Perang dibalik Semua Perang
Pelajaran 1, Triwulan 2, 30 Maret-5 April 2024.
Bagikan Pelajaran ini
Sabat Sore, 30 Maret
Ayat Hafalan:
“Maka timbullah peperangan di sorga. Mikhael dan malaikat-malaikatnya berperang melawan naga itu, dan naga itu dibantu oleh malaikat-malaikatnya, tetapi mereka tidak dapat bertahan; mereka tidak mendapat tempat lagi di sorga.” KJV - Wahyu 12:7-8
Kristus tidak mengusir tetapi menarik manusia kepada-Nya. Penarikan satu-satunya yang Dia gunakan adalah dorongan kasih. Apabila gereja mulai berupaya mencari dukungan kuasa duniawi, sudah nyata bahwa ia tidak memiliki kuasa Kristus — dorongan kasih Ilahi. MB 127.1
Pencipta segala sesuatu itulah yang menetapkan penyesuaian yang luar biasa dari sarana ke tujuan, dari persediaan ke kebutuhan. Dialah yang menyediakan material dunia agar setiap keinginan yang ditetapkan harus terpenuhi. Dialah yang menciptakan manusia, dengan kapasitasnya mengetahui dan mengasihi. Dan Dia tidak dalam diri-Nya sendiri membiarkan keinginan - keinginan jiwa tidak terpenuhi. Tidak ada prinsip yang tidak berwujud, tidak ada esensi yang impersonal atau abstraksi belaka, yang dapat memuaskan kebutuhan dan kerinduan manusia dalam kehidupan yang penuh dengan pergumulan dengan dosa, kesedihan, dan rasa sakit ini. Tidaklah cukup untuk percaya pada hukum dan kekuatan, pada hal-hal yang tidak berbelas kasihan, dan tidak pernah mendengar teriakan minta tolong. Kita perlu mengetahui adanya tangan yang mahakuasa yang akan mengangkat kita, adanya Sahabat yang tak terbatas yang mengasihani kita. Kita perlu menggenggam tangan yang hangat, percaya pada hati yang penuh kelembutan. Dan demikianlah Allah telah menyatakan diri-Nya dalam firman-Nya. Ed 133.2
Minggu, 31 Maret
Perang di dalam Surga
Bacalah Wahyu 12:7-9. Apakah yang diungkapkan ayat-ayat ini tentang kebebasan yang ada di surga dan asal mula kejahatan? Ketika Lusifer memberontak, dengan cara apakah Allah menanggapinya?
This incident of verse 4, the dragon drawing down the stars, preceded the incident of verse 9, the Lord casting down the dragon. The former took place before the Lord was born and the latter after His resurrection. This is made manifest in the following paragraphs:
Kejadian di ayat 4, naga yang menyeret bintang-bintang, mendahului kejadian di ayat 9, yaitu Tuhan yang melemparkan naga itu. Peristiwa yang pertama terjadi sebelum Tuhan dilahirkan dan peristiwa yang kedua terjadi setelah kebangkitan-Nya. Hal ini dinyatakan dalam ayat-ayat berikutnya:
Pada zaman Ayub, Iblis masih memiliki akses ke surga, karena kita diberitahu bahwa “... pada suatu hari datanglah anak-anak Allah menghadap TUHAN dan Iblis pun ikut menghadap, lalu berfirmanlah TUHAN kepada Iblis: ‘Dari manakah engkau datang?’ Jawab Iblis kepada Tuhan: ‘Dari berjalan-jalan mengelilingi dan menjelajahi bumi.’” Ayub 1:6, 7.
Jadi, Setan tidak langsung diusir dari surga setelah ia memberontak atau bahkan setelah ia menyebabkan Adam dan Hawa jatuh ke dalam dosa. Sebaliknya, hal itu pasti terjadi setelah zaman Ayub. Tetapi untuk menentukan kapan tepatnya, kita akan membaca Wahyu 12:13: “Ketika naga itu melihat, bahwa ia telah dilemparkan ke bumi, ia menganiaya perempuan yang melahirkan anak laki-laki itu.” Oleh karena itu, naga itu dilemparkan keluar sebelum ia pergi untuk menganiaya jemaat. Hal ini dilakukannya pada waktu “telah terjadi penganiayaan besar terhadap jemaat di Yerusalem, dan mereka semua telah terserak ke luar ke seluruh daerah Yudea dan Samaria, kecuali rasul-rasul.” Kisah Para Rasul 8:1. Fakta ini sekali lagi dibuktikan oleh Roh Nubuat:
Dengan penuh kemenangan Tuhan diangkat kepada Allah dan takhta-Nya. “... semua yang ada di sana menyambut Penebus. Mereka sangat ingin merayakan kemenangan-Nya dan memuliakan Raja mereka... Ia mempersembahkan kepada Allah berkas-berkas timangan, yaitu mereka yang telah dibangkitkan bersama-Nya sebagai wakil-wakil dari rombongan besar orang banyak yang akan keluar dari kubur pada kedatangan-Nya yang kedua kali…. Suara Allah terdengar menyatakan bahwa keadilan telah ditegakkan. Iblis telah dikalahkan. Jerih payah Kristus dan orang-orang yang berjuang di bumi ‘diterima di dalam Yang Kekasih’. Di hadapan para malaikat surgawi dan para wakil dari dunia yang belum jatuh, mereka dinyatakan dibenarkan.
