 한 바울의 말씀은 우리에게도 적용됩니다. 그는 이렇게 말합니다. ‘어리석은 갈라디아 사람들아, 누가 너희를 미혹하여 너희가 진리를 순종하지 못하게 하였느냐? 예수 그리스도께서 너희 가운데서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 분명히 드러났거늘!’ 내가 너희에게서 단 한 가지만 묻고자 하노니, 너희가 성령을 율법의 행위로 받았느냐, 아니면 믿음으로 듣는 것으로 받았느냐? 너희가 그토록 어리석은가? 성령으로 시작하였으면서도 이제 육체로 온전해지려 하는가? 너희가 헛되이 그토록 많은 고난을 겪었느냐? 만일 그것이 여전히 헛된 것이라면 말이다.’ [갈라디아서 3:1-4.]” CE 93.2

“‘나 없이는,’ 그리스도께서 말씀하시기를, ‘너희는 아무것도 할 수 없다.’ [요한복음 15:5] 자신의 힘으로 그 사역을 이어가려는 자들은 반드시 실패할 것입니다. 교육만으로는 사람이 사역에 적합한 자질을 갖추게 할 수 없으며, 하나님에 대한 지식을 얻게 할 수도 없습니다. 이 문제에 대해 바울이 한 말을 들어보라. ‘그리스도께서 나를 보내신 것은 세례를 베풀게 하려 함이 아니요, 복음을 전파하게 하려 함이라. 말의 지혜로 하지 아니하였으니, 이는 그리스도의 십자가가 헛된 것이 되지 않게 하려 함이라. 십자가의 말씀은 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이요, 구원받는 우리에게는 하나님의 능력이라. 기록된 바와 같이, ‘나는 지혜로운 자들의 지혜를 멸하고 슬기로운 자들의 슬기를 헛되게 하리라.’ “지혜로운 자는 어디에 있느냐? 서기관은 어디에 있느냐? 이 세상의 변론가는 어디에 있느냐? 하나님께서 이 세상의 지혜를 어리석게 만드신 것이 아니냐? 하나님의 지혜로 말미암아 이 세상이 지혜로 하나님을 알지 못하였으므로, 하나님께서는 전도의 어리석음을 통해 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨느니라.” [고린도전서 1:17-21.]” CE 94.1

“아테네에서는 복음을 받아들인 사람이 비교적 적었는데, 이는 사람들이 지적인 자만과 세상의 지혜를 소중히 여기며, 그리스도의 복음을 어리석은 것으로 여겼기 때문입니다. 그러나 ‘하나님의 어리석음이 사람보다 지혜롭고, 하나님의 약함이 사람보다 강합니다.’ 그러므로 ‘우리는 십자가에 못 박히신 그리스도를 전파하노니, 이는 유대인에게는 걸림돌이요, 헬라인에게는 어리석은 것이나, 부름 받은 자들, 곧 유대인과 헬라인 모두에게는 하나님의 능력과 하나님의 지혜입니다.’ 고린도전서 1:25, 23, 24.” 6T 141.3

“연이어 찾아온 어둠의 시대들, 즉 이교주의의 한복판에서, 하나님께서는 사람들이 자신의 지혜로 하나님을 찾아보도록 허락하셨습니다. 이는 그들의 무능함을 하나님께서 만족하실 만큼 증명하게 하려는 것이 아니라, 사람들이 스스로 깨닫게 하려 하심이었으니, 곧 성령을 통해 주시는 말씀의 계시를 통해서만이 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도에 대한 지식을 얻을 수 있다는 사실을 깨닫게 하려 하심이었기 때문입니다. 그리스도께서 세상에 오셨을 때, 그 시도는 이미 완전히 이루어졌으며, 그 결과는 세상이 지혜로는 하나님을 알지 못한다는 사실을 분명히 보여주었다. 교회 안에서도 하나님께서는 사람들이 이 문제에 대해 자신의 지혜를 시험해 보도록 허락하셨으나, 인간의 실수로 인해 위기가 닥쳤을 때, 하나님께서는 당신의 백성을 지키기 위해 위대하게 일어나셨다. 교회가 굽혀졌을 때, 즉 하나님의 백성에게 시련과 억압이 닥쳤을 때, 하나님께서는 놀라운 구원을 통해 그들을 더욱 풍성하게 높이셨습니다. 불신실한 교사들이 백성들 사이에 들어오자 약함이 뒤따랐고, 하나님의 백성의 믿음은 쇠퇴하는 듯 보였으나, 하나님께서는 일어나 당신의 뜰을 정화하셨으며, 시험을 견뎌낸 진실한 자들을 높이셨습니다.” RH 1891년 12월 15일, 3단락