“Iblis melihat bahwa selubung penipuannya telah terbongkar. Cara kerjanya terbuka di hadapan para malaikat yang tidak jatuh dan di hadapan alam semesta surgawi. Ia telah menyatakan dirinya sebagai pembunuh. Dengan menumpahkan darah Anak Allah, ia telah mencabut dirinya dari simpati para makhluk surgawi. Sejak saat itu, pekerjaannya dibatasi. Apapun sikap yang ia ambil, ia tidak dapat lagi menunggu malaikat-malaikat ketika mereka datang dari istana surga, dan di hadapan mereka ia menuduh saudara-saudara Kristus telah mengenakan pakaian kegelapan dan kecemaran dosa. Hubungan simpati terakhir antara Iblis dan dunia surgawi telah putus.” – The Desire of Ages, hal. 833, 834, 761.
Bandingkan Yehezkiel 28:12-15 dan Yesaya 14:12-14. Apa yang ada di dalam pikiran malaikat yang bernama Lucifer ini sehingga ia memberontak?
Anda mengetahui gambaran ini [Yesaya 28:1, 2, 13-17] sebagai gambaran tentang Lusifer; namun nubuatan ini ditujukan kepada pangeran Tirus, seperti Yesaya 14 mengaitkan raja Babel dengan Lusifer. Dengan ini kita memahami bahwa “Tirus” dan “Babel” telah dihasut oleh Setan dan disiapkan untuk melakukan pekerjaan jahat di bumi sama seperti yang dilakukan Setan di surga. Tetapi di sini kita diberitahu bahwa kekalahan Setan dalam upaya ini akan menjadi lengkap dan memalukan.
Kita memahami bahwa nama Setan sebelum ia berdosa adalah Lusifer, dan bahwa ia berdosa sebelum Hawa berdosa, bahwa ia menyamar sebagai ular yang memperdaya Hawa. Oleh karena itu, kita akan membahas dosa di surga sebelum kita membahas lebih jauh tentang dosa di bumi.
Kita diberitahu bahwa Setan bukanlah satu-satunya yang berdosa di Surga, karena bersama dengan dia, sepertiga malaikat juga diusir dari Surga (Why. 12:4). Mereka diusir dari Surga karena mereka mendengarkan perkataan Lusifer, kepada seseorang di Surga, dan bukannya mendengarkan firman Allah. Inilah kejatuhan malaikat-malaikat itu. Lusifer sendiri jatuh ketika ia bercita-cita untuk menjadi seperti Allah.
Senin, 1 April
Lusifer Menipu; Kristus Menang
Bacalah Wahyu 12:4. Apakah yang diungkapkan ayat ini tentang kemampuan Iblis untuk menipu? Berapa banyak malaikat yang jatuh karena kebohongannya tentang Allah?
Di sini digambarkan dua "pelemparan" yang berbeda [Wahyu 12:4, 9]. Perhatikan bahwa pada kejadian pertama, naga itu menarik malaikat-malaikat dengan ekornya. Tetapi, Anda bertanya-tanya, mengapa tidak dengan cakarnya? – Karena hal itu akan secara keliru menunjukkan bahwa Setan telah mengalahkan Tuhan dan akibatnya menyeret sepertiga malaikat keluar dari surga. Tetapi karena ia menarik mereka dengan ekornya, maka makna yang sebenarnya menjadi jelas – bahwa sepertiga dari malaikat-malaikat secara sukarela mengikutinya. Bisa dikatakan, mereka itu bergantung pada ekornya, sementara dia memimpin jalan. “Mereka berbalik dari Bapa dan dari Anak-Nya, dan bersatu dengan penghasut pemberontakan itu.” – Testimonies, jilid 3, hal. 115. Naga itu membujuk malaikat-malaikat dan mereka mengikutinya dari surga ke bumi, di mana ia berusaha menelan Kristus.
Bacalah Kejadian 2:15-17, Keluaran 32:26, Yosua 24:15, 1 Raja-raja 18:20, 21, dan Wahyu 22:17. Prinsip mendasar apa yang diajarkan oleh ayat-ayat ini dalam pertentangan besar ini?
Kedua dosa ini – percaya kepada manusia, dan keinginan untuk meninggikan diri sendiri – masih menjadi unsur dosa yang paling utama di bumi ini. Inilah batu sandungan Hawa dan bagi banyak orang, bahkan sampai hari ini masih menjadi batu sandungan. Tidak, nafsu makan saja bukanlah penyebab kejatuhan Hawa. Ular itu tidak berkata, “Engkau boleh makan buah ini, sebab ini baik sekali, lebih baik dari pada semua buah yang ada dalam taman Allah.” Tetapi ia berkata: “Allah mengetahui, bahwa pada hari kamu memakannya, maka matamu akan terbuka dan kamu akan menjadi seperti allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat.” Kejadian 3:5.
Buah itu tentu saja menarik baginya, tetapi ia tergoda oleh gagasan untuk memiliki kesempatan untuk ditinggikan ke takhta Allah, untuk ditinggikan ke posisi yang sama dengan yang dicita-citakan oleh Lusifer. Lusifer pasti benar-benar percaya bahwa dia akan menjadi seperti Tuhan jika malaikat-malaikat di Surga dan manusia di bumi mau menerima perintah darinya.
Jadi kita melihat bahwa Iblis menipu Hawa dengan alasan yang sama seperti ia menipu dirinya sendiri dan malaikat-malaikatnya, perbedaannya adalah ia menyebabkan Hawa memakan buah yang ia sendiri dan malaikat-malaikatnya tidak mau makan. Akibatnya, Hawa berdosa terhadap tubuh fisiknya juga, dengan memakan sesuatu yang tidak diciptakan untuk dimakan, dan akibatnya ia mati. Tetapi Iblis dan malaikat-malaikatnya masih hidup.
Selasa, 2 April
Planet Bumi menjadi terlibat
Bacalah Kejadian 3:1-3 dengan Roma 3:23 dan Roma 5:12. Apakah kesamaan dari kedua teks ini? Jelaskanlah akibat-akibat dari dosa yang menjangkiti seluruh umat manusia.
“Hawa telah menambah-nambahi firman Allah. Allah berfirman kepada Adam dan Hawa: “Tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kamu makan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati.” Dalam pertentangan Hawa dengan ular, dia menambahkan “Janganlah kamu menyentuhnya.” Di sini kelicikan si ular muncul. Pernyataan Hawa ini memberinya keuntungan; ia memetik buah itu dan meletakkannya di tangannya, dengan menggunakan kata-katanya sendiri, Ia telah berfirman: “Janganlah kamu menyentuhnya, pasti kamu mati. Engkau melihat bahwa tidak ada bahaya yang akan menimpamu jika engkau menyentuh buah itu, dan engkau juga tidak akan mendapat bahaya dengan memakannya.” Con 14.2
“Hawa menyerah kepada tipu daya Iblis dalam rupa seekor ular. Ia memakan buah itu, dan tidak menyadari adanya bahaya. Ia kemudian memetik buah itu untuk dirinya sendiri dan untuk suaminya. Ketika dilihatnya, bahwa pohon itu baik untuk dimakan dan sedap kelihatannya, dan buahnya menarik hati orang, lalu dipetiknya dari pohon itu dan dimakannya buahnya, dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia, dan suaminya pun memakannya.” Con 14.3
“Dengan penuh perhatian seluruh alam semesta menyaksikan konflik yang menentukan posisi Adam dan Hawa. Betapa penuh perhatiannya para malaikat mendengarkan perkataan Iblis, sang pencetus dosa, ketika ia ... berusaha untuk membuat hukum Allah tidak berlaku lagi melalui penalarannya yang penuh tipu daya! Betapa cemasnya mereka menunggu untuk melihat apakah pasangan yang kudus itu akan tertipu oleh sang penggoda, dan menyerah pada tipu dayanya! Mereka bertanya kepada diri mereka sendiri, akankah pasangan yang kudus itu mengalihkan iman dan kasih mereka dari Bapa dan Anak kepada Iblis? Akankah mereka menerima kepalsuannya sebagai kebenaran?” 17 TMK 14.5
“Adam dan Hawa meyakinkan diri mereka sendiri bahwa dalam hal yang kecil seperti memakan buah terlarang, tidak mungkin ada akibat yang begitu mengerikan seperti yang telah dinyatakan oleh Allah. Tetapi perkara kecil ini adalah dosa, pelanggaran terhadap hukum Allah yang tidak dapat diubah dan kudus, dan dosa itu membuka pintu gerbang maut dan malapetaka yang tak terhingga di atas dunia ini.” .... Janganlah kita menganggap dosa sebagai hal yang sepele. “ 18 TMK 14.6
Rabu, 3 April
Kasih menemukan jalan.