“때로는 배도가 대열 속에 스며들기도 하고, 신성한 지도자와 발걸음을 함께해야 할 사람들이 마음속에서 경건함을 버리기도 합니다. 하나님의 백성이 힘의 근원으로부터 멀어지면, 교만과 허영, 사치, 과시가 뒤따릅니다. 내면에도 우상이 있고 외면에도 우상이 있으나, 하나님께서는 죄를 책망하시는 위로자(성령)를 보내시어, 그분의 백성이 배교에 대해 경고를 받고 타락한 길에서 책망받게 하십니다. 그분의 사랑이 드러내는 더 귀한 표징들을 감사히 인정하고 소중히 여길 때, 주님께서는 위로의 향유와 기쁨의 기름을 부어 주실 것입니다.” RH 1891년 12월 15일, 4단락

“사람들이 자신의 인간적인 계산이 턱없이 부족하다는 것을 깨닫고, 자신의 지혜가 실은 어리석음에 불과하다는 것을 확신하게 될 때, 비로소 그들은 온 마음을 다해 주님을 찾고 그분을 만나기 위해 주님께로 돌아섭니다.” RH 1891년 12월 15일, 5단락

“하나님께서는 모든 세대의 교회를 위해 특별한 진리와 특별한 사역을 마련해 두셨습니다. 세상의 지혜롭고 분별 있는 자들에게는 감춰진 그 진리는, 어린아이와 같이 순수하고 겸손한 자들에게는 드러납니다. 이 진리는 자기 희생을 요구합니다. 치러야 할 전투와 쟁취해야 할 승리가 있습니다. 처음에는 이를 옹호하는 이들이 소수에 불과합니다. 세상의 위대한 인물들과 세상에 동화된 교회로부터 그들은 반대와 멸시를 받습니다. 그리스도의 선구자 요한 세례자가 유대 민족의 교만과 형식주의를 꾸짖기 위해 홀로 서 있는 모습을 보라. 유럽에 복음을 처음 전한 이들을 보라. 두 천막 장인인 바울과 실라가 동료들과 함께 트로아스에서 배를 타고 빌립보로 향했을 때, 그들의 사명은 얼마나 미미하고 절망적으로 보였는가. 쇠사슬에 묶인 ‘노년의 바울’이 카이사르의 요새에서 그리스도를 전파하는 모습을 보라. 제국 로마의 이교주의와 대립하던 노예와 농민들로 이루어진 작은 공동체들을 보라. 세상의 지혜가 빚어낸 걸작인 그 거대한 교회에 맞서던 마틴 루터를 보라. 그가 황제와 교황을 상대로 하나님의 말씀을 굳게 붙들며 “나는 여기서 서겠다. 달리 할 수 없다. 하나님께서 나를 도우시기를”이라고 선포하는 모습을 보라. 형식주의와 육욕주의, 불신앙의 한가운데서 그리스도와 그분의 의를 전파하던 존 웨슬리를 보라. 이교도 세상의 비참함에 마음이 무거운 한 사람이, 그들에게 그리스도의 사랑의 메시지를 전할 특권을 간청하는 모습을 보라. 교권주의의 응답을 들어보라. “앉아라, 젊은이여. 하나님께서 이교도들을 회심시키시려 하시면, 당신이나 나의 도움 없이도 직접 하실 것이다.” COL 78.2

“이 시대의 위대한 종교 사상가들은 수 세기 전에 진리의 씨앗을 뿌린 이들을 찬양하고 그들에게 기념비를 세웁니다. 그런데 오늘날 많은 이들이 바로 그 씨앗에서 싹튼 새싹을 짓밟기 위해 이 일에서 등을 돌리고 있지 않습니까? 옛날의 외침이 되풀이되고 있다. ‘우리는 하나님이 모세에게 말씀하신 것을 압니다. 그러나 이 사람[하나님이 보내신 사자인 그리스도]에 대해서는 그가 어디서 왔는지 알지 못합니다.’ 요한복음 9:29. 옛 시대와 마찬가지로, 이 시대를 위한 특별한 진리는 교회 권위자들에게서가 아니라, 하나님의 말씀을 믿기에는 지나치게 배운 자나 지나치게 지혜로운 자들이 아닌 남녀들에게서 발견된다.” COL 79.1