Bacalah Ibrani 2:9, Galatia 3:13, dan 2 Korintus 5:21. Apakah yang ayat-ayat ini sampaikan kepada kita tentang besarnya pengorbanan Kristus di kayu salib?
“Salib Kristus” – ajarkanlah hal ini kepada setiap murid berulang-ulang. Berapa banyak yang percaya bahwa salib itu benar adanya? Berapa banyakkah yang menyelidikinya dan mengetahui makna yang sebenarnya? Mungkinkah ada orang Kristen di dunia ini tanpa salib Kristus? Maka junjunglah salib di sekolahmu sebagai landasan pendidikan yang sejati. Salib Kristus sama dekatnya dengan guru-guru kita, dan harus dipahami dengan sempurna oleh mereka, seperti halnya Paulus, yang dapat berkata, “Allah melarang aku bermegah, kecuali dalam salib Tuhan kita Yesus Kristus, yang oleh-Nya dunia telah disalibkan bagiku dan aku bagi dunia.” Galatia 6:14. CT 23.1
“Hendaklah para guru, dari yang paling tinggi hingga yang paling rendah, berusaha memahami apa artinya bermegah di dalam salib Kristus. Kemudian dengan ajaran dan teladan mereka dapat mengajarkan kepada murid-murid mereka berkat-berkat yang dibawanya yang diberikan kepada orang-orang yang memikulnya dengan gagah dan berani. Juruselamat menyatakan, “Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.” Matius 16:24. Dan bagi semua orang yang memikul salib dan mengikut Kristus, salib adalah jaminan mahkota keabadian yang akan mereka terima. CT 23.2
“Para pendidik yang tidak mau bekerja di bidang ini tidak layak menyandang nama yang mereka sandang. Guru-guru, berbaliklah dari teladan dunia, berhentilah memuji-muji orang-orang yang mengaku hebat; alihkanlah pikiran murid-muridmu dari kemuliaan segala sesuatu kecuali salib Kristus. Mesias yang disalibkan adalah inti dari seluruh Kekristenan. Pelajaran yang paling penting untuk dipelajari oleh guru-guru dan murid-murid adalah pelajaran yang mengarah, bukan kepada dunia, tetapi dari dunia kepada salib Kalvari.” CT 23.3
Kamis, 4 April
Imam Besar Kita
Baca Ibrani 4:15, 16 dan Ibrani 7:25. Bagaimana ayat-ayat ini memberi kita jaminan di tengah dunia yang penuh dengan pencobaan, penderitaan, penyakit, dan kematian?
Semua ini dapat terjadi, karena Kristus telah mengambil sifat dasar manusia, dan mengambil bagian dalam sifat-sifat ilahi, dan memikul salib-Nya di antara kemanusiaan dan keilahian, menjembatani jurang pemisah yang memisahkan antara orang berdosa dengan Allah. 1SM 261.1
“Sebab sesungguhnya, bukan malaikat - malaikat yang Ia kasihani, tetapi keturunan Abraham yang Ia kasihani. Itulah sebabnya, maka dalam segala hal Ia harus disamakan dengan saudara-saudara-Nya, supaya Ia menjadi Imam Besar yang menaruh belas kasihan dan yang setia kepada Allah untuk mendamaikan dosa seluruh bangsa. Sebab oleh karena Ia sendiri telah menderita karena pencobaan, maka Ia dapat menolong mereka yang dicobai.” (Ibrani 2:16-18). 1SM 261.2
“‘ Sebab Imam Besar yang kita punya, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Ia telah dicobai, hanya tidak berbuat dosa.’” ( Ibrani 4:15). 1SM 261.3
Yesus datang untuk membawa kekuatan moral untuk digabungkan dengan usaha manusia, dan dalam hal apa pun para pengikut-Nya tidak boleh membiarkan diri mereka melupakan Kristus, yang adalah teladan mereka dalam segala hal. Dia berkata, ‘dan Aku menguduskan diri-Ku bagi mereka supaya mereka pun dikuduskan dalam kebenaran.’ ( Yohanes 17:19 ). Yesus menyajikan kebenaran di hadapan anak-anak-Nya agar mereka dapat melihatnya, dan dengan melihatnya, mereka dapat diubahkan, diubahkan oleh kasih karunia-Nya dari pelanggaran kepada ketaatan, dari kecemaran kepada kemurnian, dari dosa kepada kekudusan hati dan kebenaran hidup." 1SM 262.1
Baca Yohanes 17:24-26. Apakah kerinduan Kristus dalam pertentangan besar antara yang baik dan yang jahat?
"Kasih Kristus itu luas, dalam, dan penuh, dan seharusnya membangkitkan di dalam hati sebuah respons yang akan mengimbangi setiap pertimbangan duniawi. Salib Kalvari adalah bukti yang meyakinkan akan ketertarikan-Nya pada umat manusia. Permohonan-Nya atas nama mereka, sebelum Ia naik kepada Bapa, adalah, 'Bapa, Aku menghendaki supaya mereka yang telah Engkau berikan kepada-Ku, ada bersama-sama dengan Aku di mana Aku berada, supaya mereka melihat kemuliaan-Ku yang telah Engkau berikan kepada-Ku, karena Engkau telah mengasihi Aku sebelum dunia dijadikan. Aku di dalam mereka dan Engkau di dalam Aku, supaya keduanya menjadi satu, dan supaya dunia tahu, bahwa Engkau telah mengutus Aku dan bahwa Engkau telah mengasihi mereka, sama seperti Engkau telah mengasihi Aku." RH October 13, 1896, par. 13
Jumat, 5 April
Pendalaman
“Kita sekarang hidup pada hari pendamaian yang besar. Dalam acara di Bait Suci duniawi, sementara imam besar mengadakan pendamaian bagi orang-orang Israel, semua diharuskan merendahkan diri mereka oleh pertobatan dari dosa dan merendahkan diri di hadirat Tuhan agar mereka tidak dipisahkan dari antara umat itu. Dengan cara yang sama, semua yang mau agar namanya tetap tertulis di dalam kitab kehidupan, sekarang harus, dalam hari-hari terakhir masa percobaan itu merendahkan diri mereka di hadirat Allah oleh menyesali dosa-dosa dan bertobat dengan sungguh-sungguh. Harus ada penyelidikan hati yang sungguh-sungguh dan mendalam. Roh sembrono dan menganggap enteng yang dimanjakan oleh banyak orang yang mengaku Kristen harus ditinggalkan. Ada peperangan yang sungguh-sungguh yang harus dihadapi semua orang yang mau mengalahkan kecenderungan-kecenderungan jahat yang mau menguasainya. Pekerjaan persiapan adalah pekerjaan individu. Kita tidak diselamatkan secara kelompok. Kemurnian dan penyerahan seseorang tidak akan bisa memenuhi kebutuhan ini pada orang lain. Walaupun seluruh bangsa melewati pengadilan di hadirat Allah, namun Ia akan memeriksa kasus setiap orang dengan sangat teliti seolah-olah tidak ada lagi orang lain yang hidup di atas dunia ini. Setiap orang harus diuji, dan didapati tanpa cacat atau kerut atau yang serupa dengan itu. GC 489.3
“Betapa khidmatnya pemandangan yang berhubungan dengan pekerjaan penutup pendamaian itu. Betapa pentingnya kepentingan-kepentingan yang terlibat di dalamnya. Pengadilan sekarang sedang berlangsung di dalam tempat kudus di atas. Pekerjaan ini telah berlangsung selama bertahun-tahun. Tidak lama lagi – tak seorang pun tahu berapa lama lagi – pekerjaan ini akan berlanjut kepada kasus orang yang masih hidup. Di hadirat Allah yang dahsyat, hidup kita akan ditinjau kembali. Pada waktu ini, di atas segalanya, penting bagi setiap jiwa untuk memperhatikan amaran Juruselamat, “Berjaga-jagalah dan berdoalah, karena kamu tidak tahu kapan waktunya.” (Markus 13:33). “Karena jikalau engkau tidak berjaga-jaga, Aku akan datang seperti pencuri, dan engkau tidak tahu pada waktu manakah Aku tiba-tiba datang kepadamu.” (Wahyu 3:3).