“‘형제들아, 너희의 부르심을 보라. 육신에 속한 지혜로운 자나 권세 있는 자나 귀한 자가 부름받은 자가 많지 아니하니, 하나님은 세상의 어리석은 것들을 택하사 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시고, 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하셨느니라. 또한 세상의 천한 것과 멸시받는 것, 심지어 없는 것까지 하나님께서 택하사 있는 것을 무효로 만드시려 하셨느니라’ (고린도전서 1:26-28); ‘너희의 믿음이 사람의 지혜에 있지 않고 하나님의 능력에 있게 하려 함이라’ (고린도전서 2:5).” COL 79.2

“우리는 여러분에게 그리스도의 말씀을 전하고자 합니다. 그분은 자신을 믿는 자와 믿지 않는 자를 분명히 구분하십니다. 참된 믿는 자들은 하나님의 계명을 지키며 그분에 대한 사랑을 드러냅니다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다. ‘진실로, 진실로’—이 말은 뒤따르는 모든 말씀에 확신을 주기 위한 표현입니다—‘내가 너희에게 이르노니, 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요, 이보다 더 큰 일도 할 것이니, 이는 내가 아버지께로 가기 때문이라. 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 행하리니, 이는 아버지께서 아들을 통해 영광을 받으시게 하려 함이라.’ [요한복음 14:12, 13.]” 13LtMs, Ms 114, 1898, 7항

“하나님께서는 타락한 세상에 하늘의 위대한 보화를 전할 수 있는 통로를 마련하심으로써 영광을 받으십니다. 모든 불순물을 씻어내고 자신의 성품에 그리스도의 성품이 닮아 있게 하는 사람은 누구나, 그리스도께로 인도하여 하나님 아들과 아버지께서 하나이신 것처럼 하나님 아들과 하나가 되게 한 수많은 영혼들의 찬양과 감사를 맑은 물줄기처럼 하나님께 되돌려 드릴 것입니다.” 13LtMs, Ms 114, 1898, 8항

“그리스도는 부활하신 구주이십니다. 그분은 죽으셨으나 다시 살아나셨으며, 우리를 위해 중보하시려고 영원히 살아 계시기 때문입니다. 우리는 마음으로 믿어 의에 이르고, 입으로 고백하여 구원에 이르러야 합니다. 믿음으로 의롭다 함을 받은 자들은 그리스도를 고백할 것입니다. ‘내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영생을 얻었으니, 심판에 이르지 아니하고, 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라’ (요한복음 5:24). 악으로 얼룩지고 더러워진 죄인을 위해 이루어지는 위대한 사역은 의롭다 함을 얻는 일입니다. 진리를 말씀하시는 분에 의해 그는 의롭다고 선포됩니다. 주님께서는 믿는 자에게 그리스도의 의를 귀속시키시고 온 우주 앞에서 그를 의롭다고 선포하십니다. 주님께서는 그의 죄를 죄인의 대표자이자 대속자, 보증인이신 예수님께 전가하십니다. 주님께서는 믿는 모든 영혼의 죄악을 그리스도께 얹으십니다. ‘죄를 알지 못하신 분을 우리를 위하여 죄로 삼으사, 우리가 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하셨느니라’(고린도후서 5:21).” NL 22.3

“그리스도께서는 온 세상의 죄책에 대한 속죄를 이루셨으며, 믿음으로 하나님께 나아오는 모든 사람은 그리스도의 의를 받게 될 것입니다. ‘그분께서 친히 나무에 달리사 우리 죄를 자기 몸에 지셨으니, 이는 우리가 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라. 그분의 채찍질로 너희가 나음을 입었느니라’(베드로전서 2:24). 우리의 죄는 속죄되었고, 제거되었으며, 바다 깊은 곳에 던져졌습니다. 회개와 믿음을 통해 우리는 죄에서 벗어나, 우리의 의이신 주님을 바라봅니다. 의로우신 예수님께서 불의한 자들을 위해 고난을 당하셨습니다.” NL 23.1

“바울은 마음속으로 이러한 것들을 깊이 묵상하면서, ‘하나님의 뜻으로 예수 그리스도의 사도가 되라’는 자신의 소명의 의미를 점점 더 분명히 깨닫게 되었다. 고린도전서 1:1. 그의 소명은 ‘사람에게서 난 것도 아니요, 사람을 통해 온 것도 아니요, 오직 예수 그리스도와 하나님 아버지께로부터 온 것’이었다. 갈라디아서 1:1. 그 앞에 놓인 사역의 위대함은 그로 하여금 성경을 깊이 연구하게 했으며, 이는 ‘그리스도의 십자가가 헛된 것이 되지 않도록’ ‘말의 지혜로’가 아니라 ‘성령과 능력의 나타남으로’ 복음을 전파하여, 듣는 모든 이의 믿음이 ‘사람의 지혜에 있지 않고 하나님의 능력에’ 서게 하려 함이었습니다. 고린도전서 1:17; 2:4, 5. AA 127.1

“바울이 성경을 깊이 연구하면서, 시대를 막론하고 ‘육신에 속한 지혜로운 자나, 권세 있는 자나, 귀족은 별로 부르심을 받지 못하였으나, 하나님께서는 세상의 어리석은 것들을 택하사 지혜로운 자들을 부끄럽게 하셨으며, 또한 하나님께서는 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하셨으며, 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들, 심지어 없는 것들을 택하사 있는 것들을 무효로 만드셨으니, 이는 아무도 하나님의 면전에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.’ 고린도전서 1:26-29. 따라서 십자가의 빛으로 세상의 지혜를 바라보며, 바울은 ‘예수 그리스도와 그분이 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 않기로 결심’했습니다. 고린도전서 2:2.” AA 127.2

“사도 바울은 사역 후반기에 걸쳐서도 자신의 지혜와 힘의 근원을 결코 잊지 않았습니다. 수년이 지난 후에도 그는 여전히 ‘내게는 사는 것이 그리스도니’라고 선언하고 있습니다. 빌립보서 1:21. 그리고 또 이렇게 말합니다. ‘나는 나의 주 그리스도 예수를 아는 지식이 지극히 귀하므로 모든 것을 손실로 여깁니다. 나는 그분을 위하여 모든 것을 잃어버렸으니, … 이는 그리스도를 얻고, 그분 안에서 발견되기를 원함이라. 곧 율법에서 오는 나의 의가 아니라, 그리스도의 믿음을 통해 오는, 믿음으로 말미암아 하나님께로부터 오는 의를 얻기 위함이라. 이는 그분을 알고, 그분의 부활의 능력을 알고, 그분의 고난에 동참하기를 원함이라.’ 빌립보서 3:8-10.” AA 128.1

“바울의 말을 듣던 사람들 중에는 제시된 진리가 마음에 와닿아 확신을 얻은 이들도 있었지만, 그들은 하나님을 인정하고 구원의 계획을 받아들이기 위해 자신을 낮추려 하지 않았다. 아무리 웅변적인 말이나 설득력 있는 논증도 죄인을 회심시킬 수는 없다. 오직 하나님의 능력만이 진리를 마음에 새길 수 있다. 이 능력을 끈질기게 외면하는 자에게는 다가갈 수 없다. 그리스인들은 지혜를 추구했으나, 십자가의 메시지는 그들에게 어리석음으로 여겨졌으니, 이는 그들이 위로부터 오는 지혜보다 자신의 지혜를 더 높이 평가했기 때문이다.” AA 239.3

“지성과 인간적 지혜에 대한 그들의 교만 속에서, 복음의 메시지가 아테네인들 사이에서 비교적 적은 성공을 거둔 이유를 찾을 수 있다. 세속적인 지혜를 가진 자들이 가난하고 잃어버린 죄인으로서 그리스도께 나아오면 구원에 이르는 지혜를 얻게 되겠지만, 저명한 인물로서 자신의 지혜를 자랑하며 나아오는 자들은 오직 그분만이 주실 수 있는 빛과 지식을 얻지 못할 것이다.” AA 240.1